Rev. D. Kleyn, PRCA Missionary. Mga Araw ng Panginoon 29 ng Katekismong Heidelberg Ang Pagbasa ng Kasulatan: Mateo 26:17-30

Transcription

1 Mga Araw ng Panginoon 29 ng Katekismong Heidelberg Ang Pagbasa ng Kasulatan: Mateo 26:17-30 Rev. D. Kleyn, PRCA Missionary Q. 78 Do then the bread and wine become the very body and blood of Christ? A. Not at all: but as the water in baptism is not changed into the blood of Christ, neither is the washing away of sin itself, being only the sign and confirmation thereof appointed of God; so the bread in the Lord's supper is not changed into the very body of Christ; though agreeably to the nature and properties of sacraments, it is called the body of Christ Jesus. Q. 79 Why then doth Christ call the bread his body, and the cup his blood, or the new covenant in his blood; and Paul the "communion of the body and blood of Christ"? A. Christ speaks thus, not without great reason, namely, not only thereby to teach us, that as bread and wine support this temporal life, so his crucified body and shed blood are the true meat and drink, whereby our souls are fed to eternal life; but more especially by these visible signs and pledges to assure us, that we are as really partakers of his true body and blood (by the operation of the Holy Ghost) as we receive by the mouths of our bodies these holy signs in remembrance of him; and that all his sufferings and obedience are as certainly ours, as if we had in our own persons suffered and made satisfaction for our sins to God. T. 78 Sa gayon, ang tinapay at alak ba ay naging ang pinaka katawan at dugo ni Cristo? S. Hindi sa anumang paraan; subalit kung paanong ang tubig sa bautismo ay hindi naging dugo ni Cristo, ni ang mismong paghuhugas ng kasalanan, na tanda at pagpapatunay lamang ng itinakda ni Cristo; gayon din ang tinapay sa Hapunan ng Panginoon na hindi naging pinaka-katawan ni Cristo, bagamat mapagsasang-ayunan na sa kalikasan at aring-katangian ng mga sakramento, ito ay tinawag na katawan ni Jesu-Cristo. T. 79 Kung gayon, bakit tinawag ni Cristo ang tinapay na Kanyang katawan, at ang kopa na Kanyang dugo, o ang bagong tipan sa Kanyang dugo; at ni Pablo, ang pagsalu-salo ng katawan at dugo ni Cristo? S. Hindi nagsasalita si Cristo ng gayon ng walang malaking dahilan, na itong mga sumusunod, hindi upang ituro lamang sa atin na gaya ng tinapay at alak na nagbibigay suporta sa pansamantala nating buhay, ang ipinakong katawan at binubong dugo Niya ay ang tunay na pagkain at inumin na kung paano ang ating mga kaluluwa ay pinakakain tungo sa buhay na walang hanggan; at lalo na sa pamamagitan ng mga nakikitang tanda at mga pangakong ito, tinitiyak tayo na bilang tunay na mga tumatanggap ng Kanyang tunay na katawan at dugo (sa pamamagitan ng paggawa ng Banal na Espiritu) sa pagtanggap ng mga bibig ng ating mga katawan nitong mga banal na tanda sa pag-alaala sa Kanya; na iyang lahat na Kanyang mga paghihirap at pagsunod ay tiyak na atin, sa paraan na para bagang sa ating sariling katauhan tayo ay naghirap at nagbigay ng kasiyahan para sa ating kasalanan sa Diyos. Introduction: 1. The Heidelberg Catechism gives a very detailed summary of the truth concerning the Lord s Supper. a. There are three Lord s Days about this sacrament. And they are some of the longest Lord s Days in the whole catechism. b. We may wonder, Why does the catechism say so much about the Lord s Supper? Is that really necessary? 