April 12, 2019 Friday in the 5th Week. Venerable John (Climacus) of Sinai, author of The Ladder (649).

Transcription

1 April 12, 2019 Friday in the 5th Week. Venerable John (Climacus) of Sinai, author of The Ladder (649). 12 апреля 2019 года Пятница 5-й седмицы. Прп. оа нна е ст и ни а. итургия Преждеос ященных Даро. Kontakion for the Beatitudes Конда и на изобразительных: В храме Богородицы онда дня, онда рядо ого с ятого Минеи (если есть). «Сла а» «Со с ятыми упо ой», «ныне» онда храма. Venerable John, Kontakion, Tone 4 "Thou hast appeared" In the firmament of true abstinence hath the Lord set thee/ as a true star guid ing the ends of the earth with light,/ / O father John our instructor. Конда Прп. оа нна е ст и ни а, глас 4 Подо бен: и лся еси : а ысоте оспо дь оздержа ния и стинна тя положи, я оже з езду неле стну, с ето одя щу онцы, наста ни е оа нне, о т е на. Presanctified Liturgy: Friday in the 5th Week 5-я седмица Вели ого поста. В пято е ера. а е ерне с итургией Преждеос ященных Даро афизма 18-я. а «осподи, озз ах»: стихиры риоди на 1 : самогласен, глас -й: «о от ерусали ма» (д ажды), му ени ен, глас тот же: «Му еницы ои, о споди» (единожды), и Богородицы (Пох алы ), глас тот же 7 (пер ая стихира трижды, торая и третья д ажды). «Сла а, и ныне» Богородицы (Пох алы ), глас -й: «же от е а та инст о» (догмати гласа не поется). (10) Reader: Bring my soul out of prison, / That I may confess Thy name. Чтец: з еди из темни цы ду у мо, / спо е датися и мени оему. Tone 6: As if from Jerusalem, / I have departed from Thy divine commandments, / and reached the Jericho of the passions, / led astray by the false glory of the cares of this life. / I have fallen among the thieves of my own thoughts, / who have stripped me of the robe of sonship and grace, / and now I lie wounded, and breathless. / The priest drew near, saw my body and paid no heed; / the Levite looked at it with loathing and passed by on the other side. / But Thou, O Lord who didst ineffably assume flesh from the Virgin, / hast willingly issued forth blood and water from глас 6 о от ерусали ма ои х Боже ст енных за по едей исходя, и страсте м ерихо нс им дости г, сла о без е стия жите йс их попе е ний при ле е н, разбо йни ес ия падо х по мыслы, / сыноположе ния благода ти ри зы от них со ле о хся, и ра нами я о безду ен лежу. С яще нни же при е д я з у и де не нят, и ле и т, и той озгну а ся ми мо и де. ы же, о споди, от Де ы неизре е нно опло щься, излия нием от спаси тельнаго ребра оего, о льне излия ияся ро е и 1

2 Thy side, / and as with oil anointed me, O Christ God, / binding my wounds with fine linen, / / and joining me to the heavenly choirs, since Thou art compassionate. Twice Reader: The righteous shall wait patiently for me, / Until Thou shalt reward me. As if from Jerusalem (8) Reader: Out of the depths have I cried unto Thee, O Lord, / O Lord, hear my voice. Tone 6: O martyrs of the Lord, / ye sanctify every place and heal every manner of illness: / and now we entreat you, / / to pray that our souls may be delivered from the snares of the enemy. Reader: Let Thine ears be attentive, / To the voice of my supplication. Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden, / Gabriel appeared and stood before thee, greeting thee and saying: / Rejoice, earth that hath not been sown; / Rejoice, burning bush that remaineth unconsumed; / Rejoice, depth incomprehensible; / Rejoice, bridge that leadeth to heaven / and ladder raised on high seen by Jacob; / Rejoice, divine vessel of manna; / Rejoice, destruction of the curse; / Rejoice, recalling of Adam, / / the Lord is with thee. (3) (6) Reader: If Thou shouldest mark iniquities, O Lord, O Lord, who shall stand? / For with Thee there is forgiveness. Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden Reader: For Thy name s sake have I patiently waited for Thee, O Lord; my soul hath waited patiently for Thy word, / My soul hath hoped in the Lord. оды, я оже еле й ис а па, ристе Бо же, стру пы яз мои х мя г ости стягни, и небе сному со о упи ли у, я о Милосе рд. (2) Чтец: Мене ждут пра едницы, / До ндеже озда си мне. о от ерусали ма... Чтец: з глубины озз а х ебе, о споди / о споди, услы и глас мой. глас 6 Му еницы ои, о споди, / не от ерго ася ебе, ни отступи а от за по едей ои х, тех моли т ами поми луй нас. Чтец: Да бу дут у и ои не мл ще / ла су моле ния моего. глас. Подобен: Вс отложи е: Со е т пре е ный от ры а я ебе, тро о и це, а рии л предста, ебе лобза я и еща я: ра дуйся, земле ненасе янная. а дуйся, упино неопали мая. а дуйся, глубино неудобозри мая. а дуйся, мо сте небесе м пре одя й, и ле ст ице ысо ая, же а о и де. а дуйся, Боже ст енная ру о ма нны. а дуйся, разре е ние ля т ы. а дуйся, да мо о озз а ние, с обо оспо дь. (3) Чтец: ще безза о ния на зри и, о споди, о споди, то постои т? / о у ебе о ище ние есть. Со е т пре е ный от ры а я ебе Чтец: мене ра ди оего потерпе х я, о споди, потерпе ду а моя сло о ое,/ по а ду а моя на о спода. 2

3 Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden (4) Reader: From the morning watch until night, from the morning watch, / Let Israel hope in the Lord. Thou dost appear to me as a man, / said the undefiled Maiden to the Archangel: / how then dost thou speak to me of things surpassing men? / For thou hast said that God shall be with me, / and shall dwell in my womb; / and how pray tell, shall I become the habitation / and the sanctified palace of Him who doth ride upon the cherubim? / Beguile me not with deceit: / for I have not known the pleasure of a man, / I have not entered into wedlock. / / How then shall I bear a babe? (2) Reader: For with the Lord there is mercy, and with Him is plenteous redemption; / And He shall redeem Israel out of all his iniquities. Thou dost appear to me as a man, (2) Reader: O praise the Lord, all ye nations; / Со е т пре е ный от ры а я ебе Чтец: т стра жи у тренния до но щи, от стра жи у тренния / Да упо а ет зра иль на о спода. ля е и Ми ся, я о ело е, глаго лет нетле нная тро о и ца о рхистрати гу, и а о еща е и глаго лы па е ело е а? Со Мно бо ре л еси Бо гу бы ти, и сели тися о утро бу Мо. а о бу ду, глаго ли Ми, село простра нное, и ме сто с яще ния, херу и мы Пре осходя щаго? Да не прельсти и Мене ле сти, не позна х бо сла сти, бра у есмь непри а стна, а о у бо тро а рожду? (2) Чтец: о у о спода ми лость, и мно гое у его изба ле ние, / ой изба ит зра иля от сех безза о ний eго. ля е и Ми ся, я о ело е Чтец: али те о спода си язы цы, / Praise Him all ye peoples. Пох али те го си л дие. When God so desireth, / the natural order is overthrown, / said the bodiless angel, / and things surpassing men come to pass. / Believe my words to be true, O all-holy undefiled one. / And she cried aloud saying, / Let it now be unto me according to thy word: / and I shall bear Him who is without flesh, / who shall assume flesh from me, / that He may lead man up, for He is allpowerful, / / unto his ancient glory, by the union of the natures. (2) Reader: For He hath made His mercy to prevail over us, / And the truth of the Lord abideth forever. When God so desireth, Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit. Бог иде же хо щет, побежда ется естест а ин, глаго лет безпло тный, и я же па е ело е а соде а тся, мои м е руй и стинным глаго лом, Всес ята я Пренепоро ная. на же озопи : бу ди Мне ны не по глаго лу т оему, и рожду Безпло тнаго, плоть от Мене заи мст о а аго, я о да оз еде т ело е а, я о еди н си лен, пе р ое достоя ние, с раст оре нием. (2) Чтец: о ут ерди ся ми лость го на нас, / и стина оспо дня пребы а ет о е. Бог иде же хо щет, побежда ется естест а ин. 3

