Ps.119:89. Parashah 22. Ex.35:1-38:20 Vayak hel = Bymekaar roep (assemble) 1 Kon.7: Kor.9:1-15; Hebr. 9:1-14; Op. 11:1-3

Transcription

1 1 Parashah 22. Ex.35:1-38:20 Vayak hel = Bymekaar roep (assemble) 1 Kon.7: Kor.9:1-15; Hebr. 9:1-14; Op. 11:1-3 Ps.119:89 Inleiding: Die naam van n Parashah word in Hebreeus gevind in die openingswoorde van elke weeklikse Parashah en gee vir ons n aanduiding van die fokus en die tema van die betrokke Parashah. Hierdie week is dit: Vayak hel, die eerste woord van die eerste vers soos ons dit vind in Hebreeus. Hierdie woord se wortel is kahal( קהל = to assemble; bymekaar te roep. Die bymekaarroep van die volk het gewoonlik belangrike redes voor. Moses is terug in die kamp nadat hy vir 40 dae en 40 nagte in die teenwoordigheid van יהוה was, waar hy die opdragte ontvang het vir die bou van die Tabernakel (Mishkan). By die afsluiting van verlede week se Parashah het ons weereens gesien hoe יהוה Sy huwelikskontrak met die volk hernu nadat Moses die kliptafels stukkend gegooi het. Daarna het יהוה weer Sy Naam herbevestig en kon ons n sug van verligting slaak omdat Hy getrou gebly het aan wie Hy sê Hy is: Ex.34:6-7 Verbond: יהוה nie. Daar sou geen twyfel meer wees oor wat om te verwag in die toekoms verbind Homself daaraan om te wees wie Hy is: Die begin en die einde., die Alfa en die Tav ( van die Hebreeuse Alfabet ) en elke letter tussen in. Hy is die enigste ware God; Hy is barmhartig en genadig, soos ons gesien het in die vorige Parashah; Hy is lankmoedig en groot van goedertierenheid en trou en bereid om ons sonde te vergewe wanneer ons bereid is om T shuvah te maak (sien vorige Parashah). Maar Hy is ook die Een wat nie van plan is om sonde te ignoreer nie, maar wat ons gaan dissiplineer sodat Hy ons kan voltooi(kalah) as Sy bruid ( nie om ons uit te wis) nie al sou dit beteken dat Hy aan ons nageslagte moet werk om n sekere sonde uit die bloedlyn te wis. Mishkan. het aan Moses sekere instruksies gegee betreffende die bou van die יהוה Toe Moses hulle bymekaar roep(vayak hel) het hulle die belangrikheid daarvan besef en het hulle al hulle aandag gegee.

2 2 Eerste Alijah: Ex.35:1-20 Byeenkoms: Ex.35:1 Wanneer Moses die volk bymekaar roep, doen Hy dit nie om n godsdienstige byeenkoms te reël nie. Hy roep profeties na die Am Segullah (uitgesoekte volk) om te shema en om op te staan uit die as van die goue kalf-episode. So, met die gevolge van die bou van die goue kalf nog vars in hulle geheue, is hulle nou oppad na herstel van hul wonde. Selfs Moses kan getuig daarvan dat hy n nuwe begrip het van wie isיהוה en dat Hy nie n God is wat wil uitwis nie, maar Een wat genade toepas en vergewe. Sy hoofdoel is om aan die volk te verduidelik dat hulle toekoms lê in die waarhede wat opgesluit lê in die naam:.יהוה Moses gaan met ander woorde aan hulle die ooreenkoms wat die Skepper van Hemel en Aarde met hulle gesluit het, verduidelik. Tot dusver is dit baie duidelik dat Moses n baie intieme ervaring met יהוה gehad het, want sy gesig het geskyn wanneer Hy uit die teenwoordigheid van יהוה gekom het. Ex.34:35 Elke familieleier ( die vader) het voor sy tent gestaan in afwagting op Moses vir die oomblik wanneer hy uit die teenwoodgheid van יהוה sou kom. Moses se uitroep Wys my U heerlikheid was soos die klimaks van nabyheid. (Lees weer die hele wonderlike gesprek tussen Moses en יהוה in Ex.33:11-23.) Hoor jy hoe hierdie uitroep ook in jou hart weerklank vind? Is dit nie wat ons almal begeer nie? Daar is egter faktore wat altyd steurend gaan inwerk op hierdie verhouding. Daarvan is die Skrif vol. Die slang in die Tuin van Eden n Farao in die wêreld wat jou verslaaf יהוה Die Politieke figuur wat eise stel sodat die aandag weggetrek word van Bileam. Goue kalwers wat met goeie bedoelings gemaak en gedien word. Ons sien dat Hy net diegene kies vir die werk in die Tabernakel wat nie met Sy glorie en heerlikheid wil kompeteer nie en wat in hulself niks betekenisvol vind anders as om die aandag op Hom te vestig nie. :יהוה Die Heerlikheid (Sh kinah) van יהוה Uit hierdie week se Parashah lei ons af dat die openbaring oor die heerlikheid van n kritiese deel vorm van Sy reddingsplan. Moses het geleer dat hy nie יהוה van aangesig tot aangesig kan aanskou nie en dat hy in die rots weggesteek moes word. Vandag nog word ons in Die Rots, Yahoshua HaMascheach, versteek en kan ons slegs die goedheid van יהוה ervaar. Ex.33:18-23 Toe יהוה ons geskape het en Sy ה ו ה י) asem : Yud-Heh-Vav-Heh) in ons geblaas het, was dit om ons te programmeer om op Sy stem te reageer. Soos n klein babatjie

