March 23, 2018 Friday in the 5th Week марта 2018 года Пятница 5-й седмицы.. одра та и др ины его.

Transcription

1 March 23, 2018 Friday in the 5th Week марта 2018 года Пятница 5-й седмицы.. одра та и др ины его. Лит ргия Пре деосвященных Даров. Presanctified Liturgy: Friday in the 5th Week 5-я седмица Великого поста. В пято к ве ера. На трене кафизмы 13-я, 14-я и 15-я. На 1-м асе кафизмы нет; на 3-м асе кафизма 19-я; на 6-м асе кафизма 20-я; на 9-м асе кафизмы нет. На ве ерне с Лит ргией Пре деосвященных Даров кафизма 18-я. На «Господи, воззвах» стихиры на 10: самогласен, глас 6-й: «ко от ер сали ма» два ды, м ени ен, глас тот е: «еницы вои, Го споди» едино ды, и огородицы Похвалы, глас тот е первая стихира три ды, вторая и трет я два ды. «лава, и ныне» огородицы Похвалы, глас 2-й: «е от ве ка та инство» догматик гласа не поется. (10) Reader: Bring my soul out of prison, / That I may confess Thy name. Tone 6: As if from Jerusalem, / I have departed from Thy divine commandments, / and reached the Jericho of the passions, / led astray by the false glory of the cares of this life. / I have fallen among the thieves of my own thoughts, / who have stripped me of the robe of sonship and grace, / and now I lie wounded, and breathless. / The priest drew near, saw my body and paid no heed; / the Levite looked at it with loathing and passed by on the other side. / But Thou, O Lord who didst ineffably assume flesh from the Virgin, / hast willingly issued forth blood and water from Thy side, / and as with oil anointed me, O Christ God, / binding my wounds with fine linen, / / and joining me to the heavenly choirs, since Thou art compassionate. Twice Reader: The righteous shall wait patiently for me, / Until Thou shalt reward me. На 10, стихиры: Чтец: зведи из темни цы д мо, / спове датися и мени воем. глас 6 ко от ер сали ма вои х о е ственных за поведей исходя, и к страсте м ерихо нским дости г, сла во ез е стия ите йских попе е ний привле е н, в раз о йни еския впадо х по мыслы, сынополо е ния лагода ти ри зы от них совлеко хся, и ра нами я ко езд ен ле. вяще нник е при е д я зв ви дев не внят, и леви т, и той возгн а вся ми мо и де. ы е, Го споди, от Де вы неизре е нно вопло щ ся, излия нием от спаси тел наго ре ра воего, во л не излия в ияся кро ве и воды, я ко е еле й иска пав, ристе о е, стр пы язв мои х мя гкости стягни, и к не е сном совок пи ли к, я ко илосе рд. (2) Чтец: ене д т пра ведницы, / До нде е возда си мне. 1

2 As if from Jerusalem (8) Reader: Out of the depths have I cried unto Thee, O Lord, / O Lord, hear my voice. Tone 6: O martyrs of the Lord, / ye sanctify every place and heal every manner of illness: / and now we entreat you, / / to pray that our souls may be delivered from the snares of the enemy. ко от ер сали ма... На 8: Чтец: з гл ины воззва х к е е, Го споди / Го споди, слы глас 6 и глас мой. еницы вои, Го споди, не отверго ася е е, ни отст пи а от за поведей вои х, тех моли твами поми л й нас. и огородицы Похвалы, глас тот е 7 первая стихира три ды, вторая и трет я два ды. Reader: Let Thine ears be attentive, / To the voice of my supplication. Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden, / Gabriel appeared and stood before thee, greeting thee and saying: / Rejoice, earth that hath not been sown; / Rejoice, burning bush that remaineth unconsumed; / Rejoice, depth incomprehensible; / Rejoice, bridge that leadeth to heaven / and ladder raised on high seen by Jacob; / Rejoice, divine vessel of manna; / Rejoice, destruction of the curse; / Rejoice, recalling of Adam, / / the Lord is with thee. (3) (6) Reader: If Thou shouldest mark iniquities, O Lord, O Lord, who shall stand? / For with Thee there is forgiveness. Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden Reader: For Thy name s sake have I patiently waited for Thee, O Lord; my soul hath waited patiently for Thy word, / My soul hath hoped in the Lord. Чтец: Да д т и вои вне мл ще / Гла с моле ния моего. а е поем стихиры подо ны, Пресвятыя огородицы 3, творяще я, глас 6. Подо ен: Вс отло ив е: ове т преве ный открыва я е е, трокови це, Гаврии л предста, е е ло за я и веща я: ра д йся, земле ненасе янная. а д йся, к пино неопали мая. а д йся, гл ино не до озри мая. а д йся, мо сте к не есе м преводя й, и ле ствице высо кая, е а ков ви де. а д йся, о е ственная р ко ма нны. а д йся, разре е ние кля твы. а д йся, да мово воззва ние, с о о Госпо д. (3) На 6: Чтец: ще еззако ния на зри и, Го споди, Го споди, кто постои т? / ко е е о ище ние ест. ове т преве ный открыва я е е Чтец: мене ра ди воего потерпе х я, Го споди, потерпе д а моя в сло во вое,/ пова д а моя на Го спода. 2