4 Both now and ever, and unto the ages of ages. Amen.. Tone 2: The mystery that is from all ages / hath been revealed today. / The Son of God becometh the Son of Man, / that, sharing in what is worse, He may grant me to share in that which is better. / Of old Adam was deceived: seeking to become a God, but did not. / Now God becometh a man, that He may make Adam a god. / Let creation rejoice, let nature exult: / for the Archangel doth stand in fear before the Virgin, / and with his salutation Rejoice! he bringeth the joyful greeting / whereby our sorrows are assuaged. / O God, who in Thy merciful compassion hath become a man, / / glory be to Thee глас : же от е а та инст о от ры а ется днесь, и Сын Бо жий, Сын Чело е ь бы а ет, да ху жд ее осприи м, подаст ми лу ее. Солга ся дре ле да м, и бог ожделе бы ти, не бысть, Чело е бы а ет Бог, да бо га да ма соде лает. Да есели тся т арь, да ли о ст у ет естест о, я о рха нгел Де е со стра хом предстои т, и е же ра дуйся, прино сит пе а ли сопроти ное. а милосе рдие ми лости о ело е и ыйся Боже на, сла а ебе. Вход с адилом. «С ете ихий». Prokimena and Old Testament Reading Prokeimenon, Tone 4: The Lord is full of compassion and mercy: / longsuffering, and of great goodness. Stichos: Bless the Lord, O my soul; and all that is within me, bless His Holy Name. Чтение паримий риоди Про имен, глас 4-й: Щедр и ми лости оспо дь, долготерпели и многоми лости. Стих: Благосло и, ду е моя, о спода, и ся ну тренняя моя, и мя с ято е го. A READING FROM THE BOOK OF GENESIS (22:1-18 ) And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham: and he said, Behold, here I am. And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. And Abraham rose up early in the morning, and saddled his ass, and took two of his young men with him, and Isaac his son, and clave the wood for the burnt offering, and rose up, and went unto the place of which God had told him. Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off. And Abraham said unto his young men, Abide ye here with the ass; and I and the lad will go yonder and worship, and come again to you. And Abraham took the wood of the burnt offering, and laid it upon Isaac his son; and he took the fire in his hand, and a knife; and they went both of them together. And Isaac spake unto 4 Бытия те ние. Быт (22:1-18 ) Бысть по глаго лех сих, Бог ис у а е раа ма, и ре е ему : раа ме, раа ме. ре е : се аз. ре е : пойми сы на т оего озл бленнаго, его же озл би л еси, саа а, и иди на зе мл ысо у, и ознеси его та мо о сесожже ние, на еди ну от гор, и хже ти ре у. Воста же раа м у тро, оседла осля с ое, поя т же с собо д а о тро ища, и саа а, сы на с оего, и растни дро а о сесожже ние, оста и де, и прии де на ме сто, е же ре е ему Бог, тре тий день. оззре раа м о и ма с ои ма, и де ме сто издале е. ре е раа м отро о м с ои м: ся дите зде со осля тем: аз же и де тищ по йдем до о нде, и по лони еся оз рати мся ам. Взя же раа м дро а сесожже ния, и озложи на саа а, сы на с оего : зя же ру и и огнь, и нож, и идо ста о ба у пе. е е же саа о раа му, отцу с оему : о т е. н же ре е : то есть, а до? е е же: се огнь и дро а, где

5 Abraham his father, and said, My father: and he said, Here am I, my son. And he said, Behold the fire and the wood: but where is the lamb for a burnt offering? And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went both of them together. And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and laid the wood in order, and bound Isaac his son, and laid him on the altar upon the wood. And Abraham stretched forth his hand, and took the knife to slay his son. And the angel of the LORD called unto him out of heaven, and said, Abraham, Abraham: and he said, Here am I. And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from me. And Abraham lifted up his eyes, and looked, and behold behind him a ram caught in a thicket by his horns: and Abraham went and took the ram, and offered him up for a burnt offering in the stead of his son. And Abraham called the name of that place Jehovahjireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall be seen. And the angel of the LORD called unto Abraham out of heaven the second time, And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son: That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of the heaven, and as the sand which is upon