2. The reason is the presence of Roman Catholicism, and the seriousness of their errors. a. The Reformers, when they wrote the catechism, needed to confront the errors of Rome. They especially had to deal with the error concerning the presence of Christ in the bread and wine. b. And we need to do the same. For the Roman Catholic church still exists today. And the Romish church still holds to the same views concerning the Lord s Supper. Panimula: 1. Ang Katekismong Heidelberg ay nagbibigay sa atin ng detalyadong katotohanan patungkol sa Banal na Hapunan. a. Mayroong tatlong Araw ng Panginoon patungkol sa sakramentong ito. At ang mga ito ang pinakamahabang Araw ng Panginoon sa buong katekismo. b. Siguro ipinagtataka natin: Bakit maraming sinasabi ang katekismo patungkol sa Banal na Hapunan? Talaga bang kailangan pa ito? 2. Ang dahilan ay ang presensya ng Romano Katoliko, at ang kanilang lubhang mga kamalian. a. Nang isulat ng mga Repormador ang katekismo, kinailangan nilang harapin ang mga kamalian ng Roma. Lalo na ang may kinalaman sa kamalian patungkol sa presensya ni Cristo sa tinapay at sa alak. b. At ganoon din ang dapat nating gawin. Dahil ang Romano Katoliko ay umiiral pa rin hanggang ngayon. At ang iglesiang Romano ay patuloy na nanghahawakan sa ganoon pa rin na pananaw patungkol sa Banal na Hapunan. Page 1 of 8

2 c. Roman Catholicism is the main religion here in the Philippines. Therefore it is very important for us to have a clear and a correct understanding of this sacrament. 3. But why are we interested in criticizing the views of Roman Catholicism? a. We do not do this because we enjoy being critical. But we consider and criticize wrong views for two reasons. b. First, because the errors always help us understand the truth more clearly. When we know what something does not mean, that makes clearer what it means. c. Secondly, because the errors show us what we must avoid. If we are not aware of what is wrong, we could easily be deceived, and then follow that error. THE LORD S SUPPER: A SPIRITUAL FEAST I. Christ s Spiritual Presence II. The Spiritual Partaking III. The Spiritual Blessings I. Christ s Spiritual Presence A. First we take note of Question It is obvious the catechism is referring to Roman Catholicism. a. Their view is the bread and wine change into the body and blood of Christ. They claim this takes place through what is called (by them) the mass. b. The Roman Catholic mass is the continual sacrifice of Christ. In the mass, Christ is offered up for sins every day. They say this is necessary in order for sins to be forgiven. c. They claim that during the mass the bread and wine change into the physical body and blood of Christ. When the priests speak the words, that change takes place. d. The result is that bread and wine are no longer bread and wine. They are now Christ Himself. And those who eat and drink, actually eat Christ s flesh and drink His blood. 2. This view of the Roman Catholics is called transubstantiation. It is the belief the bread and wine change into Christ s actual body and blood. 3. The Romish church also says the change is permanent. c. Ang Romano Katolisismo ay ang pangunahing relihiyon dito sa Pilipinas. Kaya naman napakahalaga para sa atin ang magkaroon ng maliwanag at tumpak na kaunawaan sa sakramentong ito. 3. Pero bakit ba tayo interesado na punahin ang mga pananaw ng Romano Katoliko? a. Hindi natin ginagawa ito dahil nasisiyahan tayo na maging mapunahin. Pero, ating isaalang-alang at punahin ang mga maling pananaw dahil sa dalawang kadahilanan. b. Una, dahil ang mga kamalian ay tumutulong para maunawaan natin ng mas malinaw ang katotohanan. Nalalaman natin kung ano ang hindi ibig sabihin, na mas nagiging malinaw naman kung ano ibig sabihin nito. c. Pangalawa, dahil ang mga kamalian ay nagpapakita sa atin kung ano ang dapat nating iwasan. Kung wala tayong kamalayan sa kung ano ang mali, madali tayong malilinlang, at pagkatapos susunod na ang kamalian. Ang Banal Na Hapunan: Isang Espiritual Na Pagdiriwang I. Ang Espiritual na Presensya ni Cristo II. Ang Espiritual na Pakikibahagi