THE KOREN SIDDUR FOR SHABBAT AND ĤAGIM

Transcription

1 THE LOBEL EDITION סידור קורן לשבת ולחגים THE KOREN SIDDUR FOR SHABBAT AND ĤAGIM translation by שליט א Rabbi Lord Jonathan Sacks KOREN PUBLISHERS JERUSALEM

2 CONTENTS מבוא xi Preface הקדמה xiii Introduction habbat שבת מנחה לערב שבת Minĥa for Erev Shabbat עירובין Eiruvin הדלקת נרות Candle Lighting ערב שבת Erev Shabbat קבלת שבת Kabbalat Shabbat מעריב לשבת Ma ariv for Shabbat עמידה למעריב Amida for Ma ariv סדר ספירת העומר Counting of the Omer קידוש לליל שבת Kiddush for Shabbat Evening זמירות לליל שבת Zemirot for Shabbat Evening ברכת המזון Birkat HaMazon / Grace after Meals השכמת הבוקר On Waking פסוקי דזמרה Pesukei DeZimra ברכו Barekhu קריאת שמע The Shema עמידה לשחרית Amida for Shaĥarit סדר הלל Hallel סדר קריאת התורה Reading of the Torah תפילה לשלום המלכות Prayer for the Welfare of the Government תפילה לשלום מדינת ישראל Prayer for the State of Israel ברכת החודש Blessing the New Month מוסף לשבת Musaf for Shabbat קידושא רבה לשבת Kiddush for Shabbat זמירות ליום שבת Zemirot for Shabbat מנחה לשבת Minĥa for Shabbat קריאת התורה למנחה Torah Readings for Minĥa מעריב למוצאי שבת Ma ariv for Motza ei Shabbat סדר מוצאי שבת On Motza ei Shabbat קידוש לבנה Blessing the New Moon Havdala at Home סדר הבדלה בבית

3 תפילה כשיוצאים מן הסוכה Leaving the Sukka סדר מוצאי יום טוב On Motza ei Yom Tov Havdala at Home סדר הבדלה בבית יום טוב om ov ביעור חמץ Removal of Ĥametz עירוב תבשילין Eiruv Tavshilin מנחה לערב יום טוב Minĥa for Erev Yom Tov הדלקת נרות Candle Lighting ערב שבת Erev Shabbat קבלת שבת Kabbalat Shabbat מעריב ליום טוב Ma ariv for Yom Tov עמידה למעריב Amida for Ma ariv סדר ספירת העומר Counting of the Omer קידוש לליל יום טוב Kiddush for Festival Evening תפילה כשנכנסין לסוכה Meditation in the Sukka אושפיזין Ushpizin ברכת המזון / HaMazon Birkat Grace after Meals השכמת הבוקר On Waking פסוקי דזמרה Pesukei DeZimra ברכו Barekhu קריאת שמע The Shema פיוטי גאולה B eraĥ Dodi עמידה לשחרית של יום טוב Amida for Shaĥarit of Yom Tov סדר נטילת לולב Blessing on Taking the Lulav סדר הלל Hallel מגילות Megillot סדר הקפות לשמחת תורה Hakafot for Simĥat Torah סדר קריאת התורה Reading of the Torah תפילה לשלום המלכות Prayer for the Welfare of the Government תפילה לשלום מדינת ישראל Prayer for the State of Israel סדר הזכרת נשמות Yizkor מוסף ליום טוב Musaf for Yom Tov ברכת כהנים Birkat Kohanim תפילת טל Prayer for Dew תפילת גשם Prayer for Rain הושענות Hoshanot קידושא רבה ליום טוב Kiddush for Yom Tov Morning מנחה ליום טוב Minĥa for Yom Tov חול המועד ol a o ed מנחה לחול המועד Minĥa for Ĥol HaMo ed מעריב לחול המועד Ma ariv for Ĥol HaMo ed השכמת הבוקר On Waking פסוקי דזמרה Pesukei DeZimra קריאת שמע The Shema עמידה לשחרית Amida for Shaĥarit סדר הלל Hallel סדר קריאת התורה Reading of the Torah מוסף לחול המועד Musaf for Ĥol HaMo ed הושענות Hoshanot שבת חול המועד habbat ol a o ed מנחה לערב שבת Minĥa for Erev Shabbat עירובין Eiruvin הדלקת נרות Candle Lighting קבלת שבת Kabbalat Shabbat מעריב לשבת Ma ariv for Shabbat קידוש לליל שבת Kiddush for Shabbat Evening ברכת המזון / HaMazon Birkat Grace after Meals השכמת הבוקר On Waking פסוקי דזמרה Pesukei DeZimra ברכו Barekhu עמידה לשחרית Amida for Shaĥarit סדר הלל Hallel מגילות Megillot סדר קריאת התורה Reading of the Torah מוסף Musaf הושענות לשבת Hoshanot for Shabbat קידושא רבה לשבת Kiddush for Shabbat Morning מנחה Minĥa מעריב למוצאי שבת Ma ariv for Motza ei Shabbat Havdala at Home סדר הבדלה בבית

4 xi reface Keep My Sabbaths, for they are a sign between Me and you for all your generations that you shall know that I am the L who makes you holy. (Ex. : ) These are the appointed times of the L, which you shall announce, sacred assemblies; these are My appointed times. (Lev. : ) We are proud to present the new Koren Siddur for Shabbat and Ĥagim, in response to a deeply felt need in our synagogues and communities. We have endeavored to distill those prayers and readings necessary for Shabbat and festivals into one convenient and easy to use volume, while still maintaining the breadth and inclusiveness of our other siddurim and maĥzorim that enable our readers to participate in services across various congregations. In