Ps.119:89. Parashah 19 T rumah = Bydrae Exodus 25:1-27:19 1 Kon.5:1 6:13 Matth.5:17-35; Hebr.8:1-6; 9:23-24; 10:1

Transcription

1 1 Parashah 19 T rumah = Bydrae Exodus 25:1-27:19 1 Kon.5:1 6:13 Matth.5:17-35; Hebr.8:1-6; 9:23-24; 10:1 Ps.119:89 Inleiding: Voordat ons hierdie week se Parashah aandurf, is dit nodig dat ons eers kyk na waar ons ons bevind in die liefdesverhaal wat in Ex.1 begin het. Ons moet ons ook gedurig herinner dat ons kyk na die uitwerking van die Verbond wat יהוה met Abraham gesluit het. Indien ons nie verstaan waarmee ons besig is nie, is dit onmoontlik om te begryp waarom elke detail in die Torah van uiterste belang is. Ons is al in die 19e week van die Torah! Ons het tot dusver die interaksies van יהוה met Adam, Eva, Noach, Abraham, Isak en Jakob beleef en Het in die geestelike ervarings van mense soos Melchisedek ons self verwonder, en het met verwondering gesien wat by Sinai in die brandende bos gebeur het. Ons het gesien hoe יהוה Sy volk, as gevolg van n belofte aan Abraham, uit Egipte yeshua (verlos) het en hoe Hy hulle deur die wolk en vuurkolom tot hier gelei het. Ons het geleer hoe n verhouding met die Allehoogste lyk en hoe ons met Hom moet omgaan. Ons het inderdaad baie geleer! Ons het ook kennis geneem van die Bruid se onwilligheid dat יהוה direk met hulle praat en hulle versoek dat daar n tussenganger moet wees. Ex.20:18-21 In Ex het יהוה Sy volk begin leer hoe om soos Hy te begin dink en op te tree. Hulle moes nou begin om alle situasies in die lewe met goddelike gedagtes te benader. Net soos wat Yeshua sou doen! Na n 3-hoofstuk crash course in hoe- om- te- dink- en- doen- soos- n- יהוה bruid/ Wat- sal-messias- doen? bevind Moses homself nou opgeneem in die Glorie van en weggevoer tot in Sy Heiligdom. Ex.24:15-18 Ons kan aanvaar dat Moses nie meer in hierdie wêreld was toe יהוה hom in die wolk toegemaak het nie, want later in hierdie Parashah lees ons dat Hy vir hom die Tabernakel gewys het. Onmoontlik? Nee! Vir יהוה is niks onmoontlik nie! Wanneer ons lees van Johannes se ervaring in, Openbaring 4 en ons onthou wat met Yeshua gebeur het toe Hy op die berg was saam met Moses en Elia. Luk.9:28-36 Moet asb nie die verwysing na 8 dae mis nie! staan buite tyd. Die oomblik toe Moses op die 7e dag(shabbat) in die wolk verdwyn, toe יהוה verander dit in n vuur wat vir 40 dae en 40 nagte gebrand het! Moses bevind homself nou in n plek en

2 2 n realm wat nie meer met ons woorde omskryf kan word nie! (Nou weereens: Moenie die verwysing na 40 dae mis nie!) Maar nooit het ons verwag dat Hy nog boonop n woonplek by Sy bruid begeer nie! Nooit tot dusver was dit op die tafel nie! By die afsluiting van verlede week se Parashah, word Moses nog eenkeer in die teenwoordigheid van ingenooi bo-op die berg, Sinai. Die res van die volk het onder gebly en gesien hoe Moses in die יהוה wolk en die vuur ingaan en die Glorie van יהוה met hulle eie oë gesien en beleef. Hierdie week sal dit gaan oor wat Moses daar in die woonplek van die Almagtige God beleef en gesien het! Wow! Is dit moontlik dat ons werklik n kykie gaan kry in die plek wat voorberei is deur God die Vader vir Sy Seun en Sy bruid? Ek weet dat die dinge waaroor ons gaan gesels hier in T rumah, ons verstand te bowe sal gaan en nie maklik vir ons sal wees om te verteer nie. Dit daag ons logika, ons redenasies en ons dogma uit. Maar dit weet ons Hemelse Vader en dit is presies wat Hy vandag wil doen. Hy wil hê dat ons sulke ervarings met Hom moet meemaak. Onthou: He is the Lover of your soul! Embrace the mystery! So; as jy gedink het die eerste les in hoe- om- te- dink- en- doen- soos- n- bruid/ Wat- sal-messiasdoen? was baie om mee te deel, wag tot vandag! Eers moes die bruid leer om met aardse dinge en situasies met goddelike gedagtes te deel. Nou gaan sy leer wat die Hemelse werklikhede is wat onderliggend aan alle aardse praktyke lê. wil hê dat deur hierdie illustrasie van Moses wat op Hom gewag het vir 6 dae en op die sewende יהוה dag in Sy teenwoordigheid ingegaan het, vir ons ook n les moet wees sodat ons, net soos Moses, Hom ook op n hoër geestelike vlak moet ervaar. Seker ook nie toevallig dat Hy die 7e dag in Sy teenwoordigheid gegaan het nie. Is dit wat die Shabbat vir my en jou inhou? T rumah: Bydrae Hierdie Hebreeuse woord, het geen ekwivalent in enige ander taal nie! Hoe vertalers ookal probeer om dit te vertaal, is die beste waarmee hulle kan mee opkom, dit wat hierbo genoem is. Dit maak dan ook perfekte sin, indien ons onthou dat hierdie week se Parashah n bo-natuurlike ervaring gaan wees. Geen taal, behalwe die een wat op God se tong gevorm is, kan presies sê wat in die Hemel aangaan óf die heiligheid van die Allerhoogste Skepper van Hemel en aarde definieer nie! Die beste betekenis wat aan T rumah gegee kan word is dus: n proses om n deel van jou besittings af te sonder van die res en dit hoër te lig/raise. Amper om soos in n stroom meegesleep te word; dan sien jy lig en jou kop bars deur die oppervlakte van die water en jy weet: Go-for-it! Kry jy die prentjie? Moeilik vir aardse wesens om dit te bedink. Geen wonder dat hulle gepleit het dat Hy nie met hulle moet persoonlike kontak hê nie, maar deur Moses met hulle praat. Hy verstaan! Daarom dat hulle n chaperone moes hê, en dit sou in die vorm van die Tabernakel wees. Die Israeliete op hierdie stadium moes iets van hierdie bo-natuurlike ervaring begin verstaan het. Vir maande het hulle maar net gegaan waar die stroom hulle geneem het (Go with the flow). Al agter die wolk en die vuurkolom aan met manna wat uit die Hemel op hulle geval het en water wat uit n rots vir hulle gegee is. Waar neem die vloed hulle heen? Sinai! Hier het hulle koppe uiteindelik deur die vloedwaters gebars en bevind hulle hulself op hoër grond. En nou word daar nie net verwys na tipografie nie. Nee, ons verwys na n hoër ervaring met hulle Bruidegom. Die liefdesverhaal bereik hoogtes! Hy neem hulle in in Sy woonplek en wys, soos vroëer gesê, na die plek wat Hy voorberei het vir hulle. Hebr.12:18-24 Ex.25:8-9 Bou vir my n Heiligdom (Sanctuary) dat Ek in hulle midde kan woon.

