Ps.119:89 Parashah 21 Ki Tissa = Oplig Ex.30:11-34:35 1Kon Luk.11:14-20; Hand.7:35-8:1; 1Kor.8:4-13;10:1-13; 2Kor.3:1-18

Transcription

1 Ps.119:89 Parashah 21 Ki Tissa = Oplig Ex.30:11-34:35 1Kon Luk.11:14-20; Hand.7:35-8:1; 1Kor.8:4-13;10:1-13; 2Kor.3:1-18 Inleiding: Welkom by die 21e Parashah van ons Torahstudie. Hierdie parashah gaan ons deur n hele paar baie belangrike gebeure neem (nie almal so aangenaam nie) en gaan ons lei.יהוה na n plek waar ons iets meer belangrik leer oor die karakter van Eerstens gaan יהוה vir Moses beveel om n sensus opname te maak (soos ons dit verstaan) Tweedens gaan יהוה Moses instruksies gee oor nog een ander meubelstuk vir die tabernakel die koper Waskom Dan volg daar twee resepte vir salfolie en wierook. (anointing oil en incense). Twee mense gaan spesiale opdragte ontvang vir die oprig van die Tabernakel. Weereens gaan die belangrikheid van die 7e dag Shabbat die Verbondsteken beklemtoon word. Dan gaan die verhaal n baie dramatiese wending neem. n Donker skaduwee gaan egter oor hierdie Parashah val in die vorm van die goue kalf. יהוה se reaksie hierop. Twee nuwe kliptafels.! יהוה se genade! Verdere instruksies vir Pesach en Shavouot. (Paasfees en Pinkster) Ook is hierdie Parashah van vandag vasgevang tussen twee gedetaileerde verslae van die Tabernakel. Vir ons wat nou eers begin gewoond raak aan die belangrikheid van Shabbat, wag daar n verrassing: Ons sien in hierdie Parashah dat daar iets is wat voorrang bo die Tabernakel geniet: Shabbat! In hierdie Parashah gaan die mees dramatise gebeurtenis egter wees: die aanbidding van die goue kalf! Die volgorde van gebeure in hierdie Parashah is ook n echo van die gebeure dwarsdeur die hele Exodus, nl.: Tabernakel Shabbat Sonde van die goue kalf Shabbat Tabernakel. 1

2 Vir die afgelope 5 ½ hoofstukke het יהוה ononderbroke met Moses gepraat oor die bou van die Tabernakel (Mishkan) wat Hy wil hê die volk moet bou (asah). Hy het vir Moses spesifieke opdragte gegee oor die materiaal wat gebruik moes word vir die bou van die Mishkan; ook n gedetaileerde plan soos die Een wat in die Hemel staan; gedetaileerde beskrywings van die meubelstukke en die gordyne as ook die raamwerk en fondasie; en het ook die persone geïdentifiseer wat daarin moes diens doen. Wanneer hierdie Parashah begin, skop dit nie af met die bou van die goue-kalf nie, maar dit is asof ons aandag op iets baie belangrik gevestig moet word voordat die skok ons tref. Alles lyk nog so reg en sonder waarskuwing dat daar iets ergs gaan gebeur. Van aangesig tot aangesig: Moses is nog steeds soek! Hy is nog steeds op hierdie mistieke toer van hom - n uitebreide toer wat reeds twee Parashot gelede begin het en nog voort duur - op n plek buite die sig van gewone mense; agter die gordyn wat die aarde van die Hemel skei daar waar gerubs en engele voor die Troon van יהוה aanbid. Moses is in יהוה se teenwoordigheid, weggevoer deur die chariots of fire en praat met Hom van aangesig tot aangesig; iets wat slegs moontlik is wanneer jy buite die realm van hierdie aarde beweeg na n Plek, onsigbaar vir die menslike oog agter n gordyn wat Hemel en aarde van mekaar skei en waar tyd nie meer bestaan nie. Hier word hy die ewige realiteite gewys!. Terselftertyd wile k ook waarsku dat ons nie in die versoeking moet val, soos baie teoloë, om te dink dat die Tabernakel net n uitbeelding van n geestelike waarheid was en nie regtig bestaan het nie. Net omdat hulle nie die Verbondsark kan vind nie, hoor ek gister iemand oor Discovery Channel sê: Daar is geen fisiese bewyse dat die tabernakel ooit bestaan het nie!! Die Tabernakel was n werklikheid! Hierdie was n bestaande Plek in n bestaande tydvak met n werklike betekenis gegee vir werklike mense! Hebr.8:5; 9:1-24. Wat Moses gesien het en later op die aarde opgerig het, was n replica van n werklikheid wat in die Hemel bestaan. Geen wonder wanneer Moses later in hierdie Parashah, nadat hy terug gekeer het, יהוה versoek om Sy gesig vir hom te wys, יהוה vir Moses sê dat dit nie moontlik sou wees nie. Maar wanneer Moses aan die einde van sy lewe kom, dan sê יהוה dat Moses Sy vriend was en Hom van aangesig tot aangesig gesien het. Dit kan verwys na hierdie ontmoeting tydens Sy besoek aan die Hemel. Num.12:6-8 Terwyl Moses in die teenwoordigheid van die Allerhoogste op sy toer van die Hemel is, raak die klomp in die kamp baie kriewelrig en begin dink dat hy nie weer gaan terug kom nie. Aaron, die Hoë Priester gaan probeer om solank Moses se plek te neem, en dadelik het daar n afwaartse spiraal ontstaan weg van hulle Bruidegom, aan wie hulle nie solank gelede onder die chuppa, trou beloof het nie. Vergete was die beloftes wat Hy aan hulle gemaak het! Aaron gaan n altaar bou en die volk beveel om deur die kalf, die God van Israel te aanbid. Wat hulle inderdaad ook gedoen het. Hulle het hulself voor die goue kalf neergebuig en toe begin die Party! Nie n mooi gesig nie! 2

3 Toepassing; Ongelukkig gaan ons ook uitvind dat selfs in die 21e eeu gaan die 21e Parashah ook vir ons soos n rooi lig opgaan! Ons is vandag in dieselfde posisie as toe. Hierdie Parashah gaan vir ons n uitdaging wees: Gaan ons n-shema volk aan die einde van hierdie Parashah uitkom, of gaan ons soos hulle skuldig wees aan afgodsaanbidding met die beste bedoelings moontlik? Kom ons herinner onsself net vir n oomblik aan יהוה se woorde: Ex.20:2-6 Ek is die enigste ware God. (Later in hierdie Parashah gaan Hy Sy Naam ) יהוה weer herbevestig as Al julle begeertes, aspirasies, doelwitte moet wees om My wil uit te leef en te demonstreer Ek het julle verlos uit julle slawerny met die uitsluitlike doel om Myne te wees en My doel vir julle te bereik. Fokus al jul krag, energie en strewe op wat Ek julle leer deur My Torah. Moenie enige ander voorwerp of afgod maak en dit aanbid nie Luk.10: (Toe glad nie n nuwe gebod nie!!) Ons Skeppingsdoel: Die mens se drang om te skep kom van יהוה af. Hy het n goddelike plan om ons skeppende vermoeëns te kanaliseer sodat ons Sy wil volg en sodoende die Skeppingswerk wat Hy aan die begin van die Skepping in ons begin het, voort te sit. Dit doen Hy deur die profetiese uitinge wat Hy by Sinai oor hulle gespreek het Torah is die bron van ons skeppingsvermoeëns. Wat doen ons egter daarmee? Bou ons Sy Koninkryk (waarvan die Tabernakel n uitbeelding is?) Laat U wil geskied, soos in die Hemel, so ook op die aarde. Matth.7: Om te hoor (shema) en doen (asah) soos wat Torah vir ons leer, is om die skeppende krag van die Torah te leef en sodoende te bou wat staande sal bly. Dit kom daarop neer, dat jy jou instruksies van יהוה ontvang oor hoe om te leef ten opsigte van ander en hierdie aarde, hoe om jou tyd en geld te spandeer en hoe om in n verhouding met Hom te staan. Verder beteken dit om jou gedagtes, prioriteite, waardes, woorde en leefwyse alles in lyn met Sy Wil te bring; om soos klei in die hande van die Pottebakker te wees sodat Hy jou kan vorm soos wat die blouprint vir jou lewe bepaal. Daarom is dit nodig om elke oomblik jou gedagtes te laat vernuwe deur die 7-voudige Gees ( Ruach Ha Kodesh) van יהוה en om die Lig (Menorah) wat verteenwoordigend is van die 7- voudige Gees van יהוה oor jou daaglikse pad te laat skyn en om toe te sien dat hierdie Lig nooit geblus word nie. Hierdie is n lewenslange, 24/7 bouprojek!! My en jou lewe moet in sy totaliteit deur se Torah oorheers word. Wanneer ons ons energie en tyd op enige iets anders יהוה spandeer, al is die bedoeling soos in die geval van die goue kalf hoe goed, staan ons buite die Verbondsverhouding en kan ons verwag, soos ons later in Deuteronomium sal sien, dat die vloeke van Egipte weereens n houvas op ons sal kry. Om buite die Verbondsverhouding te opereer, is in יהוה se oë sonde. 3