addition to prayers for Shabbat and the Shalosh Regalim, including Ĥol HaMo ed, we have incorporated services for Ĥanukka, Purim, and Yom HaAtzma ut, as well as all the Torah Readings and Megillot for festivals. There is also a specially revised, invaluable Halakha Guide to prayer for these particular days. We could not have embarked on such a project without the unflagging support of the Lobel family, whose name graces this edition. Their enthusiasm and dedication to advancing the library of Hebrew/English prayer publication is inspirational. On behalf of the scholars, editors and designers of this volume, we thank you; on behalf of the users and readers of this Siddur, we are forever in your debt. It is always a privilege to work with Rabbi Lord Jonathan Sacks, and we thank him for his introduction, elegant and elucidating translation, as well as his continuing commitment to our projects. We only hope that Rabbi Sacks contribution is matched by the scholarship, design and typography that have been hallmarks of Koren Publishers Jerusalem for more than fifty years. Our wonderful team of professionals at Koren, Rabbi David Fuchs, Editor Rachel Meghnagi, Designer dditional prayers תפילות נוספות סדר הדלקת נרות חנוכה Ĥanukka Candle Lighting סדר קריאת המגילה לפורים Purim Reading the Megilla יום העצמאות Yom HaAtzma ut סדר ברית מילה Brit Mila ברכת כהנים בארץ ישראל Birkat Kohanim in Israel סדר קרבן פסח Order of the Pesaĥ Offering סדר קרבן פסח כמנהג הגר א Order of the Pesaĥ Offering (Vilna Gaon) ates to rayer הלכות תפילה הלכות למועדי השנה Guide to the Jewish Year הלכות תפילה לימות חול Daily Prayer הלכות תפילות שבת Shabbat Prayer Table of Permitted Responses טבלת ההפסקות המותרות בתפילה קדיש דרבנן באותיות לועזיות Rabbis Kaddish Transliterated קדיש יתום באותיות לועזיות Mourner s Kaddish Transliterated

5 fi השכמת הבוקר תפילות השחר n aking orning rayers fi שחרית The following order of prayers and blessings, which departs from that of most prayer books, is based on the consensus of recent halakhic authorities. See laws. השכמת הבוקר On waking, our first thought should be that we are in the presence of God. Since we are forbidden to speak God s name until we have washed our hands, the following prayer is said, which, without mentioning God s name, acknowledges His presence and gives thanks for a new day and for the gift of life. See laws. מוֹד ה/ women מוֹד ה/ א נ י ל פ נ יך מ ל ך ח י ו ק יּ ם ש ה ח ז ר ת ב י נ ש מ ת י ב ח מ ל ה ר ב ה א מו נ ת ך. Wash hands and say the following blessings. Some have the custom to say ה מ כ ר אש ית ח on page at this point. א ש ר ק ד ש נו ב מ צ ו ת יו ו צ ו נו ע ל נ ט יל ת י ד י ם. א ש ר י צ ר א ת ה א ד ם ב ח כ מ ה ו ב ר א בוֹ נ ק ב ים נ ק ב ים, ח לו ל ים ח לו ל ים. ג ו י ו י ד ו ע ל פ נ י כ ס א כ בוֹד ך ש א ם י פ ת ח א ח ד מ ה ם אוֹ י ס ת ם א ח ד מ ה ם א י א פ ש ר ל ה ת ק יּ ם ו ל ע מ ד פ נ יך. ב רו ך א ת ה יהוה, רוֹפ א כ ל ב ש ר ו מ פ ל יא ל ע ש וֹת. Shaĥarit The following order of prayers and blessings, which departs from that of most prayer books, is based on the consensus of recent halakhic authorities. See laws. n aking On waking, our first thought should be that we are in the presence of God. Since we are forbidden to speak God s name until we have washed our hands, the following prayer is said, which, without mentioning God s name, acknowledges His presence and gives thanks for a new day and for the gift of life. See laws. King, I thank You, living and eternal מוֹד ה for giving me back my soul in mercy. Great is Your faithfulness. Wash hands and say the following blessings. Some have the custom to say Wisdom begins on page at this point. ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has made us holy through His commandments, and has commanded us about washing hands. ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who formed man in wisdom and created in him many orifices and cavities. It is revealed and known before the throne of Your glory that were one of them to be ruptured or blocked, it would be impossible to survive and stand before You. Blessed are You, Lord, Healer of all flesh who does wondrous deeds.

