مضامین. Al Manar USA 666 Gairloch Place Bel Air, MD USA. English Section

Transcription

1 دلجربمن ۰ ارپلیاتوجن ۳۱۰۲ ء ہسامیہ سلجمابلطءدقمیمیلعتاالالسماکجل ارمہکیاکیملعاورادیبمجل ہ امشرہربمن ۳

2 حمن بسمہللا الر الرحیم دلجربمن ۰ امشرہربمن ۳ نحمدہ ونصل یعلیرسولہالکریم ارپلیاتوجن ۳۱۰۲ ء ہسامیہ و علی عبدہالمسیحالموعود رگنان یفصاہللوچدہری سلجمادارت سلجمابلطءدقمیمیلعتاالالسماکجل ارمہکیاکیملعاورادیبہ لجم اسامشرہںیم مضامین بتراکت ریفسراہم انرصلیمج اقرنیئرکام! اانملراکدورساامشرہاحرضدختمےہ سلجم ابلطء دقمی ارمہکی اور میلعت االالسم اکجل اانملیئ ڈینیکا رباطہین اور رجینم ےک دووتسں ےن امہرےےلہپامشرےوکرسااہ سلجمانامتماابحبیکرکشزگراےہ ہبطخہسلجمیسقتاانسد (رضحتحلصموموعد ) اہجزاہکین (د یسدمحمادمح) اس ہ لجم ےک اب اقدعیگ ےساجری رےنہےکےئل رضوری ےہ ہک اپ اس ےک ےئل اینپ دنسپےک انیمرودبنگیکتقیقح (دبعااہلدیانرص) وموضاعت رپ رحتریںی ںیمہ وجھباےت رںیہ ہی دوعت میلعت االالسم اکجل ےک امتم ابلطء دقمی اور اطرہادمحاخندیہش (وصنمرادمح) ااسذتہ ہنہکقشمنیفنصمایےئنےنھکلواولں بسےکےئلےہ ارکمومحمداوررچاغوخاب (ادمحابمرک) شعروسخن اثق د یساسدجادمح اشبرت م ضطرراعریف ابمرکاع دب ارکم ب ب ل مج دمحمرفظاہللاخن ادمحابمرک اشبرتادمحاشبرت ااعشروجرضبالثملنبےئگ (اموخذ) اسہ لجمیکرتہبیےکےیلںیمہسلجم ےک ارانیک یک اجتوزی اور اعتون دراکر ےہ اس ےک العوہ ںیمہ اپیکرحتریوںاور اپیک اراءاکااظتنررےہاگ اانملرےکےیلاینپرحتریںیاڈیرٹیےکانمذبرہعیایلیمدرجذلیہتپرپاراسلرکںی : EditorAlmanar@gmail.com اہھت ےس رحتری دشہ وسمدہ ہحفص ےک اکی اجبن ایسہ روانشیئ ںیم رحتری رکںی اور ارگ نکمم وہ وت scan رکےکایلیمرکدںیایدرجذلیہتپرپاراسلرکںی : Al Manar USA 666 Gairloch Place Bel Air, MD USA English Section Universal Conception of Human Rights ) (Prof. Ch. Muhammad Ali, MA Bulleh Shah, Leading Light of Punjab ) (Safir Rammah Front Cover : Recent picture of the building of T. I. College, Qadian ) (Now Sikh National College Back Cover: Railway Station, Qadian ۲

3 ہللاﷺ ط ل ب عن ان سقالقالرسول یض ۃ ع لی کل م سلم و م سلمۃ ال عل م ف ر (ابنماجہ) رتہمج : اسننبامکل ایبنرکےتںیہہکروسلاہللﷺ سپ اہلل اچس ابداشہ تہب رعیف ااشلن ےہ سپ رق ان (ےک ڑپےنھ) رفامےتےھتہکملعاحلصرکانرہاملسمنرمداوروعرترپرفض ںیمدلجیہنایکرکرتشیپاسےکہکا سیکویحھجترپلمکمرکدیاجےئاور ےہ رب! ےھجمملعںیمڑباھدے ( ط ہ )۰۰۱ ہیاہکرکہکاےریمے ملعےکےیل داع ـ ملعیکرضورت رضحتحیسموموعد ہیلع االسلم ےن رضحت ۃفیلخاحیسمل اال و ل رفامےت رفامای : اایبنءمہیلعاالسلم ہشیمہ داع ںیہ : الہپ ااہلم وج امہرے د یس و وم یل دمحم م ضطف ے ﷺ وک وہا وہ ر ب ر یھب ازقل لاا ز ز ز ب زل (اقلعل )۳ : ر یہ اھت اور رھپ ب ز زد رین ز ر زعلللل لمللا یک ےئل ہشیمہ اافغتسر ںیم ےگل رےتہ رضحتۃفیلخاحیسملاال ول داع میلعت وہیت ےہ اس ےس ولعمم وہ اتکس ےہ ہک ملع یک کسقدر رضورت ےہ ے چس ولعم اک ںیم ےگل رےتہ ںیہ اور ہشیمہ زایدہ ونر امےتگن رےتہ ںیہ وہ یھبک اینپ رواحینرتیقرپریسںیہن وہےت اس رضحتحیسموموعد ںیہہکدخاانیکانصقاحتلڈاھےپناوروپراروینش اک امیپہن دے ر ر ایس وہج ےس دخاےئ اعت یل اےنپ یبن وک رفامات ےہ قل ب ز زدین ز ر زعل ما ینعیہشیمہملعےکےیل داعرکاترہ ویکہکن اسیج دخا ےب دح ےہ زخمنرقانرشفیےہوتدورسےوظفلںںیم ویں ہہک ےتکس ںیہ ہک رقان رشفی ےک ڑپےنھ یک تہب ڑبی رضورت ےہ اور ہی احلصوہاتےہوقت یاہللےس ااسییہاساکملعیھبےبدحےہ لی (رویوی افری ل ل جنبزردلج ۳ اڈینشی ۴ ص )۳۴۴ (امکحل ۰۱ ارپلی ۰۰۱۰ ء) ۴

4 ہبطخہسلجمیسقتاانسد رضحتریمزاریشبادلنیومحمدادمحااممامجتعادمحہی (میلعتاالالسماکجلیکاکوننشیک ۰۰۱۱ ءےکومعقرپرضحتۃفیلخاحیسملاکاتریخیاطخبوجاانملروجن ۰۰۱۱ ءےکامشرہںیماش عئوہا) ااسنین زدنیگ ںیم فلتخم ر یغتات اےت یہ رےتہ ںیہ اور یہی ر یغتات ااسنین دخا اعت یل یک سک تمعن اک ااکنر رکو ےگ ان اایت ںیم اہنتی واضتح ےس افصت زدنیگیکدیپسچلاکومبجوہےتںیہ ااسننیکزدنیگےسانر یغتاتوک اخرج رک دو ال ہی لہےکتبثمولہپیکرطفااشرہایکایگےہاورااسنینرتیق یک اکی اجعم امعن رعتفی وت اس یک اسری دیپسچل متخ وہ اجیت ےہ اکی ےبمل رعہص یک مہ ایگنہ یھب ضعب دہعف رک دی یئگ ےہ دخا اعت یل یک افصت ےک وہظر اک زاوہی ااسنونں یک رطف رہ وتق ااسنینرطفتاکزجونباجیت ےہ نکیل رطفت اک زجو ےننب اور دیپسچل اک ومبج وہےن دبتلی وہات راتہ ےہ اور اظرہ ےہ ہک وہظ ر افصت ےس مہ ایگنہ اقمئ رےنھک ےک ےئل ںیمتہبڑبارفقےہ رطفتاکزجوےننبےکرصفہی معنےںیہہکاسصخش وک مہ ااسننوکزاوہیدبانلڑپے اگ وھگڑے وک دساھےن واال اکی رکچ ںیم ڑھکا وہ اجات ےہ ایگنہ وکیئریغزیچںیہنولعمم وہیت وہ اےس اندنسپ ںیہن رکات وہ اس اک اعدی وہ ایگ اور وھگڑےیکریسڑکپرکوخداچروںرطفوھگاتمےہ وھگڑے وک یھب اس ےک اسھت ےہ ضعبدہعفاس مہ ایگنہ وکدبےنلےسوہدصہمیھبوسحمسرکاتےہرگماس وھگانم ڑپات ےہ رمزکی ے ش ےک وھگےنم اک دارئہ تہب وھچاٹ ہکلب نیع رمزک ںیم رفص رطحسجرطحابزواک وجڑ اگل وہ اجےئ وت ااسنن فیلکت وسحمس رکات ےہ نکیل بج ےکرباربوہاتےہ رگم ولہپؤں رپ ڑھکے وہےئ وھگڑے وک ری س ےک ربارب ابمل افہلص وجڑاےنپاقممںیمحیحصوطررپڑجاوہاوہاتےہوتوکیئاخصتیفیکوسحمس ںیہن رکات ےطرکےکاچروںرطفدوڑانڑپاتےہاوراسںیماسےکنف ںیم امکل دیپا رکےن اکی ااسنن یک اسری رمع ارگ اس رطح زگر اجےئ ہک اس ےک ابزو اک وجڑ حیحص وطر اکرازیفخمےہ دخااعتےل اانپولہپرہوتقدباتلےہ ااسننوکاسےک ولہپ دبےنل ےک رپاےنپاقممرپڑجارےہاوریھبکاسںیموکیئفیلکتہنوہ وت اشدی اکی دہعف یھب اےس اسھتاانپدقمڑباھانڑپاتےہ اتدخا اعت یل ےس مہ ایگنہ اقمئ رےہ ہی ریغت دخا اعت یل ایخلہنذگرےاگہکاسےکابزووکوکیئوجڑیھبےہاوروہاینپہگجرپحیحصوطر رپ ڑجا ےکاسھتااسنینقلعتںیمریغت دیپا ہن وہےن دےنی ےک ےئل رضوری ےہ اور اس ریغت وہاےہاوراےنپرقمرہاکموکایھچ رطح ادا رک راہ ےہ ویکہکن مہ ایگنہ وکسن وک دیپا ےسااسننااسنتینےکنفںیم امکل دیپا رکات ےہ سج رطح دساھےن واےل ےک رکیت ےہ نکیل رکف ںیم اجیہن دیپا ںیہن رکیت سپ زدنیگ درتقیقح ریغت ات اک انم رگدر کچںیمدوڑوک وھگڑا وھگڑے یک اقوتیلبں ںیم امکل احلص رکات ےہ اور ایس امکل ےہ وکیئ رتیق ریغبریغت ےک ںیہن زنمل ہب زنمل اےگ وک ڑبانھ ینعی فلتخم کین ےکفلتخمڑکٹےرتیقےکانمےسوموسموہےتںیہ رغض اتی ذموکرہ ابال ںیم ہی ارم واحض ایک ایگ ےہ ہک افصت ابری اعت یل ںیم رہ ریغت اتےکہلسلسںیمےسذگرانیہرتیقیکرعتفیےہ دخااعت یلازیلادبی دصاتق ےہ ذات ےک احلظ ےس وہ ریغ دبتمل یھب الہکات وتقاکییئندبتیلیدیپا وہیت ریتہ ےہ اور اس دبتیلی ےک اسھت ااسنن وک یھب اےنپ ےہ نکیل افصت ےک وہظر ےک احلظ ےس وہ یھب ریغ انتمیہ ریغت ات اور دبتویلیں اک ادنر افصت ابری ےک وموجدہ دور ےک اطمقب دبتیلی رکین ڑپیت ےہ اور اس ےس ینب احلم ےہ ارگ اس یک افصت ےک وہظر ںیم ریغت اور ونتع ہن وہات وت وہ اکی یفنم دخا ونعااسنناکدقمرتیقیکرطفا اتھٹےہ وہات اسیج ہک دنہوؤں اور دبوھں اک وصتر ےہ وہ اکی تبثم دخا ہن وہات اسیج ہک رق انرکمیاکرظنہیےہ رق انرکمیںیماﷲ اعت یلرفاماتےہ ر ك ر ی م ھ و فز ری شا ن ف زبا زی آ ل زء ب زک ما تک زذ زن داینیکاترخیرپرظنڈاےنلےسولعمموہاتےہہکفلتخمادوارںیمینبونعااسنن اکدقمرتیقیکاکیاخصتہجیکرطفا اھٹےہ یسکوتقہفسلف اک دور اای ےہ وت یسک ونفن ہفیطل اک یسک وتق وتق ادب اک یسک وتق االخق اک دور اای ےہ وت یسک وتق دخااعت یلرہزامہنںیماکییئناورامہاحتلںیموہاتےہ سپ اتبؤ وت یہس ہک مت اقونن اسزی اک دور اای ےہ وت یسک وتق وہتر و اجشتع اک رغض اےھچ ااسنین داموغں ۱