III. Ang Espiritual na Pagpapala I. Ang Espiritual na Presensya ni Cristo A. Una, ating pansinin ang Tanong Makikita na ang tinutukoy ng katekismo dito ay ang Romano Katoliko. a. Pananaw nila na ang tinapay at alak ay nagiging katawan at dugo ni Cristo. Kanilang inaangkin na nangyayari ito sa pamamagitan ng tinatawag (nilang) misa. b. Ang misa ng Romano Katoliko ay ang patuloy na paghahandog ni Cristo. Sa misa, si Cristo ay inihahandog para sa mga kasalanan sa bawat araw. Sinabi nila na ito ay kailangan upang mapatawad ang mga kasalanan. c. Kanilang inaangkin na sa panahon ng misa, ang tinapay at alak ay nagiging pisikal na katawan at dugo ni Cristo. Kapag nagsalita ang pari, ang pagbabago ay nagaganap. d. Kaya ang nangyayari, ang tinapay at alak ay hindi tinapay at alak na lang. Ang mga ito ngayon ay si Cristo na mismo. At silang kakain at iinom, ay kumakain ng laman ni Cristo at umiinom ng Kanyang dugo. 2. Ang pananaw na ito ng Romano Katoliko ay tinatawag na transubstantiation. Paniniwala ito na ang tinapay at alak ay nagiging aktuwal na katawan at dugo ni Cristo. 3. Sinasabi rin ng iglesia sa Roma na ang pagbabago ay permanente. Page 2 of 8

3 a. When a piece of bread is changed into Christ s body, it remains His body. The same is true of the wine it is permanently His blood. b. This means, they say, that the bread and wine must be handled very carefully. We must not drop a crumb, or spill a drop, because it is Christ. c. And it also means the bread and wine should be worshiped. They worship these because they believe the bread and wine are Christ Himself. B. One of the texts that the Romish church uses to support this is Matthew 26: And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. And he took the cup, and gave thanks, and When Christ held the bread, He said to His disciples: This is My body. When Christ took the cup with wine in it He said, This is My blood. And Roman Catholics take these words literally. 3. But we know that is impossible. a. For Christ was physically there with His disciples. b. Christ did not cut off a piece of flesh from His body and give it to the disciples. c. Christ did not give them some of His blood. d. He gave them real bread, and real wine. 4. Thus when Christ said, This is My body, He simply meant what we do when we show pictures to each other. a. If I show you a picture of my brother, I will point at him in the picture and say: This is my brother. But it isn t really my brother. He is far away. It is just a picture of him. b. That is what Christ meant. When He said, This is My body, He was saying, This represents My body. Or, This is a picture of My body! c. The same is true of the wine in the Lord s Supper. The wine represents Christ s a. Kapag ang piraso ng tinapay ay naging katawan ni Cristo, ito ay nananatiling katawan Niya. Ganoon din sa alak ito ay nagiging permanenteng dugo Niya. b. Ibig sabihin, sabi nila, ang tinapay at alak ay dapat ingatan ng husto. Hindi dapat mahulog ang piraso ng tinapay, o matapon ang alak, dahil ito ay si Cristo. c. At ibig sabihin rin, ito ay tinapay at alak na dapat sambahin. Sinasamba nila ang mga bagay na ito dahil naniniwala sila na ang tinapay at alak ay si Cristo mismo. B. Isa sa mga teksto na ginagamit ng iglesiang Romano na magbibigay suporta dito ay ang Mateo 26: Habang sila y kumakain ay dumampot si Jesus ng tinapay, binasbasan niya ito at pinagputul-putol, at ibinigay sa mga alagad, at sinabi, Kumuha kayo, kainin ninyo; ito ang aking katawan. At kumuha siya ng isang saro at nang makapagpasalamat ay ibinigay sa kanila, na nagsasabi, Uminom kayong lahat nito, sapagkat ito ang aking dugo ng tipan, na nabubuhos dahil sa marami, sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan. 2. Nang hawakan ni Cristo ang tinapay, sinabi Niya sa Kanyang mga alagad: Ito ang Aking katawan. Nang kunin ni Cristo ang kopa na may alak, sinabi Niya, Ito ang Aking dugo. At literal ang iniisip dito ng Romano Katoliko. 