EXPRESS PURIM 2018! MOSAIC EXPRESS 1. ב"ה Adar 22, Friday, March 9, Candle Lighting: 5:34 pm Shabbat Ends: 6:38 pm

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1 ב"ה Adar 22, Friday, March 9, 2018 ויקהל פקודי PEKUDEI TORAH PORTION VAYAKHEL Candle Lighting: 5:34 pm Shabbat Ends: 6:38 pm EXPRESS PARSHAT PARAH BLESSING OF THE NEW MONTH OF NISSAN, ROSH CHODESH SHABBAT MARCH 17 PURIM 2018! Montreal Torah Center Bais Menachem Chabad Lubavitch Joanne and Jonathan Gurman Community Center Lou Adler Shul Marcia Gillman and Michael Flinker Early Childhood Center 28 Cleve Road, Hampstead Quebec H3X 1A Fax mtc@themtc.com SODIA ICONS MOSAIC EXPRESS 1

2 ANNOUNCEMENTS SHABBAT SCHEDULE Mincha & Maariv.....5:35 pm Shacharit :00 am Children s Program....10:30 am Kiddush :00 pm Mincha/Shalosh Seudos, Siyum...5:35 pm TORAH READING Parshat Vayakhel-Pekude......Page 465 Maftir Parshat Parah Page 757 Haftorah Page 1279 CLASSES Tehillim....7:30 am Men s Class :35 pm EN FRANCAIS AVEC LE RAV M. PINTO: Talmud et Hala ha h 50 Seu'da Chelichit h 50 MTC GRACIOUSLY ACKNOWLEDGES THIS WEEK S SPONSORS OF THE DAY Hershey & Lori Goldenblatt in honor of the yartzeit of Sarah Goldenblatt obm, Adar 22 Michael & Elza Hirsch in honor of Elza s birthday, Adar 22 Emmanuel & Heather Amar in honor of Elijah s birthday, Adar 23 Martin & Carol Halickman in honour of the yartzeit of Isadore Halickman, Adar 26 To become a sponsor of the day, please contact ext 223 PRE-PESACH SHABBATON Friday March 23 Mincha 6:50 pm, Candle Lighting 6:52 pm, Shabbat Dinner 7:45 pm BEFORE THURSDAY MARCH 15 Adult $45, Child (3-12) $20 AFTER THURSDAY MARCH 15 Adult $50, Child (3-12) $25, Under 3 free RSVP closes Monday March 19 noon Reserve at themtc.com/prepesach YASHER KOACH TO OUR KIDDUSH CO-SPONSORS! LAST WEEK Mitchell & Allana Barr Julio & Dalit Coiffman Stewart & Chana Diament Evan & Osnat Feldman (x2) Lipa & Alexsandra Lieberman Ron Pearl Martin & Joelle Sacksner Joyce Wihl THIS SHABBAT Ronnie & Debbie Cons and family for the safe coming and going of Team Shalva to the Jerusalem marathon this weekend - including their daughter Jojo. Debbie Cons and children in honour of their incredible husband/father, Ronnie, on the occasion of his birthday this Shabbos, 23 Adar. With gratitude for all he does for them every day and thanks to G d for him. Mark Lazar in honour of the birth of a son to Velvel and Baila Minkowitz KIDDUSH CO-SPONSORSHIP IS $136 2 MOSAIC EXPRESS SHABBOS MEVORCHIM NISSAN FARBRENGEN AT THE KIDDUSH MTC WISHES A HEARTY MAZAL TOV TO Sariel & Alanna Garbman on the birth of a daughter Velvel & Baila Minkowitz and family on the birth of a son WEEKDAY PRAYER SCHEDULE SHACHARIT Sunday...Shacharis..9:00 am Monday-Fri..Chassidus...6:15 am Shacharis...7:00 am Followed by breakfast MINCHA Sunday-Thursday :50 pm MAARIV Sunday-Thursday :25 pm In cherished memory of R Yeshaya Aryeh ben Menashe Treitel obm Next Shabbos, March 17 and throughout the spring and summer, services will begin at 9:30 am. UPCOMING EVENTS MONDAY-THURSDAY, WEEKLY Kolel Menachem of Hampstead 7:30-9:00 pm MONDAY MARCH 12 Made in MTL for TFS young professionals TUESDAY MARCH 13 BMC Lesson #7 THURSDAY MARCH 22 Kids In Action 5:00-6:30 pm FRIDAY MARCH 23 Pre-Passover Shabbat Dinner TUESDAY APRIL 24 JLI Course What Is? begins SUNDAY APRIL 29 Women s Ohel Trip THURDAY MAY 17 Draw 2018