6 fi השכמת הבוקר תפילות השחר n aking orning rayers fi א ל ה י נ ש מ ה ש נ ת ת ב י ט הוֹר ה ה יא. א ת ה ב ר את ה א ת ה י צ ר ת ה א ת ה נ פ ח ת ה ב י ו א ת ה מ ש מ ר ה ב ק ר ב י ו א ת ה ע ת יד ל ט ל ה מ מ נ י ו ל ה ח ז יר ה ב י ל ע ת יד ל בוֹא. כ ל ז מ ן ש ה נ ש מ ה ב ק ר ב י, מוֹד ה/ women מוֹד ה/ א נ י ל פ נ יך יהוה א ל ה י ו אל ה י א בוֹת י ר ב וֹן כ ל ה מ ע ש ים, א דוֹן כ ל ה נ ש מוֹת. ב רו ך א ת ה יהוה, ה מ ח ז יר נ ש מוֹת ל פ ג ר ים מ ת ים. לבישת ציצית.טלית קטן The following blessing is said before putting on a Neither it nor י ר צוֹן י ה is said by those who wear a.ט ית The blessing over the latter exempts the former. See laws. א ש ר ק ד ש נו ב מ צ ו ת יו ו צ ו נו ע ל מ צ ו ת צ יצ ית. After putting on the קטן,טלית say: י ה י ר צוֹן מ ל פ נ יך, יהוה א ל ה י ו אל ה י א בוֹת י ש ת ה א ח ש ו ב ה מ צ ו ת צ יצ ית ל פ נ יך כ א ל ו ק יּ מ ת יה ב כ ל פ ר ט יה ו ד ק ד ו ק יה ו כ ו נוֹת יה ו ת ר י ג מ צ ו ת ה ת לו יוֹת ב ה, א מ ן ס ל ה. God, My א ל ה י the soul You placed within me is pure. You created it, You formed it, You breathed it into me, and You guard it while it is within me. One day You will take it from me, and restore it to me in the time to come. As long as the soul is within me, I will thank You, Lord my God and God of my ancestors, Master of all works, Lord of all souls. Blessed are You, Lord, who restores souls to lifeless bodies. tzitzit The following blessing is said before putting on tzitzit. Neither it nor the subsequent prayer is said by those who wear a tallit. The blessing over the latter exempts the former. See laws. ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has made us holy through His commandments, and has commanded us about the command of tasseled garments. After putting on tzitzit, say: will, May it be Your י ה י ר צוֹן Lord my God and God of my ancestors, that the commandment of the tasseled garment be considered before You as if I had fulfilled it in all its specifics, details and intentions, as well as the commandments dependent on it, Amen, Selah.