3 3 reageer op sy moeder se stem, so moet die skepsel van יהוה op Sy stem reageer. Vir die mensdom sou ware verlossing net gevind word in n wêreld waar die kennis van die heerlikheid van יהוה die aarde vul soos die waters van die see. Kadosh, kadosh, kadosh Is,יהוה die Almagtige God! Die hele aarde is gevul met Sy heerlikheid. Jes.6:3 Vandag weet ons dat יהוה se heerlikheid deur Yahoshua oor ons skyn soos wat die Menorah die Lig in die Tabernakel laat vorentoe val. Yahoshua is die versinnebeelding van die goedheid van.יהוה In Yahoshua se offerande is daar vir ons die genade en liefde, lankmoedigheid en waarheid wat in יהוה se Naam opgesluit is, ingebou. Ps.85:10-12 Yahoshua, die Woord / Torah, is die Rots waarin ons versteek word. Ps.94:22-23 Ps. 95: 1 Edat: ( gemeenskap) Die wortel is eyd = עיד) ).Om getuienis te wees van iets soos n formele deklarasie - amptelike getuienis van iets waarvan jy kennis dra. Toe Moses die volk bymekaar roep, was dit om as getuienisse op te tree van iets wat besig was om te doen. Dieselfde groep mense wat nie baie lank gelede uit een יהוה mond gesê het: Ja, ons gaan U volg met ons hele hart, siel en liggaam (Ex.19:8). Wat is dit waarvan hulle getuienis moes wees? Ex.34:10-11 Ps.96:7 (Sal volgende week hierdie meer toelig) Die Mishkan sou n afdruk wees van die Tent van Getuienis waarvan ons in Openbaring lees. Op.15:5-16:1 Op. 11:3-4 Die voorwaardes? Ex. 34:11-27 (laas week se parashah) Wat was die eerste woorde wat hy tot hulle rig? Ex.35:2-3 Shabbat!. Rus in die wete dat dit gedoen is! Rus in die besef dat dit nie van my en jou afhang nie..יהוה Rus in die betekenis van die Naam Rus in die feit dat יהוה nooit ontrou aan hierdie Naam kan wees nie.