3 PARSHAT PARAH In preparation for the upcoming festival of Passover, when every Jew had to be in a state of ritual purity, the section of Parah (Numbers 19) is read from a second Sefer Torah. Parah relates the laws of the Red Heifer with which a person contaminated by contact with a dead body was purified. AND FINALLY... A Police car pulls a man over for speeding. He walks up to the car and says, "Do you know how fast you were going?" "I was trying to keep up with traffic," he replied. The cop looks up and down the highway. "What are you talking about? There is no traffic." And the man answered, "That's how far behind I am!" A WHOLE NEW WAY TO MAKE $$$ WITH YOUR LEASE Make Money with your leased car! That's right! You may have equity during or at the end of your lease! STOP giving your Keys back to the dealer and paying for damages! Let us put money in YOUR POCKET instead! Call Patrick Roche ALIYAH SUMMARY General Overview: In this week's portion, Vayakhel-Pekudei, Moses gathers the Jews and relays to them all the details regarding the construction of the Tabernacle, its vessels, and the priestly garments. The actual construction and assembly is also described. This portion repeats many of the details described in the portions of Terumah and Tetzaveh, wherein G-d instructed Moses regarding the assembly of all these objects. The Tabernacle is erected, and G-d's presence dwells therein. First Aliyah: On the day after Moses descended from Mount Sinai with the Second Tablets, after successfully securing atonement for the sin of the Golden Calf, he gathered all the Jewish people. The primary purpose of this assembly was to inform the Jews of G-d's desire for a Sanctuary to be constructed. He began, however, with a brief reminder regarding the observance of the Shabbat. This was followed by a description of the materials needed to construct the Tabernacle, and a list of the vessels, Tabernacle parts, and priestly garments which were to be produced. The men and women came forward and generously donated all the materials which Moses enumerated. Second Aliyah: Moses announces G-d's choice of Bezalel and Oholiab to serve as foremen of the Tabernacle construction project, and he transfers to them all the donated materials. The people, however, continued donating generously, until the craftspeople report to Moses that they have more than enough materials to complete their task, causing Moses to issue a proclamation requesting everyone to cease donating materials. The craftspeople began their work. The tapestries which covered the Tabernacle were assembled, and the craftspeople construct the Tabernacle wall panels, their sockets, the curtains which covered the entrance to the sanctuary and which separated the Holy of Holies from the rest of the sanctuary, the Ark, and the Showbread Table. Third Aliyah: This aliyah describes the construction of the menorah (candelabra) and the Incense Altar. The anointing oil and the incense are also prepared. Fourth Aliyah: The Tabernacle's construction is capped off with the construction of the Outer Altar, the copper wash basin, the mesh curtains which surrounded the Tabernacle courtyard, and the beams and hooks which anchored them. The Torah then gives an exact accounting of the amounts of gold, silver and copper donated for the construction of the Tabernacle, as well as the vessels and building materials constructed with these supplies. Fifth Aliyah: The High Priest's ephod -- a reversed apron which covered the back -- and its precious-stone-studded shoulder straps were made. The High Priest's Choshen Mishpat ("Breastplate of Judgment") was assembled. It contained four rows of precious stones, each row containing three stones. Artisans engraved the names of the Twelve Tribes of Israel upon these twelve stones. The Choshen Misphat was then secured by straps which connected it to the ephod. Sixth Aliyah: The rest of the priestly garments were completed: The High Priest's me'il (blue robe adorned with golden bells and cloth "pomegranates") and tzitz (a golden band worn on the forehead, which was engraved with the words "Holy to G-d"); and the four garments worn by both the High Priest and the regular priests: tunics, turbans, sashes and pants. With this, the construction of the Tabernacle and all its vessels and accoutrement were finished. The craftspeople brought their finished products to Moses. Moses saw that all the work had been done exactly to G-d's specifications, and he blessed the workers. Seventh Aliyah: G-d instructed Moses to erect the Tabernacle on the first of Nissan. G- d also instructed Moses to place all the Tabernacle's vessels in their proper places, and to anoint all of the items with the anointing oil, thus sanctifying them. Moses is also directed to dress Aaron and his sons in the priestly garments, and to anoint them, too. When Moses finished this task a Cloud of Glory and the Divine Presence filled the Tabernacle. This cloud also served as the Jews' guide throughout their desert sojourn: when the cloud lifted, the people would travel, following the cloud until it rested, where they would set up camp until the cloud would lift again. MOSAIC EXPRESS 3

4 SAVE THE DATE Women s Ohel Trip April Details to follow Purim Dinner Party for CEGEP students at home of Rabbi Levi and Ita 4 MOSAIC EXPRESS

5 DRAW 2018 We invite you to join our Corporate or Event Sponsors. We re counting on your support! Get involved in MTC s life-line fundraiser of the year! CHAIRPERSONS Mark Lazar, Aubrey Sztern Nancy & David Gurberg DRAW: MAY 17, 8:00 PM Disability Tax Consultants of Canada MOSAIC EXPRESS 5

6 THE CHUMASH with Rashi, Targum Onkelos, Haftorot, and an interpolated translation and commentary based on the Works of the Lubavitcher Rebbe This edition includes an interpolated translation which renders the text of the Chumash intelligible to the reader, enabling him or her to understand it as Rashi explains it and as the Rebbe s elucidates Rashi's commentaries. Hundreds of Chasidic insights culled from the works of the Rebbe and his predecessors supplement the lucid translation. Each parsha (Torah reading) is preceded by a concise introduction highlighting its particular theme as it considers the Torah s message. Helpful introductions precede each haftarah, designed to provide the reader with historical and literary background as an aid to study of the prophetic lessons of the haftarot and their relation to the weekly parsha. The volume features newly drawn illustrations and professionally prepared maps, and is beautifully typeset on durable paper bound with materials specially designed to enable years of intense use. The Hirsch Family in honour of MR. LEON HIRSCH OBM יוסף לייב בן דוד ע ה MAIN SPONSORS The Greenspon Family in honour of MR. HAROLD GREENSPON OBM חיים שמעון בן שבתי הלוי ע ה We are replacing all of our Chumashim. You are invited to dedicate a Chumash for $65. TheMTC.com/shulchumash 6 MOSAIC EXPRESS