4 In die lig van hierdie kan ons verstaan dat die bou van die goue kalf sonde in die oë van יהוה was, want Hy het nooit vir hulle gesê dat dit is hoe Hy aanbid wil word nie. Wat van ons? Laat hierdie vir ons n waarskuwing wees sodat ons nie ons neuse optrek vir dit wat hier in die kamp van die Israeliete gebeur nie. Hoe skuldig is ons nie ook deurdat ons ons nie steur aan יהוה se Torah nie? Doen ons in die algemeen nie maar ook ons eie ding nie? Hoe dikwels sê ons nie ook: ons doen dit vir die Here, terwyl dit ligjare verwyder is van dit wat יהוה sê ons moet doen nie? Meeste instansies en aanbiddingsplekke lyk maar bra soos goue kalwers ver van Torah! Die gebeure rondom die bou van die goue kalf gaan juis oor die menslike drang om homself uit te leef sonder om יהוה te raadpleeg en dit is wat ons aanbidding-gonewrong kan etiketeer! Ex. 32:1-4 Asah op grond van lo-shema ( nie shema nie). Hulle het nie gehoor wat die Bruidegom sê nie, want hulle kon nie wag totdat Moses terug kom nie. Wees gewaarsku! Laat die gemeentes hoor wat die Gees vir hulle sê Terug na die begin van die Parashah: Eerste Alijah Ex.30:11-31:17 Tydens die eerste Alijah gaan ons kyk na Die sensusopname Die Koper Waskom Die resep vir die salf-olie. Wierook Die aanstelling van B tzalel en Uri en hulle hndlangers Die belangrikheid van die Shabbat. 1.Sensusopname/loskoopgeld: Ex.30:11-16 Ki Tisa = קיתשה) ) = (Wanneer jy iets optel/oplig) Alhoewel ons dit vertaal en verstaan as om mense te tel, is die Hebreeus egter Ki Tissa = op te lig/ te laat tel. Sensusopname was vir verskillende doele in die Bybel ingestel: Militêre redes (Num.1:2-3:2) Publieke dienste ( Num.4:2-3; 2Sam.24:9) Verdeling van land (Num. 26:52) Belasting (Matth.17:24-27) Wat is die verband tussen loskoopgeld en om getel te word? Hoekom sien ons later dat indien die mense nie die loskoopgeld betaal nie, n plaag oor hulle sal kom? Sensus opnames is nie vir ons vreemd nie. Ons sien dit al die tyd in die finansiële wêreld, in die geestelike wêreld, in die politieke wêreld en orals. Mense is vir ons sinoniem met getalle! Vir יהוה egter is mense veel meer as net getalle. Jy sien, 4

5 wanneer ons mense kan tel, dan kan ons hulle kategoriseer. Ons meet sukses aan getalle! Daamee wil ons voorgee dat ons in beheer is. haat dit! Vir Hom is en bly ons individue. Dwarsdeur die geskiedenis van die יהוה volk van Israel sien ons dat vir Hom beteken groot getalle niks! Dink aan die Gideonsbende en kyk hoe verbaas is ons elke keer wanneer ons lees dat daar slegs uit elke stam die nuwe Jerusalem sal binne gaan. Ons meet sukses aan getalle! meet dit aan יהוה Shema die Torah, sh mar wat jy hoor en asah wat Hy jou beveel om te doen. Yehoshua het gewaarsku: Die pad is nou en die wat daarop gaan loop is min! In moeilike tye, fokus ons op getalle om ons op te beur en in beter tye probeer ons getalle opstoot sodat ons kan wys hoe oulik ons is. Moses gaan leer om nie weer na die mense wat hom gevolg het uit Egipte te kyk as getalle nie. Ek glo werklik dit is die rede waarom hulle n halwe shekel moes gee in plaas van die hele een, want die waarde sou dus net die helfte wees. sien die sensus as n rede om hulle met n plaag te slaan. Vee word getel! Slawe יהוה word getel, maar יהוה het vir Abraham belowe dat Sy nasate ontelbaar sal wees. יהוה se volgelinge mag nooit deur getalle verteenwoordig word nie. Getalle beteken niks! Sy doel was dus nie om hulle te tel nie, maar om hulle op te tel en na n hoër vlak van openbaring te verhef. Matth.17:24-27 Interessant dat die insident met Yehoshua en die tempelbelasting, dieselfde belasting as in Ex.30, plaasvind nadat Hy op die berg verheerlik is. Hoër! Dit is asof die hele Torah porsie in hierdie 17e Hoofstuk van Mattheus homself weer afspeel. Wanneer Hy afkom van die berg lê die dissipels op hulle aangesig voor Hom en raak Hy hulle aan en ki tissa Hy hulle! Hy lig hulle op! So lig Hy ons gedurigdeur op! Hy tel ons nie, maar Hy lig ons op en sê inderwaarheid virr ons dat ons tel!. Wanneer die Torah dus sê: Neem n sensus op, dan sê dit by implikasie: Lig die koppe van die Jode op sodat hulle kan tel as n volk. Hy het presies geweet hoeveel van hulle daar is en het nie in daardie sin n sensusopname nodig gehad nie. Hy tel dan die hare op ons hoofde! Moses moes hulle oplig na n hoër vlak van openbarings oor wie יהוה is. Versoening (Atonement). Daar is soveel verklarings vir hierdie Parashah wat die ronde doen. Ek kan nie vir jou sê dat hierdie die finale verklaring is ie. Dit is maar net nog een. Wat my veral getref het, is dat daar nie onderskeid gemaak is tussen hulle wat ryk is en hulle wat arm is nie, wat vir ons sê dat in יהוה se oë almal gelyk is. Verder word daar beweer dat dit silwer moes wees sodat hulle die pype (sockets) vir die fondasie van die Tabernakel kon maak. Dit sou die Tabernakel anker dra, soos wat die Torah ons dra. Rabbi Yosef zvi van Salant sê dat hierdie silwerfondasie geloof verteenwoordig. Ons leef deur ons geloof. 5