3 3 Sy begeerte om met hierdie onperfekte bruid van Hom saam te leef is so sterk dat Hy selfs bereid is dat hulle vir Hom n plek bou sodat Hy naby hulle kan wees. Die essensie van Parashah T rumah sal die instruksies van יהוה wees vir die oprig van die Tabernakel. Net n Bruidegom van Sy karakter sal dit doen. Dit sal nie die perfekte replika wees van dit wat in die Hemel is nie, want dit word met aardse materiaal en volgens aardse mates gebou, maar dit sal n teken wees dat Sy begeerte is om met hulle gemeenskap te hê. Die enkel doel van hierdie Huis wat Hy wil hê hulle moet bou, was om Sy groot liefde vir hulle en Sy begeerte om by hulle te woon, te demonstreer. Sy Woord wat Hy vir hulle gee hier by Sinai is Sy geskenk van liefde; Sy Seun wat later die vleeswording van hierdie Woord is, is die reïnkernasie van hierdie liefde en Sy Huis, die Mishkan, is die fisiese herinnering en uitlewing van daardieselfde liefde! Net soos enige huis, sal dit afdelings en meubelstukke bevat. Selfs gordyne wat privaatheid verseker! Om nou terug te kom na die dinge wat Hy van hulle vra om te bring ( Ex.25:1) en wanneer ons die betekenis van T rumah in gedagte hou, is die prentjie baie duidelik: Gee/Bring die dinge wat jy begeer om jou na n verhewe ervaring met Hom te lei. Soek Hom met al jou krag en alles wat in jou is! Alhoewel ons nog nie hierdie week die Tabernakel gaan bou nie, moet ons die meubels bymekaar begin kry. Die werklike oprig van die Tabernakel sal eers na die sonde met die goue kalf plaasvind en nadat daar weer versoening en vergifnis van sondes gekom het. So, ons gaan so n bietjie afluister wat daar tussen יהוה en Moses gesê word. MISHKAN;(Tabernakel) Ex.25:8+9 Bou vir my n Heiligdom (Sanctuary) dat Ek in hulle midde kan woon. Volgens alles wat Ek jou LAAT SIEN. die voorbeeld van die Tabernakel so moet julle dit maak. wys vir Moses die Blueprint met al die spesifikasies van die Tabernakel in die Hemel!! Die terme יהוה was duidelik. Dit sou nie volgens Moses se begeerte, idée, plan likes-en-dislikes wees nie, maar volgens יהוה se perfekte wil! Geen menslike elemente sal in hierdie Tabernakel teenwoordig wees nie. Drie keer verwys יהוה daarna: Ex.25:9 Ex.25:40 Ex.26:30 Die Tabernakel het slegs vir 440 jaar gedien as die plek waar יהוה Sy teenwoordigheid aan die mensdom laat ervaar het. Daarna is dit met die Tempel vervang en ook dit was nie blywend nie. Noach het nie n Tabernakel nodig gehad nie; Melchisedek ook nie en selfs Abraham het nooit instruksies ontvang vir die bou van die Tabernakel nie! Hoekom nou? MISHKAN Hebreeus is n werkwoord-gesentreerde taal. Elke selfstandige naamwoord word afgelei van n werkwoord wat as wortel daarvoor dien. Die wortel van hierdie woord is sh kan = שכן (Shin, Kaf, Nun-sofit). Strong s se vertaling van hierdie woord is: settle down, abide, dwell, tabernacle(verb), reside. Gen.3:24 Hier word dit die eerste keer gevind. Die Engel wat die tuin moes oppas nadat Adam en Eva uit gesit is, het ge-sh kan. Shin: = ש) ) Vlamme. Kaf: = כ) ) Voël met vlerke in afwaartse vlug Nun-sofit: = ן) ) Aan die einde van n woord: Erfgenaam (Messias). (Matth3:16.) םשכן MISHKAN; M + Sh kan = Mishkan. Mem: = ( ם )Lewende water. (Mayim Chaim) Wanneer die mem by n woord gevoeg word, dan veronderstel dit onmiddellik aanhoudende beweging soos in lewende water.