7 PRESCHOOL PURIM PARTY PURIM 5778/2018 PURIM AROUND TOWN Thanks to EPHRAM SHIZGAL for coordinating Megillah readings; JASON HACKENBROCH, ADAM SPIRO, MARISSA SIDEL, DAVID & RICKY MEROVITZ and EDDY ROGO for hosting Purim parties in their offices. Yasher Koach to ELI DEITSCH and YISROEL PUTERMAN for reading the Megillah. MOSAIC EXPRESS 7

8 PURIM IN THE GLOW 8 MOSAIC EXPRESS

9 MOSAIC EXPRESS 9

10 PARSHA INSIGHTS From the book Daily Wisdom By Moshe Wisnefsky BREAKING IN ORDER TO BUILD After fashioning the coverings and walls of the Tabernacle, the artisans proceeded to fashion its furnishings, first of which was the Ark of the Covenant. א מּ ת י ם ו ח צ י א ר כּוֹ ו א מּ ה ו ח צ י ר ח בּוֹ ו א מּ ה ו ח צ י ק מ תוֹ: (שמות לז:א) [The artisans made the Ark, as instructed,] two and a half cubits long, one and a half cubits wide, and one and a half cubits high. Exodus 37:1 Unlike the other furnishings of the Tabernacle, the dimensions of the Ark were all incomplete measurements. Inasmuch as the Ark housed the Torah, this alludes to the idea that the Torah must break us: It must be learned in such a way that it breaks our ingrained habits and negative personality traits. SEVEN WAYS TO LIGHT UP THE WORLD Next the artisans fashioned the Table of 12 loaves. After this, Moses threw gold for the DOSE OF INSPIRATION BEYOND I by Tzvi Freeman The primordial blunder was the discovery of self. The first man and woman in the Garden of Eden ate of the Tree of Knowledge and realized that they exist. Ever since then, that self-consciousness has been the root of every disaster. Every I and me, every sense of being is a denial of the Oneness of the Creator and the creation. It is a statement that there is 10 MOSAIC EXPRESS Candelabrum into the furnace, and G d fashioned the Candelabrum. ו יּ ע שׂ א ת ה מּ נ ר ה ז ה ב ט הוֹר וגו': (שמות לז:יז) [G d] made the Candelabrum out of pure gold. Exodus 37:17 The Candelabrum, the source of light in the Tabernacle, signified insight and enlightenment. The sudden and elusive flash of insight and illumination in the mind is similar to a bolt of lightning flashing across a dark sky. Every Divine soul is a source of Divine illumination. It is in this sense that the soul is metaphorically termed the lamp of G d. The seven lamps of the Candelabrum signify the seven basic types of Jewish souls. Each type has its particular path in revealing Divinity, based on the seven basic emotions: (1) the love of G d, (2) the awe of G d, (3) connecting to G d through studying the Torah, (4) overcoming obstacles opposing G dliness in the world, (5) appreciating G d s goodness, (6) the pride in being G d s emissary in the world, and (7) humility. something else, namely me, and that me is autonomous from all else. The goal of humankind is to reach beyond the state of Adam and Eve in the Garden to a state where any sense of ego is meaningless. A place called Eden, which is beyond the Garden, the place of Essential Being from where all delights flow... And a river went out from Eden to water the Garden. And now you know the secret of why such a tree was created. KIDS CORNER VAYAKHEL Questions: 1. This parsha begins with Moshe assembling the entire congregation together (Exodus 35:1). What are two other places in the Torah where someone gathers together a congregation? 2. In this parsha, what four types of jewelry do the Jews donate to the Mishkan? 3. In this parsha, what is done "every morning" (baboker baboker)? What else in the Torah is done "every morning"? (3 answers) Answers from last week: 1. Which two people appear in the Torah for the first time in this parsha? Betzalel ben Uri, the artisan in charge of building the Tabernacle, and his assistant, Aholiav ben Achisamech, appear in this parsha for the first time (Exodus 31:2, 6). 2. In what context is the "the finger of God" (Etzbah Elokim) mentioned? Where else in the Torah is the "the finger of God" mentioned? The tablets of the Ten Commandments were written "with the finger of God" (Exodus 31:18). In parshas Va'erah, the magicians of Egypt declare that the plague of lice displays "the finger of God" (Exodus 8:15). 3. The Hebrew word for mask is masecha, yet in this parsha the word used instead is masveh. Who wears this "mask"? And in what two contexts does the word masecha appear in the parsha? At the end of the parsha, Moshe wears a masveh on his face after speaking with the people (Exodus 34:33). The Golden Calf is called an "egel masecha" (a molten calf) (32:4), and later the Jews are warned not to make any "elohei masecha" (molten gods) (34:17).