6 Dit is die moeite werd om die Hebreeus vir Ex.30:12 te bekyk. Ki Tisa ET (Alef Tav) rosh beney Yisrael Letterlike veratling: When you lift up ALEPH TAV(Messiah) head of the sons of Israel. Die woord ET (ALEF TAV) verskyn meer as 1,000 keer in die Skrif, maar word nêrens vertaal nie. Met ander woorde, in die vertalings word hierdie woord eenvoudig net uitgelaat. In Gen.1:1, verskyn hierdie woord twee keer. Daar is 7 woorde (Vergelyk weereens met 7 vertakkings van Menorah). Bereshit bara Elohim ET HaShamayim v ET HaEretz. Nog nêrens is hierdie gebruik van die woord ET ooit vertaal nie. Yehoshua sê in Op.1:8 dat Hy daardie ET (Alfa en Tav: die begin en die einde van die Hebreeuse alfabet) is. Dit is asof Hy kom en dit verduidelik aan die gemeentes en sê: Daardie woord, ET, wat julle nog nooit kon verstaan of vertaal nie, dit is Ek! Hy was versteek in die woorde, sinne en Boeke van die Torah, Geskrifte en Profete en 4000 jaar later, openlik verskyn Hy in die Nuwe Testament. Op.1:11; 21:6; 22:13. Joh.1:1-3 Grammatikaal is die verskyning van ALEF TAV in n sin, n duidelike aanduiding van n direkte onderwerp. In bogenoemde sin, is die gebruik van ET (אח) langs Rosh, n heenwysing dat Rosh (kop, hoof) in hierdie geval die direkte onderwerp wat opgelig word, is. Dit was deel van die taak wat Israel opgelê word: Om die Messias op te lig sodat die hele wêreld Hom kan sien en verstaan. 1 Kor.11:3 Ef.1:22; 4:15; 5:23 1 Kol.1:18 Deur die bevel te gee om n ½ shekel te gee is om die Messias (Alef Tav) as hoof van die seuns van Israel op te lig as die aflosprys wanneer jy n sensusopname maak sodat daar nie n plaag onder die Israeliete uitbreek nie. Hy het Sy lewe gegee as aflosprys! Hoekom net n ½ shekel? Ons is die een helfte en Yehoshua die ander = hele shekel! Ek + Yehoshua = volledig. Yehoshua maak die getal vol. Sy bloed + ons gewilligheid sal vir ons die versoening bewerkstellig tussen die sondige mens en die Heilige God van Israel. Sonder die versoeningsoffer deur die bloed van Yehoshua, sal ons onderhewig wees aan die plaag. Almal moes dieselfde bedrag betaal maar ook om ons te laat verstaan dat dit geensins n tiende offer was nie. Dink ook aan die ander keer toe daar n muntstuk uit die mond van n vis gekom het! Matth.12:39-41 DIE BELANGRIKSTE LES OM TE ONTHOU IS DAT SONDER DIE AFLOSPRYS IS DAAR GEEN VERSOENING NIE. Dit beklemtoon net weereens die werk wat Yehoshua deur Sy dood en opstanding vir ons gedoen het. Hy het ons opgelig, net soos wat Hy uit die dood opgelig is deur יהוה en die volle losprys betaal! 6

7 Hy het ons kom oplig uit ons sondige toestande sodat ons ons koppe kan optel en ons in Sy Koninkryk kan tel. 2. Die Koper Waskom: Ex.30:17-21 Hierdie Waskom het in die voorportaal van die Tabernakel gestaan en moes as wasplek vir die priesters dien, voordat hulle die offergawes kon hanteer. Neem asb. kennis dat alhoewel die Waskom in die publieke area van die Tabernakel gestaan het, kon almal nie daarin was nie net die Priesters. Hulle moes gereinig word ook uit respek vir.יהוה n Mens verskyn nie in Sy teenwoordigheid voordat jy jou sonde bely het en gevra het dat Hy jou reinig nie. Tweekeer sê יהוה in hierdie stuk: sodat hulle nie sal sterf nie ( Ex.30:20+21) Die waskom sal later meer in detail bespreek word (Ex.38:8) Water in Torah:. Water speel n belangrike rol in die Torah. Gen.1 Die waters van die aarde en die Hemel. Gen.2 Die 4 hoofbronne van water in die tuin van Eden. Gen.18,19,24 - Die rol van water in die lewens van Abraham, Lot,Laban. Ex.2 Instrument van verlossing. Ex.17:6 Water uit die Rots.יהוה Ex.19 Geestelike reiniging voor ontmoeting met Mayim chaim = Lewende Water Wanneer ons die simboliek van die Tabernakel in gedagte hou, verstaan ons meer waarom יהוה vir hulle opdrag gegee het om hulle te reinig voordat hulle in Sy teenwoordigheid kom. Hierdie was aardse water, maar was n uitbeelding van n geestelike waarheid. Lewende waters!. Die Torah word ook vergelyk met n stroom van lewende water wat uit Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri en Deutoronomium vloei na die 4 Evangelies. The River of Torah is a river of words, written out on an ancient scroll. These words form the foundation on which our knowledge of God is built. They are the words of Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy the Five Books of Moses. Collectively they are called the Torah. They are the basis on which our Gospels and Apostolic writings stand. They are the substance of Messiah and the knowledge of God (Hosea 4:6). The study of Torah is the study of God. That is why the sages of Judaism refer to Bible Study as the highest form of worship. - uittreksel uit First Fruits of Zion. Dit is dieselfde water wat Yehoshua belowe en wat Hy aanbied aan diegene wat na Hom kom omdat hulle dors is - Die waters wat vanaf die troon van יהוה vloei : Die Rivier van die Lewe!. Hierdie was water wat selfs die dooie see sou laat lewe! Es.47 Op.22:1-2 3.Die Salfolie (anointing oil) Ex.30:22-33 Hierdie welriekende olie, gemaak van olyfolie en speserye moes spesiaal voorberei word vir die salwing van al die meubels, tent en voorwerpe sowel as die Priesters wat 7