7 fi ברכות התורה תפילות השחר lessings over the orah orning rayers fi ברכות התורה In Judaism, study is greater even than prayer. So, before beginning to pray, we engage in a miniature act of study, preceded by the appropriate blessings. The blessings are followed by brief selections from משנה, תנ"ך and גמרא, the three foundational texts of Judaism. א ש ר ק ד ש נו ב מ צ ו ת יו ו צ ו נו ל ע ס ק ב ד ב ר י תוֹר ה. ו ה ע ר ב נ א יהוה א ל ה ינו א ת ד ב ר י תוֹר ת ך ב פ ינו ו ב פ י ע מ ך ב ית י ש ר א ל ו נ ה י ה א נ ח נו ו צ א צ א ינו (ו צ א צ א י צ א צ א ינו ) ו צ א צ א י ע מ ך ב ית י ש ר א ל כ נו יוֹד ע י ש מ ך ו לוֹמ ד י תוֹר ת ך ל ש מ ה. ב רו ך א ת ה יהוה, ה מ ל מ ד ת וֹר ה ל ע מ וֹ י ש ר א ל. א ש ר ב ח ר ב נו מ כ ל ה ע מ ים ו נ ת ן ל נו א ת ת וֹר תוֹ. ב רו ך א ת ה יהוה, נוֹת ן ה ת וֹר ה. י ב ר כ ך יהוה ו י ש מ ר ך י א ר יהוה פ נ יו א ל יך ו יח נ ך י ש א יהוה פ נ יו א ל יך ו י ש ם ל ך ש לוֹם א ל ו ד ב ר ים ש א ין ל ה ם ש עו ר ה פ א ה ו ה ב כ ו ר ים ו ה ר א יוֹן ו ג מ ילו ת ח ס ד ים ו ת ל מו ד ת וֹר ה. במדבר ו משנה, פאה א: א lessings over the orah In Judaism, study is greater even than prayer. So, before beginning to pray, we engage in a miniature act of study, preceded by the appropriate blessings. The blessings are followed by brief selections from Scripture, Mishna and Gemara, the three foundational texts of Judaism. ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has made us holy through His commandments, and has commanded us to engage in study of the words of Torah. Please, Lord our God, make the words of Your Torah sweet in our mouths and in the mouths of Your people, the house of Israel, so that we, our descendants (and their descendants) and the descendants of Your people, the house of Israel, may all know Your name and study Your Torah for its own sake. Blessed are You, Lord, who teaches Torah to His people Israel. ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has chosen us from all the peoples and given us His Torah. Blessed are You, Lord, Giver of the Torah. you. May the Lord bless you and protect י ב ר כ ך May the Lord make His face shine on you and be gracious to you. May the Lord turn His face toward you and grant you peace. measure: These are the things for which there is no fixed א ל ו the corner of the field, first-fruits, appearances before the Lord [on festivals, with offerings], acts of kindness and the study of Torah. Num. Mishna Pe ah :

8 fi ברכות התורה תפילות השחר lessings over the orah orning rayers fi א ל ו ד ב ר ים ש א ד ם אוֹכ ל פ רוֹת יה ם ב עוֹל ם ה זּ ה ו ה ק ר ן ק יּ מ ת לוֹ ל עוֹל ם ה ב א ו א ל ו ה ן כ ב ו ד א ב ו א ם ו ג מ ילו ת ח ס ד ים ו ה ש כ מ ת ב ית ה מ ד ר ש ש ח ר ית ו ע ר ב ית ו ה כ נ ס ת אוֹר ח ים ו ב ק ו ר חוֹל ים ו ה כ נ ס ת כ ה ו ל ו י ת ה מ ת ו ע יּו ן ת פ ל ה ו ה ב א ת ש לוֹם ב ין א ד ם ל ח ב רוֹ ו ת ל מו ד ת וֹר ה כ נ ג ד כ ל ם. Some say: ר אש ית ח כ מ ה י ר א ת יהוה ש כ ל טוֹב ל כ ל ע ש יה ם ת ה ל תוֹ ע מ ד ת ל ע ד ת וֹר ה צ ו ה ל נו מ ש ה, מוֹר ש ה ק ה ל ת י ע ק ב ש מ ע ב נ י מו ס ר א ב יך ו א ל ת ט ש ת וֹר ת א מ ך ת וֹר ה ת ה א א מו נ ת י, ו א ל ש ד י ב ע ז ר ת י. ב רו ך ש ם כ בוֹד מ ל כו תוֹ ל עוֹל ם ו ע ד. שבת קכז. תהלים קיא דברים לג משלי א These are the things א ל ו whose fruits we eat in this world but whose full reward awaits us in the World to Come: honoring parents; acts of kindness; arriving early at the house of study morning and evening; hospitality to strangers; visiting the sick; helping the needy bride; attending to the dead; devotion in prayer; and bringing peace between people but the study of Torah is equal to them all. Some say: Lord; Wisdom begins in awe of the ר אש ית ח כ מ ה all who fulfill [His commandments] gain good understanding; His praise is ever-lasting. The Torah Moses commanded us is the heritage of the congregation of Jacob. Listen, my son, to your father s instruction, and do not forsake your mother s teaching. May the Torah be my faith and Almighty God my help. Blessed be the name of His glorious kingdom for ever and all time. Shabbat a Ps. Deut. Prov.