5 ںیمرہزامہنںیماکیمہ ایگنہولعمموہیتےہسجےس ولعمم وہات ےہ ہک اعمل ابالیک ےہبسےسرتہبہلصیفبلطرکاتوہںاور رھپ ھجت ےس ہی یھب دروخاتس رکات وہں ششکرہزامہنےکا یلعداموغںوکاسزامہنےکافصیتدوریکرطفےنچنیھک ںیم یگل ریتہ ہک اس ہلصیف ےک اطمقب ےھجم اکم رکےن یک ھجت ےس وتقیف اور ادماد احلص وہ اور ےہاوراسنفںیمااسنیندامغزایدہ رتیق رک اجات ےہ سج رطح ہک افصت ابری اس رسیتیابتھجتےسہیبلطرکاتوہںہکوجابتریمےےئلانمبسوہاور سج یک وتقااشرہرکریہوہیتںیہ رق انرکمیےناےس المءا یلع یکاشمورت اک انم دای رطف وت ریمی راامنہیئ رکے اور سج ےک احلص رکےن ےک ےئل وت ریمی دمد ےہ ہی اامسین ےلصیف سج رطح رواحین اومر ےک قلعتم وہےت ںیہ ایس رطح دوینی رکے اساکمایاسذہمداری ےک ادا رکےن ںیم ریتا ااہتنیئ لضف ھجم رپ انزل وہ ولعمےکقلعتمیھبوہےتںیہاوروہ دامغ وج اانپ زاوہی افصت ابری ےک وموجدہ زاوہی اورںیماساکمںیماد یناقمماحلصہنرکوںہکلبےھجماسںیما یلعاقمماحلص وہ ےکنیعاطمقبرکدےنیںیماکایمبوہ اجےت ںیہ اےنپ زامےن ےک اور اےنپ نف ےک ںیمھجتےسوییہناورالبوہجہیدروخاتسںیہنرکاتہکلباسوہجےسدروخاتس رکات راامنہ ےننب ںیم اکایمب وہ اجےت ںیہ اور اترخی ںیم اکی انم دیپا رک ےتیل ںیہ وہں ہک ےھجم نیقی ےہ ہک نج اومر ےک وپرا رکےن یک ےھجم اطتق احلص ںیہن ےھجت ےہ اورنجیفخمابوتںاکےھجمملعںیہنےھجتےہ سپاےدخا ارگ ریتے ملع ںیم وہ اسیکرطفروسلرکمییلصاﷲ ہیلعوملسےن داعےئااختسرہےسااشرہایکےہ ااسننکشیباینپتنحماکلھپاھکاتےہنکیل ےب وممس تنحم یھب وت رااگیئں اجیت اکم وج ںیم رکان اچاتہ وہں ریمے ےئل ااھچ ےہ ریمی دینی رضوروتں ےک احلظ ےس ےہ اشدیرہہ لغاسلےکرہہ صحںیموبای اج اتکس ےہ اور ھچک ہن ھچک رودیئیگ یھب اس یھباورریمیدوینیرضوروتںےکاحلظےسیھباوراساحلظےسیھبہکوج اطتق اور ےساحلصیکاجیتکسےہنکیلوہہلغوجاےنپوممسںیموبایاجات ےہ اس یک تیفیک یہ تنحم ںیم اس اکم ںیم رخچ رکوں اگ اس اک ہجیتن ےھجم زایدہ ےس زایدہ ااھچ احلص وہ اوروہیتےہ ایسرطحاشدیرہہ لغرہکلمںیموبایاجاتکسےہنکیلوہہ لغوجاس کلم ےکس اگ وت رھپ وت اس اکم ےک رکےن یک ےھجم وتقیف اطع رفام اور اس اکم وک ا یلع درہج یک ںیموبایاجاتےہسجیکزنیموکاس ہ لغ ےس انمتبس ےہ اس یک تیفیک یہ اور وہیت لیمکتکتاچنہپےنےکےئلےھجموہستلشخب اوراسےکاتنجئ وک ریمے ےئل وعیس ےہ رہااسننےکےئلرہملعاکاحلصوہاناوررہمسقاکاکم رکان نکمم ےہ نکیل رہ نف ےسوعیسرترک اورارگاسےکربالخف ریتے ملع ںیم ہی وہ ہک ہی اکم ریمے ےئل ںیم اس اک اصبح امکل وہان رضوری ںیہن اس ےک دامغ یک یفخم اقوتیلبں وک اﷲ انمبسںیہندنیےکاحلظےس ای داین ےک احلظ ےس ای اس احلظ ےس ہک ریمی تنحم ےک اعت یلیہاجاتنےہ ویہاجاتنےہہکفلتخمدیفمولعمںیمےس وکاسن ملع اور فلتخم دیفم اطمقب اس ےس ہجیتن دیپا ہن وہ اگ وت وت اس اکم ےک راہتس ںیم روںیک ڈال دے اور اکومںںیمےسوکاسناکماسیکاطتقوک دمرظنرےتھکوہےئاوراسےکزامہن اور اس ریمے دل ںیم یھب اس ےس ےب ریتبغ دیپا رک دے اور اس ےک وسا سج ارم ںیم ےک کلم اور اس یک وقم یک رضوروتں وک دم رظن رےتھک وہےئ اس ےک ےئل انمبس ریمے ےئل رتہبی ےہ اس ےک اسامن ریمے ےئل دیپا رک دے اور اس یک رطف ےہ سپرفامایہکوخاہاےھچےسااھچاکموہاسےکرشوع رکےن ےس ےلہپ اﷲ اعت یل ریمیوتہجریھپدےاوراسیکوخاشہریمےدلںیمدیپارکدے ہیداعینتکاکلمےہ!اوراس ںیم سک فیطل ریپاہی ےس اس ارم یک رطف وتہج ےس داعرکایلرکوسجےکاافلظ اپےنہیوجتزیرفامےئںیہ : منن فضنلنک اللھم انی استخیرک بعلمک واستقدرک بقدرتک واسئلک العظیم فانک تقدر و ال اقدر و تعلم وال اعلم وانتعالمالغیوب اللھمانكنت االمرخیرلیفیدینیومعاشیوعاقبۃ امريفاقدرہلیویسرہلیثم تعلمانھذا بارک لیفیہ اللھمانکنتتعلمانھذااالمرشرلیفیدینیومعاشیوعناقنبنۃ امریفاصرفیہعنہواصرفنیعنہواقدرلیالخیرحیثکانثمارضنی بہ دالیئیئگےہہکرہااھچاکمرہزامہناوررہااسننےکےئلدیفمںیہن وہات ہکلب اےھچ ےس ااھچاکمیھبضعب زامونں ںیم ااھچ ںیہن راتہاور اےھچ ےس ااھچ اکم یھب ضعب وقومں اورضعبارفادےکےئلااھچںیہنوہات سپاینپتنحم ےک ا یلع ےس ا یلع لھپ احلص رکےن ےک ےئل ااسنن وک وہ اکم اایتخر رکان اچےئیہ وج اس ےک ےئل اور اس یک وقم ےک ینعی اے ریمے رب وج اکم ںیم رکےن اگل وہں ای وج ملع ںیم احلص رکےن اگل ےئلاورینبونعااسننےکےئلاس زامہن ںیم دیفم وہ اور ےسج ا یلع وطر رپ اجب الےن یک وہںایوجذہمداریںیما اھٹےناگلوہںاسےکابرہںیمھجتےسوجریمییفخم اطوتقں اسںیمذایتاقتیلبوموجدوہ ارگہیہنوہوتاےسوہاکمای ملع یسک دورسے اھبیئ ےک ےسیھبوافقےہ اےنپزامہنےکاحلےکقلعتمارادوںےسیھبوافق ےہ اور ےئلوھچڑدانیاچےئیہاوروخداےنپےئلاےنپ انمبس احل اکم ای ملع التش رکان اچےئیہ ریمی ذایت اخدناین وقیم یکلم اور اعریگملی رضوروتں اور ذہم دارویں ےس یھب وافق نکیل وچہکن ینب ونع ااسنن یک رتیق اک اعمہلم ااسنین دجودہج اور اس یک دامیغ اقوتیلبں ۶

6 ے Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 اانملر وی اسی اے دلج ربمن ۰ امشرہ ربمن ۳ ارپلی ات وجن ۳۱۰۲ ء ےک العوہ دخااعتےل یک افصت ےک وہظر ےک وموجد اولتق رمزک ےک اسھت یھب واہتسبےہ اسےئلاےساکمرشوعرکےنایملعیکلیصحتیکرطفوتمہجوہےن ےسےلہپاالله اعت یلےسیھبہی د اعرکینیلاچےئیہہکاسزامہنےکقلعتموجاسیک وجتزیاوراساکہلصیفےہوہاےساسےکاطمقبلمعرکےنیکوتقیفےشخباتہکااھچ جیبایھچزنیمںیمانمبسوممسںیمڑپےاتا یلعےسا یلعیتیھکدیپاوہاورزایدہےس زایدہافدئہاحلصوہ اسیج ہک ںیم رشوع ںیم اتب اکچ وہں ااسنین زدنیگ یک بس دایپسچلں اکی ریغانتمیہ ریغت ےس واہتسب ںیہ اور االله اعتےل ےن ااسنن وک دیپا رکےت وہےئ ریغ ویوینریٹسیکمیلعتمتخیکےہاورڈرگایںاحلصیکںیہا نےکرفضیکرطفوتہج دالاتوہں بجاوہنںےنمیلعترشوعیکیھتوتاشدیاںیہنہیابتولعممہنیھت ہکروسلرکمییلصاالله ہیلعوملسےنرہڑبےاکمےکےئلااختسرہرقمرہرفامایےہ اوراشدیاےنپےئلاضمنیماکااختنبرکےتوتقاوہنںےن د اعؤںںیموکاتیہیک وہ نکیلابہکبجا نیکیلہپزنملمتخوہیئگےہاور د ورسیزنملرشوعوہےن وایلےہوجاشدیاورتہبیسزنمولںاکشیپہمیخوہیگ وتاںیہناچےئیہہکوہاالسم ےکاتبےئوہےئرطقی ےکاطمقبدخااعت یلےسد اعرکےکاےنپےئل راہ لمعوجتزی رکںی انتمیہ ریغت ےک اسامن یھب اس ےک اسھت یہ دیپا رک د لیںیہنکیلبجریغت حیحص اوصلرپوہوتوہریغت رتیقاکومبجوہات ےہ اور بج طلغ اوصل رپ وہ وت زنتل اک ومبجوہاتےہ نکیلوکسناینپ ذات ںیم ہشیمہ یہ زنتل ےک اسامن یفخم راتھک ےہوجوقماسنکوہاجیتےہوہہشیمہےچین یہ رگیت یلچ اجیت ےہ سپ امہرے ونوجاونںوکاچےئیہہکوہہیارمہشیمہاےنپ دمرظنرںیھکہکاسداینںیموکسنومت اکانمےہ وجڑھکاوہاگوہرماجےئاگای ےھچیپ یک رطف دالیکھ اجےئ اگ وج دورسا انمومتاکےہ سپاںیہناچےئیہہکاینپ میلعتےکمتخرکےنرپوہاکیٹنمیھب اپاتسکناکاطمہبلیہاس دوعی رپینبماھتہک االسم اکیتقیقحےہاوراستقیقحوکمہایسیسووجہیک انبرپرتکرکےنےکےئلایترںیہناوراالسمانمےہ دخااعت یل اسیکدقروتںاوراسےکویبنںرپاامین الےناک ارگمہاےنپدوعوںیکاینبداالسمرپرےتھک ںیہوتمہوکہییھبمیلسترکانوہاگہکمہدخارپانیقی رےتھکںیہاوراسیکزدنہدقروتںرپاامینرےتھکںیہ ورہن ںیمہ ہن یسک اگل ہھتج ےک انبےن یک رضورت یھتاورہنہیانمبساھت اشدی ضعب ولوگں ےک د ل ںیم ہی ایخلدیپا وہہک ویوینریٹسیکڈرگی ےنیل واولںاوراکجلےکابلطءوکاخمبطرکےت وتق ہی ایک راگ ڑیھچ دایایگ ےہ نکیل ںیماےسیولوگںےساتہکوہںہکاپاتسکن اکاطمہبلیہاس دوعی رپینبماھتہکاالسم اکی تقیقح ےہ اور اس تقیقح وک مہ ایسیسووجہیکانبرپرتکرکےنےکےئل ایترںیہناوراالسمانمےہدخااعت یل اس یک دقروتں اور اس ےک ویبنں رپ اامین الےن اک ارگ مہ اےنپ دوعوں یک اینبد االسم رپ رےتھک ںیہ وت مہ وک ہی یھب میلست رکانوہاگہکمہدخارپنیقیرےتھکںیہاور اسیک زدنہ دقروتںرپ اامینرےتھک ںیہ ہیایخلہنرکںیہکاباشدیانےکےئل اراماکوتق اایگےہاںیہنھجمسانیلاچےئیہ ہک اراماکںیہنہکلباکماکوتق اایگےہ اسیجہکںیماورپہہک اایوہںاالسیماوصلےکاحلظےسرہوتقااسننےک ےئل اےگدقمڑباھان رضوریےہاوراسیکرتیقاسابتےکاسھتواہتسبےہہکوہ رصفدقمیہ اےگہنڑباھےئہکلباستہجںیمڑباھےئسجتہجیکرطفدخا اعت یلیکافصت ااشرہرکریہوہںاوراساکرطہقیہیےہہکوہوجاکمرکںی د اعرک ےک اوردخا اعت یلےس دمدامگن رکرکںی ںیم وصخ اصا ن ابلطءوک وہنجںےنہک ورہن ںیمہ ہن یسک اگل ہھتج ےک انبےن یک رضورت یھت اور ہن ہی انمبس اھت دورسےذمابہ وطبر بجیب ہ ےکےنہپ اجےتکسںیہرگم االسم ںیہن االسم اکی زدنہ ذمبہ ےہ وج زدنیگ ےک رہ ہبعش ںیم دلخ ادناز وہات ےہ اور امہرے رہ لعف رپ وکحتم رکان اچاتہ ےہ ارگ مہ االسم وک امےنن اک دوعی رکےت ںیہ وت ںیمہ ہی یھب میلست رکان وہ اگ ہک امہری زدنیگ ےک رہ ہبعش رپ خ ا اور اس ےک روسل وک رصتف احلص وہ اگ اور ہی یھب امانن ڑپے اگ ہک د این یک رتیق اور زنتل ںیم االله اعت یل ےک ارادہ وک اکی تہب ڑبا دلخ احلص ےہ ارگ مہ ان ابوتں رپ نیقی ںیہن رےتھک مہ درتقیقح اکی ۱