11 An inspiring story for your Shabbat table HERE S my STORY Generously sponsored by the THE MIDNIGHT CALL MR. NAFTALI FELDMAN ב ה ערב שבת פרשת ויקהל פקודי, כ ב אדר, תשע ח Erev Shabbat Parshat Vayakhel Pikudei, March 9, 2018 M y parents were refugees from Poland who met and married in a displaced persons camp in Germany a place called Foehrenwald, just outside of Munich. Unfortunately, my father did not live long; he died when my mother was pregnant with their first child me. So I was born in a DP camp to a widow. My mother never remarried, but eventually she brought me to the United States, and we made our home, together with my grandmother and my aunt, in New York. When I was eight years old, my mother went looking for a yeshivah for me, but all she could afford was ten dollars a month, when the going price was more like twenty-five dollars a month. She went from yeshivah to yeshivah and could find nothing, until she came to the Lubavitcher yeshivah. There, after hearing her story, they offered to take me in for free. But she wouldn t accept that, so finally a deal was struck that she would pay five dollars a month. That s how I became a Lubavitcher. I was very happy at the Lubavitcher yeshivah. The teachers there were extremely kind, warm and giving. They were chasidim from the old world who honored the Rebbe with how they taught the children. I had my first private audience with the Rebbe in 1964, when I was fourteen. At the time I was suffering from a chronic disease called ulcerative colitis, which causes painful inflammation of the intestinal lining, and the rosh yeshiva, Rabbi Mendel Tenenbaum, told me to go see the Rebbe about it. I was very intimidated walking into the Rebbe s office it was just a very awesome feeling to be in the same room with him. But his smile broke all barriers. The kindness was plain to see on his smiling face. When I told the Rebbe why I had come, he said, Ask a doctor if it s a good idea for you to eat rice. Tell him that a friend has told you to eat rice. He called himself my friend and I was elated. I was a fourteen-year-old boy with no father, and suddenly I had a friend in the Rebbe. It was truly amazing. When I related this to my mother, she immediately started feeding me rice. She believed in the wisdom of the Rebbe, and if the Rebbe said rice was good for my condition, well, she would make sure I had plenty of it. So I ate rice and, for at least seven years, I experienced no recurrence of the colitis. Previously, I had seen many doctors for this condition, which is quite painful and causes extensive bleeding, but while the medication they gave me sometimes helped for a short while, the problem never really went away. I was told there was no cure, yet the Rebbe helped me just like that with this simple suggestion. That was not the only time the Rebbe helped me. continued on reverse An oral history project dedicated to documenting the life of the Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, of righteous memory. The story is one of thousands recorded in over 1,400 videotaped interviews conducted to date. While we have done our utmost to authenticate these stories, they reflect the listener s recollection and interpretation of the Rebbe s words. Please share any corrections, comments and suggestions. mystory@jemedia.org

12 continued from reverse The second time was when I was 40 years-old and a father of young children. In 1990, after succeeding in the kosher restaurant business, I took my first vacation in a dozen years. I remember that I was putting our suitcases in the car, when suddenly I had trouble breathing. I put the suitcases down, lit a cigarette, calmed down, and all was well. But this kept happening every time I picked up the suitcases again each time I exerted myself, my breathing became very strained. Finally, my wife stepped in and insisted I get medical attention. To make a long story short after a stress test, it became clear that my heart was in trouble. I had a blockage in my arteries, and I needed an emergency angioplasty. I underwent surgery on Shabbat because it couldn t wait. But there were complications and I was experiencing severe clotting, despite high doses of blood thinners. This is a very dangerous situation because if a blood clot migrates, it can stop the heart, damage a lung, or cause a stroke. My life was in danger. Sunday morning, my wife decided to go see the Rebbe while he was giving out dollars to be given to charity because I desperately needed his blessing. The Rebbe blessed me to recover, but he also told my wife to have my tefillin checked immediately. Following his instructions, she took it to a scribe who could do that. Meanwhile, a blood clot was found in my leg, which the doctors were able to remove. They gave me several blood transfusions, but these were not helping with the continuing clotting issue. They could not figure out why this was happening. That Monday night at midnight! my wife got a call from Rabbi Leibel Groner, the Rebbe s secretary, The Rebbe wants to know what is wrong with your husband s tefillin. Unfortunately, my wife had no answer because the scribe had not responded as yet. Rabbi Groner was none too pleased. He said to her, The Rebbe is Dedicated in loving memory of our dear father waiting for the answer! The next day the scribe reported back that there had been a problem with the letter lamed in the word levavecha, meaning your heart. But he had fixed it, and now the tefillin were one hundred percent kosher. Right when I heard that news, they came to test my blood again, but now the results came back showing that everything was totally normal! I was finally on the road to recovery. I would like to point out how amazing was the Rebbe s caring for every Jew. When my wife went to see him that Sunday, how many other people came to see him that day? Fifteen-hundred? Two thousand? And yet he remembered her request. He remembered our problem. He remembered our names! And he cared so much that he had his secretary track down our phone number, which was unlisted at the time, and call to inquire at midnight no less! The Rebbe s level of concern and kindness to me was unfathomable. He cared deeply about each and every individual that he met. And I m a witness to it because it happened to me. Mr. Naftali Feldman is a businessman who lives in New York City. He was interviewed in June of לע נ ר ישראל יעקב וזוגתו מרת קריינא ע ה לאקשין ע י בניהם ר נחמן ור אברהם ומשפחתם שיחיו This week in. > , the Rebbe refuted various excuses that people give for not heeding the Previous Rebbe s directive to study chitas (acronym for Chumash, Tehillim, and Tanya) every day. He elaborated on the importance of chitas, stating that even one who does not find the study enjoyable, must learn it dutifully Adar 1. Torat Menachem 5742 vol. 2 page 1037 A project of: Reb Chaim Kaneti Yahrzeit, 22 Adar By Michael and Ricki Verbitsky and family You can help us record more testimonies by dedicating future editions of Here s My Story JEWISH EDUCATIONAL MEDIA mystory@jemedia.org myencounterblog.com Eastern Parkway Suite 403 Brooklyn, NY Copyright, Jewish Educational Media, 2018 Generously printed by