9 fi עטיפת טלית תפילות השחר allit orning rayers fi עטיפת טלית Say the following meditation before putting on the.טלית Meditations before the fulfillment of מצוות are to ensure that we do so with the requisite intention whose purpose is to induce in us certain מצוות This particularly applies to.(כוונה) states of mind, as is the case with ט ית and,תפילין both of which are external.מצוות symbols of inward commitment to the life of observance of the ב ר כ י נ פ ש י א ת יהוה, יהוה א ל ה י ג ד ל ת מ א ד, הוֹד ו ה ד ר ל ב ש ת ע ט ה אוֹר כ ש ל מ ה, נוֹט ה ש מ י ם כ י ר יע ה Some say: ל ש ם י חו ד ק ד ש א ב ר יך הו א ו ש כ ינ ת ה ב ד ח ילו ו ר ח ימו, ל י ח ד ש ם י ה בו ה ב י חו ד א ש ים ב ש ם כ ל י ש ר א ל. ה ר ינ י מ ת ע ט ף ב צ יצ ית. כ ן ת ת ע ט ף נ ש מ ת י ו ר מ ח א ב ר י ו ש ס ה ג יד י ב אוֹר ה צ יצ ית ה עוֹל ה ת ר י ג. ו כ ש ם ש א נ י מ ת כ ס ה ב ט ל ית ב עוֹל ם ה זּ ה, כ ך א ז כ ה ל ח לו ק א ד ר ב נ ן ו ל ט ל ית נ א ה ל עוֹל ם ה ב א ב ג ן ע ד ן. ו ע ל י ד י מ צ ו ת צ יצ ית ת נ צ נ פ ש י רו ח י ו נ ש מ ת י ו ת פ ל ת י מ ן ה ח יצוֹנ ים. ו ה ט ל ית ת פ ר ש כ נ פ יה ע ל יה ם ו ת צ יל ם, כ נ ש ר י ע יר ק נ וֹ, ע ל ג וֹז ל יו י ר ח ף ו ת ה א ח ש ו ב ה מ צ ו ת צ יצ ית ל פ נ י ה ק דוֹש ב רו ך הו א, כ א ל ו ק יּ מ ת יה ב כ ל פ ר ט יה ו ד ק ד ו ק יה ו כ ו נוֹת יה ו ת ר י ג מ צ ו ת ה ת לו יוֹת ב ה, א מ ן ס ל ה. Before wrapping oneself in the,טלית say: א ש ר ק ד ש נו ב מ צ ו ת יו ו צ ו נו ל ה ת ע ט ף ב צ יצ ית. מ ה יּ ק ר ח ס ד ך א ל ה ים, ו ב נ י א ד ם ב צ ל כ נ פ יך י ח ס יו ן י ר ו י ן מ ד ש ן ב ית ך, ו נ ח ל ע ד נ יך ת ש ק ם כ י ע מ ך מ קוֹר ח יּ ים, ב אוֹר ך נ ר א ה אוֹר מ ש ך ח ס ד ך ל י ד ע יך, ו צ ד ק ת ך ל י ש ר י ל ב תהלים קד דברים לב תהלים לו According to the Shela (R. Isaiah Horowitz), one should say :טלית these verses after wrapping oneself in the allit Say the following meditation before putting on the tallit. Meditations before the fulfillment of mitzvot are to ensure that we do so with the requisite intention (kavana). This particularly applies to mitzvot whose purpose is to induce in us certain states of mind, as is the case with tallit and tefillin, both of which are external symbols of inward commitment to the life of observance of the mitzvot. Bless the Lord, my soul. Lord, my God, You are very ב ר כ י נ פ ש י great, clothed in majesty and splendor, wrapped in a robe of light, spreading out the heavens like a tent. Some say: For the sake of the unification of the Holy One, blessed be He, and His Divine Presence, in reverence and love, to unify the name Yod-Heh with Vav-Heh in perfect unity in the name of all Israel. I am about to wrap myself in this tasseled garment (tallit). So may my soul, my limbs and sinews be wrapped in the light of the tassel (hatzitzit) which amounts to [commandments]. And just as I cover myself with a tasseled garment in this world, so may I be worthy of rabbinical dress and a fine garment in the World to Come in the Garden of Eden. Through the commandment of tassels may my life s-breath, spirit, soul and prayer be delivered from external impediments, and may the tallit spread its wings over them like an eagle stirring up its nest, hovering over its young. May the commandment of the tasseled garment be considered before the Holy One, blessed be He, as if I had fulfilled it in all its specifics, details and intentions, as well as the commandments dependent on it, Amen, Selah. Before wrapping oneself in the tallit, say: ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has made us holy through His commandments, and has commanded us to wrap ourselves in the tasseled garment. According to the Shela (R. Isaiah Horowitz), one should say these verses after wrapping oneself in the tallit: How precious is Your loving-kindness, O God, and the מ ה יּ ק ר children of men find refuge under the shadow of Your wings. They are filled with the rich plenty of Your House. You give them drink from Your river of delights. For with You is the fountain of life; in Your light, we see light. Continue Your loving-kindness to those who know You, and Your righteousness to the upright in heart. Ps. Deut. Ps.