4 4 יהוה Sh kinah: Die heilige Glorie van Afgelei weereens van die werkwoord shkan, verwys na die manifestasie van die teenwoordigheid en.יהוה glorie van Vandaar die term Moving Mishkan. Elkeen van ons wat die kosbare lewe van die Messias in ons harte dra, is inder waarheid n klein Tabernakel wat Sy teenwoordigheid in situasies indra. n plek waar Sy stem gehoor kan word en waar SY lewe gesien kan word. Hierdie is nie net n asemrowende feit nie, maar bring ook groot verantwoordellikheid mee. Ons as individue en as gemeenskappe wat Torah uitleef, is die fisiese bewys en manifestasie van die Verbond wat Hy met ons gemaak het. Ef.4:16 Jer.31:31-33 Die Mishkan (Tabernakel) is die fisies uitbeelding van die transformasie en hoë roeping wat daar op die volk gerus het. Ex.19:5-6 Vandag is die Woord van יהוה aan ons dat ons wat in Yeshua is, geklee is met die skoonheid van Yeshua en dat alles wat die Mishkan voorstel nou in ons is. Maar wat is die doel? Sodat die glorie van op hierdie aarde uitgebeeld en gesien kan word in Gees en in waarheid en sodat Sy liefde iets יהוה tasbaar kan wees.. n Ander interessante feit is dat die woord vir naaste = shaken is, wat weereens wys hoe dit יהוה se begeerte was om naby Sy volk te wees. Yeshua Ha Mascheach : Die Tabernakel. Onthou wat ons gedurig vir mekar sê: Alles in Torah wys na Yeshua HaMascheach. Waar ons nou ons studie van die Tabernakel begin, hou in gedagte dat dit alles te doen gaan hê om ons oë op ons Messias te fokus. Van die raamwerk tot die gordyne; van die deure tot die afskorting; van die altaar tot die ark; Messias is orals! Yeshua Ha Mascheach is die Tabernakel..יהוה Ons sien dus hoe n belangrike element die Tabernakel is in hierdie Verbondsverhouding met Wanneer ons Yeshua sien as die Mishkan (Tabernakel), help dit ons om te verstaan dat die Tabernakel n essensiële deel van die huweliksverbond met יהוה wat Hy met die volk by Sinai gemaak het, vorm. Die instruksies vir die bou van die Tabernakel volg onmiddellik nadat hulle geweier het om יהוה van aangesig tot aangesig te ontmoet. Hulle was vreesbevange en het Moses gevra om vir hulle in te staan. Hierdie keuse het die bou van n Tabernakel tot gevolg gehad. Joh.15:4 Baie duidelik het Yeshua die woord, mishkan in gedagte gehad toe Hy Sy dissipels gevra het om in Hom te bly. So: Onmiddellik weet ons dat wat ons gaan leer in hierdie Parashah gaan te doen hê met hierdie verstaan van die Tabernakel sodat ons verhouding met Yeshua in lyn kan kom met die Woord en perfekte wil van.יהוה Weer sien ons hier hoe daar gesinspeel word op die feit dat יהוה ons in die beeld waarin ons geskape is, wil herstel. Totdat hierdie bose impuls om nie naby hulle God te kom verdwyn het, sal daar n Tabernakel (Tussenganger) nodig wees. Ex.20:19 Yeshua HaMascheach is hierdie Tussenganger-tabernakel. Hy bly (tabernacle) in ons midde. Moses is die vriend van die Bruidegom. Aaron en sy seuns is die vriende van die Bruid. Alle interaksies met geskied. - ons Bruidegom sal deur Messias die Tabernakel יהוה Die Plan: Soos reeds gesê:volgens יהוה se plan. ) תונית) Hebreeuse woord vir Plan : Tavnit Die werkwoord wat die wortel vorm is: banah ( בנה )= beskryf wat gebeur het toe Adam se rib uitgeneem is om Eva te vorm. Gen.1:22 Verbond:

5 5 Die agtervoegsel en voorvoegsel ת) Tav ) + banah = Tavnit. daarmee!!! :( Tav )ת Seël van die Verbond. Nie alleen begin die woord met Tav nie, maar eindig ook Geen twyfel: Daar is net een patroon! Reeds voor die grondlegging van die wêreld is hierdie patroon vasgelê en verseël. Op.1:8 Yeshua het gesê ek is die begin en die einde (Alfa en die Tav)! Alles het met Hom begin en sal met Hom eindig. Met ander Woorde: Die Tabernakel bestaan alreeds vanaf die grondlegging van die wêreld in die Hemel. Dit is daar waar Yeshua daagliks vir ons intree. Daar waar Sy bloed op die Verbondsark uitgestort lê. Dit bestaan in n tydsone met geen begin en einde nie. Dit is nie van hierdie wêreld nie en is nie met aardse materiaal gebou nie. Dit bestaan in die geheimenisse van die Hemel en dit is waarheen Yeshua se bruid eendag sal gaan vir die Builofsfees. Die Tabernakel wat ons nou gaan sien gebou word, is slegs n replika! n Model van dit wat reeds bestaan. Dit is nie die oorspronklike nie. Ons sal maar moet wag om dit te sien eendag! Die doel van die Tabernakel was nie om vir יהוה n permanente woning op aarde te gee nie, maar om n uitbeelding te wees van יהוה se begeerte om, soos in die Hemel, n plek te skep binne in ons, om met Hom te verkeer. Ons moet altyd in gedagte hou dat יהוה vir Moses gesê het om die Tabernakel te bou volgens Sy plan (Ex.25:9) presies soos die patroon wat Hy hom gewys het op die berg. (Ex. 25:40; Ex.26:30) Net soos wat Moses nie die Tabernakel ontwerp het nie, so ook kan die Tabernakel nie deur mense vernietig word nie. Die aardse Tabernakel is afgebreek en die Tempel wat deur Salomo gebou is, het ook vergaan, maar יהוה se Tabernakel sal vir ewig bly staan. Hebr.10:1 Opdrag: Die taak wat יהוה Moses oplê hierdie week in ons Parashah, is dus nie net n gewone bouprogram nie. Nee, dit is veel meer! Moses moes op beskeie manier n weergawe maak van n Hemelse werklikheid waarin,יהוה die Skepper van Hemel en Aarde, Sy begeerte om met die mensdom te verkeer, kon uitbeeld. Wat n uitdaging! Moses, maak asseblief vir My n tasbare, visuele voorwerp, In die vorm van n Mishkan Sodat die hele wêreld kan sien wat die essensie van die geestelike werklikheid is dat Ek,,יהוה kies om by julle teenwoordig te wees!!! Die waarheid wat die Mishkan toe kom uitbeeld het, is vandag nog waar: Die Woord het/ is/ en sal vlees word En het/ is/ sal by ons woon(tabernacle) Joh.1:14 Al die boumateriaal en die meubels en toerusting gaan dus net n model wees waarmee יהוה hulle wil leer om met Hom in n verhouding te staan. Die belangrikste is: Hulle gaan leer dat dit Sy begeerte is! Die Tabernakel is nie die lokale aanbiddingssentrum soos ons dit ken nie. Nie n kerk, sinagoge. Tempel of shrine nie! Dit was dus nie n plek waarheen jy gegaan het om godsdienstige rituele te beoefen nie. Hierdie was יהוה se Plek waar Hy met die volk kon verkeer. Daar was geen preke, gesing of enige iets nie. Hy wou hulle juis losmaak van alle mens ge-orienteerde bedrywe wat hulle in die afgodstempels van Egipte aangeleer het. Dit was net Hy en hulle! Die Tabernakel gaan nie oor wat mense doen nie, maar oor wie יהוה is! Dit is ook nie net aan ons voorgehou totdat Messias kom nie. Nee, dit is n ewigheidspatroon van die verhouding tussen יהוה en Sy Bruid. Daardie binnekamerervaring: sanctuary!