3. Pero alam natin na imposible ito. a. Dahil si Cristo ay pisikal na naroroon kasama ang Kanyang mga alagad. b. Hindi pumutol ng kaunti si Cristo mula sa Kanyang katawan at ibinigay sa mga alagad. c. Hindi sila binigyan ni Cristo ng ilang bahagi ng Kanyang dugo. d. Binigyan Niya sila ng totoong tinapay at totoong alak. 4. Kaya nang sabihin ni Cristo, Ito ang Aking katawan, ang ibig Niyang sabihin ay tulad sa ginagawa natin kapag ipinapakita natin ating larawan sa isa t isa. a. Kung ipapakita ko sa iyo ang larawan ng aking kapatid, ituturo ko siya sa larawan at sasabihin ko: Ito ang kapatid ko. Hindi talaga ang bagay na ito ang aking kapatid. Dahil malayo siya. Ito ay larawan lamang niya. b. Ganyan ang ibig sabihin ni Cristo. Nang sabihin Niya, Ito ang Aking katawan, ibig Niyang sabihin, Ito ang kumakatawan sa Aking katawan. O, Ito ang lumalarawan sa Aking katawan! Page 3 of 8

4 blood. It is simply a sign or a picture of the blood of Jesus Christ. C. So how is Christ present in the bread and wine of the Lord s Supper? 1. Christ is not physically present, but is spiritually present. a. When the Lord s Supper is administered, Christ is present in a special way by means of His Holy Spirit. b. He is not in the bread and wine itself. But by His Spirit, Christ is in His people as they partake of the bread and wine. 2. It is therefore the Holy Spirit Who makes the Lord s Supper powerful. a. The bread and the wine do not do anything for us. They cannot change us spiritually. They cannot do something for our souls and for our faith. b. But the Spirit can and does do something. He is able, by means of the sacrament and our partaking, to do something for our spiritual good. 3. Thus when the Lord s Supper is administered properly in an instituted church, Christ is powerfully present and powerfully at work by His Spirit in the hearts of His people. c. Ganito rin sa alak sa Banal na Hapunan. Ang alak ay kumakatawan sa dugo ni Cristo. Ito ay isang tanda o isang larawan lang ng dugo ni Jesu Cristo. C. Kaya paanong sumasama si Cristo sa tinapay at alak sa Banal na Hapunan? 1. Si Cristo ay wala dito ng pisikal, kundi espiritual. a. Nang isagawa ang Banal na Hapunan, si Cristo ay naroroon sa isang espesyal na paraan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu Santo. b. Siya ay wala sa mismong tinapay at alak. Kundi sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu, si Cristo ay nasa Kanyang bayan habang sila ay nakikibahagi sa tinapay at alak. 2. Kaya ang Espiritu Santo ang Siyang dahilan kaya makapangyarihan ang Banal na Hapunan. a. Walang nagagawa sa atin ang tinapay at alak. Hindi nito tayo nababago sa espiritu. Wala itong magagawa para sa ating mga kaluluwa at sa ating pananampalataya. b. Kundi ang Espiritu ang gumagawa nito. Ang Espiritu ang may kakayahan, sa pamamagitan ng sakramento, at ng ating pakikibahagi dito, upang magkaroon ito ng espiritual na kabutihan sa atin. 3. Kaya kapag isinasagawa ng tama ang Banal na Hapunan ng isang iglesia, si Cristo ay makapangyarihang naroroon at makapangyarihang kumikilos sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu sa puso ng Kanyang bayan. II. The Spiritual Partaking A. Although the elements are physical, the Lord s Supper is a spiritual meal. Those who partake of the bread and wine partake, by faith, of Jesus Christ. 1. The bread and wine in the sacrament are not intended for our physical life. a. We do not partake of them in order to satisfy our physical hunger or thirst. b. I Corinthians 11:34 gives a warning: If any man hunger, let him eat at home. c. The sacrament is intended for the spiritual life of believers. 