4 4 Sy verhouding met Sy volk gaan op die Shabbat en die waarheid rondom dit, baseer word. Shabbat sou vir ons die praktiese uitlewing wees van die ewige waarheid dat dit volbring is! Geen wonder dat die vynd dit van ons kom steel het nie! Hy het beter as ons die belangrikheid van hierdie dag vestaan. kies om hier en dan die verloofring die Verbondsteken: Shabbat weer aan יהוה hulle vinger te steek en daarmee te verklaar dat Hy hulle vergewe. Dit wat uitstaan is nie soseer die dinge wat hulle moet doen op die Shabbat nie, maar liewer dit wat hulle nie moet doen nie. Dit is asof יהוה die feit wil onderstreep dat om n uitgesoekte(set-apart) volk te wees word hulle geroep om Sy toekomsbepalings vir hulle aan te hoor. Om getuienisse te wees van dit wat Hy gaan doen op hierdie aarde, gaan nie oor wat hulle moet doen op die Shabbat nie, maar eerder te beklemtoon dit wat hulle nie moet doen nie. Om te dink dat ek en jy n bydrae kan lewer tot die heerlikheid van יהוה deur mooi musiek, praise en worship en kerkdienste is nie waaroor dit gaan nie. EK KAN NIKS BYDRA TOT SY HEERLIKHEID NIE.! Ek moet in die wete rus (shabbatrus) dat Hy kadosh, kadosh, kadosh is. Op Shabbat wil Hy my genees van die wonde wat ek op gedoen het gedurende die week toe ek vir Hom goue kalwers gebou het deurdat ek dit nie kon regkry om Sy instruksies (Torah) te volg nie, Rus van my eie pogings en eie inisiatiewe. Shabbatrus is my reaksie op wat alles in die week gebeur het. Shabbat is die geleentheid om weer my verloofring terug te ontvang en weer die verhouding te herstel. Onthou: Hy is van plan om vir Hom n volk van priesters te vorm en in Sy wonderlike genade, bou Hy n weeklikse afspraak(shabbat) in om vir ons geleentheid te gee om weer ons verhouding met Hom te herstel. Hy begin Sy Verbondsverhouding met genesing en vergifnis. Shabbat spel dit uit! Geen wonder dat Yahoshua dikwels wanneer Hy mense genees het, gesê het: Julle sondes is vergewe wanneer Hy genees het. Matth.9:2 Markus 2:9 Hebr.4:1-16 Die goeie nuus dat hulle sondes vergewe is en dat hulle nou in hierdie wete rus kan vind, was vir die uitgesoekte volk hier by Sinai wonderlik. So ook moet dit vir ons wees! Nie net het יהוה ons in die Rots versteek nie, Hy het met Sy goedheid by ons verby beweeg en die bloed aan die kosyne van ons harte gesien en ons vergewe nie op grond van enige iets wat ons gedoen het nie maar gebaseer op die feit dat Yahoshua die prys betaal het. Toe יהוה by Moses verby gegaan het, het Hy reeds Yahoshua as die Rots gesien. Israel is nie vergewe op grond van enige iets wat Moses gedoen het nie (sy wraakneming op die mense in die kamp; sy intersessie), maar op grond van Wie Hy is:.יהוה Die rus waartoe ons geroep word, is niks anders as die rus wat יהוה geniet sedert die 7e dag van Sy Skepping nie. Net soos wat die volk (am Segullah) gerus het in die

5 5 land, Israel, so moet ons, die Messiaanse gemeenskap rus in die voltooide werk van Yehoshua. (Y hoshua in vers 8 is dieselfde as Yahoshua. Hier word verwys na Y hoshua, seun van Nun wat die volk in die beloofde land ingelei het. n Tipe van Yahoshua HaMascheach). Christene is baie keer onder die indruk dat ons nie die Shabbat moet hou nie en dring daarop aan dat die Shabbat deur die Sondag vervang is en gebruik verse soos die volgende om dit te bewys:. 1Kor.16:2 Kol.2:16-17 Die kern van Shabbatonderhouding is weereens nie wat ons dink ons moet doen op die Shabbat nie, maar dit wat ons juis nie moet doen nie, en dit sluit in mensgemaakte reëls wat soos n swaar juk op mense rus. Volgens die Skrif moet ons Shabbatonderhouding gekenmerk word deur Vaste Vertroue dat Yahoshua die volheid daarvan vir ons moontlik gemaak het en dat ons nou kan rus van ons eie pogings om dinge te laat gebeur. Gen.2:7 sê dat Hy die Skepping voltooi het deur te rus. Deur rus, sê ons dat Yahoshua se werk voltooi is. Ontvang genesing, fisies en geestelik, herstel jou verhoudings, fisiese as ook geestelike verhouding met jou medemens en veral met jou Skepper, en vertrou Hom met die beheer van jou lewe. Jy kan niks byvoeg by die voltooide werk van Yahoshua nie, daarom RUS! Hebreërs 4:10 Onthou dat die fisiese werke waarvan hierdie groep Messiaanse gelowiges in Hebreërs 4 moes rus, die daaglikse en weeklikse diereoffers was wat gestaak is deurdat die Tempel afgebreek is. Yahoshua was die volbringing van daardie offerstelsel, al het die Jode dit nie besef nie. Die volk, Am Segullah, sou die verloofring dra terwyl hulle die Mishkan bou. Elke 7e dag sou die bou van die Mishkan onderbreek word deur die Shabbat, en sou hulle kans kry om nie net te rus van die fisiese werk nie, maar sou hulle n geleentheid kry.יהוה om heel te word in hulle verhouding met Wat sê dit vir ons? Ses dae bou ons aan ons Hemelse Tabernakel, maar op die 7e dag moet ons alle werk onderbreek want die dag van restorasie het aangebreek. יהוה het op die 7e dag gerus van al Sy werk. (Sommige vertalings voeg by:..en is verfris! Gen. 2:1-3 Build Me a sanctuary and I will come and sup with you Op die Shabbat staan Hy en wag by die deur vir jou om oop te maak en Hom in te nooi! Op.3:20 Nooit mag ons dink dat ons fisiese werk, bedieninge of enige iets meer belangrik is as יהוה se dag van rus nie!! So die eerste ding wat hulle moet leer, is wanneer om te werk en wanneer om te rus. Hy het die 7e dag geseën en dit kadosh verklaar. Al wat ons moet doen is om die blessing van hierdie eiland in tyd te ontvang. Dit is ons verklaring aan die wêreld