7 Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 اانملر وی اسی اے دلج ربمن ۰ امشرہ ربمن ۳ ارپلی ات وجن ۳۱۰۲ ء ر مدہ دخا اک ہمسجم و پےتج ںیہ اور ت ب رپوتسں ےس زایدہ امہری تیثیح ںیہن اےھچےساےھچوطررپاامعتسلرکو ویوینریٹسیکمیلعتوصقمدںیہنےہ وہزنمل اوراظرہےہہکر مدہدخااکیر مدےوھگڑےےکرباربیھبتمیقںیہنراتھکویکہکن وصقمدوکےطرکےنےکےئلالہپدقمےہ ویوینریٹسمتوکوجڈرگایںدیتیےہوہ ر مدہوھگڑےاکڑمچااوراسیکڈہایںوتاکم ایتکسںیہ نکیلر مدہدخایکوکیئزیچیھب اینپ ذاتںیموکیئتمیقںیہنرںیتھکہکلب انڈرگویںوکمتاےنپ ادنیہلمعےس یسکاکمںیہن ایتکس ارگمہدخااعت یلرپنیقیرےتھکںیہوتںیمہاکیزدنہدخارپنیقی تمیق ےتشخب وہ ڈرگی رصف میلعت اک اکی ینیمخت وزن ےہ اور اکی ینیمخت وزن رانھکوہاگاورارگمہاکیزدنہدخارپنیقیرےتھکںیہوتںیمہہییھبمیلسترکانوہاگہک کیھٹیھبوہاتکسےہاورطلغیھبوہاتکسےہ ضحمیسکویوینریٹسےکرفضرکےنیل وہاس د اینےک روزرمہےکاکومںںیمدلخراتھکےہ اور امہریرتیقای زنتلےک ےسہک متوک ملعاک اکیینیمخت وزن احلص وہایگ ےہ مت وکملع اک وہ رفیض درہج اسھتاسیکدقروتںاوراسےکولضفںاکیھبقلعتےہاوراظرہےہہکارگمہہی بیصنںیہنوہاجاتسجےکااہظریکویوینریٹسڈرگیےکاسھتوکششرکیتےہ ارگاکیویوینریٹسےس ےنلکنواےلاطبل نیقیرںیھکےگوترھپںیمہاینپوکوششں ےکاسھتاسےسادعتسادرکےنیکیھب رضورت وہ یگ اور یہی زیچ ےہ سج وک االسمشیپرکاتےہ سپ ںیم ان ونوجاونں وک وج میلعت ےسافرغوہرکاینپزدنیگےک دورسے اشملغیک رطف املئ وہےن واےل ںیہ اتہک وہں ہک دخا اعت یل ےک اقونن ےک اطمقبوکسنےکاحلصرکےنیکابلکل وکششہنرکوہکلباکیہنمتخوہےن وایل دج و دہج ےک ےئل ایتر وہ اجؤ اور رق این اشنمء ےک اطمقب اانپ دقم رہ وتق اےگ ڑباھےن یک وکشش رکےت روہ اور االله اید روھک ہک مت رپ رصف اہمترے قن یک یہ ذہم داریںیہن مترپاہمترےاس ادارےیکیھبذہم داری ےہ سج ےن ںیہمت میلعت دی ےہ اور اس اخدنانیکیھبذہم داریےہسجےناہمتریمیلعت رپرخچایکےہ وخاہابولاہطسوخاہالبواہطس اوراس کلم یک یھب ذہم داری ےہ سج ےن اہمترے ےئل میلعتاکااظتنمایکےہ اوررھپاہمترےذمبہیکیھب مترپاکیذہم داریےہ ملعاینپ ادنیہزدنیگںیمہیاثتبرکدںی ہکوجینیمخت وزنانیکمیلعتاکویوینریٹس ےناگلایاھتانےکاپساسےسیھبزایدہ وزن اک ملع وموجد ےہ وت داین ںیم اس ویوینریٹسیک زعتاوردقراقمئوہاجےئ یگ نکیل ارگ ڈرگایں احلص رکےن واےلاطبلملعاینپدعبیکزدنیگںیمہی اثتبرکدںیہکمیلعتاکوجینیمخت وزنان ےکداموغںںیمرفضایکایگاھت انںیم اس ےس تہب مک درہج یک میلعت اپیئ اجیت ےہ وت انیقیولگ ہی ہجیتن اکنںیل ےگ ہک ویوینریٹس ےن ملع یک امیپشئ رکےن ںیم اعتےل ےس د اعامےتگنروہہکوہ اپوکحیحصاکمرکےن اورحیحصوتقرپاکمرکےناور یطلغےساکمیلےہ سپںیہمتایدرانھکاچےئیہہکویوینرایٹسںا انتاطبلملعوکںیہن حیحص ذراعئوکاامعتسلرکےنیکوتقیفاطعرفامےئاوررھپاساکمےکحیحصاورا یلعےس انبںیتانتجہکاطبلملعویوینرویٹسںوکانبےتںیہ ای دورسےوظفلںںیمہیہہکول ہکڈرگیےساطبلملعیکزعتںیہنوہیتہکلباطبلملعےک ذرہعیےسڈرگییک ا یلعاتنجئدیپارکے ایدروھکہکمترپرصفاہمترےقنیکیہذہم داریںیہن مترپاہمترے زعتوہیتےہ سپںیہمتاےنپامیپہنءملعوک درتسرےنھکہکلباسوکڑباھےنیک اسادارےیکیھبذہم داریےہسجےنںیہمتمیلعت دیےہاوراساخدنانیک وکششرکےترانہاچےئیہاوراےنپاکجلےکزامہنیکمیلعتوکاینپرمعاکلھپںیہنانھجمس یھب ذہم داری ےہ سج ےن اہمتری میلعت رپ رخچ ایک ےہ وخاہ ابولاہطس وخاہ اچےئیہہکلباےنپملعیکیتیھکاکجیبوصتررکاناچےئیہ اورامتم ذراعئےساکمےلرکاس البواہطس اوراسکلمیکیھبذہم داریےہسجےناہمترےےئلمیلعتاکااظتنمایک جیبوکزایدہےسزایدہابر اوررکےنیکوکششرکےترانہاچےئیہاتہکاسوکششےک ےہ اور رھپ اہمترے ذمبہ یک یھب مت رپ اکی ذہم داری ےہ اہمترے یمیلعت ہجیتنںیمانڈرگویںیک زعتڑبےھوج اجمتاحلصرکرےہوہاوراسویوینریٹس ادارےیکوجمترپذہم داریےہوہاچیتہےہہکمتاےنپملعوکزایدہےسزایدہاور یک زعتڑبےھوجںیہمتہیڈرگایںدےریہےہاوراہمتریوقممترپرخفرکےن ۸

8 ےک اقلب وہ اور اہمترا کلم مت رپ ا یلع ےس ا یلع ا دیمںی رےنھک ےک اقلب وہ اور ان رث لایکتیھباجیتےہوتڑیٹیھیہاجیتےہ سپوبہجاس ےک ہک مت اپاتسکن یک تشخ ا ول وہ ںیہمت اس ابت اک ڑبی اایتحط ےس ایخل رانھک اچےئیہ ہک اہمترے رطقی اور ا دیموںوکوپراوہےتوہےئدےھکی متاکیےئن کلم ےک رہشی وہ داین یک ڑبی وتکلممں ںیم ےس اظبرہ اکی وھچیٹ لمعںیموکیئیجکہنوہویکہکنارگاہمترےرطقیاورلمعںیموکیئیجکوہیگوتاپاتسکن تکلممےکرہشیوہ اہمتراکلمامدلارکلمںیہنےہاکیرغبیکلم ےہ دری کت یکامعرترث لایکتڑیٹیھیتلچیلچاجےئیگ کشیبہیاکملکشمےہنکیلاانتیہاشدناریھبےہ ارگمت اےنپ وسفنں وک رقابن اکی ریغ وکحتم یک افحتظ ںیم انم و وکسن ںیم رےنہ ےک اعدی وہ ےکچ وہ وس ںیہمت اےنپ االخق اور اےنپ رکدار دبےنل وہں ےگ اور ےئن اموحل ےک اطمقب انبےن رکےکاپاتسکنیکامعرتوکوبضمطاینبدوںرپاقمئرکدوےگ وت اہمترا انم اس زعت اور وہںےگ ںیہمتاےنپکلمیک زعت اور اسھک داین ںیم اقمئ رکین وہ یگ ںیہمت اےنپ اس تبحم ےس ایل اجےئ سج یک اثمل ادنیہ اےن واےل ولوگں ںیم ںیہن اپیئ اجےئ ونطوک داینےسروانشس رکاان وہ اگ وکلمں یک زعت وک اقمئ رانھک یھب اکی دوشار اکم یگ سپ ںیم مت ےس اتہک وہں ہک اینپ یئن زنمل رپ زعم االقتسل اور ولع وحہلص ےس ےہ نکیل ان یک زعت وک انبان اس ےس یھب زایدہ دوشار اکم ےہ اور یہی دوشار اکم دقمامرو دقم امرےت ےلچ اجؤ اور اس ابت وک دم رظن رےتھک وہےئ دقم ڑباھےت ےلچ اہمترے ذہم ڈاال ایگ ےہ مت اکی ےئن کلم یک یئن وپد وہ اہمتری ذہم دارایں ر پاےنوکلمںیکیئنولسنںےس تہب زایدہ ںیہ اںیہن اکی ینب انبیئ زیچ یتلم ےہ اںیہن اابءوادجادیکرواںیتئوراتث ںیم یتلمںیہرگماہمتراہیاحلںیہنےہ متےن ے ل کلم یھب انبان ےہ اور مت ےن یئن روائ یھب اقمئ رکین ںیہ ایسی رواںیتئ نج رپ زعت اور اکایمیب ےک اسھت اےن وایل تہبیسںیلسناکمرکیتیلچاجںیئاور ا ن رواوتیں یک راامنہیئ ںیم اےنپ لبقتسم وک اجؤ ہک اعیل تمہ ونوجاونں یک زنمل اول سپ ںیم مت ےس اتہک وہں ہک اینپ یئن زنمل رپ زعم االقتسل اور ولع وحہلص ےس دقم امرو دقم امرےت ےلچ اجؤ اور اس ابت وک دم رظن رےتھک وہےئ دقم ڑباھےت ےلچ اجؤ ہک اعیل تمہ ونوجاونں یک یھب وہیت ےہ زنمل دوم یھب وہیت ےہ زنمل وسم یھب وہیت ےہ نکیل ارخی ے زنمل وکیئ ںیہن ہؤا رکیت اکی زنمل ےک دعب دورسی اور دورسی ےک دعب رسیتیوہاایتخررکےتےلچاجےتںیہ وہ اےنپرفسوک متخ رکان ںیہن اجےتن وہ اےنپ زنمل اول یھب وہیت ےہ زنمل دوم یھب وہیت ےہ رتخ رفس وک دنکےھ ےس ااترےن ںیم زنملوسمیھبوہیتےہنکیل ارخیزنملوکیئ ںیہن ے ہؤارکیت اینپ کتہ وسحمس رکےت ںیہ ان یک اشدنار انبیت یلچ اجںیئ سپ دورسے زنمل اک الہپ ےدور اس وتق متخ وہات ےہ بج ہک وہ اکایمب و اکرمان وہ رک اےنپ دیپارکےنواےلےک اسےنم احرض وہےت دقیمی وکلمں ےک ولگ اکی اوالد ںیہ رگم مت ان ےک اقمہلب رپ اکی ابپ یک تیثیح ںیہ اور اینپ دختم یک داد اس ےس احلص رکےت ںیہ وج اکی یہ ےہ وج یسک یک رےتھکوہ وہاےنپاکومںںیماےنپابپدادوںوک دےتھکی ںیہ مت ےن اےنپ اکومں ںیم دختم یک حیحص داد دے اتکس ےہ سپ اے دخاےئ وادح ےک بختنم رکدہ ونوجاون! ادنیہولسنںوکدمرظنرانھکوہاگ وجاینبدمتاقمئ رکو ےگ ادنیہ اےن وایل ںیلسن اکی االسم ےک اہبدر اپسویہ! کلم یک ادیموں ےک رمزک و وقم ےک وپس وت اےگ ڑبوھ ہک دحکتاساینبدرپامعرتاقمئرکےنرپوبجمروہںیگ ارگاہمتریاینبدڑیٹیھوہیگ وت اہمترا دخا اہمترا دنی اہمترا کلم اور اہمتری وقم تبحم اور ادیم ےک ولخمط ذجابت ےس اہمترےلبقتسموکدھکیرےہںیہ اسرپاقمئیکیئگامعرتیھبڑیٹیھوہیگ االسماکوہشمریفسلفاشرعاتہکےہہک تشخا ولوچںدہنامعمرجک ات رث لای یم رود دویار جک ینعیارگامعمریلہپاٹنیڑیٹیھراتھکےہوتاسرپڑھکییکاجےنوایلامعرتارگ ۰

