אדרא זוטא קדישא. Idra Zuta

Transcription

1 אדרא זוטא קדישא Idra Zuta Translation and Commentary by Zion Nefesh With the help of Hasulam commentary to the Zohar by Rabbi Yehudah Halevi Ashlag And Ohr Yakar commentary by Rabbi Moshe Kordovero (Ramak) Distributed Freely by: Zion Nefesh You may distribute this PDF file in its complete form with my blessings free of charge to any person in the world No modifications are allowed to this file without prior consent from Zion Nefesh Web site owners may offer a download link to this PDF file on their site or link directly to the original: zion@dailyzoharcom Subscribe to receive Daily Zohar text on: Note about the translation: The bold text is translation of the original text and the regular text in parenthesis is the commentary Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 1 -

2 Introduction to the Idra Zuta B y; Zion Nefesh There are many parts of this article that may be difficult to understand for a person new to Kabbalah or the Zohar It will become clearer and more important to your soul the more you repeat reading it The death anniversary of Rabbi Shimon Bar Yochai falls on Lag B Omer or the thirty third day of the Omer It is not a simple holiday; it is a day when the gates of the heavens are open Make an effort to celebrate this night and day with people with the same consciousness The following article is not an easy read Together with the Idra Zuta it is the best way to connect on Lag B'Omer Read it and share this document with all your friends Read and study it together The Idra Zuta meaning small assembly is a section of the Zohar found inside the portion of Ha azinu I wrote a commentary to Haazinu last year and started revealing the connection between Rabbi Shimon Moshe Haazinu and the Idra Zuta I wrote in the article; The parsha was considered as the song of Moses It was written in the Torah in a very unique way and the style is also different The whole song was written on two special columns which are split into two and each become 4 columns of text Before the song starts we have 6 regular lines of Torah text then 35 lines which split into two columns On the next Torah Column we have the reverse image 35 lines split to two then 6 regular lines I believe that a mathematician will find many secrets just from this unique arrangement of the parsha Kabbalah sees it as the upper and lower triangles that form the Shield of David lines of the song or 35 x 4 This arrangement also looks like two doors one opening towards heaven and one opening toward earth At the top of the column which we discussed last week we have the letter Aleph that gave birth to Moses which he kept as a key to move between the Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 2 -

3 worlds through the doors that he actually created for us The letter Aleph is described in Sefer Yetzirah (The Book of Formation) as a Mother letter together with Mem and Shin In the parsha we find a very unique word in the Hebrew language it has only one letter the letter/word Hey It appears as a large letter which means that it connects to the level of Binah The reader of the Torah should read it as a separate word and not connect it to the next word as normally read This letter appears twice in the Tetragramaton one time for Binah and one time for Malchut Here it is told how Moses connected upper and lower At the beginning of the songs he was calling upon heaven and earth to listen and by that he created the necessary gates for us and for himself As I explained in previous commentaries he will come back He has the key and the gates The last point I want to share with you is that in the Zohar portion of Haazinu we find a special section called "Idra Zuta" In this part Rabbi Shimon revealed the secrets of Zeir Anpin (six sefirot of Chessed Gevurah Tiferet Netzach Hod and Yesod) and the connection to the final Tikkun Also in the Idra Zuta Rabbi Shimon was leaving the world and his departure was described in details W h y was the Idra Zuta placed inside Zohar Haazinu? The Ari tells us that Rabbi Shimon had a spark of the soul of Moses He came to the world to reveal the Zohar in order to support the Shechina at the days before revelation of Mashiach and to give us a powerful tool of connection and protection The Zohar and Rabbi Shimon are directing us to the gates that lead to Zeir Anpin the "Light" Moshe and Rabbi Shimon shared a mission Just before he passed away Moshe created the gate in the Torah at the level of Zeir Anpin Rabbi Shimon created the parallel gate at the level of Malchut with the seventy Tikunei Zohar Moshe opened his song in Haazinu with Give ear O heavens and I will speak; and let the earth hear the words of my mouth (Deuteronomy 32:1) Rabbi Shimon opened his revelations of the Idra Zuta with I will speak alone All will listen to my words uppers and lowers Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 3 -

4 The last paragraph of Zohar Haazinu just before the Idra Zuta says When Moshe said Give ear O heavens the worlds shook and a voice said Moshe Moshe why are you shaking the whole world you are only human and because of you the world is shaking Moshe answered Because I call with the name of God (Deuteronomy 32:3) At that moment they became silent and listened to his words As you will read in the Idra below Rabbi Shimon started his revelations with the gates of heavens opened and in the presence of the Shechinah (The female aspect of the God in Malchut (אדני and seventy righteous souls from the Highest level from the Garden of Eden The Tikunei Zohar is the key to the gates created for us by Moshe and Rabbi Shimon The Zohar testified to that in the section of Naso Because the Israelites will taste from the Tree of Life which is this book of the Zohar they will go out of exile with mercy Read the Idra Zuta to connect to the heavenly gates especially on the day of Lag B'Omer The more people using the key of Tikunei Zohar the better are our chances to open the supernal gates and flood our existence with the upper light that will remove all darkness from the world If you have read this far then yo u are a person that cares You are spiritual and understanding of the value of spiritual tools Spiritual talks are just blah - blah but connecting to spiritual tools and caring for others are the key to spiritual change on a personal and global level The Daily Zohar project ( is such a tool It gives free access to the Seventy Tikune Zohar to all people that wish to open the gates and make positive change in the world Subscribe to be part of it Now continue reading the Idra Zuta below especially the part with the translation and commentary that describe the process of opening the heavenly gates Zion Nefesh 15 of Iyar 5769 Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 4 -

5 כג) ת אנ א ב ה הו א יו מ א ד ר ב י ש מ עו ן ב ע א ל א ס ת ל ק א מ ן ע ל מ א ו ה ו ה מ ס ד ר מ ל ו י א ת כ נ ש ו ח ב ר י א ל ב י ר ב י ש מ ע ו ן ו ה ו ו ק מ י ר ב י א ל ע ז ר ב ר י ה ו ר ב י א ב א ו ש א ר ח ב ר י א ו ה ו ה מ ל י א ב י ת א ז ק יף ע ינו י ר ב י ש מ עו ן ו ח מ א ד א ת מ ל י ב ית א ב כ ה ר ב י ש מ ע ו ן ו א מ ר ב ז מ נ א א ח ר א כ ד ה ו ינ א ב ב י מ ר ע י ה ו ה ר ב י פ נ ח ס ב ן י א י ר ק מ א י ו ע ד ד ב ר יר נ א ד ו כ ת אי או ר יכו ל י ע ד ה ש ת א ו כ ד ת ב נ א א ס ח ר א ש א מ ק מ אי ו מ ע ל מ ין ל א א ת פ ס ק ע אל ב ר נ ש א ל א ב ר ש ו ת א א ת מ ל י ב י ת א ו ל א ה ו ה ו ה ש ת א ח מ ינ א ד א ת פ ס ק ו ה א 23) On the day that Rabbi Shimon intended to leave the world he was preparing himself (for the soul to ascend) and the friends gathered into his house Before him were Rabbi Elazar (his son) and Rabbi Aba (The scribe of the Zohar) and the rest of the friends so the house was full (the Zohar said before the friends gathered and now the 'rest' of the friends because those are the three friends that left the world in the greater assembly) Rabbi Shimon lifted his eyes and saw that the house was full He wept and said In another time when I was sick Rabbi Pinchas ben Yair (Rabbi Shimon's father in law) was with me and while I was choosing my place (above) my life was extended until this time When I came back the fire was surrounding me and did not cease Nobody could come to me without permission Now I see that the fire stopped and the house is full (All great souls go up to heaven with fire Usually when the soul leaves the body the impure forces try to connect to the body and suck whatever energy is available The fire protects the body and the soul gets a direct path to its resting place in the heavens Rest is a spiritual state not meaning retired from work From the first time Rabbi Shimon was supposed to leave the world the fire was always present causing only people with permission to be able to come to him This was for the protection of the people from below) Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 5 -

6 כד) ע ד ד ה וו י ת ב י פ ת ח ע ינו י ר ב י ש מ עו ן ו ח מ א מ ה ד ח מ א ו א ס ח ר א ש א ב ב י ת א נ פ ק ו כ ל ה ו ו א ש ת א ר ו ר ב י א ל ע ז ר ב ר י ה ו ר ב י א ב א ו ש א ר ח ב ר י א י ת בו א ב ר אי א מ ר ר ב י ש מ עו ן ל ר ב י א ל ע ז ר ב ר יה י צ ח ק ד א נ א ל ג ב א י ז כ א ה ח ו ל ק י ה מ ע ר ב נ א ל י ה פ ו ק ח ז י א י ה כ א ר ב י א י מ א ל י ה ד י ס ד ר מ ל ו י ו י ת י ב 24) While they were sitting Rabbi Shimon opened his eyes and saw what he saw and the fire returned to surround the house (This time the house is full because the friends from the lower world had left and the souls from heaven came down to honor and escort Rabbi Shimon on his ascend to the upper world) Everyone left except for Rabbi Elazar his son and Rabbi Aba Rabbi Shimon said to Rabbi Elazar his son go outside and look for Rabbi Yitzhak that I was guarantor for him Tell him to put his issues in order and come to my side worthy is his place (in heaven) ק ם ר ב י ש מ ע ו ן ו י ת י ב ו ח י י ך ו ח ד י כה) ק ם ר ב י א ל ע ז ר ו א ע יל לו ן ו י ת בו ק מ יה א מ ר א ן א נ ו ן ח ב ר י א ז ק יף י דו י ר ב י ש מ עו ן ו מ צ ל י צ לו ת א ו ה ו ה ח ד י ו א מ ר א נ ו ן ח ב ר י א ד א ש ת כ ח ו ב ב י א ד ר א י ז ד מ נ ו ן ה כ א נ פ ק ו כ ל ה ו ו א ש ת א ר ו ר ב י א ל ע ז ר ב ר י ה ו ר ב י א ב א ו ר ב י י ה ו ד ה ו ר ב י י ו ס י ו ר ב י ח י י א א ד ה כ י ע א ל ר ב י י צ ח ק א מ ר ל יה ר ב י ש מ עו ן כ מ ה י או ת חו ל ק ך כ מ ה ח ידו ב ע י ל א ת ו ס פ א ל ך ב ה אי יו מ א י ת י ב ר ב י א ב א ב ת ר כ ת פ ו י ו ר ב י א ל ע ז ר ק מ י ה 25) Rabbi Shimon stood and sat and with smile and joy he said where are the friends? Rabbi Elazar rose called them and they came and sat in front of him Rabbi Shimon lifted his hands with prayer and with joy (Rabbi Shimon was preparing himself to reveal first time secrets He stood and lifted his hands in order to connect to all the ten sefirot and sat to bring it down) He said Those are the friends that were in the Idra house (only those friends that were in the Idra Rabba were worthy of those new revelations) are invited here Everyone went out Those who Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 6 -