6 6 dat dit nie is wat ons bou nie, maar wat ons wonderlike Verbondsvennoot gedoen het om dit te laat gebeur. Jes.66:23-24 Toe ek hierdie week oor hierdie verse strompel, kon ek nie anders as om te hoor wat die 7-voudige Gees van יהוה waarsku nie! Veral vers 24 sinspeel op diegene wat geestelik doodgaan omdat hulle nie in יהוה se teenwoordigheid kom op Shabbat nie. Yahoshua, Heerser van die Shabbat. Luk.6:5. Die Shabbat gaan oor die Messias en oor wat Hy hier op die aarde vir ons kom uitleef en verduidelik het deur Sy lewe. Hy het יהוה se Naam aan ons bekend gemaak en die betekenis van daardie Naam, יהוה, aan ons kom demonstreer deur Sy lewe. Joh.17:26 Ook het Hy gekom om die gebroke van hart te heel (Ps.147:3); Om gebrokenes te herstel (Luk.4:18); Om ons van terugval te genees (Jer.3:22). Hy vergewe al my sondes en genees al my siektes Ps.103:3 Yahoshua, ons: Balmsem van Gilead. Jer.8:22 Fontein van lewende waters. Jer.17:13-14 Op.21:6 Opstanding en lewe Joh.11:25-26 Vertroosting. 2 Kor.1:3 Sterkte. Ps.27:1 Verlossing uit die dood. Ps.42:11-12 Raphe: Geneesheer Ex.15:26. Lewegewende Gees 1 Cor.15:45 Sterkte 2 Sam.22:33. Salf Hooglied 1:3 Geneesheer. Luk.4:23 Lewe Hand.3:15 Rusplek. Jer.50:6 Verkwikker van my siel Ps.23:3

7 7 Bou van Mishkan: het n verlossingsplan! Die Bybel is n dik boek en dit is bykans onmoontlik om יהוה die diepte daarvan te begyp indien jy nie eers Sy oorspronklike Plan verstaan nie. Om die Tabernakel te verstaan is om hierdie plan te ontsyfer. Alhoewel dit op die oog af n eenvoudige konstruksie is, bevat dit van die diepste waarhede en geheimnisse, want daarin is die misterie van יהוה se verlossingsplan verskuil. In die meubels en detail vind ons n kode van die 7-stap verlossingsplan van יהוה soos ons dit ook in die 7 feeste (Mo adim = afsprake), asook in die 7 stappe van die huwelik sien. Hierdie is letterlik die 7 stappe wat die mens moet neem om weer die vloek van die sonde te herstel na die oorspronklike Tuin van Eden!! Vir die volgende paar weke gaan ons van Moses hoor wat יהוה aan hom gesê het aangaande die bou van die Mishkan wat sentraal gaan staan in die kamp en wat die fokus gaan wees van al die aktiwiteite van die volk in die trek na die beloofde land.. Die Fees van Tabernakels: Elke jaar, na afloop van die dag van verootmoediging (Yom Kippur), begin die Jode hulle Sukkahs (hutte) bou vir die fees van Tabernakels (Loofhuttefees/Sukkot). Daar is n wonderlike ooreenkoms met die gebeure in hierdie Parashah. Die Mishkan sou hulle Sukkah wees waarin die teenwoordigheid van יהוה sou woon. Die Sukkahs is soos n klein Mishkan waarin hulle vir 7 dae woon en dink aan die tyd toe hulle in die wildernis rondgedwaal het. Indien ons die ooreenkoms deurtrek na vandag se Parashah, dan sien ons dat daar n moontlikheid is dat hierdie dag waarop hulle deur Moses nader geroep word, later bekend sou staan as Yom Kippur day of atonement (dag van verootmoediging) waarop daar vir die hele volk vergifnis gekom het en die verhouding met יהוה weer herstel is. Hierdie dag gaan die Fees van Tabernakels vooraf. Selfs in die benaming lê daar n sinspeling van die doel van hierdie Mishkan wat hulle nou moet bou. Dit is die fees van Tabernakels wat ons eendag in die ewigheid gaan inneem sodat יהוה by ons kan woon tot in ewigheid. Op.21:3-7 Die Tabernakel was יהוה se wyse om aan Sy volk Sy begeerte uit te spreek om in hulle midde te woon. Dit sou n voorafskaduïng wees van Op.21: Jes.66:1-5 In hierdie Skrifgedeelte is dit asof יהוה die volk aanspreek omdat hulle nie die les wat hulle moes leer uit die bou van die Tabernakel en latere Tempels geleer het nie. Dit is dieselfde gevaar wat ons loop wanneer ons begin om die simbole op te hef in plaas van dit waarheen dit wys. So, kom ons loop versigtig van hieraf deur al die meubels en boupatroon van die Tabernakel en leer wat ons moet leer, sonder om ons klem en fokus van die Tabernakel in die Hemel af te neem. Die Tabernakel (Mishkan) sou later vir n meer permanente gebou, die Mikdash (Tempel) plek maak. Ook sou die Tabernakel verdwyn. By dit alles onthou waar is die Tabernakel vandag! : Ons harte! Toe יהוה gesê het Hy gaan die Torah op ons harte skryf, het Hy daarmee gesê :Ek gaan nou by jou in jou hart woon.