2. Believers have a spiritual life. a. That spiritual life is our new man in Christ. We receive it when we are regenerated. Through regeneration, we receive new life in our souls. II. Ang Espiritual na Pakikibahagi A. Kahit pa ang mga sangkap ay pisikal, ang Banal na Hapunan ay isang espiritual na pagkain. Sila na nakikibahagi sa tinapay at alak, sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesu Cristo. 1. Ang tinapay at alak sa sakramento ay hindi para sa ating pisikal na buhay. a. Hindi tayo nakikisalo para busugin ang ating pisikal na nagugutom at nauuhaw. b. Nagbigay ng babala ang I Corinto 11:34: Kung nagugutom ang sinuman, kumain siya sa bahay. c. Ang sakramento ay para sa espiritual na buhay ng mga mananampalataya. 2. Ang mga mananampalataya ay may buhay espiritual. a. Ang buhay-espiritual ay ang ating bagong pagkatao kay Cristo. Ating tinanggap ito nang tayo ay maipanganak-na-muli, na ating tinanggap ang bagong buhay sa ating mga Page 4 of 8

5 b. By nature we are spiritually dead. But God has made us spiritually alive. We now know Him, love Him, and serve Him. 3. Our spiritual life needs the right kind of food. a. That is true also of our physical lives. Our physical life needs physical food. We are often hungry. If we do not receive food, we will die. b. The same is true spiritually. Our souls get hungry and thirst. They need spiritual food so that they do not die. B. Consider some of the food that our souls need. 1. Our souls need forgiveness. a. This is our greatest need. For we sin against God every day in our thoughts, words, and actions. We often commit the same sins again and again. b. Because of these sins, we are guilty. Our souls are burdened by this guilt, for we have offended the God Who loves us and is always good to us. c. Our souls need forgiveness, and need to know that they are forgiven. 2. Our souls need God s love. a. Sometimes we have doubts concerning His love. These doubts arise because of our sins. They also arise because of the troubles we have in life. b. When we have afflictions, we sometimes wonder: Does God really love me? If so, why does He send so much trouble? c. Our souls need to be assured of God s love. If we receive the spiritual food of God s love, we will know that all things are for our good also the afflictions God sends. 3. Our souls need to be spiritually strengthened. a. Sometimes our souls are weak. Our faith is weak. We are weak against temptations, and we fall into sins. We are b. Tayo ay likas na patay ang espiritu. Pero espiritual na binuhay tayo ng Dios. Nakikilala natin Siya, minamahal Siya, at pinaglilingkuran Siya. 3. Ang ating espiritual na pangangailangan ng tamang pagkain. a. Ganyan din sa ating pisikal na pamumuhay. Kailangan ng ating pisikal na buhay ang pisikal na pagkain. Tayo ay madalas nagugutom. Kung hindi tayo kakain, mamamatay tayo. b. Ganyan din sa espiritualidad. Ang ating mga kaluluwa ay nagugutom at nauuhaw. Kailangan nila ng espiritual na pagkain para hindi sila mamatay. B. Isaalang-alang ang pagkain na kailangan ng ating mga 1. Ang ating mga kaluluwa ay nangangailangan ng kapatawaran. a. Ito ang malaking pangangailangan natin. Dahil nagkakasala tayo sa bawat araw sa Dios sa ating mga isipan, pananalita, at aksyon. Madalas tayong nakakagawa ng ganoong kasalanan nang paulit-ulit. b. Tayo ay may sala, dahil sa mga kasalanang ito. Nabibigatan ang ating mga kaluluwa dahil sa salang ito, dahil nasaktan natin ang Dios na Siyang nagmamahal sa atin at palaging mabuti sa atin. c. Kailangan ng ating mga kaluluwa ng kapatawaran, at kailangan nating malaman na ang mga ito ay napatawad na. 2. Pag-ibig ng Dios ang kailangan ng ating mga a. Minsan tayo ay