6 6 Belangrik om op hierdie punt ook by te voeg dat dit nooit bedoel was om redding te bewerkstellig nie of selfs sonde weg te neem nie, maar dit was bedoel as n leerproses oor hoe redding plaas gevind het en hoe n mens se sonde vergewe word. Onthou: Van voor die grondlegging van die wêreld af was Hy reeds daar! Van voor die grondlegging van die wêreld af het Hy reeds vir ons sonde gesterf. Anders, wat sou van die Geloofsvaders geword het indien dit nie so was nie? Onthou : Die Tabernakel is Yeshua Ha Mascheach. Soos Hy, was die Tabernakel van die begin af daar en sal dit tot in ewigheid onveranderd wees. Tot die mate wat ons hierdie patroon van יהוה in die vorm van die Tabernakel aanvaar, omhels ons Yeshua Ha Mascheach en sal יהוה ons wêreld betree en by ons woon. Wanneer ons na die Tabernakel kyk en slegs apaties en onaangeraak staan, loop ons die gevaar om Messias te mis en word dit slegs rituele met geen betekenis nie. Pasop vir neo-paganism verbloem in Christenskap of Messiaanse Judaisme. Ons aanbidding is vandag deurspek van paganism. Gaan kyk maar wat Sondae in meeste plekke van aanbidding aangaan en vra jouself af: Hoe ver is ons verwyder van die Tabernakel? Was dit ooit bedoel om te ontaard in byeenkomste soos ons dit vandag ken? Ek weet nie wat om jou te antwoord, behalwe dat ons dit moet meet aan die patroon wat יהוה vir ons voorhou nie. Amos 7:7-9 Die Hemel is My troon En die aarde my voetstoel, Waar is dan die Huis wat julle vir My sal bou? Jes.66:1 So duidelik was dit nooit יהוה se bedoeling om vir Hom n permanente woning hier in te rig nie! Hy is te groot vir enige gebou! Hy is die Heilige God wat Hemel en Aarde geskape het. Hy het iets anders in gedagte gehad as n woning. Mishkan (Tabernakel) / Mikdash ( Heiligdom). Ex.25:8-9. Twee verskillende Hebreeuse woorde word gebruik by die beskrywing van die Tabernakel: Mishkan en Mikdash. Hoekom twee verskillende woorde? Mikdash Mikdash word die eerste keer in die Loflied by die See (Onthou julle die Lied van Moses?) genoem. Ex.15:16-18 The Mikdash,,יהוה which your hands have established, Where יהוה reigns forever and ever. Ons Afr. Vertaling praat van heiligdom. Wat ons hier moet begin raaksien is die verskillende gebruike van Mishkan en Mikdash. Weereens is dit die Hebreeuse letters wat hierdie woord vorm wat vir ons die volledige prentjie gee. Mem ( =(ת Vloeiende lewende water. Kof ק) ) = Grenslyn Dalet ( ד ) = Deur/ opening Shin ש) ) = Vuur in die middel. ) קדש) k dash. Die Wortelwoord is M.a.w.: n Afgebakende deel rondom n vuur met slegs een ingang maar terselftertyd in beweging soos vloeiende water. In die Hemelse sfeer beweeg dit van een plek na die ander. Dit is die plek waar Hemel en aarde ontnoet. n Plek waar die engele op en af beweeg tussen יהוה en die mens. (Vgl. Die leer van Jakob). Dit is n plek in aanhoudende beweging interaksie! Dit is die opening (deur) na n bron van lewende water (Yeshua Ha Mascheach is daardie deur) Die Mikdash is deur יהוה aangeraak en heilig gemaak deur Sy teenwoorigheid. Dit veronderstel voorwaardelike tydgebonde omstandighede. M.a.w. daar moet aan sekere vereistes voldoen word om Hom te laat manifesteer. Die Plek waar hierdie intieme verhouding Homself afspeel, is nie staties of onaktief nie. Dit beweeg rond tussen sigbare sowel as onsigbare realms. Dit beweeg saggies tussen tydelike en ewige dinge! Mikdash is nie n Tempel of enige ander fisies tasbare plek wat op een plek bly staan nie dit is n plek in voortdurige beweging. Dit is die opening van n bonatuurlike fontein vanwaar lewende water

7 7 na ons toe vloei. n Mikdash is n plek wat deur יהוה aangeraak en geheilg word deur Sy teenwoordigheid. Dit word verteenwoordig deur n voorwaardelike, tydsgebonde verhouding met.יהוה Mishkan:Tabernakel Anders as die Mikdash, is die Mishkan (Tabernakel) nie tydgebonde of gebaseer op omstandighede nie. Dit is die ewige woonplek van יהוה gebaseer op Sy patroon en plan.. Afmetings, dimensies of hoogte, wydte en diepte word ook bepaal, terwyl ons weet dat dit slegs n replika is van een wat nie met ons aardse mates gemeet kan word nie. Die Mishkan was nooit bedoel om die regte ding te wees nie. Slegs n replika! Hebreeus 10:1 O, verlang jy ook na so n plek? Dit (HY) is daar! Ons moet dus nie net bereid wees om die Mikdash te hê nie, maar ons moet streef daarna om gedurig met Hom in die Mishkan te wees. Toe Yeshua gesê het Hy wil by ons woon, het Hy gesê dat Hy ons in n Mishkan wil verander: n plek waar Hy met ons kan tabernacle! Vanaf יהוה se perspektief was die Tabernakel bedoel om n Mishkan te wees, maar vir die onvolwasse Bruid wat nie kans gesien het om Hom van aangesig tot aangesig