8 8 Benodighede: Ex.35:4-19. Wanneer Moses die volk versoek om dinge by te dra (T rumah) dan moet dit met n sekere hartsgesindheid wees. Alleenlik wanneer die Ruach Hakodesh jou beweeg om sekere dinge te doen, gaan daar lewe in wees. Dit is die verskil tussen legalism(wetties) en geesvervuld. Onthou, soos vroeër gesê, Sy asem in ons beweeg ons om sekere dinge te doen. Maar dit is meer as n Tent wat die volk moet bou. Dit gaan nie net oor gordyne en meubels nie. SY Woord is wat ons boustene is. Sy Woord is die bloudruk en ons lewens is die struktuur wat daarop gebou word. Moses kon net sowel gesê het: Die Woorde wat יהוה gespreek het, Bou dit! Ex.35:1 Onthou die Hebreeus vir doen is asah: om rou gegewe materiaal te neem en daarmee te werk totdat daar iets tasbaar, mooi en waardevol ontstaan. Oefening: Neem die volgene Skrifte en verplaas die woord doen/maak/skep met asah. Gen.1:7,11; 2:2,18; 3:7; 6:14 Presies wat hier gebeur is wat יהוה van ons vra om met die woorde in Sy Torah te doen. Ons moet dit nie net doen nie wetties navolg nie, Ons moet dit asah: bou. Daarmee omgaan en werk totdat daar vir jou iets betekenisvol, mooi en waardevol uitkom. Dit moet jou vorm asof die Woord met jou werk. Dit vra van jou interaksie. Dit is meer as net oppervlakkig lees. Jy moet delf en soek totdat jy die dieper geheimenisse van יהוה ontdek. Onthou: Hy sê: Ps.25:14 Friendship with the Lord is reserved for those who fear Him, With them He shares the secrets of His covenant (Living Bible) Hierdie is die grootste en belangrikste bouprojek wat daar bestaan. Die Liggaam van Yahoshua: Die Mishkan. Ex. 35:20-29 So behoort die liggaam van Yahoshua saam te werk: elkeen met sy hart besny deur die Ruach HaKodesh, sonder om die een die ander af te kraak. So sal ons saam die Tempel ( Mishkan) van יהוה bou! Die Liggaam, gevorm deur gelowiges, is daardie Mishkan waarin Sy teenwoordigheid woon. Rom12:5 1 Kor.12:12-29 Joh.17:17-24 Ex.35:11 Die buitenste area van die Tabernakel was omtrent die grootte van n ¼ akker. Die gordyne was van fyn wit linne. Dit het verwys na die kleed van geregtigheid wat die Bruid van Messias sal dra en wat gevorm word deur die dade van geregtigheid. Die gordyn sinspeel ook op die feit dat daar n skeiding tussen die mens en יהוה gekom het as gevolg van die sonde van die Tuin van Eeden. Ons ongeregtigheid is soos vuil