7 remained were Rabbi Elazar his son Rabbi Aba Rabbi Yehuda Rabbi Yossi and Rabbi Chiya While this was going on Rabbi Yitzhak entered Rabbi Shimon told him how worthy is your place and how much happiness is asked to be added to you on this day Rabbi Aba sat behind his shoulder and Rabbi Elazar in front of him כו) א מ ר ר ב י ש מ עו ן ה א ה ש ת א ש ע ת א ד ר עו ת א הו א ו א נ א ב ע ינ א ל מ יע ל ב ל א כ ס ו פ א ל ע ל מ א ד א ת י ו ה א מ ל ין ק ד יש ין ד ל א ד ל א ג ל י אן ע ד ה ש ת א ב ע ינ א ל ג ל א ה ק מ י ש כ ינ ת א י ימ רו ן ד ה א ב ג ר יעו ת א א ס ת ל ק נ א מ ע ל מ א ה וו ב ל ב א י ו ע ד כ ע ן ט מ י ר ן ל מ י ע ל ב ה ו ל ע ל מ א ד א ת י 26) Rabbi Shimon said this is the time of goodwill (on the day of his leaving the world the heavens were opened for him and the Shechina was present This created a special time (just like at the moment of the thought of creation) and Rabbi Shimon could reveal new secrets) And I want to go into the world to come without any shame And here are holy words which I have not revealed until now I want to reveal it in front of the Shechina so it won't be said that I left the world with lack They (the secrets) were concealed in my heart to this very moment of leaving the world (Rabbi Shimon could not reveal such high secrets before because such revelations would create a spiritual opening that could merge him with the upper world In the moments before passing the world the opening to the spiritual world allowed him to reveal all that he knew) ר ב י א ב א י כ ת ו ב כז) ו כ ך א ס ד ר נ א ל כ ו ו ר ב י א ל ע ז ר ב ר י י ל ע י ו ש א ר ח ב ר י י א י ר ח ש ו ן ב ל ב י י ה ו ק ם ר ב י א ב א מ ב ת ר כ ת פ ו י ד ה א ו י ת יב ר ב י א ל ע ז ר ב ר יה ק מ יה א ח ר א י ת יב ב ה הו א א ת ר ק ם ר ב י א ל ע ז ר ש מ ע ו ן ו י ת י ב א מ ר ל יה קו ם ב ר י פ ת ח ו א מ ר (תהלים קטו) ל א ה מ ת ים א ת ע ט ף ר ב י י ה ל לו י ה ו ל א כ ל יו ר ד י דו מ ה ל א ה מ ת ים י ה ל לו י ה ה כ י ה ו א Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 7 -

8 א י נ ו ן ד א ק ר ו ן מ ת י ם ד ה א קו ד ש א ב ר יך הו א ח י א ק ר י ו ד א י ו ה ו א ש א ר י ב י ן א י נ ו ן ד א ק ר ו ן ח י י ם ו ל א ע ם א י נ ו ן ד א ק ר ו ן מ ת י ם ו ס ו פ י ה ד ק ר א כ ת י ב ו ל א כ ל יו ר ד י דו מ ה ו כ ל א ינ ו ן ד נ ח ת י ן ל ד ו מ ה ב ג י ה נ ם י ש ת א ר ו ן ש אנ י א ינ ו ן ד א ק ר ו ן ח י י ם ד ה א ק ו ד ש א ב ר י ך ה ו א (דף רפ''ח ע ב ע י ב י ק ר י ה ו ן א מ ר ר ב י ש מ עו ן כ מ ה ד א מ א ד ר א ד ב א ד ר א א ז ד מ ן ק ו ד ש א ש נ י א ש ע ת א ( ב ר יך הו א ו ר ת יכו י ו ה ש ת א ה א קו ד ש א ב ר יך הו א ה יכ י ו א ת י ע ם א ינ ו ן צ ד יק י יא (הכא) ד ב ג נ ת א ד ע ד ן מ ה ד ל א א ע ר ע ו ו ק ו ד ש א ב ר י ך ה ו א ב ע י ב י ק ר י ה ו ן ד צ ד י ק י י א י ת י ר ב א ד ר א מ י ק ר א ד י ל י ה כ מ ה ד כ ת י ב ב י ר ב ע ם ד ה ו ה מ ק ט ר ו מ פ ל ח ל ע ב ו ד ה ז ר ה ו קו ד ש א ב ר יך הו א או י ד י ה ל ק ב ל י ד ע ד ו נ ב י א ה א ת י י ב ש ר י ך ל י ה י ד י ה ו כ י ו ן ד א ו ש י ט ד כ ת י ב (מלכים א ' יג) ו ת יב ש י דו ו גו ד א ו ש י ט י ד י ה ל ע ד ו נ ב י א ה ו ע ל ד פ ל ח ל ע בו ד ה ז ר ה ל א כ ת יב א ל א ע ל ש א ב ר י ך ה ו א ב ע י ו ה ש ת א ק ו ד ב י ק ר א ד י ל ן ו כ ל הו א ת אן ע מ יה 27) This is how I arrange it for you Rabbi Aba will write Rabbi Elazar my son will speak the words and the rest of the friends will repeat without sound in their hearts Rabbi Aba rose from behind his back Rabbi Elazar was sitting in front of him He told him stand up my son another will sit in this place (Rabbi Shimon is asking his son to give his seat to another Who is this another is not clear but it is certain that it is a special soul that came down just to listen to Rabbi Shimon at the time of great revelations If Rabbi Shimon moved his son from his front then it must be a higher soul from above) Rabbi Shimon wrapped himself (connected to his surrounding light) and sat He opened and said (Psalms 115) The dead shall not praise יה (The first two letters of the Tetragramaton the higher dimension of the Tree of Life) and not all that goes down to Dooma (a lower level where the evil souls go after death The letters are וה and דמ the last two of the Tetragramaton and דמ blood The dwellers of Dooma are evil people that have committed murders) The dead can not praise God (he repeats) that is for sure as they are called dead and the Holy One Bless be He is called living and his presence is with those who are called living and not Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 8 -

9 with those who are called dead At the end of this verse it said and not those that goes down to Dooma And all those that descend to Dooma will stay in Gehinnom (The place of the cleansing of the soul) It s different for those that are called living because the Holy One Bless be He desires their honor Rabbi Shimon said How different is this time from the Idra (Idra Rabba when all the 10 friends were gathered together) in the Idra we were visited by the Holy One Bless be He and his chariot's angels and this time (now at the Small assembly Idra Zuta) The Holy One Bless be He came here with the righteous from the Garden of Eden which didn't happen in the Idra (Rabba) The Holy One Bless be He wants the honor of the righteous more than his own honor (The Holy one came to this Idra with the righteous because of the great light revealed by the merit of Rabbi Shimon As the heavens opened to welcome Rabbi Shimon his light was radiated throughout all the worlds from Malchut to Chokmah The righteous could join this Idra study because Rabbi Shimon was in between both worlds and they could connect on the same level) Like it said in the case of Yerovam who was offering incense and worship idols and the Holy One Bless be He was patient with him (didn't punish him immediately) but when he pointed his hand toward Iddo the prophet his hand dried up as it said (kings1 13:4) and his hand dried up It is not written that it was because he worshiped idols but because he stretched his hand to harm Iddo the prophet And now the Holy One Bless be He wants honor for all (the righteous from the Garden of Eden) who came with him צ ד כח) א מ רה א ר ב ה מ נו נ א ס ב א ה כ א ו ס ח ר נ י ה ע' ב ע י ט ר י ן י ק י ג ל י פ ן מ נ ה ר ין כ ל ח ד ו ח ד מ ז יה ר א ד ז יו א ד ע ת יק א ק ד יש א ס ת י מ א ד כ ל ס ת י מ י ן ו הו א א ת י ל מ ש מ ע ב ח ד ו ות א א ל י ן מ ל י ן ד א נ א א ימ א ה כ א א ת ק י נ ו ד ו כ ת י ה ע ד ד ה ו ה י ת יב א מ ר ה א ר ב י פ נ ח ס ב ן י א יר א ז ד ע ז ע ו ח ב ר י י א ד ה ו ו ת מ ן ו ק מ ו ו י ת ב ו א ש ת א ר ו ק מ י ה (נ ב א ד ר א א ש ת כ ח נ א ד כ ל ו ר ב י א ל ע ז ר ו ר ב י א ב א ב ש י פ ו ל י ב י ת א עמיה) ד ר ב י ש מ ע ו ן א מ ר ר ב י ש מ עו ן ח ב ר י יא ה וו א מ ר י ו א נ א ע מ ה ו ן ו כ ל ה ו צ י י ת י ן ל מ ל ו ל י ע ל א י ן ו ת ת א י ן ה ש ת א א ימ א א נ א ב ל חו ד אי ז כ א ה חו ל ק י יו מ א ד ין Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא 9 -

10 28) He (Rabbi Shimon) said here is Rav Hamnunah Saba (a Mysterious person that appears throughout the Zohar to teach the friends and open new insights to Torah verses) and surrounding him were seventy righteous dressed with crowns each of them with light that radiates from the light of "Atika Kadisha" (This light is the first emanation that created the world) the concealed of all and he came with happiness to listen to the words which I will say And when he sat he said Here is Rabbi Pinchas ben Yair with us prepare a place for him the friends that were there were in shock and they stood and moved to sit in the lower side of the house (distant themselves from the presence of Rabbi Pinchas because they knew that he came from the upper worlds) Rabbi Elazar and Rabbi Aba stayed close to Rabbi Shimon (Rabbi Shimon needed an anchor to keep him in this world until he finished his teaching Rabbi Aba was behind him and Rabbi Elazar in front of him since the heavens were opened for Rabbi Shimon he could have ascended instantly He was given permission to reveal the secrets in a concealed way although he still needed Rabbi Aba and Rabbi Elazar The friends were afraid to be taken for technicality and not at their time so they moved back and down to the sides of the house) Rabbi Shimon said in the previous Idra (Idra Rabba) all the friends were talking and I with them and now I will speak alone All will lighten to my words uppers and lowers (Rabbi Shimon in his current state of the beginning of ascent was channeling the secrets as a gift to them It was no longer a regular study and exploration of the spiritual world but a pure delivery of light to everyone including us in a generation which is 2000 years later ) Worthy is my share (Rabbi Shimon expressed his appreciation to encapsulate the light that he was channeling) (Rabbi Shimon made the Tikkun (meaning correction establishment or bridge) for the light of creation to reconnect to this world with his seventy Tikunei Zohar Which is why he merited having the seventy Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