13 LA SIDRA DE LA SEMAINE VIVRE AVEC LA PARACHA CHABBAT PARACHAT VAYAKHEL-PEKOUDÉ CHABBAT PARA 10 MARS ADAR 5778 VAYAKHEL Moché réunit le peuple d Israël et réitère le commandement d observer le Chabbat. Il transmet alors les instructions de D.ieu concernant la construction du Michkan (le Tabernacle). Le peuple fait don, en abondance, des matériaux requis, apportant de l or, de l argent et du cuivre, de la laine teinte en bleu, violet et pourpre, des poils de chèvre, du lin tissé, des peaux de bête, de la laine, du bois, de l huile d olive, des herbes et des pierres précieuses. Moché doit leur demander de cesser leurs dons tant il y en a. Une équipe d artisans au cœur sage construit le Michkan et son mobilier (comme cela a été décrit dans les Paracha précédentes : Teroumah, Tétsavé et Ki Tissa) : trois couches pour les couvertures du toit, 48 panneaux muraux plaqués d or et 100 socles d argent pour les fondations, le Paro hèt (voile) qui sépare les deux chambres du Sanctuaire et le Massa h (écran) pour le devant, l Arche et son couvercle avec les Chérubins, la Table et ses Pains de Proposition, la Menorah à sept branches avec son huile tout spécialement préparée, l autel d or et les encens qui y sont brûlés, l huile d onction, l autel extérieur pour les offrandes que l on doit brûler et tout son équipement, les cintres, les poteaux, et les socles de fondation pour la cour et enfin le bassin et son piédestal, fait de miroirs de cuivre. PEKOUDÉ On procède au décompte de l or, l argent et le cuivre donnés par le peuple pour la fabrication du Michkan. Betsalel, Aholiav et leurs assistants fabriquent les huit habits sacerdotaux : le tablier, le pectoral, le manteau, la couronne, le chapeau, la ceinture et les pantalons, selon les instructions communiquées par Moché dans la Paracha Tétsavé. Le Michkan est achevé et tous ses composants sont présentés à Moché qui l érige et l oint avec l huile d onction. Il initie à la prêtrise Aharon et ses quatre fils. Une nuée apparaît au-dessus de Michkan, signifiant que la Présence Divine est venue y résider. Rachi, le grand commentateur de la Torah, explique toujours les difficultés que pose l interprétation littérale du texte, sinon il écrit «je ne sais pas». Cependant, dans notre Paracha est évoqué un sujet qui nous laisse perplexes et sur lequel Rachi ne fait aucun commentaire (pas plus qu il ne dit : «je ne sais pas»). C est donc que le sens littéral nous l explique. Dans le désert, les Juifs donnèrent différents types de matériaux pour la construction du Michkan (le Sanctuaire) ainsi que pour ses ustensiles. La Paracha Vayakhel relate la construction effective du Michkan. Le début de la Paracha Pekoudé donne ensuite le compte du montant total d or, d argent et de cuivre apportés puis elle continue à décrire la fabrication des habits des Cohanim (les Prêtres). Cela est extrêmement étonnant. Pourquoi la Torah interrompt-elle le récit de la construction du Michkan et de ses ustensiles par le compterendu des montants des donations? N aurait-il pas été plus judicieux de donner ce compte une fois que tout le travail aurait été accompli, y compris les habits sacerdotaux, ou bien alors avant le début de tout l ouvrage? Pourquoi ce compte est-il donné au début de Pekoudé, au milieu, entre la fabrication du Michkan et de ses ustensiles et celle des habits des Cohanim? Cela est d autant plus troublant que les donations offertes par le peuple étaient toutes destinées à toutes les parties du Michkan ainsi qu aux habits sacerdotaux (sans lesquels les Cohanim n auraient pu accomplir leur service dans le Michkan). Ainsi, une partie de l or offert était utilisée pour la confection des habits des Cohanim, pour faire les fils d or qui étaient tissés dans les habits etc. Pourquoi donc le rapport de la somme totale des donations est-il donné au milieu du récit de l ouvrage, après celui de la fabrication du Michkan et de ses ustensiles et avant celle des habits sacerdotaux, qui utilisait également ces dons? Une autre difficulté se présente : nous observons une différence entre le décompte de l or et celui de l argent et du cuivre. Lorsque la Torah donne le montant de l argent et du cuivre, non seulement elle indique la somme totale d or et d argent donnés mais elle en détaille l utilisation. Par exemple, en ce qui concerne l argent, elle nous dit que la somme totale collectée montait à 100 Talents et 1775 Chékels. Elle poursuit en expliquant que 100 Talents étaient utilisés pour les socles et le reste des 1775 Chékels pour les crochets, les pommeaux et les cerceaux. Et de même pour le cuivre. Cependant, en ce qui concerne l or, ne nous est livré que le montant total de la donation (38 :24) : «le montant de l or donné est de 29 Talents et 730 Chékels». Tout ce qui est dit (Suite en page 15) MOSAIC EXPRESS 13