9 9 יהוה (Jes.59:2),maar יהוה klere (Jes.64:6) en ons sonde skei ons van die S kinah van het voorsiening gemaak om ons sondes weg te was. Jes.1:18 Hierdie gordyn simbolisseer die skeiding tussen die afgesonderde dinge van יהוה en die vuil van die mensdom. Daar moes n weg kom deur hierdie gordyn na die binneste deel van die Tabernakel.. Yahoshua is daardie weg, waarheid en lewe Joh.10:9; 14:6.יהוה Die opening het uit 4 kleure bestaan, baie spesifiek aangedui deur Pers: Koningskap; Wit: Geregtigheid; Blou: Hemel; Rooi: Bloed. Hierdie 4 kleure word saam geweef sodat ons die volledigheid van die werk van die Messias kan sien. Al 4 elemente beskryf ons Messias, asook die 4 Evangelies en ook, so word daar beweer, die vier gesigte van Op.4:6-9. Mattheus: Pers: Leeu van Juda: Koning van die Jode. Markus: Rooi: Os: Dienskneg. Lukas: Wit: Die mens: Yahoshua as die mens. Johannes: Blou: Die Arend: Sy Goddelikheid. Daar was drie openinge en van buite na binne weerspieël hulle Yahoshuua as Die weg, Die waarheid en die Lewe. Die buitenste deur was wyer as die ander twee en beeld uit dat om in die Koninkryk te kom nie moeilik is nie, maar soos die keuses moeiliker word, word die openinge nouer en nouer. Geen wonder dat Yahoshua gesê het dat die weg nou is en die wat daarop gaan min is. Uit ondervinding weet ek dat dit so is dat hoe dieper jy in die dinge van Torah beweeg, hoe moeiliker word die keuses wat jy moet maak. Maar vir hulle wat dieper en dieper inbeweeg, is die beloning so die moeite werd. Die Pilare Die pilare wat die buitenste gordyn moes ondersteun met hulle swaar brons basisse en silwer bokante wys ook na die verlossing van die mens gekleed met sy kleed van.יהוה geregtiheid (silwer) en die brons wys na die oordeel van Eseg. 18:4 Rom.3:23; 6:23 Op.19:8 Die slang op die brons paal op Berg Nebo (Num.21) is n baie duidelike vooruitskouïng van Yahoshua se dood en die prys wat Hy vir ons sou betaal. 1Pet.1:18-19 Ex.35:12 Die Ark: Die deksel van die Ark, gemaak van goud word genoem die Genadetroon (Mercy Seat). In Hebreeus: Kapporet afgelei van Kippur soos in Yom Kippur (Dag van verootmoediging.) Hier sou daar vir die volk vergifnis gebring word. Dit is van hierdie Genadetroon wat יהוה belowe het om die volk te ontmoet. Num.7:89 Alles in en om die Ark wys na Yahoshua:

10 10 Die houer met Manna: Yahoshua die brood van die lewe; die Woord wat vlees geword het. Aaron se staf: Sy rol as die Hoë Priester in die tabernakel wat in die Hemel staan. יהוה Die twee kliptafels met die Torah opgeskryf: Yahoshua, die Woord van wat van die begin af daar was saam met Hom en Wie se instuksies ons moet volg. Joh.1:1, Joh.2:3-6 Op.12:17; 14:12 Die goue cheribum (Engele) Uitbeelding van יהוה se troon in die Hemel Op.4 Ex.35:13 Tafel met toonbrode: Hierdie is n uitbeelding van die gemeenskap van die hele huis van Israel 12 stamme. Yahoshua is die Brood van die lewe. Joh.6:32-35, Profeties wys dit ook na die dag van die Trompette, wanneer Yahoshua sal terugkom vir Sy Bruid om saam met haar die Huweliksmaal te eet. Dit sal gebeur wanneer die twee koninkryke (Efraim en Juda) weer verenig sal word as een. Es.37. Op Shabbat moes hierdie brood met vars brood vervang word. Dit wys na die intieme gemeenskap tussen יהוה en die volk op Shabbat en wanneer Hy weer vars nuwe woord vir hulle soos brood breek. Kyk na die volgende Skrif met hierdie in gedagte: 1 Petr.2:3,5,9; Joh. 6:32-58; Lev.23:3; 1Tim.3:15; Hebr.10:25 Ex.35:14 Die Menorah: Hierdie Menorah verteenwoordig die Boom van die Lewe (Verwys vorige Parashah) en die olie is die werking van die Ruach HaKodesh (Heilige Gees). Yahoshua het gesê Hy is die Wynstok en ons die lote. Joh.15:1 Wanneer Yahoshua se Gees soos die olie in die takke van die Menorah instoot, deur ons are vloei, dra ons vrugte en skyn ons lig. Alleen in eenwording met Hom, kan ons Lig afgee. Ps.119:105,172 Ex.35:15 Die wierookaltaar By hierdie altaar is daar voorbereiding gedoen om in die Allerheiligste te kon ingaan. Hier het die Hoë Priester Sy wierook geoffer en gewag dat יהוה hom moes binne nooi. Hierdie was die plek waar die hoogste vorm van aanbidding en intersessie plaas gevin het voordat die Allerheilgste betree kon word. Daar was n baie dunner gordyn tussen die Heilige en Allerheiligste, soos die sluier van n Bruid. Dit was hierdie sluier wat