9 اپرنشیٹےکزامےنیکدنچایداںیتش امجتع ادمحہیےکوہایئاہجزوںیکرصتخماہکین رتحممد یسدمحمادمحاصبح ارخیطسق میسقتدنہےکوتقبجاجنپبںیماسفداتیکادتباوہیئوترضحتۃفیلخاحیسملااثلین یکدورنیباگنہےندھکیایلاھتہکرقنعبی اقداین ےک زینیم راےتس ریغوفحمظ وہ اجںیئ ےگ انچہچن دورسی گنج میظع ےکااتتخمرپاوفجاکافوتلاسامنالینموہراہاھت اسںیمےس اپےناکیایطرہرخدیےناکمکحرفامای اس اہجز ےک اپٹلئ رکمم د یسدمحم ادمح اصبح انب رضحت ریمدمحم اامس ےھت اپ اڈننی رالئ اریئوفرسںیماپٹلئےھت گنج میظعدومےکدوران اپےنفلتخماحمذوںرپدخامتااجنمدںیںیھت بج اپوکامجتعاکاہجزا ڑاےناکمکحالموت اپوفرا اقداینچنہپےئگ امجتعےن دعب ںیم دو اہجزاوررخدیےوج اپاتسکنےننبےکھچکرعہصدعبکتامجتعےکزری اامعتسلرےہ د یسدمحمادمحاصبحےنا ناہجزوںےکابرےںیماکیدپسچلاور ولعمامیت ا نون ایم ل ںیم نیت م ںوں ںیم اشعئایکےہ ذلیںیماانملراےنپاقرنیئیکدیپسچلےکےئلانااسقطےکھچکاابتقاستد یسدمحمادمحاصبحےکاافلظںیمشیپرکراہےہ اس زامےن اک اکی اور امہ واہعق وج ےھجم اید ےہ وہ ہی ےہ ہک اقداین ےس الوہر تہب ےس ارگنزی وفیج ارسفان اڈننی اور اپاتسکین وفج ںیم وموجد ےھت اجےن واال الہپ رجہت رکےن واولں وک اقہلف ۳۱ اتسگ ۰۰۴۱ ء وک رواہن وہا اس ربمتس 7491 ء ےک ابلکل رشوع ںیم رشمیق اجنپب وگرٹنمن ےن امہرے وہایئ اقےلفںیمرضحتحیسم وموعد ےک اخدنان یک وخانیت ومشبل رضحت اامں اجن یھب اہجزوںوکطبض رکےن ےک ارڈر اجری رک دےئ ہی ارڈر اےسی وتق ںیم اےئ بج اشلم ںیھت اس اقےلف یک بس ےس ایلگ اگڑی ےلین رگن یک ڈاج ونگی یھت وج ںیماورڈیٹپفیطلاصبح اےنپ اےنپ اہجزوں ںیم الوہر ےس اقداین ا رےہ ےھت اور مہ دوونں ےک اہجزوں ںیم اکی اکی امجیتع اکرنک یھب وسار اھت اور اسھت دنچ اصزبحادہرمزاوصنمرادمحاصبحیکتیکلمیھت اس دن ںیم یھب وہایئ اہجز ںیم اقداین ےس الوہر اراہ اھت اڑان ےک دوران رضوریاسامنےک امٹیئیھب اسھت ےھت وج وپسیل اک ارسف ہی ارڈر ےل رک اای اھت وہ ںیمےناساقےلفوکاٹبہل اور ارمرست ےک درایمن ایس یلین اگڑی یک وہج ےس اچہپان ےلہپدخاماالدمحہیےکدرتفاچنہپاورواہں اس وتق ےک ااچنرج وک ہی ارڈر داھکےئ ارگہچےھجموکیئ ارڈرہنےھترگمضحموشہیقاساقےلفےکرقبیڑسکےکزندکی دخام االدمحہی ےک درتف واولں وک ملع اھت ہک امہری الوہر ےس اقداین وایسپ رقنعبی اکیتیھکںیمڈنیلرکایگ اہجزاکانجناتلچوھچڑااوردنچدقملچرکاقےلفےک اےلگ وتمعقےہ اسےئلاوہنںےناچردخاماکرانکنامہرےڈنیلگنرگاؤڈن یک اجبن ہصح کت چنہپ ایگ اقہلف ےھجم دھکی رک رک ایگ ںیم ےن ریختی ولعمم یک وچہکن اگھبےئ اوراںیہناخومیشےسدہاتیدیہکوج ں یہ مہ ڈنیل رکںی وت اپ اچروں بس ھچک کیھٹ اھٹک اھت اس ےئل اقہلف یھب رواہن وہ ایگ اور ںیم یھب الوہر رپواز رک دلجیدلجیدوونںوہایئاہجزوںےسرضوریاسامنااترںیلاوردوونں اپوٹلئں وک ایگ الوہرچنہپرکںیمےنخیشریشبادمحاصبح(اریمامجتع الوہر) وک االطع اک وفن وفریوطررپالوہر واسپ ےلچ اجےن یک دہاتی رک دںی اور ںیمہ اتب دںی ہک اہجز طبض رک دای ہک اقہلف ریختی ےس ےہ اور رقت ابی الفں اٹمئ کت الوہر چنہپ اجےئ اگ اس رکےن ےک ارڈر اےکچ ںیہ اس ےئل وفری وطر رپ الوہر ےک ےئل اڑ اجںیئ ادرھ وتقرقت ابیرہذنہںیمیہیایخلاھتہکالوہروھتڑااسرعہصرہرکوجںیہ انم ےک دخام االدمحہی ےک درتف ےک ااچنرج ےن ارڈر الےن واےل وپسیل ارسف اور اس ےک احالت کیھٹ وہں ےگ بس ولگ اقداین واسپ ےلچ اجںیئ ےگ یسک وک ہی ایخل ہن اسھتاپسویہںوکاچےئاپینےکرکچںیمڈالدای اوراںیہن تہب یس دپسچل ریغ ہقلعتم اھتہک ہی لقتسم رجہت ےہ وضحر ۰۲ اتسگ وک ذبرہعی اکر اقداین ےس الوہر ابوتں ںیم اگلےئ راھک اور اںیہن اینت دری اےنپ درتف ںیم اھٹبےئ راھک بج کت مہ اےئ اپیسکاقےلف ںیم ںیہن اےئ ہکلب اپ یک اکر ےک اسھت اکی وفیج افحیتظ اقداین ےس الوہر ےک ےئل رواہن ںیہن وہ ےئگ ےھجم ایھچ رطح اید ےہ ہک امہرے دہتس اھت سج اک ااچنرج اکی وفیج امکڈن و ارگنزی اتپکن اھت ہی وہ زامہن اھت بج ایھب اقداین ڈنیل رکےت یہ دخام االدمحہی ےک اکرونکں ےن ںیمہ ااشرے ےس اتبای ہک ۰۱