11 righteous souls from the highest level to come and escort him on his ascend to heaven Each one of the souls represented one of the Tikunei Zohar With that Rabbi Shimon is telling our generation that he did the work for us Rabbi Shimon built the bridge and now we can walk through it to welcome Mashiach The Zohar has an awesome light but the Seventy Tikkunim is the bridge to the final redemption At his point of departure from this world Rabbi Shimon revealed to us the deepest secret and tool for the final generation The final generation began in 1948 with the announcement of the State of Israel Seventy years later will be 2018 or 5778 HC Rabbi Ashlag prepared the Zohar for us He started the work on the translation and commentary of the Zohar in years before 1948 and completed it 10 years later in 1953 A year later in 1954 he passed away The State of Israel was born in the middle and with the support of his work The process of the gathering of the children of Israel from all the nations began in 1948 This was the first sign (as is said in the prophecies) of the Final Redemption At the end of this Idra it said that when Rabbi Shimon's soul left his body he was laying on his right side smiling He was happy because he knew he completed his job May we all merit the promised day today Amen (From this point on begin the and revelations of the Idra Zuta) פ ת ח ר ב י ש מ עו ן ו א מ ר (שיר השירים ז) א נ י ל דו ד י ו ע ל י ת ש ו ק תו כ ל יו מ ין ד א ת ק ט ר נ א ב ה אי ע ל מ א ב ח ד ק ט י ר א א ת ק ט ר נ א ב יה ב ק ו ד ש א ב ר י ך ה ו א ו ב ג ין כ ך ה ש ת א ו ע ל י ת ש ו ק תו Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

12 ד ה ו א ו כ ל ס י ע ת א ק ד י ש א ד י ל י ה ס ת י מ י ן ו ש ב ח א ד ע ת י ק א ק ד י ש א ו א ת פ ר ש מ כ ל א ו ל א פ ר י ש מ ת ד ב ק ב כ ל א הו א כ ל א ע ת י ק א ד כ ל ע ת י ק י ן א ת ת ק ן א ת ת ק ן א ת ו ל מ ש מ ע ב ח ד ו ה מ ל י ן ס ת י מ א ד כ ל ס ת י מ י ן פ ר י ש ד ה א כ ל א ב י ה מ ת ד ב ק ס ת ימ א ד כ ל ס ת ימ ין ב ג י ן ל ק י י מ א כ ל א ו ל א א ת ת ק ן ש כ י ח כ ד א ת ת ק ן נ הו ר ין מ נ יה א פ י ק ט' נ ה ו ר י ן ד ל ה ט ין מ נ יה כ ב ו צ י נ א ד א ת פ ש ט י ן נ הו ר ין ד מ ת פ ש ט י ן ב ו צ י נ א ב ל ח ו ד ו י ס ת י מ א ד כ ל ס ת י מ י ן ו הו א א ת ת ק ן ו ל א ב ג י ן ד ל א מ ת ק ו נ ו י ו א י נ ו ן מ ת נ ה ר י ן ו מ ת ל ה ט י ן ו א ז ל י ן ו מ ת פ ש ט י ן ל כ ל ע י ב ר (דמתפשטין) מ נ י ה נ ה ו ר י ן ל כ ל ע י ב ר כ ד י ק ר בו ן ל מ נ ד ע לו ן ו א י נ ו ן ל א ש כ יח א ל א כ ך ה ו א ע ת י ק א ק ד י ש א (הוא) ב ו צ י נ א ע ל א ה ו ל א ש כ י ח ב ר א י נ ו ן נ ה ו ר י ן ד מ ת פ ש ט ן ד מ ת ג ל י י ן ח ד ו מ ה ו ט מ י ר ן ו א י נ ו ן א ק ר ו ן ש מ א ק ד י ש ד א מ ר י ח ב ר נ א ב ס פ ר י ק ד מ א י א ו ב ג י ן כ ך כ ל א ד א ינ ו ן ד ר ג י ן ד א ת ב ר יאו ו ע ת יק א ק ד יש א א ת ג ל י ב הו ב כ ל ח ד ו ח ד מ ש ו ם ד א י נ ו ן ת ק ו נ י ן ד ע ת י ק א ק ד י ש א ל או ה ש ת א ע יד נ א ל ה נ י מ ל ין ד ה א א מ י נ א ל ו ן ב א ד ר א ק ד י ש א ה כ י ו ע ד ה ש ת א א ס ת ים ב ל ב א י מ ל ה א ס ה יד נ א ק מ י מ ל כ א ק ד יש א ל מ ש מ ע מ ל ין א ל ין ו ח מ ינ א מ ה ד ל א י ד ע נ א ו ה ש ת א א נ א ב ל ח ו ד א י ו כ ל ה נ י ז כ א י ק ש ו ט ד א ת ו ג ו ל ג ל ת א ד ר י ש א ח ו ו ר א ל או ב יה ש ירו ת א ו ס י ו מ א ק ו ל ט ר א ד ק ט פ ו י א ת פ ש ט ו א ת נ ה י ר ו מ נ יה י ר תו ן צ ד י ק י י א ד ' מ א ה ע ל מ י ן ד כ ס ו פ י ן ל ע ל מ א ד א ת י מ ה א י ק ו ל ט ר א ד ק ט פ א ד ה י א ג ו ל ג ל ת א ח ו ו ר א נ ט יף ט ל א כ ל יו מ א ל ה הו א ז ע יר א נ פ ין ל א ת ר ד א ת ק ר י ש מ י ם ו ב יה ז מ ינ ין מ ית י יא ל א ח י יא ל ז מ נ א ד א ת י ד כ ת י ב (בראשית כז) ו י ת ן ל ך ה א ל ה י ם מ ט ל ה ש מ י ם Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

13 ב'' ס( ו א ת מ ל י י א ר י ש י ה ח ק ל ת פ ו ח י ן נ ה יר ין מ ה הו א ט ל א ו מ ה הו א ז ע יר א פ ין נ ט י ף ל ח ק ל ת פ ו ח י ן ו כ ל ה אי ע ת יק א ק ד יש א ט מ יר ו ג נ יז ב ה ה ו א ג ו ל ג ל ת א מ ש ת כ ח א ל א ר י ש א ב ל ח ו ד ו י ו ח כ מ ת א ע ל א ה ס ת י מ א ה ו ד א י ב ה א י ע ת י ק א ע ל א ה ס ת י מ א דף רפ''ח ע ד א י ה י ר י ש א ל א א ת ג ל י י א ב ג י ן ד א י ה ו ר י ש א ל כ ל ר י ש א ח כ מ ת א ב י ה ס ת י ם מ ו ח א ד ש כ י ך ו ש ק י ט ת ל ת ר י ש י ן א ת ג ל פ ן ר י ש א ח ד א ו א ק ר י מ ו ח א ע ל א ה ו ל י ת ד י ד ע ל י ה ב ר א יהו ד א ח כ מ ת א ס ת י מ א ה ו ח כ מ ת א ד א ס ת י מ א ה ח כ מ ו ת ד כ ל ס ת י מ י ן ו ל א י ד ע (בראשית קמ''ז ע ל ג ו מ ן ד א ו ד א ד א ת כ ס י י א ר י ש א ל כ ל (רישי) ר מ ו ח א ל ע י ל א מ ן ד א ו ל א ו מ ת פ ת ח א י ש י ה ד ש א ר ע ת י ק א ק ד י ש א ( ר י ש א ע ל א ה ר י ש א ד כ ל ר י ש א (דף רפ''ח ע''ב) ו ל א א ת י ד ע ס ת י מ א ר י ש א ד ל א ו ר י ש א מ ה ד ה ו י ב ר יש א ד א ד ל א א ת ד בק (לא) ב ח כ מ ת א כד) ב ר ח ל ך א ל מ ק ו מ ך ו ב ג ין כ ך ע ת יק א ק ד יש א א ק ר י א י ן ו ל א ב ס ו כ ל ת נ ו ו ע ל ה אי א ק ר י(במדבר (יחזקאל א) ו ה ח י ו ת ר צ ו א ו ש ו ב ד ב יה ת ל י יא א י ן א י נ ו ן ש ע ר י ו כ ל א י נ ו ן נ ימ ין מ מ ו ח א ס ת י מ א ה נ פ ק י ן ש ע י ע י ן ''א יתבין) ב ש ק ו ל א ו ל א א ת ח ז י ק ד ל א כ ל א ה ו א ב ג ין ד ה אי ע ת יק א ק ד יש א ב ח ד ה ו י ו ל א ש נ י א מ ר ח מ י ל ע ל מ ין (תליין) ו כ ל ו כ ל ה ו כ ל א ב ח י ד ו ב ת ל ת ע ש א ש ת כ ח ב ג י ן ד ה א י ח כ מ ת א ס ת י מ א ה ד ב י ה ז מ נ ין ל א ר ב ע א ר ב ע ו ה ו א ע ת י ק א ר מ כ י ל ן ד ר ח מ י ן כ ל יל לו ן מ ת פ ר ש ת ל ת כ ל א ד) ח ד א ר ח א ד נ ה י ר ב פ ל ג ו ת א ד ש ע ר י ד נ פ ק י א ר ח א ד נ ה י ר י ן ב י ה צ ד י ק י י א ל ע ל מ א ד א ת י ו א ר ח צ ד יק ים כ או ר נו ג ה ו גו ו ש ל י ט מ מ ו ח א ד כ ת י ב ' (לון) ע ל ה ו א (משלי ו ע ל ד א כ ת יב (ישעיה נח) א ז Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