te sien nie, was die Tabernakel slegs n Mikdash set apart gebruik slegs vir heilige dinge. Dit is hier waar sy boodskappe deur middel van n tussenganger van haar toekomstige Bruidegom sou ontvang. Bill Bullock beskryf die doel van die Mishkan soos volg: The Mish kan as the Theatre for the Original Passion Play Much as some groups today stage annual recreations of historic battles, in full dress and regalia to add an air of authenticity, so our ancestors were called upon to act out -- in the chambers of this place -- and in priestly garb, with props and on cue, the details of eternal salvation and forgiveness of sin wrought and completed by HaShem long before the serpent ever entered the garden, before the first tid-bit of forbidden fruit ever crossed the lips of Adam, and before the stone crushed the skull of Hevel [Abel]. The Mish kan was to be the location of the first Passion Play. The events which were to be staged there were for dramatic effect only. They never had -- and were not intended to have -- any significance or cleansing power on their own, nor were they to be considered independent of the eternal reality of which they were designed to be a picture. A Finite Representation of an Infinite Reality Die Inhoud: Ex. 25: Die Verbondsark: Hierdie was die heel belangrikste stuk wat in die Tabernakel moes gaan en het die Ketubah (Huwelikskontrak: 10 Gebooie) bevat as ook die Manna. Dit sou later in die Allerheiligste ( K DOSH HA-K DOSHIM) van die Tabernakel geplaas word en die plek vorm waar יהוה Homself sou manifesteer. Onthou, ons het vroeër gesê elke detail is belangrik. So is die volgorde ook. Elke aspek van die Mishkan, wys na die Verbondsark, die Kliptafels daarin en die deksel (Mercy Seat) onder die vlerke van die Gerubs waar יהוה belowe het om Sy volk te ontmoet en met hulle intiem te verkeer. Hierdie moes ook dus nie net n voorwerp wees wat volgens Moses se ontwerp geskied nie, maar moes in elke detail die handtekening van Yeshua Ha Mascheach bevat. Dit moes die aardse weergawe van n Hemelse Waarheid wees. Daarom gaan ons nou in fyn detail na elke aspek daarvan kyk. ) ארון) Hebreeus: Aron Die wortelwoord is arah = om te oes/ bymekaar te maak. Verbondsark: n Houer (vierkantig) waarin die saad van die ge-oeste graan geplaas moes word. Ons weet nou al dat die saad die Woord van יהוה is. Dit was waarvoor die Ark gebou is! Dit moes die middelpunt wees van alles vir hierdie volk wat יהוה vir Homself geneem het.

8 8 Weereens is die prentjie gevorm deur die Hebreeuse letters n wonderlike verduideliking. א) Alef ) = Hy is die Alef (Eerste) en die Tav (Laaste) van Alles. Wys na יהוה, die Bron em oorsprong van alles. Resh ר) ) = Leier/ Hoof van die huis/ Neem beheer. Vav ו) ) = Haak aan die muur/ verbinding tussen wat was en wat nog gaan kom.. Nun sofit ( ן ) = Erfgenaam (Messias) Die Hebreeuse uitleg vir hierdie Verbondsark-meubelstuk is dus: kom. die Hoof van alles (huishouding van Israel) vanwaar die Messias(Erfgenaam) sal,יהוה Ex.25:10-22( No magic box) Ek glo die hoofdoel van die Verbondsark was nie om n magiese voorwerp te wees wat in sigself krag het nie, maar om n teaching tool ( Afr.?) te wees om n spesifieke gedagte tuis te bring. Passop: Moenie sekere simbole verhef tot bo-natuurlike voorwerpe en sodoende die les mis nie. Die Verbondsark is eerstens n belofte van n Messiaanse tydperk in twee fases. 1. Eerste sal daar n tyd wees van plant en 2. Tweedens n tydperk waarin die oes sal inkom. Die eerste tydperk sal gekenmerk word deur die Kruisdpood en Hemelvaart en waarin Yeshua die eerste vrugte van die oes sal wees soos wat ons dit herdenk tydens Paasfees, Ongesuurde brode en Pinkster (Verwys Parashah 18) en die tweede tydperk sal gekenmerk word deur die insameling van die oeste soos uitgebeeld in die fees van Yom Teruah ( Fees van die Trompette), Yom Kippur (dag van verootmoediging ) en Succot (Fees van Tabernakels). Ek hoop dat dit nou ook meer lig werp op hierdie feeste. SIEN JULLE HOEKOM DIT יהוה se feeste genoem word? Die saad word gesaai tydens die eerste tydperk en die oes word in die tweede tydperk ingebring. Dit sal presies so gebeur soos יהוה dit vooruit bepaal het. Tweedens was dit יהוה se doel om Sy pasuitgeleide volk, as ook ons, te leer hoe om met Hom intiem te verkeer. In die detail van die Verbondsark, was sekere waarhede opgesluit. As ons in ag neem dat hierdie Ark die Verbondsdokument (Ketubah= huwelikskontrak) bevat het, dan verstaan ons die gebruik van Jode vandag om die geraamde huwelikskontrakte in hulle slaapkamers op te hang. A. Shittim Hout vir Verbondsark. Alhoewel meeste vertalings dit as akasia hout beskryf, wil dit voorkom