may mga pagdududa patungkol sa Kanyang pag-ibig. Ang mga pagdududa na ito ay lumalabas dahil sa ating mga kasalanan. Ito rin ay lumalabas dahil sa mga kaguluhan na meron tayo sa buhay. b. Kapag tayo ay may paghihirap, iniisip natin minsan: Minamahal ba talaga ako ng Dios? Kung gayon, bakit Niya ako pinapadalhan ng maraming mga kahirapan? c. Kailangang makatiyak ng ating mga kaluluwa sa pag-ibig ng Dios. Kung tatanggap tayo ng espiritual na pagkain ng pag-ibig ng Dios, malalaman natin na ang lahat ng mga bagay ay para sa ating kabutihan kasama na ang mga paghihirap na ipinapadala ng Dios. 3. Kailangan ng ating mga kaluluwa ang espiritual na kalakasan. a. Minsan mahina ang ating mga Page 5 of 8

6 weak in our calling to read the Bible and pray. b. We therefore need spiritual medicine. We need something that will give strength to our souls again, so that our faith is strong and we are godly. 4. All these things can be summarized into one thing: We need Christ for our souls. a. Christ said (John 6:35): I am the bread of life: he that cometh to me shall never hunger; and he that believeth on me shall never thirst. b. Jesus Christ is the bread and drink that our souls need. He gives our souls spiritual food and spiritual life. C. This spiritual food is provided for us in two ways. 1. The main way is through the preaching. a. When we hear the Word of God preached, it feeds our souls. The Spirit causes that Word to strengthen our faith. b. And that is why we need preaching more than the sacraments. We can survive spiritually without the sacraments, but our souls cannot survive without the preaching. c. Why not? Because preaching is the power of God that saves us (Romans 1:16). Preaching produces and also strengthens our faith. d. The preaching is the chief means of grace. It is the main way in which God gives us grace and feeds our spiritually hungry and thirsty souls. 2. But Christ has added the Lord s Supper to the preaching as another way to provide spiritual food. a. The preaching is something we hear with our ears. By means of what we hear, our souls are strengthened and fed. b. But the sacraments are Mahina ang ating pananampalataya. Mahina tayo laban sa mga tukso, at nahuhulog sa mga kasalanan. Mahina tayo sa ating pagkatawag na magbasa ng Biblia at manalangin. b. Kaya kailangan natin ang espiritual na gamot. Kailangan nating muli, ang bagay na magbibigay sa atin ng kalakasan ng kaluluwa, upang ang ating pananampalataya ay lumakas at maging banal. 4. Lahat ng mga bagay na ito ay maibubuod sa iisang bagay: Kailangan natin si Cristo para sa ating mga a. Sinabi ni Cristo (Juan 6:35): Ako ang tinapay ng buhay. Ang lumalapit sa akin ay hindi magugutom, at ang sumasampalataya sa akin ay hindi kailanman mauuhaw. b. Si Jesu Cristo ang tinapay at inumin na kailangan ng ating mga Nagbibigay Siya sa ating mga kaluluwa ng espiritual na pagkain at espiritual na buhay. C. Ang espiritual na pagkain ay ibinigay para sa atin sa dalawang kaparaanan. 1. Ang pangunahing paraan ay sa pamamagitan ng pangangaral. a. Kapag naririnig natin ang Salita ng Dios na ipinangaral,pinapakain nito ang ating mga Ang Espiritu sa pamamagitan ng Salita ng Dios ang nagdudulot ng kalakasan sa ating pananampalataya. b. At dito natin higit na kailangan ang pangangaral kaysa sa mga sakramento. Mabubuhay tayo sa espiritual kahit wala ang mga sakramento, pero hindi mabubuhay ang ating mga kaluluwa kapag wala ang pangangaral. c. Bakit hindi? Dahil ang pangangaral ang kapangyarihan ng Dios na nagliligtas sa atin (Roma 1:16). Ang pangangaral ay nagdudulot at nagpapalakas din sa ating pananampalataya. d. Ang pangangaral ang pangunahing paraan ng biyaya. Ito ang pangunahing paraan na ibinigay sa atin ng Dios, ang biyaya at pinapakain ang ating espiritung nagugutom at nauuhaw na mga 2. Pero idinagdag ni Cristo ang Banal na Hapunan sa pangangaral bilang ibang paraan na makapagbibigay ng espiritual na pagkain. a. Ang pangangaral ay bagay na naririnig ng ating mga tainga. Sa pamamagitan ng ating naririnig, lumalakas ang ating mga kaluluwa at napapakain. Page 6 of 8