14 LE RECIT DE LA SEMAINE Après la guerre, les réfugiés arrivèrent petit à petit à Paris depuis la Pologne et même de la Russie. L organisation américaine JOINT se porta alors à leur secours. Une trentaine de familles s installèrent à l Hôtel Moderne - Place de la République. Nous avons reçu deux chambres. Il n y avait qu une cuisine et qu une salle d eau pour ces trente familles ; nous tentions de nous entraider mais il est évident qu il y eut des moments de tension. En 1957, mon père avait trouvé du travail et nous avons pu quitter l hôtel pour nous installer dans un appartement «luxueux», avec salle de bain et eau chaude! Nous l avions loué à Rav Schnéour Zalman Schneerson qui habitait dans la même maison : C était un homme extraordinaire qui se dévouait corps et âme pour les autres Juifs. Il donnait des cours de Torah en français, avec un fort accent russe, à des scientifiques, des docteurs et des étudiants ; il avait des relations haut placées mais il n avait pas d argent. Quand on lui demandait de prêter de l argent, il en empruntait pour le prêter aux autres. On était quelques jours avant Pessa h et j étais rentré de la Yechiva. Vers 22 ou 23 heures, j entendis Rav Zalman qui me demandait d appeler mon père. Mon père manifestait beaucoup de respect envers Rav Zalman qui, non seulement était un Rav de haut niveau mais, de plus, faisait partie de la famille du Rabbi. Mon père se rendit donc immédiatement auprès de Rav Zalman, sans manifester la moindre contrariété ou le moindre étonnement. Il pensait qu il voulait emprunter de l argent pour les dépenses de Pessa h. 14 MOSAIC EXPRESS Je restai dans notre appartement mais, bien sûr, j étais curieux de savoir ce qui se passait et je me glissai devant l appartement des Schneerson pour écouter la conversation. Ma mère s en aperçut et m invita assez rudement à retourner au plus vite dans mon lit! Quand mon père revint, j étais déjà endormi et, au matin, je n osai pas lui demander ce qui s était passé. Quelques années plus tard, nous nous sommes installés à New York et Rav Zalman aussi. Mon père lui rendait visite souvent et je me joignais à lui. Une fois, sur le chemin du retour, mon père me raconta ce qui s était passé cette nuitlà. Quand mon père était entré dans le bureau du Rav, il y avait aussi son épouse, la Rabbanit Sarah Schneerson. Ce fut d ailleurs elle qui entama la conversation : - Reb Chaikel! Je veux amener mon mari devant le tribunal rabbinique et je vous demande d arbitrer entre nous! Mon père protesta qu il n était pas Rav et n avait aucun droit de trancher un différend. Mais elle insista : «Aussi bien mon mari que moi-même avons confiance en vos capacités!». La «plaignante» s exprima donc : - Il ne reste que quelques jours avant Pessa h et nous n avons absolument rien ; ni Matsa, ni vin, ni viande, ni poisson. Aujourd hui j ai demandé de l argent à mon mari et il m a affirmé qu il n en avait pas. Or, j ai vu de mes propres yeux que quelqu un lui avait confié une enveloppe avec une grosse somme d argent. Reb Chaikel, savez-vous ce qu il en a fait? Il l a donnée à des gens qui n avaient pas de quoi acheter à manger pour Pessa h! N aurait-il pas pu en garder un peu pour nous? Nous aussi, nous sommes pauvres! Mon père sentit qu elle avait raison mais il se devait d écouter l argument de «l autre partie» ; il se tourna donc vers Rav Zalman qui expliqua : - Un Juif riche, Reb Haïm, devait obtenir un Héter Méa Rabanim (une clause de la loi juive qui permet à un homme d épouser une seconde femme si la première est devenue folle et n est donc pas en état d accepter l acte de divorce ; dans ce cas, le mari doit obtenir la permission écrite de 100 rabbanim pour contrevenir en toute légalité à l interdiction plus que millénaire d épouser deux femmes). La femme de ce Reb Haïm avait survécu physiquement peut-être à la Shoah mais pas mentalement, au point qu elle dut être internée dans un service psychiatrique. J ai envoyé des lettres à une centaine de rabbins et cela m a demandé énormément de temps et d efforts à cause de la lenteur du courrier. Enfin, ce Roch Hodech Nissan, j ai pu conclure l affaire et faire écrire ce fameux Guett par un scribe spécialisé. Reb Haïm se montra très reconnaissant pour les efforts que j avais déployés, me remboursa toutes mes dépenses et m offrit 5000 dollars (une véritable fortune à l époque). Alors que les dollars me réchauffaient le cœur et la poche, un Hassid vint me trouver. Il a une famille nombreuse mais il n a absolument pas de quoi subvenir aux dépenses de la fête et il n avait d autre choix que de m en parler. Il éclata en sanglots, me supplia d avoir pitié de lui. Alors Reb Chaikel, que pouvais-je faire? Ditesmoi, qu auriez-vous fait à ma place? Je me suis (Continuer à la page 15)