11 11 geskeur is die dag toe Yahoshua gesterf het en die weg terug na die Tuin van Eeden weer ge-open is. Hebr. 10:19-22; 4:14-16 Op hierdie altaar het die Hoë Priester ook een keer per jaar op Yom Kippur sondevergifnis afgepleit vir die hele volk deur die bloed van die sondeofferande 7 keer op die wierookaltaar te sprinkel(lev.16:18-19) Elke oggend en aand moes die Hoë Priester hier wierook brand wat die gebede van die volk verteenwoordig. Ps.141:2 Op.5:8 1Thes.5:17 Ef.6:18 Ex.35:16 Die Brandofferaltaar: Hierdie was n skadubeeld van die offerande wat Yahoshua namens ons almal moes bring. Die bloed van die offerandes moes op die grond uitgegiet word, net soos wat Hy Sy bloed vir ons uitgestort het. Ps.51:16-17 Hebr.13:15 1Joh.1:7-9 Ex.35:19 Die Klere van die Priesters: het gesê dat Hy vir Hom n volk van Priesters wou bymekaar maak om die יהוה Woord uit te dra en in die Tabernakel te dien. Ons is almal geroep om Priesters te wees en die Liggaam van Yahoshua te bedien. Yahoshua is die Hoë Priester in hierdie bedeling. Die Tweede Alijah: Ex.35:21-29 In hierdie Alijah kry ons die elemente van n gemeenskap wat in eenheid saamwerk vir een bepaalde doel: Die Bou van die Tabernakel! Hierdie is een van die gevalle waar ons kan sien hoe eenheid en harmonie van die volk die salwing waarvan ons in Ps.133 lees, meebring. E.35:29 Die Derde Alijah: Die Bouprogram: Die volgorde: Ex.35:30-39:43 Anders as toe Moses die oorspronklike plan gesien het in die Hemel, begin die volgorde hierdie keer van die buitekant na die Allerheiligste deel. Toe יהוה die eerste keer vir Moses die Tabernakel gewys het, het Hy hom reguit na die hart van die Mishkan geneem die Verbondsark en sodoende vir hom die oorsprong van alles gewys. Daarmee wou Hy ook beklemtoon dat alles by ons binneste moet begin. Geen uiterlike fieterjasies het enige betekenis as dit nie uit die hart gebore is nie.

12 12 Dit was om hierdie Verbondswaarheid te beklemtoon en te bewaar tot in ewigheid, dat dit nodig was om die Tabernakel fisies op te rig sodat die volk die intimiteit van n Verbondsverhouding aan die hand van n tasbare leerproses kon ervaar. Dit is waarheen Yahoshua verwys in Joh.17. Moses moes sien waar dit alles begin het en hoe יהוה se bekendstelling van die binnekant na die buitekant gewerk het. Dit wys daarop dat die hele doel van die Mishkan interaksie was met יהוה en die mees intiemste interaksie wat daar kon plaas vind, was deur bloed te sprinkel op die Genadetroon van die Verbondsark, onder die toesig van die keruvim (engele). יהוה se fokus was dus intimiteit, soos wanneer die Bruid die eerste keer by haar Bruidegom kom en die bloeddruppels die bewys daarvan was. Nou sou dit die ander kant om wees: Van buite na binne. Alles moes orderlik geskied. Eers moes die grense vasgelê word en toe kon die verskillende afdelings en gange uitgestip word. Hoekom sou dit nie dan die patroon volg wat Moses gesien het nie? Die Bruid was nie gereed vir sulke intimiteit nie. Onthou hoe sy weggeskram het by haar aankoms by Sinai? Sy kon nog nie deel met van-aangesig-tot-aangesig-intimiteit nie. Die onvolwasse Bruid het grense nodig gehad. Ex.35:30-35 B tzalel en Oholi av: Wanneer יהוה iemand aanwys om die leiding te neem in n program, dan vervul Hy Hom met Sy 7-voudige gees wat wysheid, insig en kennis gee vir die projek. So, wat hier gebou gaan word sal gebou word met: Wysheid Insig Kennis. Fil.2:13 Die Bou van die tabernakel: A. Die Buitenste deel word eerste gebou. Ex.36:9-13: Die 10 linne gordyne. Ex.36:14-18: Die 11 bokhaar gordyne. Ex.36:19: Die bokvel bedekking vir die Mishkan. B. Ex.36:20-34: Die buitenste raamwerk. C. Ex.36:35-36: Die afskorting. D. Ex.36:37-38: Die ingang na die Tabernakel. Eers word die raamwerk gebou en wanneer die meubulering begin, dan moet die belangrikste voorwerp eerste geplaas word. יהוה begin weer by die intiemste deel van Sy huis wat Hy vir die bruid bou. E. Die Meubels: Ex.37:1-9: Die Verbondsark Ex.37:10-16: Die Tafel vir toonbrode. Ex.37:17-24: Die Menorah.