8 kom diens doen sodat hulle kadosh( se-apart) kan wees. Dit mag nie vir enige iets anders gebruik word nie. Dit was om alles af te sonder vir die gebruik deur.יהוה Vir ons as westerlinge is dit n vreemde konsep om mense en dinge te salf met olie. Maar in die Midde- Ooste was dit n algemene praktyk. Jy het selfs jou gaste met olie gesalf om hulle te verwelkom in jou huis en veral wanneer daar reisigers wat ver gereis het, gekom het. Dink aan die insident in Betanië toe die vrou Yehoshua met die duur olie gesalf het. Die salwing met olie het n baie geestelike betekenis: to be.יהוה set apart by The annointing breaks the yoke Jak.5:14-15 Ook het sy geweet dat sy besig was om die Bruidegom te verwelkom Dit was gebruik in daardie dae om jou welriekende olie, wat omtrent jou hele bruidskat se prys was, te bêre vir jou huweliksdag. So het sy Hom gekenmerk as die Messias die Bruidegom wat vir Hom n bruid kom haal - en daarom seker dat Yehoshua aan die dissipels gesê het dat haar daad altyd onthou sal word. Iets wat die dissipels nog op daardie stadium nie verstaan het nie. Matth.26: Die wierook. Ex.30:34-38 Net soos die olie, was dit kadosh (heilig) vir יהוה en mag dit vir niks anders as vir n reukoffer gebruik word om Hom te vereer nie. 5.Verdeling van die werk. Ex.31:1-11 Betzalel en Ohaliav was spesiaal deur יהוה aangewys om hulle talente aan te wend om die kunstige Tabernakel te bou. יהוה self het hulle met Sy 7 voudige Gees vervul om hulle op te rig vir hierdie wonderlike werk. Lank nog voor die uitstorting van die Ruach HaKodesh( Die 7-voudige Gees van (יהוה het יהוה alreeds mense met Sy Gees vervul. יהוה VUL MENSE met die Ruach HaKodesh wanneer Hy spesiale opdragte het wat uitgevoer moet word. Geen mens kon sonder die inspraak van die Ruach HaKodesh die Tabernakel bou nie. Hulle was uitgesonder en afgesonder ( set apart) vir hierdie opdrag. Ruach HaKodesh driven en nie Purpose-driven nie! Wanneer jy purpose driven is, dan fokus jy hoofsaaklik op wat n mens kan, moet en wil doen, aangespoor deur jou eie dryfkrag en sterkte. Wanneer jy Gees gedrewe יהוה opereer, doen jy dit vanaf n Ruach HaKodesh- gedrewe vertrekpunt en staan sentraal en nie die mens nie. Dan word jy gevul met die krag van Sy Gees en opereer jy vanaf Sy Wil, Wysheid en openbarings. Sy Gees (asem) in ons sal ons beweeg, rig, leer en in staat stel en sal ons nie staat maak op eie krag, wil en verstaan nie. Purpose driven mense kan staatmaak op die erkenning, maar Geesgedrewe mense ontvang geen erkenning vir hulle self nie. Hulle doen nie die mitzvot van die Torah om deur.יהוה mense gesien te word nie, maar doen dit tot eer en verheerliking van Hierdie is n baie belangrike punt! Wat wil jy wees? - n Doelgerigte purpose driven persoon wat noodgedwonge voel jy moet die mizvot van die Torah beoefen of n geesvervulde een wat deur die Asem van יהוה bekragtig word om die mitzvot van die Torah deel van jou lewe te maak? 8

9 Maar daar was iets wat nog meer belangrik was as die oprig van Tabernakel! 6. Shabbat. Ex.31:12-17 Daar is 7 opdragte in Torah wat die habbat betref en hierdie was die laaste van die 7 opdragte van die Allerhoogste betreffende die bou van die Tabernakel. 1. Ex.20:8 : Gedenk; onthou die Shabbat. 2. Ex.31:14: Onderhou (keep) die Shabbat. 3. Deut. 5:12: Heilg (set-apart) die Shabbat. 4. Lev.23:3 Geen werk opdie Shabbat. 5. Ex.16:23 Rus op die Shabbat. 6. Ex.20:10 Laat niemand anders werk op die Shabbat. 7. Ex.35:3 Geen vuur aansteek op die Shabbat. Nêrens lees ond dat Yehoshua enige van hierdie riglyne van die Torah verbreek het nie. Waarteen Hy gepraat het, was die 1000 mensgemaakte dogmareëls van die ariseërs. So belangrik soos wat dit vir יהוה was om die Troonkamer hier op aarde te dupliseer, soveel belangriker was dit vir Hom dat die Shabbat kadosh (set-apart) moes word. Die bou van die Tabernakel sou doelloos wees sonder die Shabbat. Die Tabernakel was nie die Verbondsteken nie, maar wel die Shabbat. Die Tabernakel moes die afgesonderde plek wees waar die Volk יהוה kon ontmoet a sanctuary in space. Net so moes die Shabbat - a sanctuary in time wees waar ons ontmoet. kan יהוה Die Shabbat is ons verloofring onthou! Wanneer ons die Shabbat gedenk (keep) is dit ons teken aan die wêreld daar buite dat ons in n Verbondsverhouding met יהוה staan. Soos wat die Tabernakel n set-apart plek was waar יהוה Sy teenwoordigheid aan die volk kon uitspeel, so is die Shabbat n set-apart tydstip in n week waar ons Sy teenwoordigheid kan ervaar. Die Mishkan(tabernakel) beklemtoon die belangrikheid van n kadosh(set-apart) PLEK terwyl die Shabbat die belangrikheid van kadosh(set apart) TYD beklemtoon. Net soos wat יהוה die sewende dag geskep het en toe kadosh (set-apart) het, verwag Hy van Sy volk dat hulle die Shabbat moet sien as kadosh (set-apart) ten spyte van die bou van die Tabernakel. M.a.w. die Tabernakel sou nie bo die heiligheid van die Shabbat gestel kon word nie. (Ek hou niks daarvan om hierdie woord te gebruik nie. Afgesonder of uitgesonder is seker die naaste wat Afrikaans ons bied. Weet net nie of ek werklik dit regkry om die volle waarheid by die leser tuis te bring nie) Die feit dat die bou van die Tabernakel gestop moes word wanneer die Shabbat aanbreek, bewys weereens vir ons dat Afgesonderde tyd met יהוה by Hom voorrang geniet, selfs belangriker as die bou van die Tabernakel!. Heilig = kadosh = set-apart. 9

10 Heilige Gees = Ruach HaKodesh = 7-voudige Gees van יהוה wat ons afsonder (setapart). Shabbat =kadosh (heilig)set -apart = tydperk van 24 uur deur יהוה wat ons afsonder (set-apart) deur Sy 7-voudige Gees. Die feit dat die Tabernakel se bou gestop moes word ter wille van die Shabbat, is omdat die Tabernakel se doel die Shabbat is! Met ander woorde: Niks was meer belangrik in יהוה se oë as die Shabbat nie. So maklik sou dit vir die volk wees om te redeneer dat die werk aan die Tabernakel tog heilige werk is en daarom sou dit geregverdig kon word om die Tabernakel te bou op die Shabbat, maar יהוה maak seker nog voordat hulle die werk begin, dat hulle verstaan hoe Hy die Shabbat sien. Selfs יהוה het gerus van Sy werke aan die einde van die Skeppingsweek. Gen.2:1 Wat was die opdrag? Ex.31:13,16 Die Hebreeuse werkwoord hier is Shamar. Shamar My Shabbatte. Shamar: Beteken: wag te hou (guard), beskerm, observe. shamar. verwag van Sy volk om die Shabbat te יהוה Net soos die Skepping n orde en n volgorde gehad het, so ook die bou van die Tabernakel. Elke week van ons lewe is ons besig om die Tabernakel op te rig vir die Shabbat sodat ons n ontmoeting met die Skepper kan hê. Daarom, wanneer ons bid Laat U wil vandag geskied, soos in die Hemel. Help dit om te bid op die 1e dag Dat יהוה se Lig sal deurbreek in ons wêreld; dat Yehoshua se Lig wat Hy reeds aan die begin geskape het oor ons mense se lewens sal skyn. Laat U Naam kadosh (uitgesonder) word. Menorah. ( verteenwoordig die 7 voudige Ruach HaKodesh). 2e dag Die waters van die Hemel word geskei van die waters van die aarde. Bid dat die Kadosh openbaringe van die Hemel van die nie-kadosh dinge van die aarde in jou en jou familie se lewens geskei sal word en op hierdie aarde en in jou familie gevestig word. Laat U koninkryk kom. Laat U wil geskied op die aarde soos in die Hemel. Patroon van die Mishkan en Gordyn wat die Allerheiligste van die Heilige deel skei. (Daar is dit weer! Help asb met die regte terme). Die water wat ons skoon was en tot repentance bring. Vergewe ons al ons sondes (veral waar ons van Sy afsprake met ons afgedwaal het; ons ongehoorsaamheid om Sy Torah te volg). Waskom 3e dag Saad op die aarde val en n oes oplewer. יהוה se Woord! Gee ons vandag ons dag se Brood Tafel met toonbrode. 4e dag Son, maan en sterre as tekens van יהוה se afsprake met ons. Hulle was tekens van SY siklus en SY seisoene Mo adim = afsprake. Bid vir openbaingskennis soos ons deur die seisoene en van afspraak na afspraak beweeg. 10