10 ویکہکن ارگ اس وتق ارگ ںیم ےن اانپ رس ذرا اس داںیئ اجبن اکھجای ہن وہات ای دیساھ یہ انجن دنب ہن رکںی اور رھپ وفری وطر رپ امہرے اسھت اےن واےل اکرونکں وک اور ان ےکاسھتاسامنوکدلجیدلجیااترا اسےکوفرا دعبمہاےنپاےنپ اہجزوں وک ومڑ راھک وہات ای ابںیئ اجبن اکھجای وہات وت وگیل ریمے رس ںیم ےس زگر اجیت اور اپ ہی اہکینہنڑپھرےہوہےت رک الوہر ےک ےئل رواہن وہ ےئگ اور وپےن ےٹنھگ دعب وانٹل اریئوپرٹ چنہپ ےئگ دورسازجعماہنواہعقدنچدندعبشیپ اای ہی ربمتس ےک رشوع ےک دونں اک ےہ رگم اس دن ےک دعب یھب ںیم روازاہن وانٹل ےس اڑات اور رپواز رک ےک اقداین اجات اوراقداینےکاردرگداکلمکماضفیئرسوےرکاتہیدےنھکیےکےئلہک ںیہک اقداین وضحرےناکیرضوریافلہفاقداینانجیھباھتوجاقداینیکااظتنہیم وک اچنہپان اھت ںیم ےکاردرگدوکیئایسیاکرروایئوت ںیہن وہ ریہ سج ےس اقداین رپ ےلمح اک ڈر وہ اس ےن رعض یک ارگ اپ ےھجم اکی رتاگن streamer ونبا دںی وت ںیم ہی افلہف اس ںیم ےکالعوہ ہی یھب داتھکی ہک اقداین ےس ادمحی اہمرجنی ےک روزاہن الوہر اےن واےل ڈال رک میلعت االالسم اکجل ےک اسےنم وایل رگاؤڈن ( اہجں دخام االدمحہی اک اکی اقےلفوکراےتسںیموکیئلکشموتشیپںیہن اریہ رگمدنچدندعبہیرسوے یھب دنب اعریض پمیک ےہ) ےک رقبی وہایئ اہجز ےس کنیھپ اتکس وہں اور اس رطح ہی رکان ڑپا ویکہکن اقداین ںیم میقم وپسیل اور وفیج ویسٹن ےن ھجم رپ افرئگن رشوع رک رضوریافلہفامجتعاقداینیکااظتنہیمکتچنہپاجےئاگ رھپ لیصفت ےس ںیم ےن اتبای ہک گنج میظع ےک دوران ربام ںیم مہ اےسی یہ رٹسرمیز Streamers اامعتسل دی رکےت ےھت اور ان ےک ذرہعی یہ لگنج ںیم ےپھچ وہےئ اےنپ امکڈنرز ےک دوتسں وک یلہپابربجریمےوہایئاہجزرپ اقداین ےک اورپ اڑےت وہےئ افرئگن وہیئ وتاﷲ اعت یلےنےھجمزجعماہنوطر رپ اچب ایل L-5 اہجز ںیم رفٹن ٹیس ینعی اکک ٹپ وصخیصاغیپامتاکنیھپرکےتےھت الیصفتںیمےنہی یھب اتبای ہک اکی ونیکس اک افلہف ےکدوونں ارطاف ےک دروازوں ےک اورپ اداھ ہصح ایسی ڑھکیک اک اھت سج اک ہشیش امنگیب( 9 اچن x4 اچن) اچےئیہ سجیکاکیاسڈیئیلھکوہرگم اس وک دنب رکےن ےک وصخیصمسقےکالپکٹسانبیم Perspax اکانبوہااھت انڑھکویکںوک ادنر یک رطف ےئلاسیکیلھکاسڈئرپاکیوبضمطاکجامن نٹب وہان اچےئیہ اور اس یک دورسی اسڈیئ وھکلرکےچینیکرطفنٹبایکاج اتکس اھت ںیم ارثک دوونں اسڈئ ڑھکویکں وکےچین نٹب رپنیترنیگنڑپکےیکایٹپں( 9 اچن x3 ٹفیبمل ) یس دی اجںیئ ہک رہ یٹپ اک رصف رک ےک (ینعی اداھ وھکل رک) الفیئ رکات اھت ایس رطح اہجز ےک اورپ یک تھچ یھب اکی رساگیب ےک اسھت الس وہ رگم دورسا ںیہن اکی یٹپ یلین دورسی رسخ اور Perspax یک ینب وہیئ یھت سج ںیم ےس ےشیش یک رطح اصف رظن اات اھت رسیتیزرد اتہکبجہیگیبرگےوتہیایٹپںہنرصفگیبوکاھبنسںیلہکلبان یک اسدنبجاضفیئرسوےےکےئلںیماقداینایگاورمیلعتاالالسماکجل ےس انیمرۃ وہج ےس رگات وہاگیب دور ےس رظن یھب اےئ اپ ےک مکح ےس الوہر یک لج بیہ ےن احیسمل یک اجبن تہب یچین رپواز رک راہ اھت وت ریتی ہلھچ ےس ھچک ےلہپ بج ںیم رقت ابی راوتںراتدورتہبنیرٹسرمیزایتررکدےئ نجںیمےساکیںیم ںیم ےن وضحر اک رضوریافلہفدنبرکایل اور وانٹل اج رک اقداین ےک ےئل رواہن وہ ایگ وچہکن ےھجم وپرا اقداین ےک وپسیل اھتہن ےک اورپ اھت ہک ےھجم ےچین ےس افرئگن یک اواز ایئ ارگہچ افرئگن یک اواز ےچین اور ابںیئ رطف ےس ایئ یھت رگم اافت اق ںیم ےن اانپ رس وھتڑا اس نیقیاھتہکریمےاہجزرپزربدتسافرئگنوہیگاس ےئل ںیم ےن اس دن اقداین داںیئ اجبن اکھجای اتہک داںیئ اجبن یک یلھک ڑھکیک ےس ےچین دوھکیں ایس ہحمل اکی یک اضفیئ زایرت رکےن واےل یسک وشنیق وک اسھت ںیہن اھٹبای دورسے ںیم ےن زوردار کھٹ اس دامھہک وہا اور اورپ تھچ وایل Perspax ےک دنچ الپکٹس ےک اےنپ ذنہ ںیم ہی الپن انبای ہک اول وت ںیم اسرا راہتس تہب یچین رپواز رک ےک اقداین ذرات ریمی رگدن یک ابںیئ اجبن ےھجم رگےت وہےئ وسحمس وہےئ اور اس ےک وچنہپںاگاتہکواہںچنہپرکیہہتپ ےلچ ہک وہایئ اہجز رس رپ ا ایگ ےہ دور ےس ہتپ ہن اسھت ایس ہحمل ریمے رس ےک ابںیئ ہصح ےک ابولں ںیم ںیم ےن رسرساٹہ وسحمس لچ ےکس دعب ںیم دیساھیٹ ایئ اکجل ےک اسےنم وایل رگاؤڈن ںیم یلہپ ابر ںیم یہ ہی یک ںیم ےن وفری وطر رپ وہایئ اہجز وک اھبنسال اور دنلبی یک اجبن ےک اسھت اسھت ڑسرمیرگادوںاگاتہکبجکتوپسیلواےلاوروفیجاپسیہوگایلںالچےنیک ایتری داںیئ اجبن اہجز وک ومڑا رھپ بج اورپ داھکی وت تھچ یک Perspax ںیم ریمے ڑکپںیںیماانپاکمرکاکچوہں اور اس ےک دعب دلجی ےس ڑم رک یچین رپواز رکات وہا رسےک نیع اورپ وگیل ےنگل یک وہج ےس وسراخ وہ ایگ اھت اس ےک اسھت بج رس رپ واسپالوہر ااجؤںرگموجیہن ںیم اےنپ اٹرٹگ ےس دنچ وس زگ ےلہپ ذرا اس اواچن وہا وت اہھتریھپاوت ولعمم وہا ہک رس ےک ھچک ابل یھب لج ےئگ ںیہ ہی اکی بیجع زجعمہ اھت ابںیئ اجبن ےس نیشم نگ اک لسلسم افرئ ریمے اہجز رپ رشوع وہ ایگ ہی نیشم نگ ۰۰

11 ریمے اہجز رپ افرئ رک ریہ یھت رگم ادمحل ﷲریمے اہجز وک وکیئ وگیل ںیہن یگل ںیم ودلتیاک اجکتہتپںیہنلچاکس رسیتا زجعماہن واہعق وضحر ےک الوہر ےنچنہپ ےک یئک دونں دعب شیپ اای ہی ا ابلغ دیساھاڑاتایگاوراٹرٹگ ےک نیع اورپ رقت ابی اکی وس ٹف یک دنلبی ےس ںیم ےن وہ رٹسرمی ےچین کنیھپ دای رھپ داںیئ ڑما اور تہب اچین اڑات وہا واسپ الوہر ا ایگ دعب وک ربمتسےکرسیتےہتفہیکابتےہ اندونںزہاروںزہاریکدعتادںیماملسمنانپہ زگنی نج یک ارثکتی رشمیق اجنپب ےس یھت تخس ربی احتل ںیم اپاتسکن اےئ وفیلیٹنےسہتپالچہکوضحراکرضوریافلہفحیحصہگجچنہپایگےہ ابواہںایکوہااسیکلیصفتدعبںیماقداینےسانولوگںےکالوہر اےن ےھتاوراسزامےنںیموانٹلاریئوپرٹےک رقبی رکایچ اجےن وایل رولیے النئ ےک دعب ہتپ یلچ وج اس وتق اس رگاؤڈنںیم ڈوییٹ رپ وموجد ےھت ہی یھب اکی ےک اس اپر اس ڑبے اہمرج پمیک ںیم رہھٹے وہےئ ےھت وج اب ابب اپاتسکن بیجعورغبیزجعماہناہکینےہ دخاماالدمحہیےکدو اکرونکں ےن وج واہں ڈوییٹ رپ الہکاتےہ اناہمرجنیےکاسھتانےکزہاروںزہارومیشییھب اےئےھتوجاس وموجد ےھت وہ رٹسرمی رگات داھکی اور وہ اس یک اجبن اھبےگ رگم دورسی رطف ےس رولیے النئ ےک دوونں اجبن اسرے العےق ںیم رچےت رھپےت ےھت اور ان ںیم (اس رگاؤڈن ےس وج اکجل ےس ھچک دور امشل رغمب ںیم اجہعم ادمحہی یک ڈلبگن ےس ےس تہب ےس ومیشی رولیے النئ رکاس رک ےک وانٹل اریئ وپرٹ ےک دوونں رن ھچکدورامشلیکرطفواعقےہ اور اہجں وپسیل اور وفج یک اکی وپٹس یھت) ےک وےےکدرایمنواےلاھگسےک وعیس دیماونں ںیم ازاد رچےت رھپےت ےھت اس یھب دو دنبے اس رطف وک اھبےگ ہی وپسیل اور وفج واےل ایس رگاؤڈن ںیم ےھت ےئلہکانےکےئلوکیئانمبسااظتنمہناھت اباندوونںرطخاتےسالملعاورےبربخوہےتوہےئاخاسکراوررمزا رینم اہجںےسنیشمنگےنریمے وہایئ اہجز رپ اتڑب وتڑ افرئگن یک یھت ان رساکری اکردنوں ےن یٹ ایئ اکجل یک ونجیب رگاؤڈن(اہجں ہسلج اسالہن وہا رکات اھت اور اہجں ادمحاصبحایتریرکےکاہجزںیم ھٹیب ےئگ اہجز اک انجن اٹسرٹ ایک اور وھچےٹ رن وے رپ اڑےن ےک ےئل دالخ وہےئ اہیں بس ھچک کیچ رکےن ےک دعب انجن وک ںیمےنوہرٹسرمیرگاایاھت) چنہپرکامہرےدخاماالدمحہیےکدوونںاکردنوں وک ڑکپ ایل اور مکح دای ہک وج زیچ یھب وہایئ اہجز ےن رگایئ ےہ امہرے رپسد رک دو ا ابلغ لف رھتالٹ Full Throttle دے رک رپواز رشوع رکےن ےک ےئل وہایئ اہجز وک دروتخں یک اوٹ یک وہج ےس ان رساکری اکردنوں ےن اینپ اوھکنں ےس وکیئ زیچ دوڑاای ایھبرقت ابیڈڑیھوسزگاکافہلصیہدوڑےوہںےگہکاکیزور دار دامھ ےک وہایئاہجزےسرگیتںیہندیھکییھت امہرے دخام ےن وجاب دای ہک امہرے اپس ےکاسھت اہجز یسک زیچ ےس رکٹاای اور اس وخانفک رکٹ ےس اہجز اک االگ ہصح اچین وہ رک وکیئزیچںیہنےہ سجرپرساکریاکردنوںےنامہرے دخام یک لمکم التیش یل رگم زنیم ےس اگل اور دم اورپ یک رطف اھٹ یئگ اور اسےنم یک اجبن اکی القابزی اھک ان ےک اپس ےس ھچک ہن الکن بج وپسیل واےل اکردنے واہں ےس ےلچ ےئگ وت رکاٹل ایگ اور ااٹل یہ زنیم رپ اتٹسھگ ایگ اور رھپ رک ایگ ارگہچ ریمے دوونں امہرے دخام رپاشین ےھت ہک وہ رٹسرمی اہکں ایگ وج اوہنں ےن اینپ اوھکنں ےس ونٹھگں رپ وچںیٹ ایئ ںیھت رگم ںیم دلجی ےس اانپ افحیتظ دنب وھکل رک ارت رک اھباگ رگاتوہا داھکی اھت اس ےئل ہی دوونں دخام ادرھ ادرھ اگنہ امر رےہ ےھت ہک اشدی وہ ویکہکناہجزےکاےنٹلیکوہجےسرٹپولکنیٹںیمےسرٹپولےنہبیک اوازےھجم ا ریہ یھت ڈراھتہکںیہک اگہن گل اجےئ ویکہکن رٹپول یک وب ےھجم ا ریہ یھت رگم اہجز رٹسرمی ںیہک دور زنیم رپ ڑپا وہا لم اجےئ بج رساکری اکردنے تہب دور ےلچ ےئگاوررظنےساغبئوہےئگوتواہںڑھکاوہااکیدسایگرہاسلاکہچبسجےنیلیم ےسدوراھبےنگیکاجبےئںیمدلجی ےس اس ےئل اٹلپ ویکہکن اھبیئ رینم اینپ ٹیس ںیم صیمقاوررکینینہپوہیئیھتامہرےدخامےکاپس اای اسےناینپصیمقااھٹیئ اور اےٹل ےکٹل ےسنھپ وہےئ ےھت اہجز اےنٹل یک وہج ےس ان یک ٹیس زنیم ےس دس ٹف اویچن وہ یئگ یھت اور ان ےس اانپ افحیتظ دنب یھب ںیہن لھک راہ اھت ریمی دمد ےس وہ وہاٹپلوہارٹسرمیاینپصیمقےکےچینےساکنلرکامہرےدخامےک رپسد رک دای اور اہک ہک ہی ریمے رقبی رگا اھت رگم بج دور ےس ںیم ےن وپسیل واولں وک اےت داھکی وت لکشمےسےلکنہکلبدیسےھزنیمرپرگے اہجزابلکلوٹٹوھپٹایگاھت اٹرچ الج ںیم ےن اےس ااھٹ رک ٹیپل رک اینپ صیمق ےک ےچین اپھچ ایل انچہچن وضحر اک وہ رضوری رکداھکیہکولعمموہےکسہکمہسکزیچےسرکٹاےئےھت ہتپالچہکاکیاگےئےس رکٹاےئ ےھت وج اس وھچےٹ رن وے ےک درایمن ڑھکی یھت اس اک اداھ دڑھ افلہف اقداین یک امجتع یک ااظتنہیم وک حیحص الستم چنہپ ایگ ےھجم اج کت ہی ھجمس ںیہن ایئہکایک وہ وکیئ رفہتش اھت ای اکی ےب دح دھجمسار رغبی ہچب رگم اس اک انم اور امہرےرقبیڑپااھتاورابیق اداھرقت ابیاچپسزگےھچیپینعیرکٹاےنوایلہگجرپ اس ۰۳