13 13 Ex.37:25-28: Die Wierookaltaar. F. Die Parfume: Ex.37:29 (a): Die Salfolie Ex.37:29 ( b): Die Wierook. G. Die meubels vir die buitenste deel. Ex.38:1-7: Die Brandofferaltaar. Ex.38:8: Die Waskom. H. Ex.38:18-20: Die heel buitenste gordyne vir die Voorhof. I. Ex. 38:18-20 Die Hek, of die deur vir die skape. Die Verbondsark: Vandag nog kyk יהוה na ons verhouding met Hom vanaf daardie mees intieme plek, die Verbondsark waarin die Kliptafels met die Torah opgeskryf, geplaas is. Hoekom יהוה is dit die belanrikste plek? Van hieraf vloei alles: die hele verlossingsplan van Die plek waar Yeshua staan en vir ons intree met die bloed van Sy Liggaam as die bewys van Sy intieme verhouding met ons. Daarmee gee Hy te kenne dat daar n huwelik plaas gevind het. Ons aan die anderkant, het n probleem met sulke intimiteit. Vandag nog skram ons weg daarvan. Ons wil nie te naby Hom kom nie! Ons het in die jare sedert Sinai baie gebou: Tempels, Sinagoges, kerke, katedrale, kweekskole en yeshivas. Meeste van die tyd is hierdie nie volgens die patroon wat aan Moses gewys het, gebou nie, maar volgens die politieke en sosiale behoeftes יהוה van die tyd. Ons het tot ons skande suksesvolle besighede opgebou en wonderlike Administratiewe liggame op die been gebring, maar helaas: Ons Mishkan is niks anders as heidentempels nie! Sy bouprogram het slegs woorde gebly op bladsye van die Bybel wat stof vergader. Maar dit is besig om te verander. Hoe meer volwasse die Bruid word, hoe meer is sy besig om Sy stem te shema en te asah wat Hy van haar verwag. Daar is besig om weer n groep op te staan wat hierdie Torahscrolls afstof soos in die dae van Koning Hosea! n Groep wat luister wanneer die Torah voorgelees word en wat die krag van die Afsprake van יהוה weer ervaar. 2 Kon.22. Hooglied 3:1-4 Toepassing: Indien ek en jy vandag vir mekaar moet vra: Hoe bou ons die Tabernakel en hoe benader ons Sy Troon? Wat sou ons antwoord daarop wees? Volgens die Patroon wat die eerste inisiatief geneem en die יהוה vir Moses gewys het! Weereens het יהוה Verbond met Abraham hernu met ons deur die Torah op ons harte te skryf. Hy kom en besny ons harte! Wanneer dit gebeur, is ons gereed om die ander meubels in die Tabernakel te plaas. Ons ontvang Sy gees (Menorah), ons eet van Sy voorsienigheid en Sy Brood(Tafel met toonbrode), die Woord, ons vereenselwig met die dood en opstanding van ons Messias (Brandofferaltaar) en bely ons sondes (Waskom). Daarom staan ons daagliks by die wierookaltaar en bring aan Hom die lof van ons harte. יהוה: So bou die Tabernakel in ons! Hy het ons Sy woonplek gemaak toe die Tabernakel en al die Tempels afgebreek is.

14 14 Toe ek hierdie week sit en bid terwyl ek al die meubelstukke so bestudeer, toe ervaar ek werklik hoe Vader elke meubelstuk in my gees oprig. Daar het skielik 'n opgewondenheid oor my gekom en ek het net geweet dat alhoewel ek nie presies alles verstaan nie, ek nou maar net rustig kan wees: Hy doen dit! Skielik het ek ook begin begryp dat om in Sy Rus in te gaan, is om by die Tabernakel in te stap en verby elke meubelstuk te loop en my te verwonder aan die voltooide werk van My Verlosser! Ek het selfs die reg ontvang om tot in die Allerheiligste in te kom deurdat Hy Sy liggaam soos die gordyn geskeur het om dit vir my moontlik te maak. Ek is seker dat die oomblik wanneer ons die Tabernakel in onsself begin raaksien, sal ons kom by 1Petr.2:1-10 Skielik het die woorde van Miga 5:6(7) 8(9) nuwe betekenis! Alleenlik wanneer ons begin om te begryp wat die posisie is wat Yahoshua vir ons gekoop het langs die Vader, kan ons begin regeer saam met Hom in die Naam יהוה