10 fi הנחת תפילין תפילות השחר tefillin orning rayers fi הנחת תפילין The תפילין are not worn on שבת and יום טוב (and in some congregations, they are not worn on חול המועד as well)..תפילין Some say the following meditation before putting on the ל ש ם י חו ד ק ד ש א ב ר יך הו א ו ש כ ינ ת ה ב ד ח ילו ו ר ח ימו, ל י ח ד ש ם י ה בו ה ב י חו ד א ש ים ב ש ם כ ל י ש ר א ל. ה נ נ י מ כ ו ן ב ה נ ח ת ת פ ל ין ל ק יּ ם מ צ ו ת ב וֹר א י, ש צ ו נו ל ה נ יח ת פ ל ין, כ כ תו ב ב תוֹר תוֹ: ו ק ש ר ת ם ל אוֹת ע ל י ד ך, ו ה יו ל ט ט פ ת ב ין ע ינ יך ו ה ן א ר ב ע פ ר ש יּוֹת א ו, ש מ ע, ו ה י ה א ם ש מ ע, ק ד ש ל י, ו ה י ה כ י י ב א ך, ש יּ ש ב ה ם י חו דוֹ ו א ח דו תוֹ י ת ב ר ך ש מוֹ ב עוֹל ם, ו ש נ ז כ ר נ ס ים ו נ פ ל אוֹת ש ע ש ה ע מ נו ב הוֹצ יאוֹ אוֹת נו מ מ צ ר י ם, ו א ש ר לוֹ ה כ ח ו ה מ מ ש ל ה ב ע ל יוֹנ ים ו ב ת ח ת וֹנ ים ל ע ש וֹת ב ה ם כ ר צוֹנוֹ. ו צ ו נו ל ה נ יח ע ל ה יּ ד ל ז כ רוֹן ז ר וֹע ה נ טו י ה, ו ש ה יא נ ג ד ה ל ב, ש ע ב ד ב ז ה ת א ווֹת ו מ ח ש בוֹת ל ב נו ל ע בוֹד תוֹ י ת ב ר ך ש מוֹ. ו ע ל ה ר אש נ ג ד ה מ ח, ש ה נ ש מ ה ש ב מ ח י ע ם ש א ר חו ש י ו כ חוֹת י כ ל ם י ה יו מ ש ע ב ד ים ע בוֹד תוֹ, י ת ב ר ך ש מוֹ. ו מ ש פ ע מ צ ו ת ת פ ל ין י ת מ ש ך ע ל י ה יוֹת ל י ח יּ ים א רו כ ים ו ש פ ע ק ד ש ו מ ח ש בוֹת ק דוֹש וֹת ב ל י ה ר הו ר ח ט א ו ע ו ן כ ל ל, ו ש ל א י פ ת נו ו ל א י ת ג ר ה ב נו י צ ר ה ר ע, ו י נ יח נו ל ע ב ד א ת יהוה כ א ש ר ע ם ב ב נו. ו יה י ר צוֹן מ ל פ נ יך, יהוה א ל ה ינו ו אל ה י א בוֹת ינו, ש ת ה א ח ש ו ב ה מ צ ו ת ה נ ח ת ת פ ל ין ל פ נ י ה ק דוֹש ב רו ך הו א, כ א ל ו ק יּ מ ת יה ב כ פ ר ט יה ו ד ק ד ו ק יה ו כ ו נוֹת יה ו ת ר י ג מ צ ו ת ה ת לו יוֹת ב ה, א מ ן ס ל ה. א ש ר ק ד ש נו ב מ צ ו ת יו ו צ ו נו ל ה נ יח ת פ ל ין. דברים ו Stand and place the תפילין של יד on the biceps of the left arm (or right arm if you are left-handed), angled toward the heart, and before tightening the strap, say: efillin The tefillin are not worn on Shabbat and Yom Tov (and in some congregations, they are not worn on Ĥol HaMo ed as well). Some say the following meditation before putting on the tefillin. For the sake of the unification of the Holy One, blessed be He, and His Divine Presence, in reverence and love, to unify the name Yod-Heh with Vav-Heh in perfect unity in the name of all Israel. By putting on the tefillin I hereby intend to fulfill the commandment of my Creator who commanded us to wear tefillin, as it is written in His Torah: Bind them as a sign on your hand, and they shall be an emblem on the center of your head. They contain these four sections of the Torah: one beginning with Shema [Deut. : ]; another with Vehaya im shamo a [ibid. : ]; the third with Kadesh Li [Ex. : ]; and the fourth with Vehaya ki yevi akha [ibid. : ]. These proclaim the uniqueness and unity of God, blessed be His name in the world. They also remind us of the miracles and wonders which He did for us when He brought us out of Egypt, and that He has the power and the dominion over the highest and the lowest to deal with them as He pleases. He commanded us to place one of the tefillin on the arm in memory of His outstretched arm (of redemption), setting it opposite the heart, to subject the desires and designs of our heart to His service, blessed