7 especially for our eyes. We see something. By means of what we see, our souls are fed. 3. When the Lord s Supper is administered, Christ and His work of salvation on the cross are pictured for us in the bread and wine. a. We see a picture of all that He suffered. We especially see this because the broken bread and poured out wine show that His body was broken and His blood shed. b. When we see this, it reminds us of what He did for us. He died on the cross and suffered the wrath of God in hell in order to save us from our sins. c. Christ uses this picture, by means of the Holy Spirit, to feed and strengthen our souls. 4. This happens when the believer partakes of the bread and wine by means of faith. a. Then he believes that what is pictured concerning Christ is true: He died to save sinners! b. He also believes that Christ did that for him personally: He died to save ME from sin! c. He receives spiritual food. His soul is strengthened and comforted and blessed. III. The Spiritual Blessings A. The main spiritual blessing received from the Lord s Supper is assurance. 1. The catechism mentions this in Answer 79 when it says that Christ uses the sacrament to assure us. a. He assures us that He really did die on the cross for us. b. He assures us that our sins are really forgiven. 2. Through the Lord s Supper, this is what Christ declares: a. I died the accursed death of the cross under the heavy hand of God s wrath against your sins. b. I thereby gained every spiritual blessing that you need all the food your souls need. b. Pero ang sakramento ay lalo na para sa ating mga mata. May nakikita tayo. Sa pamamagitan ng ating nakikita, napapakain nito ang ating mga 3. Kapag ang Banal na Hapunan ay naisasagawa, si Cristo at ang Kanyang gawa ng kaligtasan sa krus ay nailalarawan sa atin sa tinapay at alak. a. Nakikita natin ang lahat Niyang pinagtiisan. Lalo nating nakikita ito dahil ipinapakita ng tinapay na hinati at alak na ibinuhos ang Kanyang katawan at Kanyang dugong nabuhos. b. Kapag nakikita natin ito, nagpapaalala ito sa atin ng Kanyang ginawa para sa atin. Siya ay namatay at nagdusa sa poot ng Dios sa impierno upang iligtas tayo mula sa ating mga kasalanan. c. Ginagamit ni Cristo ang larawang ito, sa pamamagitan ng Espiritu Santo, upang pakainin at palakasin ang ating mga 4. Nangyayari ito kapag ang mananampalataya ay nakikibahagi sa tinapay at alak sa pamamagitan ng pananampalataya. a. Pagkatapos siya ay sumasampalataya na ang nasa larawan patungkol kay Cristo ay totoo: Siya ay namatay para iligtas ang mga makasalanan! b. Siya rin ay sumasampalataya sa ginawa ni Cristo para sa kanya: Siya ay namatay upang iligtas AKO mula sa kasalanan! c. Tinatanggap niya ang espiritual na pagkain. Napapalakas ang kanyang kaluluwa at napapaginhawa at pinagpapala. III. Ang Espiritual na Pagpapala A. Ang pangunahing espiritual na pagpapala na tinanggap mula sa Banal na Hapunan ay ang katiyakan. 1. Binabanggit ito ng katekismo sa Sagot 79 nang sabihin nito na ginagamit ni Cristo ang sakramento para makatiyak sa atin. a. Tinitiyak Niya sa atin na Siya talaga ay namatay sa krus para sa atin. b. Tinitiyak Niya sa atin na ang ating mga kasalanan ay talagang pinatawad na. 2. Sa pamamagitan ng Banal na Hapunan, ito ang ipinapahayag ni Cristo: a. Namatay Ako sa sumpang kamatayan ng krus sa ilalim ng mabigat na kamay ng poot ng Dios laban sa iyong mga kasalanan. b. Kaya ako ngayon ay nagtatamo ng bawat espiritual na pagpapala na kailangan mo lahat ng pagkaing kailangan ng inyong mga Page 7 of 8