the sea shore; and thy seed shall possess the gate of his enemies; And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice. есть о а е же о сесожже ние? е е же раа м: Бог у зрит Себе о а о сесожже ние, а до. е д е же о ба у пе, приидо ста на ме сто, е же ре е ему Бог, и созда та мо раа м же рт енни, и озложи дро а, и с яза саа а, сы на с оего, озложи его на же рт енни ерху дро. простре раа м ру у с о зя ти нож, за ла ти сы на с оего. озз а и нгел оспо день с небесе, и ре е : раа ме, раа ме. н же ре е : се аз. ре е : да не озложи и ру и т оея на о тро ища, ниже да сот ори и ему то, ны не бо позна х, я о бои ися ты Бо га, и не пощаде л еси сы на т оего озл бленнаго Мене ра ди. оззре раа м о и ма с ои ма и де, и се о е н еди н держи мый рога ма са де са е : и и де раа м, и зя о на, и ознесе его о сесожже ние ме сто саа а, сы на с оего. наре е раа м и мя ме сту тому : оспо дь и де, да ре у т днесь, на горе оспо дь я и ся. озз а нгел оспо день раа ма тори це с небесе, глаго ля: Мно Саме м ля хся, глаго лет оспо дь, его же ра ди сот ори л еси глаго л сей, и не пощаде л еси сы на т оего озл бленнаго Мене ра ди. Вои стинну благосло я благосло л тя, и умножа я умно жу се мя т ое, я о з е зды небе сныя, и я о песо с ра й мо ря, и насле дит се мя т ое гра ды супоста то. благосло я тся о се мени т ое м си язы цы земни и, зане же послу ал еси гла са Моего. усс ий: было, после сих проис ест ий Бог ис у ал раама и с азал ему: раам! н с азал: от я. Бог с азал: озьми сына т оего, единст енного т оего, оторого ты л би ь, саа а; и пойди земл Мориа и там принеси его о сесожжение на одной из гор, о оторой с ажу тебе. раам стал рано утром, оседлал осла с оего, зял с собо д оих из отро о с оих и саа а, сына с оего; на олол дро для сесожжения, и ста по ел на место, о отором с азал ему Бог. а третий день раам оз ел о и с ои, и у идел то место издале а. с азал раам отро ам с оим: останьтесь ы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и по лонимся, и оз ратимся ам. зял раам дро а для сесожжения, и озложил на саа а, сына с оего; зял ру и огонь и нож, и по ли оба месте. на ал саа го орить рааму, отцу с оему, и с азал: отец мой! н от е ал: от я, сын мой. н с азал: от огонь и дро а, где же агнец для сесожжения? раам с азал: Бог усмотрит Себе агнца для сесожжения, сын мой. ли далее оба месте. при ли на место, о отором с азал ему Бог; и устроил там раам жерт енни, разложил дро а и, с яза сына с оего саа а, положил его на жерт енни по ерх дро. простер раам ру у с о и зял нож, тобы за олоть сына с оего. о нгел осподень озз ал нему с неба и с азал: раам! раам! н с азал: от я. нгел с азал: не поднимай ру и т оей на отро а и не делай над ним ни его, ибо теперь зна, то бои ься ты Бога и не пожалел сына т оего, единст енного т оего, для Меня. оз ел раам о и с ои и у идел: и от, позади о ен, запута ийся аще рогами с оими. раам по ел, зял о на и принес его о сесожжение место саа а, сына с оего. наре раам имя месту тому: его а-ире. Посему и ныне го орится: на горе его ы усмотрится. тори но озз ал рааму нгел осподень с неба и с азал: Мно лянусь, го орит осподь, то, та а ты сделал сие дело, и не пожалел сына т оего, единст енного т оего, для Меня, то благосло ляя благосло л тебя и умножая умножу семя т оё, а з езды небесные и а песо на берегу моря; и о ладеет семя т оё городами раго с оих; и благосло ятся семени т оем се народы земли за то, то ты послу ался гласа Моего. Prokeimenon, Tone 4: How marvelous are Thy works, O Lord: / in wisdom hast Thou made them all. Про и мен, глас 4: о оз ели и ася дела оя, о споди, ся прему дрости сот ори л еси. 5