be His name. The other is to be on the head, opposite the brain, so that my mind, whose seat is in the brain, together with my other senses and faculties, may be subjected to His service, blessed be His name. May the spiritual influence of the commandment of the tefillin be with me so that I may have a long life, a flow of holiness, and sacred thoughts, free from any suggestion of sin or iniquity. May the evil inclination neither incite nor entice us, but leave us to serve the Lord, as it is in our hearts to do. And may it be Your will, Lord our God and God of our ancestors, that the commandment of tefillin be considered before You as if I had fulfilled it in all its specifics, details and intentions, as well as the commandments dependent on it, Amen, Selah. Stand and place the hand-tefillin on the biceps of the left arm (or right arm if you are left-handed), angled toward the heart, and before tightening the strap, say: ב רו ך Blessed are You, Lord our God, King of the Universe, who has made us holy through His commandments, and has commanded us to put on tefillin. Deut.

11 fi able f ermitted esponses able f ermitted esponses fi 1244 א ש ר י צ ר Blessing on thunder or lightning Pesukei DeZimra ( from Barukh SheAmar to Yishtabaĥ) Say the blessing between paragraphs [בה ל, נא ד ה צריך] Permissible Within a paragraph of the Shema or the preceding blessings¹ Wash one s hands, but say the blessing after the Amida Between the paragraphs of the Shema or the preceding blessings Wash one s hands, but say the blessing after the Amida Permissible, if the opportunity may not recur Between concluding the blessing and ג א ל י ש ר א ל beginning the Amida² Wash one s hands, but say the blessing after the Amida [משנ ב סו, כג] [משנ ב סו, יט] Pesukei DeZimra ( from Barukh SheAmar to Yishtabaĥ) Within a paragraph of the Shema or the preceding blessings¹ Between the paragraphs of the Shema or the preceding blessings Between concluding the blessing and ג א ל י ש ר א ל beginning the Amida² Barekhu⁶ Permissible Permissible Permissible Shema Kedusha Say the first verse with the congregation [משנ ב סה, יא] Permissible⁸ [משנ ב נא, ח], except to close one s eyes and sing the melody of the Shema Say only the verses beginning ב רו ך and ק דוֹש, except to close one s eyes and sing the melody of the Shema⁷ [שו ע או ח סה, ב] Say only the verses beginning ב רו ך and ק דוֹש [משנ ב סו, יז] eneral ules a ariv The rules regarding responses are identical to those of Shaĥarit. After the blessing י ש ר א ל ל ע ד ש וֹמ ר ע מ וֹ until Half Kaddish, is considered to be between.[ביאור הלכה סו ד ה ואלו] ב רו ך יהוה ל עוֹל ם א מ ן ו א מ ן paragraphs, even in the middle of allel The laws regarding responses during Hallel are identical to those of the Shema If a Lulav is brought in the middle of Hallel, one should say the.[שו ע או ח תפח, א].[משנ ב תרמד, ז] blessing between paragraphs of Hallel emoving a crying child One should remove a crying child from the synagogue even while saying the אשי ישראל פל ב, יג] Amida, in order to avoid disturbing others who are praying.[(בשם החזון אי ש) esukei e imra A mourner is permitted to say Kaddish during Pesukei DeZimra, if he will be.