3 Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden (4) Reader: From the morning watch until night, from the morning watch, / Let Israel hope in the Lord. ове т преве ный открыва я е е На 4: Чтец: т стра и тренния до но щи, от стра и тренния / Да пова ет зра ил на Го спода. Thou dost appear to me as a man, / said the undefiled Maiden to the Archangel: / how then dost thou speak to me of things surpassing men? / For thou hast said that God shall be with me, / and shall dwell in my womb; / and how pray tell, shall I become the habitation / and the sanctified palace of Him who doth ride upon the cherubim? / Beguile me not with deceit: / for I have not known the pleasure of a man, / I have not entered into wedlock. / / How then shall I bear a babe? (2) Reader: For with the Lord there is mercy, and with Him is plenteous redemption; / And He shall redeem Israel out of all his iniquities. вля е и и ся, я ко елове к, глаго лет нетле нная трокови ца ко рхистрати г, и ка ко веща е и глаго лы па е елове ка? о но о рекл еси о г ы ти, и всели тися во тро о. ка ко д, глаго ли и, село простра нное, и ме сто свяще ния, хер ви мы Превосходя щаго? Да не прел сти и ене ле сти, не позна х о сла сти, ра к есм непри а стна, ка ко о тро а ро д? (2) Чтец: ко Го спода ми лост, и мно гое Него из авле ние, / ой из а вит зра иля от всех еззако ний eго. Thou dost appear to me as a man, вля е и и ся, я ко елове к (2) Reader: O praise the Lord, all ye nations; / Praise Him all ye peoples. When God so desireth, / the natural order is overthrown, / said the bodiless angel, / and things surpassing men come to pass. / Believe my words to be true, O all-holy undefiled one. / And she cried aloud saying, / Let it now be unto me according to thy word: / and I shall bear Him who is without flesh, / who shall assume flesh from me, / that He may lead man up, for He is allpowerful, / / unto his ancient glory, by the union of the natures. (2) Reader: For He hath made His mercy to prevail over us, / And the truth of the Lord abideth forever. На 2: Чтец: вали те Го спода вси язы цы, / Похвали те го вси л дие. ог иде е хо щет, по е да ется естества ин, глаго лет езпло тный, и я е па е елове ка содева тся, мои м ве р й и стинным глаго лом, Всесвята я Пренепоро ная. на е возопи : ди не ны не по глаго л твоем, / и ро д езпло тнаго, плот от ене заи мствовав аго, я ко да возведе т елове ка, я ко еди н си лен, в пе рвое достоя ние, с растворе нием. (2) Чтец: ко тверди ся ми лост го на нас, / и стина Госпо дня пре ыва ет во век. 3

4 When God so desireth, ог иде е хо щет, по е да ется естества ин «лава, и ныне» огородицы Похвалы, глас 2-й: «е от ве ка та инство» догматик гласа не поется. Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.. Both now and ever, and unto the ages of ages. Amen.. Tone 2: The mystery that is from all ages / hath been revealed today. / The Son of God becometh the Son of Man, / that, sharing in what is worse, He may grant me to share in that which is better. / Of old Adam was deceived: seeking to become a God, but did not. / Now God becometh a man, that He may make Adam a god. / Let creation rejoice, let nature exult: / for the Archangel doth stand in fear before the Virgin, / and with his salutation Rejoice! he bringeth the joyful greeting / whereby our sorrows are assuaged. / O God, who in Thy merciful compassion hath become a man, / / glory be to Thee Note: If there is no Liturgy of the Presanctified Gifts, at Lord, I have cried..., we sing 8 stichera to the Theotokos from Vespers: Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden..., (Thrice) Thou dost appear to me as a man..., (Thrice) When God so desireth..., (Twice) Glory..., Both now..., The mystery that is from all ages..., For the Aposticha we use the first 2 Triodion Stichera from Vespers: As if from Jerusalem..., (Twice) O martyrs of the Lord..., (Once) Glory..., Both now..., (Tone IV): The Theotokos heard a voice she did not recognize, / when the Archangel brought her the glad tidings of the Annunciation; / and, accepting his salutation with faith, / she conceived Thee the pre-eternal God; / wherefore greatly rejoicing we also cry aloud to Thee: / O God, who without change hath assumed flesh from her, / grant peace unto the world / / and to our souls great mercy. Followed by the usual Lenten ending for Friday Vespers without the Liturgy of the Presanctified. глас 2: е от ве ка та инство открыва ется днес, и ын о ий, ын Челове ыва ет, да х д ее восприи м, подаст ми л ее. олга ся дре вле да м, и ог во деле в ы ти, не ыст, Челове к ыва ет ог, да о га да ма соде лает. Да весели тся твар, да ликовств ет естество, я ко рха нгел Де ве со стра хом предстои т, и е е ра д йся, прино сит пе а ли сопроти вное. а милосе рдие ми лости во елове ивыйся о е на, сла ва е е. ще ли не совер ается последование Пре десвященных, поем стихиры огородицы на 8. На стиховне самогласен дне, два ды, и м ени ен. лава, и ныне, самогласен, глас 4: зы ка, его е не ве дя е, слы а огоро дица, глаго ла е о к Ней рха нгел лагове щения глаго лы: отн д е ве рно прии м и целова ние, за а т я, Преве наго о га. е м е и мы ра д щеся вопие м и: из Нея воплоти выйся непрело но, о е, мир мiрови да р й и д а м на им ве ли ми лост. Вход с кадилом. «вете ихий». Prokimena and Old Testament Reading Tone 4: The Lord is full of compassion and mercy: / longsuffering, and of great goodness. Чтение паримий риоди Прокимен, глас 4-й: Щедр и ми лостив Госпо д, долготерпели в и многоми лостив. 4