14 ת ת ע נ ג ע ל י י ' ו מ ה אי א ר ח א מ ת נ ה ר ין כ ל ש א ר א ר ח ין ד ת ב ז ע י ר א נ פ י ן ה א י ע ת י ק א ס ב א ד ס ב י ן ב יה כ ל ע ט ר ין מ ת ל ה ט י ן א ת י ד ע (ומתנהרן) ו כ ת ר י ן ו הו א ל י ין כ ת ר א ע ל א ה ל ע י ל א ד מ ת ע ט ר י ן מ ת נ ה ר י ן ה ו א ב ו צ י נ א ע ל א ה (וכל שאר בוצינין מניה מתלהטין ומתנהרין) (רצ''ב ע''ב) ה אי ע ת יק א א ש ת כ ח ב ת ל ת ר יש ין ו ה ה ו א (נ''א והוא) ר י ש א ע ל א ה ק ד י ש א א ת ר ש י ם ב ת כ ל י ל ן ב ת ל ת מ נ י ה ד ע ת י ק א ב ת ר י ן ל ת ע ו ד ו כ ל ש א ר ב ו צ ינ ין מ נ יה ל ע יל א ל ע יל א ט מ י ר א ד ל א ו כ ל י ל ן ב ח ד ר י ש א ו ב ג י ן ד ע ת י ק א או ף ה כ י כ ל ש א ר ב ו צ ינ ין ד נ ה ר ין ע ת י ק א א ת ר ש י ם ב ת ר י ן כ ל ל א הו א כ ת ר א ע ל א ה ד כ ל ע ל א ין ר י ש י ו ה ה ו א ד ה ו י ל ע י ל א מ ן ד א ב ו צ י נ י ן ר י ש א ד כ ל ד ל א א ת י ד ע כ ך כ ל ש א ר ס ת ימ ין ב ת ר ין עו ד ע ת יק א ק ד יש א א ת ר ש ים ו א ס ת ים ב ח ד ו ה ו א ח ד ו כ ל א הו א ח ד כ ך כ ל ש א ר ב ו צ י נ י ן מ ת ק ד ש ין מ ת ק ש ר י ן ו מ ת ה ד ר י ן ב ח ד ו א י נ ו ן ח ד מ צ ח א ד א ת ג ל י ב ע ת י ק א ק ד י ש א ע ל א ה ד א ס ת ים ל ע יל א ב ס י מ א י א ה ד כ ל ר ע ו י ן ד א ת כ ל י ל ב מ צ ח א א ת ת ק ן ב מ צ ח א בפסיטא) ה אי מ צ ח א א ק ר י ר צו ן ו כ ד ר צו ן ד א א ת ג ל י יא ע ל מ י ן ו כ ל צ לו ת ין ד ל ת ת א מ ת ק ב א נ פ י ן ו כ ל א ב ר ח מ י א ש ת כ ח ב ש ב ת א ב ש ע ת א ד צ ל ו ת א ד מ נ ח ה מ ת ע ר י ן א ת ג ל י יא ה אי מ צ ח א ר ח מ י ן ב כ ל ה ו ע ל מ י ן ל ע י ל א ו ל א ל ת ת א ר צ ו ן א ק ר י ד ה א ר י ש א ד ל א א ת י ד ע פ ש יט ח ד טו ר נ א ו ב ג י ן ד א י ה ו ו א ת ג ל י י א ב ב ו ס י ט א (נ''א דההוא) ר ע ו א (ס''א אתגליף ר ע ו א ד ר ע ו ין א ש ת כ ח ב כ ל הו ל ין ו מ ת נ ה ר י ן א נ פ ו י ד ז ע י ר ו כ ל ד י נ י ן א ת ט מ ר ן ו א ת כ פ י י ן ד ה ו א ע י ד ן ד כ ל ד י נ י ן ו א ת כ פ י ין כ ל ד י נ י ן ו א ש ת כ ח ו ו ב ג י ן כ ך א ש ת כ ח ש ב ת ב ל א ד י נ א ל א ו א פ י ל ו א ש א ד ג י ה נ ם א ש ת ק ע (ס Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

15 ו נ י י ח י ן ח י י ב י א אשתכך) ו ע ל ד א א ת ו ס ף נ ש מ ת א ד ח ד ו ב א ת ר י ה ב ש ב ת א ו ב ע י ב ר נ ש ל מ ח ד י ב ת ל ת ס עו ד ת י ד ש ב ת א מ ה י מ נ ו ת א ו כ ל כ ל ל א ד מ ה י מ נ ו ת א ד ה א כ ל ל ס ד ר א פ ת ו ר א ב יה א ש ת כ ח ו ב ע י ב ר נ ש ו ל מ יכ ל ת ל ת ס ע ו ד ת י ד מ ה י מ נ ו ת א ב ה ו א מ ר ר ב י ש מ עו ן יו מ אי ל א ב ט יל נ א א ל ין ג' ל ת ע נ י ת א ב ש ב ת א ש כ ן ב ש ב ת א ס ע ו ד ת א ד מ ט ר ו נ י ת א א ס ה ד נ א ע ל י ל כ ל א ל י ן ד ה כ א ס ע ו ד ת י ו ל מ ח ד י ד ה א מ ן ו ב ג י נ י ה ו ן ל א א צ ט ר י כ נ א ו א פ י ל ו ב י ו מ י א ח ר י נ י ל א א צ ט ר י כ נ א כ ל ד מ א ן ד ז כ י ב ה ו ז כ י ל מ ה י מ נ ו ת א ש ל י מ ת א ח ד ו ח ד ס ע ו ד ת א ד מ ל כ א ק ד י ש א ס ע ו ד ת א ד ע ת י ק א ק ד י ש א ע ל מ א י ז כ י ב ה ו ל א ל י ן א ת כ פ י ין מ ש ו ל ש ל יהו ן ס ת י מ א ד כ ל ס ת י מ י ן ה אי ר צו ן כ ד א ת ג ל י יא ת ק ו נ א ד ע ת יק א ק ד יש א א ת ת ק ן ב ת ק ו נ א ח ד ת ק ו נ י ן ו ה י א ח כ מ ה ע ל א ה ס ת י מ א ה ו ח ד ו ב ה ה ו א כ ל ד ינ ין כ ל ל א ד כ ל כ ל ל א ד כ ל ש א ר א ק ר י ע ד ן ע ל א ה ס ת ימ א ו ה ו א מ ו ח א ד ע ת י ק א ק ד י ש א מו ח א א ת פ ש ט ל כ ל ע יב ר ע ד ן א ת ג ל ף דף רפ''ט ע ו ה ה ו א א ת י ד ע ל א ת נ ה ר א (דף רפ''ט ע ( ו ה א י ו ה א י מ נ יה א ת פ ש ט ע ד ן א ח ר א ו מ ה א י ר י ש א ס ת י מ א ד ב ר י ש א ד ע כ ד פ ש יט ח ד טו ר נ א ב ה א י מ ו ח א (ס''א גוונא) ת י ק א ד ל א ד ה ו ה מ ת ת ק ן ב ט ש ב כ מ ה נ ה י ר י ן (נ''א מצחא) ו א ת ג ל ף ו א פ יק ו א ר ש ים כ בו ס יט א ד א ו א ת ר ש י ם ב י ה ח ד נ ה ו ר א ל ת ת א ב ד י ק נ א ח ס ד ע ל א ה ד א ק ר י ר צ ו ן ו א ת נ ה י ר ב ה א י מ צ ח א ו ה אי ר צו ן א ת פ ש ט ע ד ה הו א א ת ר ד מ ת י ש ב א ב ד יק נ א ו ד א א יהו נו צ ר ח ס ד מ ס ת כ ל י ן מ א ר י ד ד י נ א ו מ ת כ פ י י ן ו א ק ר י ו ב ה אי ר צו ן כ ד א ת ג ל י יא Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

16 ס( ס( ס( ע י נ ו י ד ר י ש א ד ע ת י ק א ק ד י ש א ת ד י ר א ת ר י ן ב ח ד ש ק י ל ן ד א ש ג ח י ן ו ל א נ א י ם ד כ ת י ב (תהלים קכא) ל א י נו ם ו ל א י יש ן ש ו מ ר י ש ר א ל י ש ר א ל ק ד י ש א ו ל א כ ס ו ת א ב ג ין כ ך ל א א ית ל יה ג ב ינ ין ע ל ע ינ א ה הו א מו ח א א ת ג ל יף ו נ ה ר ב ת ל ת ח ו ור ין ד ע יל א ב ח ו ור א ח ד א מ ס ת ח י ין ע י נ ין ד ז ע יר א נ פ ין ד כ ת י ב ה) ר ו ח צ ו ת ב ח ל ב ד ה ו א (נ''א בההוא) א ס ת ח י ין ו נ ה ר ין ל ש א ר ב ו צ ינ ין מו ח א א ק ר י נ ב יע א ד ב ר כ ת א ח ו ו ר א ק ד מ א ה (נ''א דעינא) (שיר השירים ו ש א ר ח ו ור ין נ ב י ע א ד כ ל ב ר כ אן מ נ י ה א ש ת כ ח ו ו ב ג ין ד ה אי מו ח א ל ה יט ב ג ' ח ו ור ין ד ע י נ א ת ל א ב י ה ב ר כ ת א ד כ ת י ב (משלי כב) טו ב ע י ן הו א י בו ר ך ב מ ו ח א ת ל י י ן ח ו ורו ד ע י נ א א נ פ י ן (עלמין) הו א כ ל א י מ ינ א ב ע י נ א ד ה א ''א אתנהרן אנפין כלהו בחדו) ו ש מ א ל א ת ר י ב ת ר י ג ו ו נ י ן ה אי ע ינ א כ ד א ש ג ח ב ז ע יר א נ ה ר ן כ ל ה ו ב ח ד ו ל ית ב יה ש מ א ל א ב צ נ י ע ו ת א ד ס פ ר א א ו ל י פ נ א ד ה א י ' ע י ינ ין ד ת ת א ע ל א ה י' ע י נ א ד א ת ת א ה ע ל א ה ה' ת ת א ה ו' ע ל א ה ו' ת ת א ה כ ל א ל י ן ע ל א י ן ת ל י י ן י מ י נ א ה' ב ע ת י ק א ת ת א י ן ב ז ע יר א נ פ ין א ינ ו ן ו ב ע ת יק א ק ד יש א ת ל י ין ל א ו ת ל י י ן א ל א א י נ ו ן מ מ ש מ כ ל א ו ל א א ש ת כ ח ד ה א ש מ א ד ע ת י ק א א ת כ ס י י א א ב ל א ל ין א ת ו ון ד ת ל י ין ב ע ת יק א ב גין ד י ת ק י י מ ו ן א י נ ו ן ד ל ת ת א ד א י ל או ה כ י ל א י ת ק י ימו ן ש מ א ק ד י ש א ס ת י ם ו ג ל י י א ה ה ו א ד ס ת י ם ו ב ג ין כ ך ל ק ב ל י ה ד ע ת י ק א ק ד י ש א ס ת י מ א ד כ ל א דתלייא) ''א דאתגלי בגיניה דההוא דאתגלייא) (דתלייא) ב ר כ אן ב ע י ין ס ת ים ו ג ל י יא ב ז ע יר א פ ין ו ה ה ו א (אתגלייא בגיניה ו ב ג י ן כ ך כ ל א ל ין א ת ו ון ס ת ימ ן ד ת ל י ין (בעתיקא קדישא תליין אמאי תליין (תליא) י' לקיימא י' דלתתא (ס''א ודאי בגולגלתא במצחא בעיינין תליא י' ''א אמאי) אמא תליא לקיימא לי' דלתתא)) Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