6 Stichos: Bless the Lord, O my soul: O Lord my God, Thou art very great. Стих: Благосло и, ду е моя, о спода, о споди Бо же мой, оз ели ился еси зело. A READING FROM THE BOOK OF PROVERBS (17:17-18:5) 6 При т ей те ние. Прит (17:17-18:5) Бра тия ну ждах поле зни да бу дут, сего бо A friend loveth at all times, and a brother is born ра ди ражда тся. Муж безу мен пле щет и for adversity. A man void of understanding ра дуется себе, я оже пору а яйся испору ит striketh hands, and becometh surety in the дру га с оего, на с ои х же устна х огнь presence of his friend. He loveth transgression со ро ищст ует. рехол бец ра дуется that loveth strife: and he that exalteth his gate с а ром, а жесто осе рдый не усря щет seeketh destruction. He that hath a froward heart благи х. Муж удобопрело жный язы ом, findeth no good: and he that hath a perverse паде т зла я, се рдце же безу мнаго боле знь tongue falleth into mischief. He that begetteth a стяжа ему е. е есели тся оте ц о сы не fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool нена а заннем, сын же мудр есели т ма терь hath no joy. A merry heart doeth good like a с о. Се рдце еселя щееся благоиме тися medicine: but a broken spirit drieth the bones. A т ори т, му жу же пе а льну засы ут о сти. wicked man taketh a gift out of the bosom to Прие мл щему да ры непра едно не дра не pervert the ways of judgment. Wisdom is before предуспе а т путие, не ести ый же him that hath understanding; but the eyes of a у лоня ет пути пра ды. ице разу мно му жа fool are in the ends of the earth. A foolish son is a прему дра, о и же безу мнаго на онца х grief to his father, and bitterness to her that bare земли. не отцу сын безу мен, и боле знь him. Also to punish the just is not good, nor to ро жд ей его. щеты т ори ти му жу strike princes for equity. He that hath knowledge пра едну не добро, ниже преподо бно spareth his words: and a man of understanding is на е то ати ласте м пра едным. же щади т of an excellent spirit. Even a fool, when he глаго л произнести же сто, разу мен, holdeth his peace, is counted wise: and he that долготерпели ый же муж прему др, лу е shutteth his lips is esteemed a man of и щущаго нау и. есмы сленному understanding. Through desire a man, having опроси у о му дрости, му дрость separated himself, seeketh and intermeddleth with мени тся, не ма же то себе т ори т, all wisdom. A fool hath no delight in озмни тся разу мен бы ти. Вины и щет муж understanding, but that his heart may discover хотя отлу и тися от друго, на ся ое же itself. When the wicked cometh, then cometh also ре мя поноси мь бу дет. е тре бует contempt, and with ignominy reproach. The прему дрости муж с удоу мен, зане па е words of a man's mouth are as deep waters, and о дится безу мием. гда прии дет the wellspring of wisdom as a flowing brook. It is не ести ый о глубину зол, неради т, not good to accept the person of the wicked, to нахо дит же ему без е стие и поно е ние. overthrow the righteous in judgment. Вода глубо а сло о се рдце му жа, ре а же изс а ущая и исто ни жи зни. Чуди тися лицу не ести аго не добро, ниже преподо бно у лоня ти пра едное на суде. усс ий: Друг л бит о ся ое ремя и, а брат, я ится о ремя нес астья. Чело е малоумный дает ру у и ру ается за ближнего с оего. Кто л бит ссоры, л бит грех, и то ысо о поднимает орота с ои, тот ищет падения. Ко арное сердце не найдет добра, и лу а ый язы попадет беду. одил то глупого, себе на горе, и отец глупого не порадуется. Веселое сердце благот орно, а ра е ст о, а унылый дух су ит ости. е ести ый берет подаро из пазухи, тобы из ратить пути пра осудия. Мудрость пред лицом у разумного, а глаза глупца на онце земли. лупый сын досада отцу с оему и огор ение для матери с оей. ехоро о и об инять пра ого, и бить ельмож за пра ду. азумный оздержан сло ах с оих, и благоразумный хладно ро ен. глупец, огда мол ит, может по азаться мудрым, и зат оря щий уста с ои благоразумным. Прихоти ищет с оенра ный, осстает проти сего умного. лупый не л бит знания, а толь о бы ы азать с ой ум. С приходом не ести ого приходит и презрение, а с бессла ием поно ение. Сло а уст ело е ес их глубо ие оды; исто ни мудрости струящийся пото. ехоро о быть лицеприятным не ести ому, тобы ниспро ергнуть пра едного на суде. And the rest of the Liturgy of the Presanctified Gifts. / «Да испра ится молит а моя...», и про ее последо ание итургии Преждеос ященных Даро (по обы а )./