dat nie net ly meeste tale gebrek aan woorde nie, maar is dit juis die feit dat יהוה n spesiale hout ingedagte gehad het om n spesifieke idee tuis te bring, wat ons aandag trek. Dit kon nie enige hout wees nie, maar hout wat hard en gebeitel is en wat die elemente van die natuur kon weerstaan. n Beter prentjie van die uithouvermoëe van ons Verlosser aan die kruis kon יהוה nie vir ons skets nie. Ons sien dus dat die eerste les wat hulle moes leer, is dat alleen deur die swaarkry, getrouheid tot in die dood van ons Messias, kon daar intiemheid wees met die God van Israel. Maar wat weet hulle van Hom? Eers 2000 jaar later sou HY in menslike vorm na die aarde kom, wat is dan die punt? Hy was altyd daar! Selfs hier in die vorm van n Verbondsark. Hy is die verbond! Hy het aan die kruis gely! Hy het anderkant as suiwer goud uitgekom (Die goue deksel)! Weereens is die letters van die woord van belang. (שטם =( Shittim Shin ש) )= Vuur Tet ט) ) = Torture / Scourge/ torture Mem Sofit ם) ) = Vloeiende beweging soos water. יהוה B. Die Goue Deksel. Die Genade-Troon van Ex.25:17-22 Ez.1:6-11

9 9 As ons in ag neem, dat die Mishkan (tabernakel) יהוה se woning (paleis) gaan wees, dan is dit duidelik soos ons geleer het uit die betekenis van Aron (Verbondark) dat Hy ook n troon gaan hê vanwaar Hy Sy volk, Israel wil lei. Orals in die Woord waar die Troon van God beskryf word, kry jy Gerubs en Engele om Sy troon. Hierdie deksel moes dus n herinnering wees aan יהוה se troon. Die beste beskrywing van die Troon wat יהוה vir Moses gewys het, vind ons in Op. 4:2-10. C. Die Gerubs. Hulle vlerke het aan mekaar geraak sodat dit die Chuppa kon vorm. Simbolies van die huweliksseremonie. Dit moes hulle altyd herinner aan die verbintenis by Sinai toe Hy die Verbond met Abraham, wat eers net n belofte was en nou n werklikheid geword het, bevestig het. Sy Teenwoordigheid manifesteer in die aanwesigheid van Engele wat Hom vergesel en Sy lof besing. Jes.6: Sam.6:2 2Kon. 19:15 Ps.80:2 Ps.99 :1 Maar dit verwys na die troon van,יהוה nie waar nie? Ja! Maar die belofte is dat die troon eendag aan Yeshua oorhandig sal word. Nou is יהוה nog Koning, maar eendag sal Yeshua die troon erf. Luk. 1:32+33 Hebr.12:2 Wat יהוה ook vir hulle wil leer, is die feit dat eendag, wanneer die troon oorhandig gaan word, sal dit die plek wees waar die boeke oopgemaak sal word en bepaal word wie diegene is wat dit gemaak het as gevolg van die feit dat hulle ge- shma( gehoor) het en die Verbond ge shmar ( gehoorsaam )het! Op.5:1-14 Skets die volledige doel van hierdie goue deksel op die Verbondsark Op.3:21 n Deksel impliseer ook Seël. Niks kan meer hierby gevoeg word nie. Dit is volbring! יהוה se Reddingsplan is volmaak en afgeseël! Toe Moses opgeneem is om hierdie troon te aanskou, het Hy reeds in Op.7:9-17 gekyk! C. Die Inhoud : Huweliksooreenkoms ( Verbondsbepalings) Ex.25:21 Ooreenkomste word dikwels gestoor in spesiale afgebakende houers onder bewaring van owerhede. So ook hier. Die Engele pas dit op en eendag gaan daardie ooreenkoms uitgeneem word en gaan dit soos n toets aan ons voorgehou word om te kyk of ons die voorwaardes nagekom het. Is ons deel van hierdie verbond of nie. Maar wat van die Genade dan? Is die bloed nie genoeg nie? Ja, die bloed kanselleer baie dinge uit, maar dit neem nie ons verantwoordelikheid weg om te kies nie. Daarom dat in 5 Boeke van die Bybel Sy wil aan ons bekend gemaak het, en wanneer ons by Deuteronomium יהוה kom, sal ons sien in hoe n mate ons verantwoordelik gehou gaan word vir dinge wat oor ons kom. Is jy tevrede om net eendag die huweliksmaal by te woon of wil jy deel wees van die Bruid? Bou dan n geestelike Verbondsark, vul dit met die Torah en leef dit wat Hy vir jou gegee het. Dit is Sy Troon en daar stort Hy Sy genade oor jou uit. Nie op enige ander plek nie! Elkeen van ons het daagliks n verantwoordelikheid om by die Troon van יהוה te staan en te hoor wat Hy vir ons sê. Hoor wat die Gees van יהוה aan die gemeentes sê. ( Op.1-3). SY plan, soos wat Hy dit aan Moses voorgehou het, is beter as al die evangeliesasieplanne van enige beweging in die ganse wêreld. Maar daar is dan nou geen Mishkan of Ark meer nie? Ja! Maar onthou: Met Pinkster is hierdie Woord wat op Sinai gegee is, in die vorm van die Heilige Gees oor ons uitgestort en is die nuwe Ark, ons harte waar ons veronderstel is om hierdie Verbondsooreenkoms (Torah) te bewaar. Jer.31:33 So wat neem ons met ons saam wanneer ons van hierdie onderwerp wegstap? Die belofte dat Hy n plek voorberei het om met ons intiem te verkeer Die Versekering dat Hy n Weg voorberei het deur Yeshua vir sulke intiemheid Die Torah is op jou hart geskryf..