12 وہایئ اہجز ےس رگےت یہ تہب ےس وٹکیپں ےک اابخری اکذغ وہا ںیم یہ ٹھپ اجےت رسوےےکدعبمہرنوےےک اےگیکاجبنڑبےھ ایھبرقت ابی اکی وس زگ ےئگ وہںےگہکاسےنمےسںیمہاکیاپسیہےنالچرک Halt ہہکرکرواک رقبی ےئگ ےھت اور اس یک روایٹں یگنن زنیم رپ رگ اجیت ںیھت رگم رھپ یھب ان ےب اچرے اٹرچ الجیئ داھکی ہک اسےنم اکی B.A.O.C اک اسمرف ربدار Dakota اہجز نیع وھبوکںےکےئلھچکہنھچکاسامنوہایگاھت اس نشم وک لمکم رکےن ےک دعب مہ ےن رنوےےکدرایمنںیمڑھکاےہاور Halt ا ل چےنواالوہاگرڈاھتوجاس وہایئ اہجز وانٹلواسپ ارکروویٹںےکٹکیپرھبے اور واہں اجرک رگاےت رےہ بج کت ہک اکرہپہدےراہاھت ہیاظنرہدھکیرکںیماوراھبیئ رینم دوونں رلز ےئگ ارگ اﷲ اعت یل ٹکیپمتخہنوہےئگ اس واہعق ےک ھچک رعہص دعب ریمشک وایل گنج رشوع وہ یئگ اور ےھجم ایس ہلسلس ےناساچیبریاگےئوکامہریاجںیناچبےنےکےئلاسوتقواہںہن اجیھب وہات وت مہ اس Dakota ےساینتزیتراتفرےسرکٹاےتہکوہاہجزیھباورمہیھبرزیہ رزیہ وہ ںیمیئکابرایسوکلٹاورراوڈنپلیاےنپامجیتعوہایئاہجزںیماجانڑپا وچہکناسزامہن اجےت ویکہکنواہںکتےنچنہپکتامہریراتفراکیوسلیم یف ہٹنھگ وہ یکچ وہیت چس ںیم Flood ےکابثعالوہر ات وگرجاوناہل یج یٹ روڈ یئک ہگج ےس وٹٹ یئگ یھت اور زری اب ا یئگ یھت اور زینیم راےتس ےبمل رعہص کت دنبر ےہ اس ےئل ےھجم تہب یس چماﷲ اعت یلےنںیمہاسراتابلکلزجعماہنوطررپاچبایل ادمحلﷲ اساحدہثےکدعبامہرےاپساکیاہجزمکوہ ایگ رگم وچہکن اںیہن دونں ںیم الفںیٹئ ایسوکلٹ وگرجاوناہل اور ڈنپی ےک ےئل رکان ڑپںی نج اک قلعت امجیتع ڈیٹپدمحمفیطلاصبحوضحرےسااجزتےلرکاےنپےئل اپاتسکن ںیم وکیئ ومزوں اکومں ےس مک وہات اھت زایدہ ملسم گیل اور ازاد ریمشک ےک ڈیلروں ےک رساکری المزتمڈوھڈنےنےکےئلےلچےئگ اسےئلابرصفامجتعےک اپس رصف اکومںےسوہاتاھت اغ ابلاوتکرب ۰۰۴۱ ءاک ارخاھتبجوضحروکرکایچےسیسک ےن االطع دی اںیہن اکیوہایئاہجزاھتاوراکیاپٹلئینعیاخاسکر De-Haviland وہایئاہجزانبےنوایلینپمکےک الاڈنایدرتف وج رکایچ ںیم واعق دنچدونںےکدعباکیدناالطعیلمہکارمرستےکامشلرغمبیکاجبناڈنای ےک ابرڈر ےک ادنر اکی ہبصق انبم اانجہل ںیم ڑکنیسوں املسمن وھبےک ایپےس اےنپ اھت ےس ہتپ الچ ےہ ہک ان ےک اپس رکایچ ںیم اچر Fox Moth مسق ےک وھچےٹ اسمرف ربادار اہجز وموجد ںیہ ہی وہایئ اہجز ڈینیکا ےس یسک دنہو اپریٹ ےن اوپمرٹ رھگوںےکوکوھٹںرپوبجمرا اسےئلےھٹیبںیہویکہکنالعےقےکدنہوؤںاوروھکسں ےن اس ہبصق ےک رگدریھگا ڈاال وہا ےہ اتہک اںیہن اس احتل ںیم یہ وھباک ایپاس ےئکےھت اپرنشیٹےکوفر ادعباپاتسکنوگرٹنمنےناناچروںاہجزوںوکاپاتسکن ےس امردںی وضحر اس االطع ےس ےب دح رپاشین وہےئ اور وفر ا الوہر یک امجتع وک ارڈردایہکرگنلںیم دنتوری روایٹں زہاروں یک دعتاد ںیم ایتر یک اجںیئ اور ان ےک ابرہاجےنےسروکدای اسےئل De-Haviland ینپمکےکےئلابرضوریاھت ہکوہاںیہن اپاتسکن ںیم یہ رفوتخ رکے یف وہایئ اہجز تمیق دوزہار ربشٹ وپڈن اےسیٹکیپانبےئاجںیئنجںیماچراپچنروایٹںکیپوہںاورےھجم ارڈردایہکمت ےن ہیروویٹںےکٹکیپوہایئاہجزںیمےلاجرکاس ہبصق ںیم رھگے وہےئ املسمونں ینعی Rs 29,200 یھت ان اچروں اہجزوں ںیم ےس دو وہایئ اہجز دنسھ ےک ےئل ےنکنیھپ ںیہ مہ اکی پیج ںیم تہب یس روویٹں ےک ٹکیپ ےل رک وانٹل وگرٹنمنےناسوتقےکوزریا یلعرٹسموھکڑوےکادنروندنسھےکدوروںےک ےئگ اس دن ریما اعمون وضحر اک ڈراویئر ذنری اھت L-5 یک یلھچپ ٹیس ےک ےھچیپ ےئلرخدیےئل ہیاالطعےنلمرپوضحرےنوفریوطررپےھجمرکایچاجیھب اسااجزت ےکاسھتہکارگانمبس وہ وت ںیم ہی دوونں اہجز رخدیولں اکی امجتع ےک ےئل ینتج یھب اخیل ہگج یھت ںیم ےن اور ذنری ےن اسری ہگج ان روویٹں ےس رھبدی اڑےاوراسہبصقےکاورپچنہپرکاینپرطفےسےب دح اایتحط ےس وہ ٹکیپ اکی سجیکتمیقامجتعادارکے یگ اور دورسا ازاد ریمشک یک وگرٹنمن ےک ےئل سج اکیدو دو رک ےک رباسےن رشوع ےئک وہ اچیبرے ولگ اےنت وھبےک ےھت ہک سج یک تمیق وہ ادا رکے یگ ہی وہ زامہن اھت بج امجتع وک ازاد ریمشک ےک ااظتنیم ےکاہھتٹکیپ ااتاھتوتاسےسزایدہڑگتااسےسہیٹکیپنیھچاتیل اھت اور اس ابیمہ اعمالمتںیمیسکدقرلمع دلخ اھت انچہچن ںیم رکایچ ںیم یئک ہتفہ راک راہ اور بج انیھچیٹپھجںیمتہبیسروایٹںاضعئوہںیئگ دورسےہی ہک رگنل واولں اور مہ ےس دوونںوہایئاہجز Assemble وہ ےئگ اور اباقدعہ ان یک ٹسیٹ الفٹئ رکےن ےک ہی یطلغ وہ یئگ ہک ٹکیپ رپاےن اابخات ےک اکذغوں ےس انبےئ ےئگ ےھت اس ےئل دعبےلہپوہایئاہجزوک(وجامجتعاکاھت) رکایچ ےس رباہتس بکیج اابد اتلمن الوہر ۰۲

13 ےل اای رھپدنچدندعبرٹنیےس رفس رک ےک واسپ الوہر رکایچ ایگ اور دورسا اہجز واسپکریایگاورواہں ےس وہایئ اہجز وک ومحمد اابد ےل اای اور رھپ دنچ دونں ےک وج ازادریمشکوگرٹنمناکاھتوکالفیئرکےکایسروٹےسالوہرالایاور دواچردن ےک دعبواسپرباہتس رکایچ الوہر اایگ الوہر اےن ےک دعب امجتع ےک فلتخم اکومں دعب اےس الوہر ےس راوڈنپلی (الکچہل اریئوپرٹ ) اچنہپ رک ایس وہایئ اہجز وک ازاد ےکےلسلسںیمیئکرپوازںیںیک ہیوہدنےھتبجریمشکیکگنجرشوعوہ یکچ یھت ریمشک یک وکحتم ( نج اک اکی درتف راوڈنپلی ںیم یھب اھت) ےک وحاےل رک دای رگم اور سج گنج ںیم (ینعی ۰۰۴۸ ء ںیم) امجتع ےن یھب اکی والنینلزرز یک انفینزری اوسفسےسانہکڑپاتےہہک ازادریمشکیکوکحتمےن اےنپ وہایئ اہجز وککیھٹ رطح اٹبنیل ڑھکی یک اور اس وک اپاتسکین وفج ےک اسھت ریمشک یک گنج ںیم اجیھب اھت اس ےسںیہناھبنسال اسیکالفگنئاور لکینکیٹ دھکی اھبل اانڑویں ےک اور ریغذہم دار اٹبنیل اک رٹگننی رٹنس رساےئ اعریگمل (ملہج) ےس دنچ لیم ونجب ںیم ارپملہج ےک ولوگں ےک رپسد رک دی ہجیتن ہی الکن ہک اکی دوامہ ںیم یہ وہ اہجز دوابر اڈیسکیٹن اک انکرے رپ اھت بج یھب ںیم امجیتع اکم ےس الوہر ےس راوڈنپلی اجات ای اات وت اس اکشروہااور ارخیابرکیٹ افرکےنےکدعباکیدرتخےسرکٹارکوٹٹوھپٹ رٹنسےکاورپےسزگرےتوہےئاںیہن Buzz رضوررکات ایدرےہ ہک اس اٹبنیل اک ایگ رکش ےہ اس اک اانڑی اپٹلئ وھچیٹ ومیٹ وچںیٹ اھک رک چب ایگ رگم وہ وہایئ اہجز انمرفاقناٹبنیلاھتاوراس ےک امکڈنر رکلن ایحت اصبح ےھت اور اس اٹبنیل ےن اےنپ رفٹن رپ اےنپ رپسد العےق اک ہن رصف رپ زور دافع ایک ہکلب اپاتسکن یک لقتسم ابلکلمتخوہایگ ابامہرےاپسدووہایئاہجزوہےئگ دنچ امہ وت امجیتع رضورایت اور ریمشک یک وفجیکاٹبونیلںےکربارباکررگدیگداھکیئ اکی ابر وضحر یھب ریمے اسھت یس Fox Moth اہجز ںیم ایسوکلٹ ےس گنجیکرضورایتیکوہجےسمہ تہب رصموف رےہ رگم اہتسہ اہتسہ بج راہطب ےکذراعئاپاتسکنںیمرتہبوہےنرشوعوہےئگوتامجتع ےک ےئل وہایئ اہجزوں یک الوہر رشتفی الےئ اپ ےک اسھت دیسہ رہم ااپ رموحہم اور وضحر یک یٹیب اصزبحادیاۃم اابلطس مگیب اصہبح رموحہم یھب ںیھت اس دن مہ ےن وموجدہ الوہر رضورتروزربوزمکوہینرشوعوہیئگ ےھجمایدےہہکسجدنروبہےکااتتفحےکےئلوضحرےنروبہاجان اھت اس ےس اریئوپرٹرپڈنیلایک ویکہکن اس دن یسک لکینکیٹ وہج ےس وانٹل اریئوپرٹ دنب اھت اکیدودنےلہپںیماسےئن وہایئ اہجز ( )Fox Moth ںیم روبہ ایگ اور اس ہگج وموجدہالوہراریئوپرٹاسوتقاریئوفرساکسیباھتاوراسزامےنںیموسلوہایئ ڈنیلایکاہجںابرصقالختفےہ اسوتقہیاسراالعہق(ہکلبہلحمدارادصلر اک اسرا اہجزوںوکواہںڈنیلرکےنیکااجزتںیہنیھت ایسرطحاکیابرامجتعےکاہجز العہق ومشبل وہ العہق اہجں اب دصرانمجن اور رحتکی دجدی ےک دافرت اور درگی وکوکہٹئیھبےلرکاجاناھترگمدنسھںیمفلد ااجےنیک وہج ےس اور زینیم راےتس دنب وہ امجتع ےک اکرونکں ےک اکمانت ںیہ) ابلکل اواچن اچین رھتپالی اور ےب دح رخاب اجےنیکوہجےساکیلکینکیٹوبجمرییکوہجےسوہایئاہجزوکبکیج اابد اریئوپرٹ دیمان اھت واہں دنچ ےٹنھگ رہھٹےن ےک دعب ںیم ےن اکی دمداگر ےک اسھت لم رک رپیہوھچڑانڑپا ۰۰۱۱ ء ںیم وضحر ےن امجتع ےک دوونں وہایئ اہجزوں وک رکایچ ےنجیھب اک وچےنیکالںینئاسےئلاگلںیئاتہک روبہ ںیم اکی ڈنیلگن رگاؤڈن یک ہگج وجتزی وہ ہلصیف ایک ںیم اکی اکی رک ےک دوونں وہایئ اہجزوں وک رکایچ ےل ایگ ےلہپ وت اجےئ رگمدعبںیمہیاعمہلم اےگہنڑبھاکس رکایچ یک امجتع ےن اںیہن وضحر ےک اشنمء ےک اطمقب رفوتخ رکےن یک وکشش اسےکالعوہبجاکیابروضحرامجیتعدورے ےک ےئل دنسھ اجرےہ ےھت وت ںیمیھبدنچدونںےکےئلاساہجزںیمرباہتساتلمن بکیج اابدرکایچایگ اوررھپ یکرگمرعہصکتبجوہکبہنےکساوروچہکناںیہنرکایچاریئوپرٹےکرگنیہزںیم واہںےساساہجزںیمدیحر اابداورواہںےسکری اج رک ڈنیل ایک رگم وچہکن وضحر اک رےنھک ےک ارخااجت اور اںیہن حیحص احتل ںیم رےنھک ےک ارخااجت تہب زایدہ ےھت ڈیہوکاررٹ واہں ےس ۳۱ لیم دور امشل ںیم ینعی ومحمد اابد ٹیٹس ںیم اھت اس ےئل اس ےئل وضحر ےن دوونں اہجز اکی ادارے وک امجتع یک رطف ےس اتفحت دے ںیم وھگڑے یک وساری رک ےک ومحمد اابد ایگ اور واہں دیس دبعارلزاق اشہ اصبح دےئ رموحمےکرپوجشاعتونےسمہےنلملجرکدلجی دلجی اکی ڈنیلگن رگاؤڈن ابلکل وضحر ےک درتف اور رھگ ےک زندکی انبڈایل اور رھپ وھگڑے یک وساری رک ےک ۰۴