11 5e dag Vis en die voëls. Ook die seemonster, satan, wat reeds verslaan is en wat nog steeds probeer om die wêreld te verlei en van wie ons in die Bybel lees as Leviathan, (Job 41:1; Jes.27:1) en wat in Openbaring finaal verslaan gaan word. En lei ons nie in versoeking nie, maar verlos ons van die bose. Brandofferaltaar. 6e dag Die mens word geskape, diere op die aarde en ons moet heers. Want aan U behoort die Koninkryk en die krag.. Lofprysing by die wierookaltaar. 7e dag Rus van ons werke. Gaan in Sy Teenwoordigheid, want Hy is ons heerlikheid, tot in Ewigheid. Amen!!! Verbondsark in die allerheiligste. Hoe bou ons die Tabernakel hiermee? Eers volgende week! Wanneer ons eers die doel van die Tabernakel verstaan, sal ons sien hoe nodig dit is om weekliks hierdie Tabernakel op te bou en weer in lyn ( right standing ) met יהוה te kom. Die beginsels in hierdie Tabernakel kan op baie ander wyses toegepas word op ons daaglikse omgang met.יהוה So byvoorbeeld beeld die gebed wat Yehoshua ons geleer het dit ook vir ons uit. Alleen deur die bestudering van hierdie eerste Tabernakel, kan ons iets verstaan van die Tabernakel waarna Paulus verwys in die Boek aan die Hebreërs. Maar netso help Paulus ons om te weet wat ons moet leer uit die eerste Tabernakel. Hierdie wisselwerking tussen die Tenach en die Brit CHadasha (Nuwe Testament) - die oue en die nuwe is wie die Messias is! Wanneer ons die Eerste Tabernakel verstaan, sal ons die groter prentjie raaksien en die doel van die Tabernakel in die Hemel verstaan. Joh.3:12 Ex.31:13 My Sabbaths! Die volk Israel is afgesonder van die res van die wêreld en die Shabbat het Hy reeds tydens die Skepping geskape en Syne gemaak as n tyd van afsondering vir hulle wat in n verbondsverhouding met Hom staan. Tydens die Shabbat wil Hy hulle kadosh omdat Hy kadosh, kadosh, kadosh is! Dit is dus nie net n dag van rus nie. Omdat Hy dit kadosh ag, verwag Hy van Sy Skepsels om dit ook as kadosh te sien. (Ek wil ons ore gewoond maak aan hierdie Hebreeuse woord.). Ex.31:16-17 n Teken vir altyd! Dit het nie verander toe Yehoshua na die aarde gekom het nie! Yehoshua is die Heer van die Shabbat! Lord of the Sabbath Matth.12:18 Mark.2:28 Luk.6:5; 13:15 Hoekom wil ons dit nie vier nie? Waar kom Christene daaraan dat dit vervang is deur die Sondagaanbidding wat direk uit Babilon gekom het met die aanbidding van die songod!!! Is hierdie nie maar een van die goue kalwers wat ons gemaak het nie? Indien jy nou vra: Wat kan ons daaraan doen? Is my antwoord aan jou: 11

12 Begin Shabbat te sien as n tyd van afsondering met יהוה en kyk wat gebeur. Daarmee sê ek nie nou vir jou dat jy nie mag kerk toe gaan op n Sondag nie, Nee! Net יהוה self kan dit vir jou sê. Jy kan maak wat jy wil op n Sondag! Maar nie op.יהוה Shabbat nie! Die dag behoort aan Jes.58: Wat is die gevolge van Shabbat-ontering? Die DOOD. יהוה het ons gemaak en niemand beter as die vervaardiger weet wat goed is vir die artilkel wat Hy gemaak het nie. Daarom: Volg Sy Manual (Torah). Monte Judah sê so met reg: Die Shabbat is jou toekoms! Die Tweede Alijah Ex.31:18-33:11.יהוה Die Vinger van Ex.31:18 Op die presiese tyd wat Moses die kliptafels wat deur יהוה Homself geskryf is, ontvang, is satan besig om die onvolwasse Bruid te verlei deur iets wat tot vandag nog weerklink. Hy herhaal sy taktiek van die Tuin van Eeden deurdat hy in hul oor kom fluister dat יהוה dalk nie bedoel het wat Hy gesê het nie en oorreed hulle om n ander plaasvervanger vir die Tabernakel te eis. Ex.8:19; Ex.31:18; Ex.32:16; Deut.9:10; Dan. 5:5; Luk.11:20; Luk.18:14-20 (lees bo-genoemde aandagtig deur sodat jy hierdie uitdrukking beter kan verstaan.) Die oorsaak: Die Goue Kalf. Ex.32:1-4 Hierdie was seker die donkerste oomblik in die geskiedenis van die wêreld! DIE INK WAS NOG NIE EERS DROOG OP DIE PAPIER WAAROP יהוה se huwelikskontrak geskryf was nie (Dit was natuurlik nie papier nie, maar kliptafels) of die bruid is alweer besig om rond te vry! Hierdie is vir ons die bewys van ons onvermoeë om getrou te bly aan die kontrak of Verbond wat יהוה met ons gemaak het. Geen wonder dat Hy Abraham aan die slaap gemaak het toe Hy die Verbond gesluit het nie. Hy het goed geweet hoe ontrou die mensdom sou wees. Die volk het goed geweet dat יהוה besig was om Sy teenwoordigheid aan hulle te bevestig deur die bou van die Tabernakel. Toe Moses vir so lank verdwyn, wou hulle hul eie voorwerp daar plaas as n teken van Sy teenwoordigheid. Ons wil nie verskoning maak vir hulle gedrag nie, maar wil eerder dit vir onsself makliker maak om te verstaan hoe dit moontlik was vir hierdie volk nadat hulle soveel wonderwerke alreeds beleef het, om so n fout te maak. Wat ons ook hier beleef is hoe vinnig die vyand inkom met iets wat so reg klink, maar so ver van die waarheid af is. Hoe maklik en dikwels val ons nie ook in hierdie slaggat nie. Veral omdat ons nie die Woord ken nie, en nie vir onsself uitvind nie. Die ongelukkige waarheid is dat die mens altyd sy eie beeld wil maak van יהוה of Yehoshua wat hom pas en daarom dat יהוה gewaarsku het: Maak geen gesnede beeld..(ex.20) Die waarheid is dat mense verkies om n eie god te maak om te aanbid een wat hom pas en hom nie van stryk sal bring nie. So n god kan deur die mens gemanipuleer word en aan so n god is jy niks verskuldig nie. Dit is soveel makliker om so n god 12