5 Stichos: Bless the Lord, O my soul; and all that is within me, bless His Holy Name. тих: лагослови, д е моя, Го спода, и вся вн тренняя моя, и мя свято е го. Genesis (22:1-18 ) ыт (22:1-18 ) A READING FROM THE BOOK OF GENESIS ытия те ние. And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham: and he said, Behold, here I am. And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. And Abraham rose up early in the morning, and saddled his ass, and took two of his young men with him, and Isaac his son, and clave the wood for the burnt offering, and rose up, and went unto the place of which God had told him. Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off. And Abraham said unto his young men, Abide ye here with the ass; and I and the lad will go yonder and worship, and come again to you. And Abraham took the wood of the burnt offering, and laid it upon Isaac his son; and he took the fire in his hand, and a knife; and they went both of them together. And Isaac spake unto Abraham his father, and said, My father: and he said, Here am I, my son. And he said, Behold the fire and the wood: but where is the lamb for a burnt offering? And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went both of them together. And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and laid the wood in order, and bound Isaac his son, and laid him on the altar upon the wood. And Abraham stretched forth his hand, and took the knife to slay his son. And the angel of the LORD called unto him out of heaven, and said, Abraham, Abraham: and he said, Here am I. And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from me. And Abraham lifted up his eyes, and looked, and behold behind him a ram caught in a thicket by his horns: and Abraham went and took the ram, and offered him up for a burnt offering in the stead of his son. And Abraham called the name of that place Jehovahjireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall be seen. And the angel of the LORD called unto Abraham out of heaven the ыст по глаго лех сих, ог иск а е враа ма, и ре е ем : враа ме, враа ме. ре е : се аз. ре е : пойми сы на твоего возл леннаго, его е возл и л еси, саа ка, и иди на зе мл высо к, и вознеси его та мо во всесо е ние, на еди н от гор, и х е ти рек. Воста в е враа м тро, оседла осля свое, поя т е с со о два о тро ища, и саа ка, сы на своего, и растни в дрова во всесо е ние, воста в и де, и прии де на ме сто, е е ре е ем ог, в тре тий ден. воззре в враа м о и ма свои ма, ви де ме сто издале е. ре е враа м отроко м свои м: ся дите зде со осля тем: аз е и де тищ по йдем до о нде, и поклони в еся возврати мся к вам. Взя е враа м дрова всесо е ния, и возло и на саа ка, сы на своего : взя е в р ки и огн, и но, и идо ста о а вк пе. е е е саа к ко враа м, отц своем : о т е. н е ре е : то ест, а до? е е е: се огн и дрова, где ест ов а е е во всесо е ние? е е е враа м: ог зрит е е ов а во всесо е ние, а до. е д е е о а вк пе, приидо ста на ме сто, е е ре е ем ог, и созда та мо враа м е ртвенник, и возло и дрова, и связа в саа ка, сы на своего, возло и его на е ртвенник верх дров. простре враа м р к сво взя ти но, закла ти сы на своего. воззва и нгел Госпо ден с не есе, и ре е : враа ме, враа ме. н е ре е : се аз. ре е : да не возло и и р ки твоея на о тро ища, ни е да сотвори и ем то, ны не о позна х, я ко ои ися ты о га, и не пощаде л еси сы на твоего возл леннаго ене ра ди. воззре в враа м о и ма свои ма ви де, и се ове н еди н дер и мый рога ма в са де саве к: и и де враа м, и взя овна, и вознесе его во всесо е ние вме сто саа ка, сы на своего. наре е враа м и мя ме ст том : Госпо д ви де, да рек т днес, на горе Госпо д яви ся. воззва нгел Госпо ден враа ма втори це с не есе, глаго ля: но аме м кля хся, глаго лет Госпо д, его е ра ди сотвори л еси глаго л сей, и не пощаде л еси сы на твоего возл леннаго ене ра ди. Вои стинн лагословя 5