[אשי ישראל פט ו הערה קט] unable to say it afterwards ה א ל after א מ ן ש וֹמ ע and ה ק דוֹש ת פ ל ה Modim DeRabanan Being called up to the Torah⁹ Permissible Permissible Permissible Permissible Permissible [רמ א או ח סו, ג] [משנ ב סו, כ] Say only the מוֹד ים words א נ ח נו ל ך Say only the words מוֹד ים א נ ח נו ל ך Permissible but not in the middle of the first verse of the Shema or ב רו ך ש ם כ בוֹד מ ל כו תוֹ עוֹל ם ו ע ד Permissible [משנ ב סו, כו]. Whether before the blessings of the Shema or before the Reading of the Torah. The blessings.[משנ ב סו, יח] are like any other blessing עולה said by the.[ערוה ש או ח סה, ו]. If the congregation is saying Aleinu, one should stand and bow with them. Say only the biblical verses ישראל פט ז, לא] ;אשי see law ].. The Gabba im should not call up to the Torah one who is in the middle of prayer; however, if only one Kohen is present, he may be called up. Likewise, if only one person knows how.[משנ ב סו, כו] to read the Torah, he may interrupt his prayers in order to be the ba al koreh

12 fi ourner s addish rabbis kaddish fi 1246 ourner s addish Mourner: All: Mourner: Yitgadal ve-yitkadash shemeh raba. (Cong: Amen) Be-alema di vera khir uteh, ve-yamlikh malkhuteh, be-ĥayyeikhon, uv-yomeikhon, uv-ĥayyei de-khol beit Yisrael, ba-agala uvi-zman kariv, Yeheh shemeh raba mevarakh le alam ul-alemei alemaya. Yitbarakh ve-yishtabaĥ ve-yitpa ar ve-yitromam ve-yitnaseh ve-yit-hadar ve-yit aleh ve-yit-hallal shemeh dekudsha, berikh hu. (Cong: Berikh hu) Le-ela min kol birkhata /Between Rosh HaShana & Yom Kippur: Le-ela le-ela mi-kol birkhata/ ve-shirata, tushbeĥata ve-neĥemata, da-amiran be-alema, ve-imru, Amen. (Cong: Amen) Yeheh shelama raba min shemaya ve-ĥayyim aleinu ve-al kol Yisrael, Bow, take three steps back, as if taking leave of the Divine Presence, then bow, first left, then right, then center, while saying: Oseh shalom/between Rosh HaShana & Yom Kippur: ha-shalom/ bim-romav, hu ya aseh shalom aleinu, ve-al kol Yisrael, abbis addish Mourner: Yitgadal ve-yitkadash shemeh raba. (Cong: Amen) Be-alema di vera khir uteh, ve-yamlikh malkhuteh, be-ĥayyeikhon, uv-yomeikhon, uv-ĥayyei de-khol beit Yisrael, ba-agala uvi-zman kariv, All: Mourner: Yeheh shemeh raba mevarakh le alam ul-alemei alemaya. Yitbarakh ve-yishtabaĥ ve-yitpa ar ve-yitromam ve-yitnaseh ve-yit-hadar ve-yit aleh ve-yit-hallal shemeh dekudsha, berikh hu. (Cong: Berikh hu) Le-ela min kol birkhata /Between Rosh HaShana & Yom Kippur: Le-ela le-ela mi-kol birkhata/ ve-shirata, tushbeĥata ve-neĥemata, da-amiran be-alema, ve-imru, Amen. (Cong: Amen) Al Yisrael, ve-al rabanan, ve-al talmideihon, ve-al kol talmidei talmideihon, ve-al kol man de-asekin be-oraita di be-atra (In Israel: kadisha) ha-dein ve-di be-khol atar va-atar, yeheh lehon ul-khon shelama raba, ĥina ve-ĥisda, ve-raĥamei, ve-ĥayyei arikhei, um-zonei re-viĥei, u-furkana min kodam avuhon di vish-maya, Yeheh shelama raba min shemaya ve-ĥayyim (tovim) aleinu ve-al kol Yisrael, Bow, take three steps back, as if taking leave of the Divine Presence, then bow, first left, then right, then center, while saying: Oseh shalom/between Rosh HaShana & Yom Kippur: ha-shalom/ bim-romav, hu ya aseh ve-raĥamav shalom aleinu, ve-al kol Yisrael,