17 ח ו ט מ א ב ה אי חו ט מ א ר ו ח א ד ח י י ל ז ע י ר א פ י ן ת ל י יא ה' ס ת י מ א ה ח כ מ ת א רו ח י י ' ח ד ו ש ל י מ א דאוקימנא) מח) ב נ ו ק ב א ד פ ר ד ש ק א ד ב י ה ו ב ה א י ח ו ט מ א ל ק י ימ א ה ' א ח ר א ד ל ת ת א ו ד א ר ו ח א נ ש י ב ב נ ו ק ב א ד פ ר ד ש ק א ו א ק ר י ר ו ח א ד ח י י ב ז מ נ א ד מ ל כ א מ ש י ח א רו ח ח כ מ ה ו ב ינ ה ו גו נ ח ת ר ו ח כ ת י ב ו ת ה ל ת י א ח ט ם ל ך (שמואל ב כב) ו ב ה אי רו ח א ד כ ת י ב ' א ס ו ו ת א ה אי חו ט מ א ע ל ה ע ש ן ב א פ ו ו ג ו ' ו ב ס פ ר א ד א ג ד ת א ד ב י ר ב י יב א ס ב א ו ה כ א ל א מ ת ק י י מ א ה כ י ו ל א א צ ט ר פ א (ישעיה יא) נ פ י ק מ מ ו ח א ז מ י נ י ן ל מ נ ד ע ו נ ח ה ע ל י ו ח י י ן מ כ ל ס ט ב ח ו ט מ א ד ז ע י ר א נ פ י ן ו ה כ א כ ת י ב א ו ק י ם (ס''א אצטריכנא) ה' ר י ן (כמה (ישעיה ב פ ו מ א ד י נ א ת ל י א א ל א ב ה ' ד ב ח ד ס ל ק א ד כ ת י ב ע ל ה ע ש ן ב א פ ו ו א י ת י מ א ת א כ ל ע ק ר א ד ר ו ג ז א ב ח ו ט מ א ת ל י א ו כ ל א ף ע ל ג ב ו ד י נ א ב ח ו ט מ א ת ל י א ה א כ ת י ב ו א ש מ פיו כ ל ת ק ו נ י ן ד ע ת י ק א ק ד י ש א ד כ ת י ב ת ק ו נ י ן ד ז ע י ר א נ פ י ן ב מו ח א ש ק יט ו ס ת ים מ ת ת ק נ ן ב ח כ מ ה ת ת א ה מ ת ת ק נ ן מ ה ב ין ה' ר ח מ י דף רפ''ט ע''ב (תהלים קד) ה ל ה' כ ל ם ב ח כ מ ה ע ש י ת ו ה' כ ל ל א ד כ ל א ו ד א י ד י נ א א ת ע ר מ נ ה ד ה כ א ' ב ד י ק נ א ד ע ת י ק א ק ד י ש א ו ד ה כ א ר ח מ י ג ו ת ל י א כ ל י ק ירו ד כ ל א מ ז ל א ד כ ל א א ק ר י יקירא) (ממזלא יקירא) מ ה א י ד כ ל י ק יר ין ד י ק נ א מ ז ל א י ק ירו ת א מ ז ל י ע ל א י ו ת ת א י ל ה הו א מ ז ל א ב ה אי מ ז ל א ת ל י יא ח י י ד כ ל א ב ה אי מ ז ל א ת ל י ין ש מ י א ו א ר ע א ג ש מ י ן ד ר ע ו א (נ''א מהאי מזלא כ ל הו מ ש ג יח ין מ ז ו נ י ד כ ל א ב ה א י מ ז ל א א ש ג ח ו ת א ד כ ל א ו ת ת א י ן (דף רפ''ט ע''ב) ב ה אי מ ז ל א ת ל י ין כ ל ח י יל ין ע ל א ין Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

18 ת ל ת ע ש ר נ ב י ע י ן ד מ ש ח א ד ר ב ו ת א ט ב א ת ל י ין ב ד י ק נ א ד מ ז ל א י ק י ר א ד א ו כ ל ה ו נ פ ק י ן ל ז ע י ר א נ פ י ן ל א ת ימ א כ ל הו א ל א ת ש ע ה מ נ י י ה ו מ ש ת כ ח ן ב ז ע י ר א נ פ י ן ל א כ פ י י א ד י נ י ן (וכד) ה א י מ ז ל א ת ל י יא ב ש ק ו ל א ע ד ט ב ו ר א כ ל ק ד ו ש י ק ד ו ש י ן ד ק דו ש א ב י ה ת ל י י ן ב ה א י מ ז ל א פ ש י ט פ ש י ט ו ת א ד ק ו ט ר א ע ל א ה ה ה ו א ר י ש א ד כ ל ר י ש י ן ד ל א א ת י ד ע ו ל א א ש ת מ ו ד ע ו ל א י ד ע י ן ע ל א י ן ו ת ת א י ן ב ג י ן כ ך כ ל א ב ה א י מ ז ל א ת ל י י א ב ד יק נ א ד א ג' ר י ש י ן ד א מ י נ א מ ת פ ש ט ן ו כ ל ה ו מ ת ח ב ר ן כ ל י ק ירו ד י ק ירו ת א ב ה א י מ ז ל א ו מ ש ת כ ח ין ב יה ו ב ג ין כ ך ב ה אי מ ז ל א ת ל י יא כ ל א ל ין א ת ו ון ד ת ל י י ן ב ה א י ע ת י ק א כ ו ל הו ת ל י ין ב ה אי ד יק נ א ל ק י ימ א א ת ו ון א ח ר נ ין ו מ ת ח ב ר ן ב ה א י מ ז ל א ו ת ל י ין ב יה ד א ל מ ל י ל א ס ל יק א ל ין א ת ו ון ב ע ת י ק א ל א ק י ימ ין א ל ין א ח ר נ ין ו ב ג ין כ ך א מ ר מ ש ה כ ד ך י י ' י י ' ת ר י ז ימ נ א (זימני) ס י ק ט ע מ א ב ג ו ו י י ה ו ד ה א א צ ט ר י ו פ ב מ ז ל א ת ל י י א כ ל א ו מ ת כ פ י י ן ק מ י ה מ ה א י מ ז ל א מ ת כ ס פ י ע ל א י ו ת ת א י ה א י ע ת י ק א ק ד י ש א ז כ א ה חו ל ק יה מ אן ד ז כ י ל ה אי ס ת י מ א ד כ ל ס ת י מ י ן ל א א ד כ ר ו ל א א ש ת כ ח ו ב ג י ן ד א י ה ו ר י ש א ע ל א ה ל כ ל ע ל א י ן ל א א ד כ ר ב ר ר י ש א ח ד א חדא ו ה א י ב ל א ג ו פ א ל ק י י מ א כ ל א (נ''א דכל סתימין (ס''א בגין דאיהו) רישא (עלאה) עלאין לכל עלאין לא אדכר אלא רישא בלא גופא א ת ת ק נ ן לקיימא כלא והוא)ט מ יר ו ס ת ים ו ג נ יז מ כ ל א ב ה ה ו א מ ו ח א ס ת י מ א ה ד כ ל א כ ל א ו נ פ יק ח ס ד ע ל א ה ת ק ו נ ו י ד א ת פ ש ט ו א ת ת ק ן ו א ת כ ל י ל כ ל א ב מ ו ח א ס ת י מ א ה ד א ב נ ה י ר ו ד א ב ט ש מ א ן ד ב ט ש ו ח ס ד ע ל א ה א ת פ ש ט ו א ת ק ן כ ד א ת ת ק ן ח ו ור א ד א ב ה אי מו ח א ו א ת נ ה יר ו ת ל י י א מ מ ז ל א י ק יר א מו ח א א ח ר א ד א ת פ ש ט ו נ ה י ר ל ת ל ת י ן ו ת ר י ן ש ב י ל ין כ ד א ת נ ה יר נ ה יר מ מ ז ל א י ק יר א א ת נ ה י ר ו ג' ר י ש י ן Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