6 second time, And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son: That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of the heaven, and as the sand which is upon the sea shore; and thy seed shall possess the gate of his enemies; And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice. Tone 4: How marvelous are Thy works, O Lord: / in wisdom hast Thou made them all. Stichos: Bless the Lord, O my soul: O Lord my God, Thou art very great. лагословл тя, и мно а я мно се мя твое, я ко зве зды не е сныя, и я ко песо к вскра й мо ря, и насле дит се мя твое гра ды с поста тов. лагословя тся о се мени твое м вси язы цы земни и, зане е посл ал еси гла са оего. Проки мен, глас 4: ко возвели и ася дела воя, Го споди, вся прем дрости сотвори л еси. тих: лагослови, д е моя, Го спода, Го споди о е мой, возвели ился еси зело. Reading: Proverbs (17:17-18:5) Прит (17:17-18:5) A READING FROM THE BOOK OF PROVERBS A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity. A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend. He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction. He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief. He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy. A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones. A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment. Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth. A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him. Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity. He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit. Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding. Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom. A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself. When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach. The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook. It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment. При т ей те ние. ра тия в н дах поле зни да д т, сего о ра ди ра да тся. ез мен пле щет и ра д ется се е, я ко е пор а яйся испор ит др га своего, на свои х е стна х огн сокро вищств ет. Грехол ец ра д ется сва ром, а естокосе рдый не сря щет лаги х. до опрело ный язы ком, впаде т в зла я, се рдце е ез мнаго оле зн стя а в ем е. Не весели тся оте ц о сы не ненака заннем, сын е м др весели т ма тер сво. е рдце веселя щееся лагоиме тися твори т, м е пе а л н засы т ко сти. Прие мл щем да ры непра ведно в не дра не пред спева т п тие, не ести вый е клоня ет п ти пра вды. Лице раз мно м а прем дра, о и е ез мнаго на конца х земли. Гнев отц сын ез мен, и оле зн ро д ей его. щеты твори ти м пра ведн не до ро, ни е преподо но наве товати власте м пра ведным. е щади т глаго л произнести е сток, раз мен, долготерпели вый е м прем др, л е и щ щаго на ки. Несмы сленном вопроси в о м дрости, м дрост вмени тся, не ма е кто се е твори т, возмни тся раз мен ы ти. Вины и щет м хотя отл и тися от др го в, на вся кое е вре мя поноси м дет. Не тре ет прем дрости м ск до мен, зане па е во дится ез мием. гда прии дет не ести вый во гл ин зол, неради т, нахо дит е ем ез е стие и поно е ние. Вода гл ока сло во в се рдце м а, река е изска щая и 6

7 исто ник и зни. Ч ди тися лиц не ести ваго не до ро, ни е преподо но клоня ти пра ведное на с де. «Да испра вится молитва моя...», и про ее последование Лит ргии Пре деосвященных Даров по о ы а./ На трапезе пием вино, тр да ради деннаго хотящаго ыти. Пове ерие е малое, и Пол нощниц, поем в келлиах. анон мертвен гласа поем во гро нице. Note: Oil and Wine are allowed in the refectory on account of the labors of the Vigil. Small Compline with the Canon for the Dead in the Tone of the Week, and the Canon to the saint of the day from the Menaion, and the Midnight Office are read in our Cells. Note: If there is no Liturgy of the Presanctified Gifts, at Lord, I have cried..., we sing 8 stichera to the Theotokos from Vespers: Revealing the pre-eternal counsel to thee O Maiden..., (Thrice) Thou dost appear to me as a man..., (Thrice) When God so desireth..., (Twice) Glory..., Both now..., The mystery that is from all ages..., For the Aposticha we use the first 2 Triodion Stichera from Vespers: As if from Jerusalem..., (Twice) O martyrs of the Lord..., (Once) Glory..., Both now..., (Tone IV): The Theotokos heard a voice she did not recognize, / when the Archangel brought her the glad tidings of the Annunciation; / and, accepting his salutation with faith, / she conceived Thee the pre-eternal God; / wherefore greatly rejoicing we also cry aloud to Thee: / O God, who without change hath assumed flesh from her, / grant peace unto the world / / and to our souls great mercy. Followed by the usual Lenten ending for Friday Vespers without the Liturgy of the Presanctified. 7