13 te dien. Jy kan hom eer wanneer dit jou pas en op enige tyd of op enige manier benader. n Goue kalfgod laat jou goed lyk en goed voel en doen geen beroep op jou om jou volle potensiaal te bereik nie. So n afgod sal jou ook nie oor die kole haal wanneer jy net louwarm is nie! Geen wonder die vorige slawe uit Egipte wil so n dooie afgod hê bo die Een wat hulle vroeër by Sinai vanaf weg gehardloop het nie!! HOEVEEL GOUE KALWERS STAAN DAAR NIE IN ONS MIDDE NIE? יהוה Hoeveel feesdae het die wêreld, net soos Aaron, nie al uitgeroep waarmee ons wil aanbid nie? Kersfees! Easter!! Om maar twee te noem. Net so min soos wat dit vir ons gewerk het, het dit Aaron gebaat om יהוה se kalender te verander! Hy het nooit so n opdrag ontvang nie. Die fokus van sy fees was nie יהוה nie, maar die goue kalf! Dink mooi wat is die fokus van ons feeste! יהוה? Paaseiers? Kersfeesvader? Ek vra maar net. Ex.32:5 Wees gewaarsku: Die populêre opinie is nie altyd die korrekte een nie. Ook kan jy nie agter elke leier aan hardloop asof hy nie n fout kan maak nie. Aaron, die gesalfde van יהוה het hier n groot fout begaan! Die Gevolge: Ex.32:6 Ex.33:3 Dreig om Sy teenwoodigheid van hulle te onttrek deur te sê dat Hy nie saam met יהוה hulle in die land sal ingaan nie. Maar hier sien ons hoe bindend die Verbond is, wanneer Hy weer die Verbond herstel en herbevestig met hulle in Ex.34:1. Hierdie is n verloop van die totale geskiedenis van Israel: Hulle dwaal af en elk keer dreig יהוה om hulle uit te wis maar elke keer is dit Verbond wat maak dat Hy weer in genade Sy gesig na hulle draai. Daarom is dit so belangrik om Verbond te verstaan en te weet dat dit nooit kan verander nie. Hulle dra die konsekwensies van hulle optrede, maar hulle kan altyd staatmaak op die getrouheid van hulle Verbondsvennoot. Hy bly getrou! Wanneer יהוה weer besluit om die Tabernakel binne te gaan, dan weet hulle hul is vergewe. Ex.40:34-38 Hand.7:35 Verklaar bogenoemde vir jou waarom jy ook soms wonder: Waar is יהוה dan? Ons sien Hom nie in ons lewens nie, want ons daag nie op wanneer Hy met ons afsprake maak nie en ons verwag dat Hy moet tevrede wees met ons mensgemaakte dogmas en feeste en afgode! O, יהוה vergewe ons!! In ons pad van geloof is daar baie op en afwaartse bewegings. Daar word soms daarna verwys as bergtop-ervarings. Soms is jy emosioneel baie bewus van jou konneksie met.יהוה Dit kan as gevolg van een of ander geestelike ervaring wees. Daar is egter n gevaar aan verbonde: jy gly weer af na benede! Die volk van Israel het so n bergtop-ervaring gehad by Sinai die dag toe hulle met hulle eie oë n manifestasie van יהוה gesien het en Sy stem met hulle eie ore gehoor het. (Ex.24). Slegs 40 dae later, toe gly hulle af van daardie hoogte! Skielik het die gevoel van rusteloosheid en ongehoorsaamheid ingesluip. Geeselike mood-swings 13

14 Is gevaarlik. Probeer dit vermy deur op die bekende pad te bly. Daarom dat hulle sê drie dae moenie verby gaan sonder dat jy Torah gelees het nie. Vir Moses was dit so n bergtopervaring met n vreeslike afdraande. Gelukkig het יהוה al geweet voordat Moses een voet op die berg gesit het dat dit gaan gebeur. Om die waarheid te sê het Hy al geweet nog voordat Hy hulle uit Egipte geneem het. En tog! Hy was bereid om hierdie pad te loop. Daarom dat Hy vooraf Homself deur die Verbond verbind het om hulle God te wees, deur dik en dun (Huwelikstaal). Ons het Verbond nodig! Daarsonder was ons verlore! 1 Kor. 10:6-22 Ex.32:14 verander? Het van plan יהוה Num.23:19 Weereens kan ons hierdie aan die klok van vertalers hang. יהוה is nooit van stryk gebring nie en weet vooruit wat gaan gebeur. Die Almagtige, alomteenwoordige Skepper van Hemel en aarde doen nie dit nie!!! Hy sou hierdie gebeure gebruik om aan hulle n pad terug na Hom te leer. Die Hebreeus vir die vertaalde woorde om van plan te verander, is: Nacham נכם)= ) genadig, vertroos. In die lig hiervan sou dit meer korrek gewees het om hierdie vers so te vertaal: het by Homself besluit dat die dissipline wat Hy vir die volk in gedagte gehad יהוה het, die gewenste verlossing sou bring en hulle sou kalah(voltooi) as die perfekte bruid n nasie soos Moses. Ex.32:19 Maar arme Moses was onkant gevang en toe hy op hierdie fees afkom, gooi hy die kliptafels neer! (Skeur die huwelikskontrak op). Uit sy geskokte reaksie lei ons af dat hy die ergste verwag het. Hier is die vertalings weereens nie korek nie! יהוה het nie onderneem om hulle uit te wis nie. Dit sou net nie strook met Sy karakter nie. Sy bedoelings en Sy woede is nooit destruktief (Is daar so n woord in Afr?) nie, maar konstruktief. יהוה het nie Israel met verwoesting gedreig nie, maar met voltooiing. Sy belofte aan hulle en aan ons is net goed. Alles sal ten goede meewerk vir hulle wat My liefhet. Die Hebreeuse woord waarmee ons uitwissing vertaal het, is: kalah =to complete ( voltooiing) Gen2:1 Gen.17:22. Wanneer jy die werkwoord kalah (voltooi) in n naamwoord verander, dan beteken dit Bruid. Wow! Hy was besig om van hierdie stiffneck volk van hom, n bruid te maak. Daarom moet alles binne in hulle na die lig gebring word en mee gedeel word. Selfs Moses het dit nie verstaan nie. Ja! Sy woede oor hulle optrede was verseker, maar omdat Hy יהוה is, is Sy woede teen die sonde en nie teen die sondaar nie. Sy woede bring dissipline en repentence en daarna vergifnis. Dit bring restorasie en genesing mee, wat weer lei tot groei en volwassenheid wat lei tot vervulling van ons lewensdoel, nl: Terugkeer na Torah! Daarom dat Hy hulle oplig (Ki Tissa) voordat hulle nog n oortreding begaan. 14

15 Wat n wonderlike Vader is Hy nie! Hy is bereid om die ontroue vrou in n vlekkelose bruid te verander. Al was jou sonde soos skarlaken.. Dit is die essensie van יהוה se plan vir my en jou ook! Daarom is dit so nodig om hierdie proses te leerken en nie moedeloos te raak met ons eie sondige natuur nie, maar om elke keer toe te laat dat Hy ons dissiplineer. Daarom dat Hy kan sê dat Hy van hulle n groot nasie wil maak. Ex.32:9 Wanneer Moses in verse met sy betoog begin, was dit nie so seer om יהוה te oortuig hoekom Hy nie die volk moet uitwis nie, maar eerder moet ons dit sien as Moses se lofsang omdat Hy weet dat יהוה genadig sal wees, soos wat Hy genadig met hom, Moses was. (Lg. was n moordenaar en lafaard en kyk waartoe het יהוה hom geneem). Arme Moses! Uit יהוה se teenwoordigheid binne in hierdie tebakel! En net soos ons sou, het hy dit nie baie goed hanteer nie. Hy was sommer reg vir oorlog. Maar was dit wat יהוה hom gevra het? Nee! Op Moses se bevel, word die Leviete aangesê om onder die mense in te vaar en dood te maak en 3000 sterf! Maar soos vroeër gesê: Ons dien n liefdevolle God. Duisende jare later wanneer die volk by die Tempel staan op die dag van Shavuot (Pinkster) en die 7 -voudige Gees van יהוה op hulle uitgestort word, word 3000 weer terug gevoeg by die volk. Ons het al talle kere gesien dat elke individu vir יהוה tel en dat Hy nie begeer dat een verlore moet gaan nie, net soos die opskrif van hierdie Parashah aandui. יהוה het die dag op Shavuot (Pinkster) nog steeds Sy belofte aan Abraham nagekom en die wat afgesny was van Israel by Sinai, weer by Sion teruggegee! O, hoe versigtig moet ons nie wees nie! Hoe dikwels luister ons nie na stemme wat sê die Here sê en dan het Hy nie ge-sê nie! Wag tot jy self hoor en moenie op ander se gevoelens of hoor-sê reageer nie. Luister net na die stem van Torah (Yehoshua). My skape ken My stem; die stem van die vreemdeling sal hulle nie volg nie Intersessie: Ex.32:30-32 Na hierdie gebeure gaan Moses oor na n ander tegniek. Hy tree in vir die volk en vra selfs dat יהוה sy naam eerder uit die Boek van die lewe moet haal, as wat יהוה nie saam met die volk trek nie. Daar is n fyn lyn waarvoor ons moet uitkyk wanneer ons vir mense intree. Moet nooit dink jy kan יהוה se wil buig nie. Dit is om voor te gee dat Hy nie die beste vir ons het nie en dat Hy van plan kan verander. Dit is n leuen van die vyand. Wanneer ons in gedagte hou wat ons uit hierdie Parashah wys geword het, aangaande die Verbond, moet ons altyd in gedagte hou: Jer. 29:11 Ek ken die planne wat ek vir jou het. Dit is nie om jou skade te doen nie, maar om jou vrede te gee as ook n toekoms. pleidooi: se reaksie op Moses se יהוה Ex.32`:

16 Om net in te gee en die volk eenvoudig net te vergewe, sou fataal wees. Dit sou beteken dat hulle niks geleer het uit hierdie ervaring nie. Daarom sou יהוה in Sy alwetenheid getrou aan Sy karakter optree. Vers 34 gaan soos n rooi lig op! Net soos ons vandag nog die sonde van Adam in ons dra, so sou Israel die sonde van die goue kalf altyd by hulle hê tot op die dag van afrekening. Dit is al hoe meer duidelik soos wat die Torahverhaal ontplooi, hoe nodig dit was vir יהוה om die prys te betaal vir Sy bruid deur Sy Seun op te offer! Verbond! Ex.33:1 Wat my getref het is die feit dat niks יהוה van stryk bring of Hom oorreed om Sy oorspronklike plan te laat vaar nie. Moses word beveel om eenvoudig te vertrek na die land wat Hy aan hulle belowe het. Sy Engel (en by hierdie tyd weet ons al dat dit verwys na die Messias), sou voor hulle uittrek. Ex.33:2-3 Die wittebrood is verby! In hierdie hoofstuk van die Parashah, gaan die bruid leer om verskoning te vra van haar Bruidegom. T shuvah : repentance (Daar is nie n Afr. Woord nie) Ex.33:4-5 T shuvah תשואה) ) word in Christenkringe vertaal as repentance maar is veel meer as dit. Die voorvoegsel tav weet ons noual is n verbondsseël en daarom is T shuvah n verbondsdaad. Sonder T shuvah is n Verbondsverhouding nie moontlik nie en sonder Verbond is vergifnis nie moontlik nie. T shuvah is dus die reaksie wat die sterker Verbondsvennoot van die ander Verbondvennoot, in hierdie geval die swakker een, verwag om sodoende die verhouding weer te herstel. T shuvah: T shuvah impliseer n omdraai, n verandering van hart, verstand gees en liggaam na יהוה in oorleg met die woorde van Torah. Hartsbesnydenis! Daar is geen T shuvah indien daar nie n onderneming is om Torah sentraal in jou lewe te plaas nie. T shuvah beteken nie net om jammer te voel oor jou misdade nie, maar om n hartsverandering te ondergaan wat lei tot n lewensverandering. n Bietjie jammer-wees, n paar trane en n pat op die skouer is nie genoeg nie! T shuvah is om elke aspek van jou lewe, selfs elke asemteug aan יהוה te gee en te onderneem om Sy Torah te leef! T shuvah beteken om terug te loop saam met יהוה tot daar waar die versoeking begin het om jou weg te draai van Torah af. T shuvah - is om daardie selfde versoeking in die oë te kyk en n ander keuse te maak. T shuvah - is slegs voltooi, wanneer jy dieselfde versoeking weerstaan het deur die krag wat jy van יהוה ontvang het. T shuvah is nie iets wat jy in vyf minute of miskien vyf ure voor n preekstoel of in jou binnekamer kan verkry nie T shuvah is n proses wat dae, weke, jare kan neem om deur te loop, en soos ons hierbo gesien het, weekliks ordelik beoefen kan word. 16

17 Ex.33:4-6 Die Volk het ook inderdaad terug gekeer na die plek waar hulle sonde begin het. Gestroop van hulle ornamente en versierings soos voor hulle uit Egipte is. Die Hebreeus vir ornament =adiy עדי van die wortelwoord: adah = pass over! Die bloed van die Paaslam aan die deurkosyne was die enigste ornament wat hulle nou gehad het. Hierdie prentjie se duidelikheid is baie belangrik vir die demonstrasie van die betekenis van T shuvah. Toe יהוה hierdie ornament (bloed) aan die deurkosyne gesien het, het Hy adah (pass over) en het Sy oordeel nie oor hulle gekom nie. So, nou staan hulle weer soos toe, met net die bloed aan hulle deurkosysne en moet hulle kyk of יהוה weer by hulle sal verby gaan sonder om Sy oordeel oor hulle te laat kom. Hulle is nou weer op die plek waar hulle slegs op die beloftes van יהוה kan staat maak. n Bruid gevang in die arms van n ander lover! Ex.33:10 Hier staan hulle nou weer: elke man, met sy familie bymekaar, op die drumpel van sy tent en wag : Gaan יהוה by hulle verby trek? (Pass over)? - Elke man as die intersessor en Torah leraar van sy gesin by die deur van sy tent besig om יהוה se aangesig te soek. Sou Hy nou vir hulle n skeibrief gee, of gaan Hy hulle vergewe? Ons, wat reeds die einde van die Boek gelees het, weet die antwoord. Ons weet dat Hy, alhoewel Hy later vir haar wel n skeibrief gee, belowe het om nooit Sy volk weg te jaag of die Verbond met Abraham, Isak of Jakob te verbreek nie! Ons weet, want ons ken die einde van die Boek! Ons weet dat Hy selfs vandag nog ons dissiplineer om ons by die punt van T shuvah te bring. Ons weet dat wanneer ons Hom met ons hele hart soek, ons verhouding met Hom herstel sal word. Maar hierdie volk ken nog nie die einde van die Boek nie, en wag in vrees en bewing vir die uitslag. Net soos die vrou in Joh.7:53 8:11, staan hulle en wag dat die klippe gegooi moet word. Die ooreenkoms tussen hierdie gebeure in Johannes en Ex.33 is nie om dowe neute nie. Net soos in Ex.31;8 toe יהוה weer op die kliptafels met Sy vingers geskryf het, het Yehoshua weer gebuk en die Torah bevestig deur op die sand te skryf. Onthou, hulle wou Hom uitvang om te bewys dat Hy Torah verontagsaam, terwyl Hy gekom het om dit te bevestig. Hy gaan nie teë wat Moses geskryf het nie, maar sê slegs dat hulle eers hulle harte moet ondersoek en kyk of hulle sonder sonde is en dan kan hulle maar die klippe gooi. Ek kan nie help as om ook te dink aan diegene wat gedurig vinger wys na יהוה se uitverkore Bruid, Israel, nie en wat self so skuldig is aan veelwywery! Net soos die.יהוה ontroue vrou, het Israel hier by Sinai skuldig gestaan voor die toorn van Yehoshua skryf met Sy vinger op die grond en dadelik weet die omstanders dat Hy sonder om n woord te sê hulle herinner aan die Verbond wat יהוה op die kliptafels geskryf het en waarin Hy belowe om Sy ontroue volk altyd terug te neem asof sy nooit gesondig het nie om hulle te-kallah (voltooi).. 17