15 (Continuer de la page 14) mis à réfléchir : depuis que j ai acquis le diplôme de Rav, je n ai jamais eu dans les mains une telle somme! N est-ce pas que c était justement pour pallier à une telle détresse que je l avais reçue? N était-ce pas un signe d En Haut que je devais aider cet homme à se remettre sur pied? J ai pris l argent et je lui ai tout donné! Jusqu au dernier dollar! Vous me demandez comment allons-nous manger à Pessa h? D.ieu va aider! Au pire des cas, je suppose que quand vous, Reb Chaikel, vous commencerez la lecture de la Haggada en déclarant : «Que celui qui a faim vienne et mange!», je monterai les escaliers avec ma femme jusqu à votre appartement et vous ne nous chasserez sans doute pas». Mon père conclut que, quand il entendit cet argument-massue, il ne sut quoi répondre. D un côté, il admirait la réaction du Rav et la noblesse de son raisonnement ; d un autre côté, n est-il pas écrit qu en matière de Tsedaka, la famille passe avant toute autre cause? La Rabbanit Schneerson avait raison! Puis il trancha : - Moi Chaikel, j accepte de donner à la Rabbanit l argent dont elle a besoin pour les dépenses de la fête. Cependant, je le donne à la condition que le Rav partage avec moi le mérite de sa Mitsva de Azov Taazov Imo, «Aide ton prochain en cas de besoin». Rav Schneerson et mon père établirent un contrat en bonne et due forme et toutes les parties y trouvèrent leur compte. Quand mon père me raconta cela, je ne l en admirai que davantage. (Le souvenir de Rav Zalman Schneerson ( ) est béni par de nombreux rescapés de la Shoah qu il aida matériellement et spirituellement dans toute la France. Rapporté par Yerachmiel Tilles Traduit par Feiga Lubecki (Continued from page 13) est : «Tout l or est utilisé pour le travail du Michkan» et rien d autre. Pourquoi manque-t-il les détails de l utilisation de l or comme pour les deux autres matériaux? Moché Rabbénou donna aux Juifs un compte des matériaux (or, argent, cuivre) donnés pour le Michkan pour qu ils sachent que tout était utilisé comme ils le désiraient en faisant ces dons. Bien sûr, nul n ignorait la grandeur de Moché et personne ne l aurait soupçonné d utiliser les dons pour son intérêt personnel. Mais même un homme d une telle stature doit rendre des comptes pour qu il n y ait aucune place pour le moindre soupçon. Or la Torah dit (Chemot 28 :12) : «Approche de toi Aharon ton frère et ses fils pour qu ils puissent faire Mon service Et tu feras des vêtements sacrés pour Aharon». Rachi, sur les mots «Approche de toi» explique que cela signifie: «après que tu auras terminé l œuvre du Michkan». En d autres termes, la fabrication des habits sacerdotaux destinés aux Cohanim ne devait se faire qu après avoir achevé le Michkan et ses ustensiles. LE COIN DE LA HALACHA QU EST-CE QUE LA MATSA CHMOURA? En hébreu, «Chmoura» signifie «gardée» et ce terme décrit parfaitement ce qu est cette Matsa. La farine utilisée pour sa fabrication est gardée, protégée de tout contact avec de l eau, depuis le moment de la moisson. En effet, si elle venait à être mouillée, elle pourrait lever et devenir impropre à la consommation pendant Pessa h. Ces Matsot sont rondes, pétries à la main et ressemblent à celles que les enfants d Israël consommèrent lorsqu ils quittèrent l Egypte. Elles sont cuites en moins de dix-huit minutes sous stricte surveillance rabbinique, afin de s assurer qu elles ne puissent en aucune C est à cause de cet intervalle entre la fabrication du Michkan et de ses ustensiles et la confection des habits sacerdotaux que Moché ne pouvait attendre que les habits soient achevés pour donner les comptes. Pour ôter tout soupçon d une mauvaise utilisation des donations, il fit ce compte-rendu à la première occasion qui se présenta, immédiatement après l achèvement du Michkan et de ses ustensiles et n attendit pas après l achèvement des habits. Mais Moché ne pouvait donner un compte détaillé de l or car, à cette étape, les vêtements des Cohanim, pour lesquels on avait besoin d or, n avaient pas encore été confectionnés. Quant à l argent et au cuivre, n étant pas utilisés pour les vêtements, on pouvait déjà les décompter. Par ailleurs, Moché ne pouvait se contenter d évoquer l argent et le cuivre, car ne pas mentionner l or (le plus précieux des métaux) aurait pu éveiller un soupçon de détournement. Il se devait donc de donner un relevé général : «tout l or est utilisé pour le Michkan», indiquant que ce qui avait déjà été utilisé et ce qui le serait pour les vêtements l était exclusivement pour les raisons pour lesquelles il avait été donné. façon augmenter de volume et devenir levain pendant la fabrication. La Matsa Chmoura doit être utilisée pendant les deux nuits du Séder, c est-à-dire vendredi soir 30 mars et samedi soir 31 mars 2018, en particulier pour les trois Matsot posées sur le plateau du Séder. Chaque convive à la table du Séder mangera de la Matsa Chmoura. Certains ont la coutume d en consommer pendant toute la fête. Le Zohar appelle la Matsa Chmoura : l aliment de la foi et l aliment de la Guérison. Il n est pas nécessaire d avoir terminé son ménage de Pessa h pour acheter les Matsot ; il suffira de les stocker à l abri de tout Hamets et de toute humidité. MOSAIC EXPRESS 15