19 ע ל א י ן ב יה ת ר י ן ר י ש י ן ו ח ד ד כ ל י ל ל ו ן ו ב מ ז ל א ת ל י י ן מ כ א ן ש א ר י ל א ת ג ל י יא י ק ירו ד ד י ק נ א ס ת י מ א ה ו א י נ ו ן מ ת ת ק נ ן ר יש ין מ ת ע ט ר ין ב יה (ביה) ו א ת כ ל י ל ן ד א י ה ו מ ז ל א כ מ ה ד ע ת י ק א ק ד י ש א ת ל ת ה כ י כ ל א ב ת ל ת ר יש ין ת ל י ין כ ל הו ד א ב ד א ב ת ל ת ר יש ין ד כ ל י ל ל ו ן ו א י ת י מ א מ א ן ע ת י ק א ק ד י ש א ת א ח ז י ו ל א א ת ר ש י ם תליין) ל ע יל א ל ע יל א ו כ ד י ן כ ל א(חדא) ו ה ו א כ ל י ל כ ל א ו כ ד א ת נ ה ר ן ת ר ין מ ת ר ין ס ט ר ין א י ת ד ל א א ת י ד ע ו ח ד ו ל א א ש ת מ ו ד ע ה כ י א ת ת ק ן ו ת ר י ן ר י ש י ן ב י ה כ ל י ל ן ו ה הו א ל או ב מ נ י ינ א ב כ ל ל א ו ל א ב ח ו ש ב ן א ל א ב ר עו ת א ד ל ב א א ת מ ר (תהלים לט) א מ ר ת י א ש מ ר ה ד ר כ י מ ח ט א ב ל ש ו נ י מ ע ת י ק א ק ד י ש א א ת ר ד ש י ר ו ת א א ש ת כ ח מ מ ז ל א ה ו א נ ה י ר ו ד ח כ מ ת א ו נ פ ק א מ ה הו א מו ח א ס ת ימ א ה ק ד י ש א נ ה י ר ב ק ד מ י ת א (ס ו ל א ע ל ד א ד א ת נ ה י ר ד א ת פ ש ט ל ת ל ת ין ו ת ר ין ע יב ר (ס''א בחכמתא) מ נ ה י ר ו ד ב י ה ד א ה יא ד א ת ג ל י י א (הוי) ו מ ה ד ע ת י ק א ו ש י ר ו ת א מ מ ה ו א ת ע ב י ד ל ת ל ת ר י ש י ן ו ר י ש א ח ד א כ ל י ל ל ו ן ו א ל ין ת ל ת מ ת פ ש ט ן ל ז ע יר א נ פ ין ו מ א ל י ן נ ה ר י ן כ ל א א ת ג ל י ף ה א י ח כ מ ת א ל א ש ק א ה ג נ ת א ו ע י י ל (נ''א ועיילן) ו א פ י ק ח ד נ ה ר א ב ר י ש א ד ז ע י ר א נ פ י ן ד נ ג י ד ו נ פ י ק ו א ת ע ב י ד ח ד מו ח א ו מ ת מ ן א ת מ ש יך ו נ ג יד ב כ ל ג ו פ א ו א ש ק י כ ל א י נ ו ן נ ט י ע א ן ה ד א ה ו א ד כ ת י ב א ת ה ג ן ו גו ' ת ו א ת ג ל י ף ה א י ח כ א נ פ י ן מ ת א (בראשית ב) ו א ת ע ב י ד מ ו ח א א ח ר א ו נ ה ר יו צ א מ ע ד ן ל ה ש קו ת ו א ת מ ש ך ו ע י י ל ב ר י ש א ד ז ע י ר (ההוא אחרא) ד א ת מ ש כ א מ נ יה א ל ין ת ר ין מ ש יכ ן א ת ג ל יפו ר י ש א ד ע מ י ק א ד ב י ר א ה הו א נ ה ירו מ ת ח ב ר ן ב ח ד ד כ ת י ב (משלי ג) ב ד ע ת ו ת ה ו מ ו ת נ ב ק ע ו Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

20 ו ע י יל ב ר יש א ד ז ע יר א נ פ ין א ת מ ש י ך ו ע י י ל ל ג ו ג ו פ א ד ג ו פ א ה ד א הו א ד כ ת יב דף ר''צ ע ו א ל ין נ ה ר ין ו א ת ע ב י ד מ ו ח א א ח ר א ו מ ת מ ן ו מ ל י יא כ ל א ינ ו ן א ד ר ין ו א כ ס ד ר ין (משלי כד) ו ב ד ע ת ח ד ר ים י מ ל א ו מ נ ה י ר ו ד ה ה ו א מ ו ח א ע ל א ה ס ת י מ א ה ב מ ז ל א ו ד א ב ד א ע (עתיקא קדישא) ו כ ל א ד א ב ד א ת ל י י ן ד נ ה י ר ו א ת ק ש ר ד א ב ד א ע ד ד י ש ת מ ו ד ע ד כ ל א ח ד ו כ ל א הו א ע ת יק א (דף ר''צ ו ל א א ת פ ר ש מ נ יה כ לו ם ( א ח ר נ י ן ד א ק ר ו ן א ב ה ן ח ד כ ד א ת ג ל י יא ה אי ע ת יק א א ש ת כ ח ב ח ד ו ש ל י מ ת א ה אי ח כ מ ת א א ק ר י ע ד ן א ל ין ת ל ת נ הו ר ין ו א ל ין נ ה ר ין ל ב נ ין ר ע ו ו א ד ר נ ה ר י ן ל ת ל ת ו כ ל א נ ה יר מ א ת ר ע ו ו ן כ ל א נ ה י ר ו כ ל א ו ה א י ע ד ן א ת מ ש ך מ ע ד ן ע ל א ה ס ת י מ א ה ד כ ל ס ת י מ י ן ו מ ה א י ע ד ן א ק ר י ש י ר ו ת א ל א א ק ר י ש י ר ו ת א ו ס י ו מ א א ת ג ל י י א ו א ק ר י ה ו א ו א ק ר י א ב ד כ ת י ב ו ל א ה ו י ש ירו ת א ו ס י ו מ א ל א א ק ר י א ת ה ד ב ע ת י ק א ו ב ג ין ד ל א ה ו י ב יה ב ג י ן ד א ת כ ס י י א ו ל א ו מ א ת ר ד ש י ר ו ת א א ש ת כ ח א ק ר י א ת ה (ישעיה סג) כ י א ת ה א ב י נ ו ב א ג ד ת א ד ב י ר ב י יב א ס ב א א ק ר י א ת ה כ ל ל א ד כ ל א ע ת י ק א ק ד י ש א ד א ת כ ס י י א א ק ר י ה ו א ז ע יר א נ פ ין ו ש פ י ר ו ה ש ת א ק ר ינ ן ב א ת ר ד א ד ש ירו ת א א ש ת כ ח א ת ה א ף ע ל ג ב ד א ת כ ס י י א מ נ י ה ה ו י ש י ר ו ת א ו ה אי א ב נ פ יק מ ע ת יק א ק ד יש א ו א ק ר י א ב ד כ ת י ב ת מ צ א ו ב ג י ן כ ך ל א א ש ת מ ו ד ע ת א ח ז י כ ת י ב (איוב כח) ו הו א י ד ע א ת מ קו מ ה א ל ה י ם ה ב י ן ד ר כ ה ו ה ו א א ב ל א ב ה ן (איוב כח) ו ה ח כ מ ה מ א י ן א ב ל ד ר כ ה מ מ ש ו כ ל ש כ ן ד ר כ ה מ ק ו מ ה מ מ ש ממש ולא דרכה מקומה ממש וכל שכן דרכה) ב יה ב ע ת י ק א ק ד י ש א (מקומה ו כ ל ש כ ן ה ה ו א ח כ מ ה ד ס ת י מ א Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

21 ה'' ס( ה אי ח כ מ ה ש ירו ת א ד כ ל א ש ב י ל י ן (שבילין ולא ארחין) א ת ו ו ן ו ע ש ר א מ י ר ן ש י ר ו ת א ו ס י ו מ א א ש ת כ ח ת ת א ה כ ד א ת פ ש ט ח כ מ ה א ת כ ל י ל א ל א ב ה א י ד כ ת י ב בהאי) ז ק ף ר ב י (תהלים קד) ש מ עו ן י דו י מ נ יה מ ת פ ש ט ן ת ל ת ין ו ת ר ין ו א ו ר י י ת א ב ה ו א ת כ ל י ל ת ב ע ש ר י ן ו ת ר י ן ה א י ח כ מ ה א ב ל א ב ה ן ו ב ג ין ד א ו ב ה א י ח כ מ ה ח כ מ ה ע ל א ה ח כ מ ה א ק ר י א ב ל א ב ה ן כ ל א ל א ''א כד מתפשטן חכמות אתקרי אב לאבהן כלא לא אתכליל אלא כ ל ם ב ח כ מ ה ע ש י ת ו ח ד י א מ ר ו ד א י ע י ד ן ה ו א ל ג ל א ה ו כ ל א א צ ט ר י ך ב ש ע ת א ד א ת א נ א ב ש ע ת א ד ע ת י ק א ק ד י ש א ס ת י מ א ה ד כ ל ס ת י מ י ן ב ע א ל א ת ק נ א כ ל א א ת ק י ן כ ע י ן ד כ ר ו נ ו ק ב א ב א ת ר ב ק י ו מ א א ח ר א ד א ת כ ל י ל ו ד כ ר ו נ ו ק ב א ל א א ת ק י י מ ו (ס''א כעין דכר) (אלא בדכר) א ל א כ ל ל א ד כ ל א א ת נ ה י ר א ל א ב ד כ ר ו נו ק ב ד ד כ ר ו נ ו ק ב א ו ה א י ח כ מ ה כ ד נ פ ק א ו א ת נ ה י ר מ ע ת י ק א ק ד י ש א א ד ה א י ח כ מ ה א ת פ ש ט מ ינ יה ב ינ ה ח כ מ ה ו ב י נ ה ו א ש ת כ ח ד כ ר ו נ ו ק ב א ה ו א ח כ מ ה א ב ד כ ר ו נ ו ק ב א ב ח ד מ ת ק ל א א ת ק ל ו כ ל א א ת ק י י ם ב ד כ ר ו נ ו ק ב א ד א ש ירו ת א ד א א ב ל כ ל א ל מ ל א ה א י א ב ל כ ל ה ו א ב ה ן ל א ו א פ י ק ב י נ ה א ם ו ב ג י נ י י ה ו ל א מ ת ק י ימ ין א ת ח ב ר ו ד א ב ד א ו נ ה ירו ד א ב ד א א ת ח ב ר ו י או ל ידו (חכמה אב בינה אם (משלי ב) ו א ת פ ש ט ת מ ה י מ נ ו ת א ב א ג ד כי אם לבינה תקרא) כ ד ת א ד ב י ר ב י י ב א ס ב א ה כ י ת א נ י מ ה ו ב י נ ה א ל א כ ד א ת ח ב ר ד א ב ד א ב י נ ה י ו '' ד ב ה א ת ע ב ר ת ו א פ י ק ת ב ן ו א ו ל י ד ת ו ב ג ין כ ך א ק ר י ב ן י '' ה ו ב ן ב ג ו ו י י ה ו ש ל י מ ו ת א ד כ ל א א ש ת כ חו ת ר ו וי יהו ד מ ת ח ב ר ן ל ל א ד כ ל א ב ת ק ו נ י י ה ו א ש ת כ ח ש ל י מ ו ת א כ תרווייהו דמתחברן ובן בגווייהו בתקונייהו אשתכחו שלימותא דכלא כללא) ו א ם ב ן ו ב ת מ ל ין א ל ין ל א א ת י י ה ב ו ל ג ל א ה ו נ פ ק ו ו י ד ע ין א ר חו י ד קו ד ש א ב ר י ך ה ו א (נ''א בן ד כ ל א א ב ב ר ל ק ד י ש י ע ל י ו נ י ן ד ע א ל ו ד ל א ס ט א ן ב ה ו Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