8 c. When you partake of bread and wine, you receive Me and all the riches of salvation. 3. The Spirit uses the Lord s Supper (just as He also uses the preaching of the Word), to assure us that the saving work of Christ was done for us. a. The Spirit assures us that we belong to Christ and that He is our faithful Savior. b. The Spirit assures us that Christ s death on the cross was for our eternal salvation. c. The Spirit assures us that all our sins are forgiven because of what Christ did on the cross. d. The Spirit assures us that God, in great love for us, has saved us eternally from hell. 4. As a result, the believer is able to confess: I believe Jesus Christ did all that, not only for others, but also for me. I have forgiveness and eternal life because of what He did. B. Those are the spiritual blessings the child of God receives. 1. We know that the main way in which we receive all these blessings is through the preaching. a. The preaching is the chief means of grace. Preaching is the main way in which God gives us the comfort and assurance that all our sins are forgiven. b. That is something that God does every Sunday, when we hear the faithful preaching of the gospel. And that is why we need to hear preaching every Sunday. 2. But the sacraments also strengthen our faith. That is why the believer desires to partake of the Lord s Supper. It is added to the preaching as another way in which our souls are fed. For that reason, it is our prayer that God may be pleased, one day, to enable you to partake of that sacrament here. May that be His good will. And may He cause it to happen in His good time. c. Nang ikaw ay makisalo sa tinapay at alak, tinatanggap mo Ako at lahat ng yaman ng kaligtasan. 3. Ginagamit ng Espiritu ang Banal na Hapunan (gaya Niya na ginagamit rin ang pangangaral ng Salita), para tiyakin sa atin na ang gawang pagliligtas ni Cristo ay ginawa para sa atin. a. Tinitiyak ng Espiritu sa atin na tayo ay pagaari ni Cristo at Siya ang ating tapat na Tagapagligtas. b. Tinitiyak ng Espiritu sa atin na ang kamatayan sa krus ni Cristo ay para sa ating walang hanggang kaligtasan. c. Tinitiyak sa atin ng Espiritu na ang lahat nating mga kasalanan ay napatawad na dahil sa ginawa ni Cristo sa krus. d. Tinitiyak sa atin ng Espiritu na ang Dios, sa dakilang pag-ibig sa atin, iniligtas tayo ng walang hanggan mula sa impierno. 4. Bilang resulta, magagawa ng bawat mananampalataya ang magpahayag: Sumasampalataya ako na ginawa itong lahat ni Jesu Cristo, hindi lang para sa iba, kundi para rin sa akin. Ako ay may kapatawaran at buhay na walang hanggan dahil sa ginawa Niya. B. Ang mga ito ang espiritual na mga pagpapala na tinatanggap ng anak ng Dios. 1. Nalalaman natin, na ang pangunahing paraan na ating tinatanggap ang lahat ng mga pagpapalang ito ay sa pamamagitan ng pangangaral. a. Ang pangangaral ang pangunahing paraan ng biyaya. Ang pangangaral ang pangunahing paraan na ibinibigay sa atin ng Dios na kaginhawahan at katiyakan sa lahat ng ating mga kasalanan na napatawad. b. Ganito ang bagay na ginagawa ng Dios tuwing Linggo, kapag naririnig natin ang tapat na pangangaral ng ebanghelyo. At kaya nga kailangan nating marinig ang pangangaral sa bawat Linggo. 2. Pero pinalalakas din ng sakramento ang ating pananampalataya. Kaya ninanais ng mananampalataya ang makisalo sa Banal na Hapunan. Idinaragdag nito sa pangangaral bilang iba pang paraan ng pagpapakain sa ating mga Dahil diyan, panalangin natin na malugod ang Dios, balang araw, na magawa mo na makibahagi sa sakramentong ito, dito. Mangyari nawa ang Kanyang mabuting kalooban. At gawin nawa Niyang mangyari ito sa Kanyang mabuting panahon. Page 8 of 8