16 HORAIRE DE LA SEMAINE EDITORIAL Y A-T-IL UN APRÈS-POURIM? La semaine passée a eu une dimension vraiment lumineuse. Elle a vu la fête de Pourim régner dans tout son éclat, au point que la grisaille du monde a semblé avoir disparu. Lorsque le jour s est terminé, le lendemain a éclairé encore. N est-ce pas ce «Pourim de Suse», où toute l allégresse vécue la veille surgit de nouveau dans ce lieu si différent de tous, Jérusalem? Mais ensuite, tout va-t-il vraiment recommencer comme si de rien n était, comme si nous n avions fait que vivre une sorte de pause mais que, fondamentalement, rien n avait changé? Pourtant, le mois d Adar continue avec sa devise éternelle : «multiplions la joie!» Pourtant, voici que nous nous dirigeons vers la libération incarnée par Pessa h déjà dans si peu de temps. Nos sages ont enseigné : «On rapproche une délivrance d une autre celle de Pourim et celle de Pessa h.» C est ainsi non comme une fin de voyage que nous vivons mais bien comme l ouverture d un chemin. Et si nous choisissions de l emprunter? De fait, puisque c est d elle qu il est question, la liberté est une conquête de chaque jour. Difficile de ne pas relever le constat de nos sages : «A présent entendons «après les événements de Pourim» nous sommes toujours soumis à Assuérus.» En d autres termes, malgré la victoire miraculeuse que nous avons fêtée, l exil de Babylone ne se termina pas avec elle. Le peuple juif, toujours vivant, dans une situation matérielle et spirituelle meilleure, ne retrouva pas alors sa glorieuse indépendance avec sa terre et son Temple. Cela ne devait arriver que plus tard. Pourtant, même si c était encore imparfait, la liberté était déjà au rendez-vous. La longue marche de notre peuple s est ainsi poursuivie sans crainte, et c est en soi un acquis incomparable. Tout cela éveille sans doute en chacun bien des échos. Certes, les situations historiques n ont aucun rapport l une avec l autre. Qui pourrait comparer la condition des Hébreux sortant d Egypte à celle des Juifs vainquant leurs ennemis en Perse ou à celle de notre temps? Pourtant, l attente est toujours là, toujours pressante, toujours attentive et toujours enthousiaste. C est une attente en forme de liberté d ores et déjà assumée. Liberté d être soi-même, de vivre comme nous le souhaitons, porteurs de notre message ancestral. Cette liberté-là à laquelle nul ne renoncera jamais. Bien plus qu un rêve ou un espoir, une affaire de lumière. CHABBAT: Talmud et Hala ha....16h 50 Seu'da Chelichit h 50 MERCREDI La Torah Pratique Joignez nous pour un cours interactif et pratique pour messieurs et dames...20h00 ETINCELLES DE MACHIAH MICHKANE / MACHKONE Analysant la destruction du Temple de Jérusalem, les Sages ont souligné que celuici n a pas été retiré au définitivement au peuple juif. D.ieu l a pris comme «Machkone», en gage. C est ce qu indique le verset (Ex. 38 : 21) : «Voici les comptes du Michkane, le Michkane du témoignage». Le mot «Michkane» - Sanctuaire est ici dit deux fois de suite. Cette répétition n est, bien entendu, pas le fait d un hasard de formulation. Les commentateurs relèvent que ces deux mots font respectivement référence au deux Temples détruits qui ont été pris en «gage» comme l indique la parenté étymologique entre «Michkane Sanctuaire» et «Machkone gage». Selon la loi juive, celui qui prend un bien en gage a l obligation d y veiller avec soin et de le restituer entier à son propriétaire le moment venu. Il en ressort que, quand le troisième Temple sera construit, avec la venue de Machia h, il inclura toutes les qualités des premier et second Temple. 16 MOSAIC EXPRESS