10 10 Die Bloed wat op die Mercy Seat gesprinkel is nou op ons gesprinkel. Jy is afgeseël as Sy eiendom. (set apart) 1 Cor.4:7. Mag Hy jou vandag in Sy arms neem en jou oor die drumpel dra in die Bruidskamer in. 2. Die Tafel Ex. 25:23-30 Ons kom nou by die tweede kamer in ons woning wat יהוה vir ons beplan. Hier staan daar o.a n tafel wat van baie belang gaan wees. Hebreeus: Schulchan. = Banket tafel/ Fees tafel. Hierop was daar 12 Toonbrode ( 12 stamme) Hebreeus vir toonbrood: Paneh. = Om Gesig te wys (letterlike vertaling) Die brood wat op die tafel gelê het was ook bekend as die Vertoonbrode. Dit beeld n gesig uit wat wys wanneer hy gelukkig/ongelukkig is, as ook ander emosies. Elke Shabbat moes hierdie brode vervang word. Die twee rye van 6 elk brode, sou dan ook weer n Verbondsteken wees. (Onthou hoe יהוה deur die twee rye geloop het om die verbond met Abraham te verseël). Hierdie brood moes ook n herinnering wees van die brood wat Abraham met Melchizedek(Gen.14) en met die Engele (Gen.18) gedeel het. (Nog n manifestasie van Yeshua). Verder is dit ook simbolies van die manna waarmee Hy hulle gevoed het. Hy wys egter vir hulle dat Hy meer as dit ingedagte het. n Feesmaaltyd! Wanneer ons die brood op die Shabbat met mekaar deel, dan gedenk ons ook hierdie feit dat ons in n Verbond staan met die God van Abraham en onthou ons dat daardie verbond verseël is deur die liggaam van Yeshua wat vir ons gebreek is. Soos vroeër gesê, moet alles in die Mishkan na Yeshua verwys. So ook die Brood. Hy sou selfs in die Huis van die Brood (Bethlehem = Beit Lechem) gebore word. In Sy Teenwoordigheid is daar voorsiening vir alles wat ons nodig het. Hy bring ons na die Feesmaaltyd en Sy vaandel oor ons is Sy liefde. Hooglied 2:4 Van hier die seënbede by die Shabbat tafel wat ook deur Yeshua by die Paasmaaltyd vir ons opgeteken is: Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha-Olam. HaMotze Lechem min ha-aretz Geseend is U, O יהוה ons God, Koning van die Heelal, wat ons voed met die brood wat uit die aarde kom By hierdie tafel sou hulle dan met יהוה van aangesig tot aangesig ontmoet. Op die Tafel moes daar wees. 12 Brode Goue skinkborde Goue bekers Goue bakke en houers vir wyn. Dit klink soos n regte feesmaal. (Vgl.Gen.32:30) Die tweede seënbede by die Shabbatmaaltyd is: Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha-Olam. Borei p ree ha-gafen. Geseend is U, O יהוה ons God, Koning van die Heelal, wat ons die vrugte van die wynstok gee sodat ons vreugde kan ervaar. Diegene wat nederig in Sy teenwoordigheid gekom het, onder die bloed van die Paaslam, met berou oor hulle sonde, sou Sy Gesig vol blydskap sien. Maar hulle wat met trots en hoogmoed voor Hom staan het, soos ons later sal sien, het met n ander kant van יהוה te doen gekry. Maar hoe kom die bruid na haar Bruidegom? Soos enige Midde-ooste bruid met haar hoof en gesig bedek. Bruid se bedekking. Op die regte tyd sal die Bruidegom die sluier van haar gesig afhaal en kan sy hom regtig van aangesig tot aangesig sien. Let wel dat die gordyn tussen die Allerheiligste en die Heilige deel, nie daar was om die Allerheiligste van buite ontoeganklik te maak nie, maar eerder van binne en om die privaatheid van die Bruidspaar te verseker. Onthou die sluier was vir die bruid, nie die Bruidegom nie.

11 11 Wat is die rede hiervoor? Eerstens verklaar dit aan die wêreld daar buite, dat die bruid afgesonder is vir n bruidegom. Daarom wys ek nie my gesig, my emosies of skoonheid vir enige iemand anders nie, slegs vir my Bruidegom. Tweedens verklaar ek hiermee my verbondenheid aan my bruidegom Toe Yeshua aan die kruis sterf, lees ons dat die gordyn geskeur het. Weg geneem is! Hy het Sy bruid aan die wêreld gewys! 3. Die Lamp: Menorah. Ex.25:31-40 Ons kom nou by die tweede afdeling van ons huis. Soos ons weet moes dit sewe lampe bevat. Drie aan weerskante van die middelste een. Die getal amandelbloeisels op die lamp was 22. Dieselfde as die getal letters in die Alfabet. Geen detail is uitgelaat nie. Ons lees in die res van die Bybel dikwels dat daar na יהוה se Woord verwys word as die Lig. Deut.8:3 Matth.4:4 Indien ons slegs die brood eet wat Hy voorsien en gefokus bly op die wonderwerke wat Hy vir ons doen, sal ons omkom in die woestyn. Maar as ons shema wat Hy vir ons sê (luister met oop gemoed wat Hy vir ons wil leer) en doen shmar wat Hy vra (cherish in our hearts) en bou (asah) aan ons Mishkan wat Hy vir ons die plan van gee, sal ons in Sy Teenwoordigheid bly en eet aan die tafel wat Hy vir ons voorberei het as ook loop in die Lig van Sy Woord. Hierdie word bevestig deur die Bergrede van Yeshua in Matth.5:27-30 Hierdie is een van die beste voorbeelde van hoe Yeshua die Torah met Sy dissipels gedeel het. 4. Gordyne Ex.26:1-30 Eerst Laag Gordyne: Linne Gordyne is nodig om privaatheid te verseker en geen binneshuisversiering is volledig daar sonder nie. Hoekom Linne? Op.19:8 Die kleure moes ook in n spesifieke volgorde aangewend word: Wit reinheid. Hy was ons witter as sneeu. Totale vergifnis. Blou Ook die kleur wat later aangedui word as die kleur in die tzit-tzit van die Talit (Prayer Shawl). Afkomstig van n seeslak wat net elke 70 jaar na die oppervlakte van die Rooi See kom. Num.15:37-41 Dit moes hulle herinner aan die volledigheid van die Torah. Pers n Kleurstof verkry van n wurmagtige klein insek wat simbolies was van ons sondige natuur. Is.1:18 Pers is ook n kleur saamgestel uit blou en rooi, beide simbole van die karakter van Messias. Tweede Laag: Bokhaarvelle. Ex.26:14(a) Later sal ons sien watter rol die bok speel in die offerandes. Bo-oor moes daar n bedekking van rooi gekleurde ramvelle wees. Ramme word later aangedui as die offers van die priesters. (Ex.29:15-22). Derde Laag: Robbevelle Ex.26:14(b) Dit is die enigste laag wat van buite sigbaar sou wees. (Daar is egter onsekerheid of dit werklik robbevelle was.) 5. Die Altaar Die Kruis. Ex.27:1-8