14 انیمرودبنگیکتقیقحاترخیاعملیکروینشںیم ایکرق انودحثیںیمدجسمےکانیمراوردبنگانبےئاجےناکمکحوموجدےہ دبعااہلدیانرص(وینایرک) اسقبرچکیلارمیلعتاالالسماکجلروبہ ہیاھتہشقن ارضحنتﷺ یکدجسماک رگمدخااعت یل ےن اس دجسم وک وہ ربتک املسمناینپدجسموکدجسماسےئلےتہکںیہہکاسہگجدجسہایکاجاتےہ دجسم اک امدہ س ج دـے ےہ سج ےک ینعم دجسہ رکےن ےک ںیہ اور دجسم امس اطع رفامیئ ہک داین ںیم ینتج دجسمںی ںیہ اس ےک اسےنم چیہ ںیہ ارضحنت ﷺ اکمنےہینعیوہہگجاہجںدجسہایکاجاتےہ دجسمیسیک انبین اچےئہ اس ےک قلعتم ےکاحصہبوج اپﷺ ےکاشعقاصدقےھتاورنجےکلیلواہنردجسموبنیںیم رضوری ابت ہی ےہ ہک وہ ہلبق رخ وہ دجسم ےک قلعتم ارضحنت دمحم ﷺ ےن زگرےت ےھت ان یک ابعدت اس اظبرہ ہتسخ احتل دجسم ںیم وہ رگن الیئ سج ےن رفامای ےہ ہک ےھجم دخا یک رطف ےس اپچن ایسی ابںیت اطع یک یئگ ںیہ وج ھجم ےس ےلہپ داین ںیم االقنب دیپا رک دای سج وک دھکی رک اج اک ومرخ ریحان رظن اات ےہ انچہچن یسکیبنوکاطعںیہنوہںیئ ان اپچن زیچوں ںیم ےس اکی ابت ہی یھت ہک ریمے اکیرفایسیسنومرخاتھکلےہہک ےھجم بس ےس زایدہ ریحت اس ابت رپ وہیت ےہ ہک ںیمہ دنچ ادیم ےٹھپ رپاےن ڑپکوں ںیم وبلمس دمہنی یک اکی وٹیٹ وھپیٹ دجسم ںیم ےئلاسریزنیمدجسماوراہطرتاکذرہعیانبدییئگےہ (اخبری) سجرپوجھکریکاشوخںیکتھچڑپیوہیئیھت اور وج ذرایس ابرش ےس یھب ےنکپٹ گل اکیارگنزیومرخاتھکلےہہک : اضفلئاالسمںیمےساکیتلیضفہییھبےہ ہک االسم ےک اعمدب اہھت ےس اجیتیھت اہتسہ اہتسہرسوگایشںرکےتداھکیئدےتیںیہاوربجمہ ان ےک رقبی ںیہنانبےئاجےتاوردخایکدخایئںیمرہاقممرپدخایکابعدتوہیتکسےہ اینمن ن چنہپرکہیولعممرکےنیکوکششرکےتںیہہکوہ اسپ ںیم ایک ابںیت رک رےہ ںیہ وت رسکی وک سک رطح تولو فثم وجہ اﷲ (رقبہ روکع )9 سجرطفمتہنمرکولوںیہ دخا وک اپؤ ےگ سج ںیمہولعمموہاتےہہک وہ اسپ ںیم ہہک رےہ ںیہ ہک مہ رصیق و اقمم رپ دخا یک ابعدت یک اجےئ ویہ اقمم دقمس ےہ اور ایس وک دجسم ھجمس ےئجیل تسکشدںیاوررھپمہدےتھکیںیہ ہک دنچ اسولں ےک ادنر ادنر وایعق ااسی یہ وہ ایگ اور رسکی یک وکحوتمں وک اپش اپش رک املسمناچےہرفسرپوہایرضحںیم بجامنزاکوتق ااتےہ دنچ رصتخم اور ر پ وجش ان ےب رسو اسامن اور زمکور درووشیں ےن رصیق و رقفوںںیماےنپاخقلےساےنپدلاکرعضاحلرکاتیلےہ اس یک امنز اینت وطلی دای رغض ادش دونمشں ےن یھب میلست رک ایل ہک املسمونں وک ریغ ومعمیل اکایمیب ںیہنوہیتہکیجربھگااجےئاورامنزںیموجھچکڑپاتھےہ اساک ا نون ہی وہات ےہ احلصوہیئیھتاوروہانیکرعتفیرکےنرپوبجمروہےئگ اس ےس ہی یھب اثتب وہات ےہ ہک رصف دنلبو ابال انیمروں دبنگوں ہکاےنپزجعااسکنریاکااہظراوردخاودناعمل یک تمظع اور الجل اک ارقار اور اس ےک لضفورتمحرپوتلک اسیعیئ ایک اجےن ہک االسم ںیم ابعدت اک زما اسیک وکٹ وکٹ اور رحماوبں ےس زمنی دجسموں ںیم ابعدت رکےن ےس رواحتین دیپا ںیہن وہیت دجسموں وک اسدہ رےنھک ےس یھب ابعدت اک الص دصقم احلص وہ اجات ےہ بج مہ ےکرھباےہ (دیقنتاالکلم الفئ افدمحمازدیساریمیلع) بجمہدجسمیکاترخی اک اطمہعل رکےت ںیہ وت ںیمہ ہی ہتپ اتلچ ےہ ہک بس ےس رق انودحثیاکاطمہعل رکےت ںیہ وتںیمہ یسک ہگج رپ یھب دجسموں ےک انیمر دبنگ و یلہپ دجسم اب ق ینب بج ارضحنت ﷺ رجہت رکےک دمہنی رشتفی الےئ اور رحمابانبےناکمکحںیہناتلم ابعس ےس رموی ےہ ہک ارضحنت ﷺ ےن رفامای ہک ںیم رضحت ا نب دورسی دجسم 266 ء ںیم دجسم وبنی ینب سج اک رہبق 115x49 ٹف اھت دجسم یک دویارںییٹمیکانبیئںیئگاورتھچوجھکرےکےنتیکڈایلیئگاوروجھکرےک وتپں ےس ںیہمتدنلبوابالاسمدجریمعترکےناکمکحںیہنداتی انیقی مت ان یک زتنی رکو ےگ اسیج ہکوہیدویںاوراسیعویئںےنیک اترخیوگاہ ےہ ہک ارضحنت ﷺ ےن وج دجسم تھچوکڈاھپندایایگ تھچایسییھتہکبجابرشوہیتوتادنرڑچیکوہاجاتاھت ۰۶