22 ב'' ד'' ד'' ד'' ד'' ל י מ י נ א ו ל ש מ א ל א ד כ ת י ב י ל כו ב ם ו גו ' ז כ א ה ח ו ל ק י ה ס ט י ו ל א י ט ע י ב הו (הושע יד) כ י י ש ר ים ד ר כ י י י ' ו צ ד יק ים ד מ א ן ד ז כ י ל מ נ ד ע א ו ר ח ו י ו ל א ד מ ל ין א ל ין ס ת ימ ין א ינ ו ן ו ק ד יש י ע ל יו נ ין נ ה י ר י ן ב ה ו כ מ א ן ד נ ה י ר מ נ ה י ר ו ד ב ו צ י נ א ל א א ת מ ס רו מ ל ין א ל י ן א ל א ל מ א ן ד ע א ל ו נ פ י ק ד מ א ן ד ל א ע א ל ו נ פ ק ט ב ל י ה ד ה א ג ל י א ק מ י ע ת י ק א ק ד י ש א ד ל א א ב ר י ס ת י מ י ן ד מ ל ין א ל ין נ ה ר ין ב ל ב אי ו ד ח י ל ו ד ק ו ד ש א ב ר י ך ה ו א ס ת י מ א ד כ ל ב א ש ל מ ו ת א ד ר ח י מ ו ת א ו א ל י ן ב נ י ד ה כ א ד ה א ע א ל ו ו נ פ ק ו ו א ת נ ה י ר ן ב א ל י ן מ ל י ן א ת נ ה י ר ו ב ש ל י מ ו ת א כ מ ה ד א צ ט ר י ך ב ה ה ו א ע ל מ א דף ר''צ ע א מ ר ר ב י ש מ ע ו ן י ד ע נ א ב ה ו ו ל א ב כ ל ה ו ו ה ש ת א ז כ א ה חו ל ק י ע מ הו ן כ ל מ ה ד א מ י נ א ד ע ת י ק א ק ד י ש א מ ה ד א מ י נ א ד ז ע י ר א נ פ י ן כ ל א ח דכ ל א הו א ח ד מ ל ה ל א ר''צ ע''ב) ת ל י יא ב יה פ ירו ד א ו ל ע ל מ י ע ל מ י ן ו כ ל (דף ב ר י ך ה ו א ב ר י ך ש מ י ה ל ע ל ם ת א ח ז י ש י ר ו ת א ד א ד א ק ר י א ב א ת כ ל י ל ב י ו ד ת ל י י א מ מ ז ל א ק ד י ש א ו ב ג י ן כ ך י ו ''ד כ ל יל א ת ו ון א ח ר נ ין י' ס ת י מ א ד כ ל א ת ו ו ן א ח ר ן י' ר י ש א ו ס י פ א ד כ ל א ו ה ה ו א נ ה ר ד נ ג י ד ו נ פ י ק ו ל א פ ס י ק א ק ר ו ה אי הו א ע ד ו נ א ד צ ד י ק י א ד א ש ק י ת ד י ר ל ג נ ת א ד א ת י נח) י ע ל מ א ד א ת י ו ל א פ ס י ק ו כ מו צ א מ י ם א ש ר ל א י כ ז בו מ ימ יו א ב ר י ב י ו ד א ת י ת ד י ר ל ז כ א ה ל ה א י ע ל מ א ע ל י ה כ ת י ב (ישעיה ו ה ה ו א ע ל מ א ד א ת י ה ד א הו א ד כ ת יב(בראשית ב) ו נ ה ר יו צ א מ ע ד ן ל ה ש ק ו ת א ת ה ג ן י' כ ל יל ת ר ין א ת ו ון ו ב א ג ד ת א ד ב י ר ב י יב א ס ב א ת נ ינ ן א מ אי ו'' ד כ ל י ל ן ב י ו א ל א נ ט יע ה ד ג נ ת א ד א י ה י ד ' ו מ ה אי ו' (ס''א ודאי) ד א א ש ת ק י י א ד' א ק ר י ו' א ית ג נ ת א א ח ר א (דאיהי ארבעה ראשים) ו ה י י נ ו ר ז א Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

23 ת'' ה'' ת'' ה'' ד'' ה'' ה'' ד כ ת י ב י' ל ה ש ק ו ת ו נ ה ר יו צ א מ ע ד ן ו גו ' מ א י ע ד ן ד א ח כ מ ה ע ל א ה ו ד א א ת ה ג ן ד א הו א ו ' ר א ש י ם ד א הו א ד ' ו כ ל א כ ל י ל ב י ו א ק ר י א ב ל כ ל א ו ב ג ין כ ך ד כ ל א ד כ ל א (אקרי) ב י ת א ד כ ת י ב ו מ ש ם י פ ר ד ו ה י ה ל א ר ב ע ה א ב ל א ב ה ן (משלי כד) ש י ר ו ת א ב ח כ מ ה י ב נ ה ב י ת (מהאי י' שירותא וסיומא דכלא) ו כ ת יב (תהלים קד) כ ל ם ב ח כ מ ה ע ש י ת מ ד א ת ח ב ר ב א י מ א ב א ת ר י ה ל א א ת ג ל י יא ו ל א א ת י ד ע א ת ר מ יז ב א ימ א ו ב ג ין כ ך א ימ א כ ל ל א ד כ ל א ב ה א ת י ד ע ו ב ה א ת ר מ יז כ ל א כ ל ל א ד כ ל א ש י ר ו ת א ו ס י ו מ א ד כ ל א (חכמה אקרי) ד ב ה ס ת י ם ש מ א ק ד י ש א ע ד ה ש ת א ר מ י ז נ א ו ל א א מ י נ א כ ל א ל ין יו מ ין ו ה א י ד נ א מ ת ג ל פ י ן ס ט ר י ן ה' ד א א ימ א מ א י מ א ב א ימ א ב ג ו ו י י ה ו ו ה א ת נ י נ ן ו מ פ ק ין ב ו ק ר י נ ן ב י נ ה ''ן ו י' א ל ין ת ר ין ב נ ין כ ל י ל ב ה א י ח כ מ ה ד מ ת ע ט ר ן ד ב י נ ה א ת כ ל י ל מ כ ל א ו ה י ינו ב ינ ה י ו '' ד ד מ ת ח ב ר א א '' ב ו א '' ם ד א ינ ו ן י ב ן ב י נ ה ה ש ת א א י ת ל א ס ת כ ל א ת ב ו נ ה ב נ י ן ב '' ן ו ב ו ל א ב י נ ה א ל א ת ב ו נ ה א ק ר י ד א י נ ו ן ו כ ל יל ב א ל ין א ת ו ון ב '' ן ו ב ו א ק ר י ת ב ו נ ה א מ א י א ק ר י ב ש ע ת א ד י נ ק א ל ת ר י ן ו ה ה י א ש ע ת א א ק ר י ת ב ו נ ה ד כ ל א א י נ ו ן ו ת ב ו נ ה ב ס פ ר א ד ר ב ה מ נו נ א ס ב א א מ ר ו כ ל א ח ד כ ל ל א ו ה י י נ ו ד ש ל מ ה מ ל כ א ת ק ו נ א ק ד מ א ה ד ג ל י ו א מ ר (שיר השירים א)ה נ ך י פ ה ר ע י ת י מ ה אי הו א ו ת ק ו נ א ת נ י י נ א ד א י ה י נ ו ק ב א ד ל ת ת א א ק ר י כ ל ה ד ת ר ו ו י י ה ו ל ה א י נ ו ק ב א ד ל ת ת א א י נ ו ן ל א ו ה כ י ד א מ ר י ק ד מ א ה ל א א ק ר י כ ל ה ל ז מ נ ין י ד י ע י ן (ידיען) (לזמנין סגיאין) ו א י נ ו ן ד ה ו ה '' א ב ת ר א ה א ק ר י כ ל ה ד ה א ז מ נ ין ס ג יא ין א ינ ו ן ו א ס ת ל ק מ י נ ה ל א א ת ח ב ר ע מ ה ב ה הו א ז מ נ א כ ת יב ד ד כ ו ר א (ויקרא Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