18 Derde Alijah Ex.33:12-16 Moses tree in die bresse, nie net vir die volk van Israel nie, maar ook vir ons! Ons Bruidegom bewys Homself as die goeie Man wat Sy vrou vergewe en reageer onmiddellik. HY belowe om haar nie te skei nie, maar om haar nog nader aan Hom te trek in n nog dieper verhouding. Hy sou sorg dat daar nog iets mooier uit hierdie gebrokenheid opstaan. Hy belowe om haar te verower en te verander vir altyd. Vierde Alijah Ex.33:17-25 Wat n wonderlike getuienis deur die Skepper Homself oor Sy vriend, Moses. Moses sou יהוה se goedheid ervaar wanneer Hy by Hom verby loop. Ex.33:19-20 Hierdie is seker van die mees romantiese Woorde wat die Bruidegom tot nog toe geuiter het! Vandag nog loop ons in die uitspeling van hierdie Woorde. Ons kan Hom nie sien nie, maar ons ervaar dag vir dag, minuut vir minuut, sekonde vir sekonde Sy goedheid. Die grootste bewys hiervan is YEHOSHUA HAMASCHEACH! Sy Engel gaan saam met ons op ons lewenspad! Mag Hy Sy Naam elke aspek daarvan - aan ons bekend maak soos ons hierdie onbekende pad bewandel. Die Rots: Yehoshua HaMascheach. Ex.33:21 Vir die tweede keer maak ons kennis met die Rots. Die eerste keer, water uit die Rots en nou: Die plek waarin Hy Moses weg gaan steek. Dit is die posisie wat Hy vir jou en my het weggesteek in die Rots, ons Messias, sodat יהוה oor hulle kan passover. Die Vyfde Alijah: Ex.34:1-9 Kliptafels: Ex.34:1 ) אבן) Die Hebreeus vir klip = eben Die eerste letter = aleph א) ) en die tweede is Bet = ( ב ). Aleph = :יהוה Hy is die eerste en die laaste. Bet + Nun sofit = Ben בן) ) = seun. So inderdaad beteken klip ook seun van.יהוה So, wat hier inderdaad gesê word is dat die Torah onlosmaakbaar is van die Seun van.יהוה Later lees ons ook hoe daar na Yehoshua verwys word as die klip wat verwerp is, maar die hoeksteen gaan word. Matth.21:42 Hand.4:11 Ef.2:20 1Petr.2: Hierdie twee kliptafels,met die Verbond daarop geskryf deur die Vinger van sal nie weer gebreek word nie, maar sal sentraal staan in die Ark van,יהוה die Verbond en sal bewaar word deur die gerubs en verseël word deur die mercy seat. Wanneer יהוה Moses wegsteek in die rots, steek Hy hom weg binne in Yehoshua, ons Rots, en kan יהוה voor Hom verby beweeg. (Pass over). יהוה sien dus nie meer vir Moses en die sondige bruid nie, Hy sien die 18

19 Rots, Yehoshua, en die Bloed aan die deurkosyn.. Op daardie oomblik beweeg יהוה die volk van een posisie na n ander hoër! Hulle gaan nou beweeg van Sinai na Sion. Na die Hemelse Jerusalem waarvoor ons wag. Ex.34:6 Hebr.12:18-24 Op.11:19 2. Hierdie tweede stel kliptafels versimboliseer vergifnis van sonde deur die bloed van die Lam wat reeds voor die grondlegging van die aarde reeds geoffer is en nou op die deksel van die Verbondsark gesprinkel is in die Allerheiligste in die Tabernakel van die Hemel. Selfs die ontroue volk Israel, is nou met die bloed bedek. Die volk het op hierdie punt afwaarts beweeg, weg van יהוה af. Moses moes weer die berg op namens die volk. Ex.34:2-4 Ek wonder of daar ooit meer asemrowende oomblikke was toe יהוה Moses op daardie oomblik binne in die Rots weggesteek het en Hy Sy Naam aan Hom bekend gemaak het: יהוה (Yud-Heh-Vav-Heh) יהוה Soos Rob Bell gesê het: Dit is die asem van Ex.34:6-7 Sy Naam is kadosh,kadosh, kadosh en vertel wie Hy is. Op daardie oomblik demonstreer Hy soveel van Sy karakter as wat Moses op daardie oomblik kan inneem en verwerk. יהוה onderneem op daardie oomblik om God, barmhartig, genadig, lankmoedig, goedertierend, getrou, liefdevol, toegeeflik, maar die sondes straf,en die sondes van die vaders in hulle kinders straf, en seën diegene wat Hom dien tot in die duisendste geslag te wees. Hierby word gevoeg: Waarheid en oordeel.. יהוה Vandag nog word daar verwys na die 13 attributes of Rabbi Yochanan het gesê יהוה wrapped Himself in a tallit (prayershawl) like one leading the congregation in prayer, saying: Whenever Israel sins, let them perform before Me this order of prayer and I shall forgive them Die sesde Alijah: Ex.34:10-26 Verbond: sou getrou bly aan Sy Verbondsbeloftes, maar wat van die volk? Wat gaan hulle יהוה doen? In die volgende paar verse verbind יהוה Homself weereens aan hierdie Verbond deur sekere verbondsbepalings: Maak geen verbond met die nasies wat Ek voor jou uitdryf nie. (v.12) Breek hulle afgodstempels af (v.13) Moenie voor hulle afgodspraktyke die knie buig nie. (v.14) Moenie eet van die vleis wat aan afgode geoffer word nie (v. 15). (Onthou Paulus se aanbeveling aan die gentiles?) Moenie toelaat dat julle kinders met hulle onder trou nie (v.16) 19

20 Moenie beelde maak en dit aanbid nie. (v.17) Hou My afsprake wat ek met julle gemaak het: Shabbat, Pesach, Shavuot en Sukkot. (v.18,21-24) Alle eerste geborenes: kinders, diere, vee, opbrengste behoort aan My. Moenie voor My met leë hande verskyn nie. (v ) Ex,34:24 Hierdie is een van die grootste verborgenhede van die Torah. Wanneer jy van voorneme is om drie keer n jaar die Mo adim van יהוה na te kom, sal Hy jou eiendom bewaar, nasies voor jou uitdrywe en sal Hy jou seën! Hoe lyk dit, wil jy dit hê? Die sewende Alijah: Ex.34:27 Verbondsooreenkoms. Hierdie sou op die kliptafels geskryf word en sal in die Verbondsark geplaas word as n ewige bindende Verbondsooreenkoms. Met die laaste paar verse, waarsku יהוה die volk watter sondes sal die oorsaak wees dat hulle weer uit Sy Verbondsbeskerming sal beweeg en watter gehoorsaamheid sal vir hulle n toekoms binne Sy beskerming verseker. Alleen dan kan hulle met oorgawe sê soos in: Ps.91 יהוה Terwyl ek hier sit en skryf, wonder ek of dit dalk nou die tyd is om biddend voor te kom en met Hom oor my en jou verbondsverhouding te praat. Hoe ver het ons afgedwaal van hierdie verbondsbepalings? Is hulle nog hoegenaamd deel van ons verhouding met Hom? Onthou: Ex.34: Vandag as jy Sy stem hoor, moenie jou hart verhard nie EN,יהוה יהוה Kom, laat ons vandag die saak uitmaak, se EN Kies vandag wie julle wil dien. Mag jou gesig ook so skyn wanneer jy uit Sy teenwoordigheid kom! 20