12 12 Hierdie voorwerp was in die buitenste publieke area waar almal kon inkom. Alhoewel ons later sal sien dat daarop geoffer gaan word, was dit nooit die doel dat dit יהוה moes tevrede stel nie. Weereens wou Hy n prentjie teken van die perfekte Lam wat van altyd af, vir ons die nodige versoening met n heilige God bewerkstellig het. Elke keer wanneer hulle n lam of dier moes kom offer, moes hulle daaraan dink dat die perfekte Lam waarvan hulle die bloed aan hulle deurkosyne gesmeer het, reeds gesterf het. Hiermee gesê wil ons die kruis in perspektief plaas en nie afmaak as onbelangrik nie. Ons wil hiermee sterk die doel van Golgota bevestig. Vir יהוה is die Kruisdood en die offers op die altar een en dieselfde gebeurtenis. Onthou: Moses het gesien wat יהוה vir Hom gewys het. M.a.w. die kruisdood was alreeds daar!!! is buite tyd, en wag nie op hierdie dag wanneer Hy vir Moses wys, vir die dag wanneer Yeshua aan יהוה die kruis gaan sterf nie. Vir Hom het dit reeds gebeur. Ons is tydgebonde. Hy manifesteer in ons tydsone soos dit Hom behaag. Maar alles is gedoen!!! Vir יהוה is die Lam reeds geslag van voor die grondlegging van die wêreld af en is dit volbring. Of die Jode Hom later sou verwerp of nie, die feit is daar. Selfs hulle aanvaar en wag vir daardie manifestasie, maar het nou die sluier oor hulle gesigte. Op die regte oomblik sal Hy dit verwyder. Ek dink baie keer hoe goed en genadig dit is dat hulle nog die sluier dra, want kyk wat het gebeur met die Christene toe hulle sluier afgehaal is. Hulle het Torah weggegooi. Of is ons dalk ook nog gesluier? Deur hierdie waarheid te verstaan, help ons om weg te kom van die verwyte oor wie Hom gekruisig het. Hy het self Sy lewe neergelê. Opsomming: Die Toets. Hoekom is dit nodig dat ons al hierdie dinge moet weet? Indien dit slegs n tydelike oplossing was vir iets wat later meer permanent sou word, hoekom is die detail dan belangrik? Onthou: Die ark van Noach was ook n tydelike reëling, maar nie onbelangrik nie. Ek glo vas dat nie n enkele letter in die Bybel onbelangrik is nie. Soos wat Yeshua in Matth5:18 bevestig: Nie n jota of n titel sal verdwyn voordat dit nie in vervulling sal gaan nie. Daarom kan ons nie n enkele detail daarvan ignoreer nie. In al die detail van die Mishkan, is Yeshua ingevleg om te benadruk dat Hy van voor die grondlegging van die wêreld reeds daar was. Ek glo ook dat dit n toets was en is vir die verloste volk van.יהוה Is ons bereid om te gaan met die vloei van die Gees, tot waar ons eie verstand uitsny en ons geen beheer meer het nie, of bou ons maar nog steeds ons eie Tabernakels en aanbiddingsplekke volgens mensgemaakte dogma en godsdienstige shrines? Het hierdie bruid dit regtig bedoel toe sy sê: Ja! Ek Wil shema wat die goeie Herder vra en Hom volg! (Gen.19) Of volg ons weer ons sondige natuur in al sy selfsugtige dinge wat vir hom lekker is. Wat kies ons om te eet? Rus ons op die dag wat dit יהוה behaag? Vier ons sy feeste? Hoe leer ons ons kinders om Hom te aanbid? Hoe bedryf ons ons besighede? Op יהוה se Torah? Hoe staan ons in verhouding met die armes, weduwees, wese en die vreemdelinge in ons midde? Slaag ons die toets? IS/WAS/ SAL WEES N God van detail. Hy leer ons en gee vir ons riglyne wat groot detail bevat יהוה soos n getroue Leermeester. Hy gee vir ons n raamwerk en binne in hierdie raamwerk geweldige fyn uiteengesette detail. Daarmee saam gee Hy vir ons wonderlike beloftes van n Verbondsverhouding met Hom en blessings wanneer jy binne hierdie raamwerk beweeg. Die grootste tragedie van ons mensdom is die leuen dat ons vry van die wet is deur die kruisdood van Yeshua! Nie eers Hy het los gestaan van die Torah nie! Die Torah is daardie loodlyn in die hande van

13 13 Amos 7:7. Judas 21 Ons vorm saam met Messias die Mishkan. Ons is fyn gedetaileerde konstruksies wat die Woord van יהוה kan bevat en uitleef. Vandag word ons gekonfronteer deur die werklikheid van Ex.26:30 asof ons self by Sinai staan. Wat gaan ons daarmee doen? Laat ons altyd onthou dat ons Sy Verloofde is en dat ons toegang het tot Hom deur die Weg wat Hy voorberei het- Yeshua as vervulling van die detail van die Mishkan. Ons is oppad, net soos die Israeliete, deur die Wildernis, na n beter plek n plek wat Hy geskape het van voor die grondlegging van die aarde, - n plek waar Sy sleep (klere) die Tempel vul en waar die Gerubs en Engele 24 uur lank voor Sy Aron staan en sing: Heilig!Heilig! Heilig is die Here God Almagtig! Die hele aarde is gevul met Sy Glorie! Op Ps.84.