24 ה'' ה'' ה'' יח) ו א ל א ש ה ב נ ד ת טו מ א ת ה ל א ת ק ר ב נ ו ק ב א ו ד כ ו ר א ב ע י ל א ת ח ב ר א ע מ ה כ כ ל ''ה מ מ ש א ת י יא (אבל) ה אי א ימ א ד ת ר ו ו י י ה ו ל ע ל מ י ן ב ח ד נ פ ק י ן ב ש ע ת א ד א ת ד כ א ת כ ד י ן א ק ר י כ ל ב ח ד ש ר י י ן ד א ו ל א א ס ת ל ק ד א מ ן ד א ל א א פ ס יק ר עו ת א ל א א פ ס י ק ד א מ ן ו ב ג ין כ ך כ ת יב ו נ ה ר י צ א מ ע ד ן י ו צ א ת ד י ר ו ל א א פ ס י ק ה ד א ה ו א ד כ ת י ב ו כ מו צ א מ י ם א ש ר ל א י כ ז בו מ ימ יו ש ר י י ן ב א ח ד ו ת א ש ל י מ ו ת א ו ב ג י ן כ ך כ ת י ב ר ע י ת י (שלימתא) ד כ ד א ת א ד כ ו ר א ל א ת ח ב ר א ע מ ה א ת י יא מ מ ש ו ב ג י ן כ ך ת ר י ד ק ד מ י ת א ס ת י מ א (ויחי רמ''ב) ב ג י ן ב ר עו ת א ד א ח ו ה א ב ל ה כ א א ק ר י כ ל ה ה י א כ ל ה ת ק ו נ י ן ד נ ו ק ב י פ ר י ש ש ל מ ה ד א י ה י ס ת י מ א כ כ ל ה א י ה י ת ק ו נ א י ת י ר ד ל ע י ל א ל י ו ל ד ת ה ו ר עו ת א ד י ו ו ל א ס ת ים כ ו ל י ה אי ו ת ק ו נ א ת נ י י נ א פ ר י ש ו ל ב ת ר ת ל י א כ ל ש ב ח א ב ה ה י א ד כ ת י ב (שיר השירים ו) א ח ת ה יא ל א מ ה ב ר ה ה יא ו ב ג ין ד א יה י א ימ א מ ת ע ט ר א ב ע ט ר א ד כ ל ה '' ח י ר ו ד ע ב ד י ן ד ל א א פ ס י ק מ נ ה ל ע ל מ י ן כ ל ח י ר ו ד כ ל א א ת י ה י ב ב ר ש ו ת ה כ ל כ ל ח י ר ו ד ח י י ב י א ל ד כ א ה ל כ ל א ד כ ת י ב כח) (ויקרא טז) ו ק ד ש ת ם א ת ש נ ת ה ח מ ש כ י ב יו ם ה ז ה י כ פ ר ע ל י כ ם ים ש נ ה יו ב ל ה יא כ מ ה ד א ת א מ ר (ירמיה יז) ו ע ל יו ב ל י ש ל ח ש ר ש יו נ ה ר ד א ת י ו נ ג י ד ו נ פ י ק ו א ת י ת ד י ר ו ל א פ ס י ק דף רצ''א ע כ ת י ב (דף רצ''א ע ( (משלי ב) ק ו ל ך כ יו ן ד א מ ר כ י א ם ל ב ינ ה ת ק ר א כ ל א כ מ ה ד א מ י נ א בינ ה א ב ו א ם ו ב ן י כ ל ל א ד ב נ י ן ב ן ו ב ת ו ד א י מ א ו ד א י א ת ג ל י יא (ס''א בבינה ו כ ת י ב (ויקרא מ אי יו ב ל מ ש ו ם ה ה ו א כ י א ם ל ב ינ ה ת ק ר א ל ת בו נ ה ת ת ן ה י מ נ י י ה ו ע ל א ה א מ אי ל ת בו נ ה א ל א ב י נ ה ע ל א ה מ ת ב ו נ ה : א ב ו א ם ו ב ן ב ג ו ו י י ה ו ת ב ו נ ה : כ ל א א ש ת כ ח ד כ ל ל א ד ת ר י ן ב נ י ן ו ל א א ש ת כ ח א ב ו א ם א ל א ב א י מ א ובתבונה ודאי אימא) ר ב יע א ע ל י יהו א ק ר י ת ב ו נ ה ו ל א ו כ ל ל א Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

25 ד א ב א ם ו ב ן א ת כ ל י ל ו ה אי א ב ו א ם ו ב ן א ק ר י ב י נ ה נ ט י ל ס י מ נין ד א בו י ו א מ י ה ד ת ר ו ו י י ה ו ו ה א י ב ן ו כ ד ב ע י ל א כ ל ל א כ ל א ב ה א י א ק רו ן ח כ מ ה ב ינ ה ו ד ע ת ב ג י ן ד ה א י ב ן א ק ר י ב ו כ ר א ו ב ג י ן ד א ק ר י ב ו כ ר א א ק ר י ד ע ת ד כ ת י ב י ש ר א ל ב ע ט ר ו י נ ט י ל ת ד ה ו א ס ה ד ו ת א (שמות ד) ב נ י ב כ ו ר י נ ט י ל ת ר י ן ח ו ל ק י ן ו כ ד א ת ר ב י ל ת ח ו ל ק י ן ו ב י ן כ ך ו ב י ן כ ך ת ר י ן ח ו ל ק י ן ו ת ל ת חו ל ק ין כ ל א ח ד מ ל ה ו ה אי ו ה אי ה כ י (ס''א חד) ה ו י י ר ו ת א ד א בו י ו א מ יה י ר ית מ אי י רו ת א ד א א ח ס נ ת א ד א ב ו י ו א י מ י ה ג נ יז ין ב ג ו וי יהו ב ג ו ו י ה ח ד ע ט ר א ד א ק ר י ג ב ו ר ה ו א ח ס י נ ו ל ב ן ד א מ ס ט ר א ד א ב ו י ד א ק ר י ח ס ד ו ת ר ין ע ט ר ין ד ה וו ה ו ה ג נ י ז ו מ ס ט ר א ד א י מ א ח ד ע ט ר א א ל ין א ב ו א ם ע ל יה ו כ ל הו מ ת ע ט ר ין ב ר יש יה כ ל ה ו א ק ר ו ן ת פ י ל י ן ד ר י ש א ב ן ד א ו י ר ית כ ל א ו א ת פ ש ט ב כ ל ג ו פ א ו ב ר ת א מ נ יה א ת ז ן ל ב ר ת א ל א ב ר ת א ו ו ע ל כ ל פ נ ים מ כ אן ב ר א י ר ית ל א בו י ו ל א מ יה ו ל א ב ר ת א ב ר ת א כ מ ה ד כ ת י ב אקרון צדיק וצדק בחד אינון וחד כלא) ה נ י א ב ו א ם (דניאל ד) ו מ זו ן ל כ ל א ב יה כ ל י ל ן ו מ ת ח ב ר ן ד א ב ד א ו כ ל א א ח יד מ ע ת יק א ק ד יש א י ק ירו (יקירא) ד כ ל י ק יר ין ו א ל ין א ב ו א ם ד א מ י נ א ד כ ת י ב (משלי כד) ו א ח י ד ל ו ן ו כ ד נ ה ר י ן ו כ ל א נ ט י ל ו ה אי ב ן י ה יב ב ר א י ר י ת ו מ נ יה א ת ז ן (ואי תימא כל האי והאי ו א ב ט מ יר י ת יר ו ת ל י א מ מ ז ל א ק ד י ש א מ ת ק נ י ן ב י ת א כ מ ה ב ח כ מ ה י ב נ ה ב י ת ו ב ו ב ד ע ת ח ד ר ים י מ ל או כ ל הו ן י ק ר ו נ ע ים ו כ ת י ב ך נ ע י ם כ י ת ש מ ר ם ב ב ט נ (הני כללא דכלא יקירא) א מ ר ר ב י ש מ עו ן ת ב ו נ ה י ת כ ו נ ן כ י (משלי כב) ב א ד ר א ל א ג ל י נ א כ ל א כמה דאמינא ותליין ממזלא קדישא ו כ ל ה נ י מ ל ין ט מ יר ין ב ל ב אי ה וו ע ד ה ש ת א ו ב ע י נ א ל א ט מ ר א ל ו ן ל ע ל מ א Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא

26 ב'' מ ש ו ם ד ת מ ן ש א ל ת א ש א י ל ל נ א ד א ת י לג) כ מ ה ד כ ת י ב ו ה י ה א מו נ ת ע ת ך חו ס ן י ש ו עו ת ח כ מ ה ו ד ע ת ו גו ב ע י ין מ ינ י ' ו ה ש ת א ר עו ת א ד קו ד ש א ב ר יך הו א ב ה אי ב ל א כ ס ו פ א א יעו ל ק מ י פ ל ט רו י כך) כ ת י ב (שמואל א ב) (ישעיה ו ח כ מ ה כ י א ל ד עו ת י י ' ד ע ו ת ו ד א י ה א ה ו א ה ד ע ת ב ד ע ת כ ל פ ל ט ר י א ת מ ל י ין ד כ ת י ב ו ב ד ע ת ח ד ר ים י מ ל א ו ד ע ת א ח ר א ל א א ת ג ל י א ו א ת כ ל י ל ב י ה (בגין ד ה א ט מ י ר א א ז י ל ב ג ו ו י ה בגופא כלא כי אל דעות יי') ד ע ת נ ה י ר ב מ ו ח י ן ו א ת פ ש ט ב מ ו ח א כ ל א (במוחא ב ס פ ר א ד א ג ד ת א ת נ י נ ן א ל א ע דו ת כ י א ל ד עו ת י י ' א ל ת ק ר י ד ע ו ת ד ה ו א ס ה ד ו ת א ד כ ל א כ מ ה ד א ת א מ ר (תהלים עח) ו י ק ם ע דו ת ב י ע ק ב מ ל ה או ק מו ה ב ס פ ר א ד צ נ י ע ו ת א ס ה ד ו ת א ד ת ר י ן ח ו ל ק י ן ו א ף ע ל ג ב ד ה א י ב ג ו ו נ א א ח ר א ה ת ם ב א ת ר י ה ש ל י ם ה כ א כ ל א ש פ יר ו כ ל א ה ו י כ ד א ס ת י ם מ ל ה ה א י א ב ו א ם כ ל הו ב הו כ ל י ל ן כ ל א ב ה ו ס ת י מ ן ו א י נ ו ן ס ת י מ ן ב מ ז ל א ק ד י ש א ע ת יק א ד כ ל ע ת יק ין ב י ה ס ת י מ ן ב י ה כ ל י ל ן כ ל א הו א כ ל א ה ו י ב ר י ך ה ו א ב ר י ך ש מ י ה ל ע ל ם ו ל ע ל מ י ע ל מ י ן דף רצ''א ע כ ל מ ל ין ד א ד ר א י א ו ת ו כ ל הו מ ל ין ק ד יש ין מ ל י ן ד ל א ס ט א ן ל י מ י נ א ו ל ש מ א ל א כ להו מ ל ין ד ס ת ימ ין ו א ת ג ל י י ן ל א י נ ו ן ד ע אלו ו נ פ קו ו כ ל א ה כ י הו א ו ע ד ה ש ת א ה וו מ ת כ ס י ין א ל ין מ ל י ן ד ד ח י ל נ א ל ג ל א ה ו ה ש ת א א ת ג ל י ין ו ג ל י ק מ י ד ה א ל ק ד י ש א (מלכא) א ל יק ר א ד יל י ו ד ב ית א ב א ע ב יד נ א ב ג ין ד ל א א יעו ל ב כ ס ו פ א ק מ י פ ל ט רו י ע ב יד נ א ח מ י נ א ע ת י ק א א ל א ה א ו ע ו ד ד קו ד ש א ב ר יך הו א ו כ ל ה נ י ז כ א י ק ש ו ט ד ה כ א כ ל ה ו מ ס ת כ מ י ן ע ל י ד מ ש ת כ ח ן י ד ה א ח מ י נ א ד כ ל ה ו ח ד א ן Idra Zuta - - אדרא זוטא קדישא