15 انبیئ وہ اسدہ یھت وکیئ انیمر ودبنگ ںیہن اھت ارضحنت ﷺ یک وافت ےک دعب ےناںیہنوطخطرپاینپریمعت یک اینبد ریھک اور رتشیب اریاین رطز ریمعت وک اینپ ریمعتات ںیم اشلم ایک تہب ےس رہشوں وک اثمل ےک وطر رپ دغباد وک ریفوز اابد رہش ےک دجسموںےکڈزیانئںیمامنایںرفق اانرشوعوہایگ ومنونںرپانبایایگوجہکاریاناکرہشےہ ہفیلخ وصنمر ےن رہش اک ہشقن انبےن ےک ےئل دبنگاورانیمریکاترخی دقمی رصمویں روویمں اور ویانوینں ےن اینپ امعروتں ںیم رحماب اور دبنگ وک دوڑبےامرہنیریمعتاتوک المزم راھک نج اک انم ون تخب اور دورسے اک انم ام اشء اﷲ اامعتسل ایک رضور نکیل تہب مک امعرات ںیم رحماب وک اامعتسل ایک ایگ روویمں ےن اھت اماشءاﷲ وہیدیاھتاوردورساونتخبزریتشتاھت دوونںاریانےکرےنہواےل ایسیرحماںیبانبںیئوج ڑبے وزن وک اھتم یتکس ںیھت رھپ امتم ذہتوبیں ےن روویمں ےھت ادتباںیمدوانیمرانبےناکرواجاریاوینںےکاہںےس اایاھتاوررھپہیارثولغمں یک انبیئ وہیئ رحماوبں وک اانپای ابزینیطن امرہنی ریمعتات اوررشمیق ویرپ ےن ےکنفریمعترپارثادنازوہااور رھپ وفصی ریمعت ںیم لقتنم وہ ایگ دجسموں ںیم انیمر و وتارتےک اسھت رحماںیب اینپ امعرات ںیم انبین رشوع ںیک دورسی ذہتوبیں ےن دبنگاکارثاسوتقوہابجاملسمونں ںیم دوتل یک رلی لیپ وہیئگ یھت رحماب و رحماوبںںیمزمدیونتعدیپاایک اثملےکوطررپ املسمن امرہنی ریمعتات ےن زمدی دبنگ ےک انومں ےس زامہن اجتیلہ ےک رٹلرچی ےس یھب ولعمم وہات ےہ ہک ہبق اک انم اسںیمردوودبلرکےکونک دار رحماںیب اور وھگڑے یک لعن یک لکش یک رحماںیب ( ینعیدبنگ) رعشوںںیم اعم اامعتسل وہا ےہ رعب انیمر دبنگ وک میظعت یک اگنہ ےس انبںیئنجوکاوہنںےندجسموںںیماامعتسلایک روویمںیکرحماںیبوجوھتڑیتہب دےتھکی ےھت ان ےک ایخالت ےک اطمقب ہی زیچںی ان وک ربتک ںیتشخب اور ان یک افحتظرکیتںیہ املسمونںےنانیمراوردبنگوکدجسماکزجوانبایلاورہی اھجمس اجےن اگل ردودبلرکےکانبیئںیئگاظرہرکیتںیہہکرونمنف ریمعتتہبزایدہارثذپریوہا رھپ روویمں ےن رحماب انبےن ےک نف وک اور رتیق دے رک امعرات یک ںیتھچ ہک ہی املسمونں اک ورہث ےہ املعء ےن دجسموں وک وخوصبرت انبےن رپ تہب ثحب یک انبںیئوجدبنگیکلکشںیمومنداروہںیئ ہی رطز ریمعت وج دبنگوں یک لکش ںیم ومندار ےہ تہبےس املعء ےن اس یک ینعی دبنگ اور انیمر انبےن یک اخمتفل یک اور اہک ہک اس رطحدجسموںاکدقتساپامل وہ اگ اخص وطر رپ ان اک ہی ایخل اھت ہک اسیعویئں ےک وہا داین یک ارثک امعرات ںیم اظرہ وہا رفاسن ےک وہشمر رگاج رھگ Gothic Cathedral اس یک اثمل ےہ اتج لحم ںیم یھب رونم نف ریمعت اک تہب ڑبا ارث رگاجرھگوںاوروہیدویںےکاعاشیلندبعموںیکلقنرکےکدجسموںیکلکشںیہک ےہ بجاملسمنوفجےناشم رعاق نیطسلفاوراریان یک حتف ایک وتاسیعویئں اور ڑگب ہن اجےئ ویکہکن وہ رونم ابزینیطن نف ریمعت اک رتہبنی اشاکہر ےھت اج لک تہب وہیدویں یک وخوصبرت ابعدت اگوہں وک دھکی رک ان وک یھب ایخل دیپا وہا ہک امہری ےس دقاتم دنسپ دجسموں رپ انیمر اور دبنگ انبےن وک ریغ رضوری ےتھجمس ںیہ اہیم اسدہ دجسمںی انیمروں اور دبنگوں ےک ریغب ایھچ ںیہن ںیتگل ذہلا اوہنں ےن ان ہفیلخاعموہیےنانیمروںیکریمعتوکتہبرسااہ وہاچےتہےھتہکرچوچںاورس لیننلگاال العوقںےکامرہنیریمعتاتوکالمزمرھکایلاوراسوتںیدصیےک ارخںیم انیمر و دبنگ یک لقن رک ےک ان ےسیج انیمر اور دبنگ انبےئ اجںیئ اسیعیئ اےنپ رچچ ںیم وج انیمر املسمونں یک ابعدت اگوہں ینعی دجسموں یک العتم نب ےئگ اور زیتی ےک اسھت انبےتےھتان وک Light Tower ےتہک ےھت اہجں ےس ولوگں وک ابعدت ےک ےئل رعوبں ےن اس ڈزیانئ وک ذمیبہ رواتی ےک وطر رپ اانپ ایل ریو ملش یک دبنگ رضخاء ال بای اجات اھت املسمونں ےن وج انیمر انبےئ ان ےس اذان دے رک ولوگں وک امنز ےک ےئل ال بای اجات ےہ انیمر وک انیمر ویکں اہک اجات ےہ رعیب ںیم انر ےک ینعم اگ ےک یلہپامعرتیھتسجوک 247 ءںیماہیمےکہفیلخ دبعااملکل ےن لمکم ایک اس ےک دبنگاکڈزیانئ ابز ینیطن اھت ابز ینیطن امرہنی ےن دقشم یک اہیم دجسم ریمعت یک احہیج ںیہ انیمر وہ ہگج ےہ اہجں اگ الجیئ اجیت ےہ سج وک Light Tower ےتہک وصہیف یک دشکل امعرت وج ہک اوبنتسل ںیم ےہ اس ےن االسیم نف ریمعت رپ تہب ارث ںیہ ایکانیمردجسماکالزیمزجوےہ اسےکابرےںیماکی ارگنزی اکسرل K.A.C ڈاال بجامثعوینںےنابزوینیطنںرپحتفاحلصیکوتاوہنںےناحہیج وصہیف وک وج ہک Crewell اتہکےہہکانیمردجسماکالزیمزجوںیہنےہویکہکن دمحم ﷺ ےن وج دجسم رگاجرھگاھتدجسمںیمدبتلیرکدای اجلکہیوخوصبرتامعرتاجعبئ رھگ ےک وطر رپاامعتسلوہیتےہ االسمسجیلہپ ذہتبی ےس اعتمرف وہا وہ اریان اھت االسم دمہنیںیم انبیئ اس اک وکیئ انیمر ںیہن اھت 97 اسل دعب ینعی دمحم ﷺ یک وافت ےک ےکادتبایئاسولںںیمدجسموںرپ اریاین نف ریمعت ےن ارث ڈاال املسمن امرہنی ریمعت 97 اسلدعب 213 ںیمدقشمںیمانیمرانبایایگاوررھپ دعب ںیم انیمر وک دجسم یک العتم ۰۱

16 انیمرودبنگےک اسھت انبای ہی اسیعویئں اور وہیدویں یک رواداری یھت ہک اوہنں ےن اھجمس اجےن اگل اہجں ےس ومذ ن اذان داتی ےہ رھپ دجسم ےک اچر وک ونں ںیم انیمر انبےئ اجےن ےگل یلہپ دہعف انیمر دقشم یک دجسم ںیم انبےئ ےئگ اسیج ہک اشم ےک اےنپانیمرودبنگیکلقنرپوکیئارتعاضںیہنایک ر ك رچچےکاچرانیمرےھت انیمررپاذاندےنیاکرواجدقشمےکانیمر ےس وہا وج رچچ اک رق ان رکمی ےن رفامای ےہ ہک ی ل ز ر این م للذیا زد للع لل للک ل ر زع ل ل ز پ انیمراھت سجوکلپمیٹ اف یلگناہکاجاتاھت وجاشموک حتف رکےن ےک دعب املسمونں م رس ل ز ل ( ارعف )۲۳ اے اانبےئ ادم رہ دجسم ںیم اینپ زتنی ( ینعی ابلس ےکہضبقںیم اای املسمنواہںامنزاداایکرکےتےھتاوررھپاعرمیکدجسمریمعت یک یئگ وقتی) اسھتےلرکاجایرکو اسہگجزتنیےسرمادانیمر و دبنگ دجسم ںیم انبےن سجےکاچرانیمرانبےئےئگوجاشم ےک رچچ یک رطح ےھت انیمر وک دجسم یک العتم اک مکح ںیہن ہکلب ہی مکح ےہ ہک مت اینپ ابعدت ےس اس یک زتنی انبؤ اسیج ہک ےکوطررپاباقدعہ 101 ءےساجاناجےناگل بجدمہنییکدجسموبنیوکدوابرہریمعتایک ارضحنت ﷺ اور اپ ےکاحصہب ےن اس یچک دجسم وبنی وک زتنی یشخب ارگ ایگوتیلہپدہعفاچرانیمرانبےئ ےئگ رق ان و دحثی ےک اطمہعل ےس ہی ںیہک ںیہن اتلم زتنی ےس رماد انیمر ودبنگ وہیت وت اپ ہی یھبک ہن رفامےت ہک دجسمںی دنلب وابال اور ہکاﷲ اعت یلاوراسےکروسلﷺ ےندبنگو انیمر اک ںیہک مکح دای وہ اور ہی اہک وہ وخوصبرتانبیئاجںیئیگرگمامنزویںےس اخیل وہں یگ ارگ املسمونں وک دبنگ و انیمر ہکدبنگوانیمرےکریغبدجسمںیہنوہیتکس ہکلباکیدحثی ےس ہی ولعمم وہات ےہ ہک اور رحماب انبےن اک مکح وہات وت اکی اسیج ہشقن وہات اور اہک اجات ہک االسیم ابعدت ارضحنت ﷺ ےن رفامای ہک ںیم مت وک دنلب و ابال اسمدج ریمعت رکےن اک مکح ںیہن اگوہںیکلکشہیوہیتےہ رگمدےنھکیںیمہی اایےہہکرہ دجسم اک ہشقن اگل اگل ےہ داتی اسیج ہک وہیدویں اور اسیعویئں ےن اینپ ابعدت اگںیہ انبیئ ںیہ(ینعی انیمر اور یسکدجسمےکاچرانیمرںیہاوریسکےکدوانیمراوریسکاک اکی انیمر رہ دجسم اک دبنگ دجا دبنگےکاسھت) ـسپہیاثتبوہاہکدبنگوانیمردجسمےکےئلرضوری ںیہن اور ہن دجا ےہ یسک یک رحماب ےہ وکیئ رحماب ےک ریغب ےہ ذ ہلا اکی دجسم دورسی دجسم یہ ہی االسیم ورہث ےہ رھپ ہی سک ربےت رپ رقون او یل ےک املسمونں ےن اینپ وتفاحت ےک دعب اسیعویئں دوعی ایک اجات ےہہک انیمر و دبنگ االسیم ےسںیہنیتلم وچہکن اشنن ےہ رہ ذمبہ اینپ رمیض ےس اسیج اچےہ اینپ ابعدت اگہ انب اتکس ےہ ےک وخوصبرت اسیلکؤں وک دھکی رک اینپ دجسموں رپ انیمر ودبنگ انبےئ اس ےئل ان وک املسمونں ےک اینپ دجسم رپ انیمر و دبنگ انبےن رپ اسیعویئں ےن وکیئ اپدنبی ںیہن اگلیئ ینعیانیمروںوکدجسمیکالعتماھجمساجےناگل ہکلبانےکامرہنیریمعتاتےن وخد اےنپ اسیلک وک اسےنم رےتھک وہےئ دجسم اک ڈزیانئ ے اپاتسکنںیمامجتعادمحہییکدجسمےسانیمرودبنگاسےیلرگا ل دیےئگہکادمحویںوکاالسیماعشرےکاامعتسلاکوکیئقحںیہن ۰۸

17 ایدراگتفں اطرہادمحاخندیہش وصنمرادمح ریمیڈنیل وھپل وت دو دن اہب راجزفنا دالھک ےئگ دختمےئلیکاحرضرانہاسیک تعیبط ںیم اشلم اھت دختم قلخ اک ہی دارئہ رصف رسحتانوچنغںہپےہوجن بےلھکر ماھجےئگ ااسنونں کت یہ دحمود ںیہن اھت ہکلب اجونروں ےس یھب ےب انپہ تبحم یھت دیہش ےن بیھباپلراھکاھت انیکدھکیاھبلاورانےکرزقاکااظتنمرکان ھچک ول گ اس داین ںیم اہنتی لیلق رعہص ےک ےئل اےت ںیہ رگم ایسی ایدںی اکیوطاطاوراکی ب ا ب دیہش یک اہشدت ےس اکی ویم لبق رھگ ےس وھچڑ اجےت ںیہ وج الھبےئ ںیہن وھبںیتل اور ہشیمہ شیمہ ےک ےئل دل رپ شقن ریتہ یھب اانپ ا ونیل رفض اتھجمس اھت (ہی ب ا ںیہ یہی احل اخاسکر ےک وھچےٹ اھبیئ زعزیم اطرہ ادمح اخن دیہش اک اھت وج میلعت اغبئوہایگ انولعمم وہ اہکں ایگ اشدی وہ یھب دیہشیک اہشدت اک مغ ربداتش ہن رک االالسماکجلےکرفٹساریئ(رپی ب ل ل انرگن) اکاطملعبلاھترتسہ ( )۰۱ اسل یک رمع اکساور ہشیمہ ےک ےئل رووپش وہ ایگ) دیہش اک انجزہ رضحت ۃفیلخاحیسمل ااثلثل ےن ںیمدرایےئانچبیکےبرمحرہلوںےسان اانش ۳۰ رفوری ۰۰۱۴ ء وکاس یک ذنر وہ ڑپاھای سج ںیم زہاروں ولگ اشلم وہےئ اخاسکر ےک وادلڈارٹک دمحم ادمح رموحم ایگ اان ﷲ و اان اہیل راوعجن وگ دیہش رمع ںیم اخاسکر ےس اپچن ربس وھچاٹ اھت رگم مہ ےسیسکدوتسےناہک ڈارٹکاصبحاتگلےہ اج اﷲ اعت یل ےن اپ ےس اربایمیہ دوونں رہگے دووتسں یک رطح ےھت اﷲ اﷲ ایک ابت ہک روبہ اک اپزیکہ اموحل رقابین امیگن ےہ اس رپ وادل اصبح رموحم ےن رفامای ںیم اس رقابین ےک ےئل رعافنیکابںیترکےنواےلوبحمبدخا رپ رمےن واےل رفےتش اسدہ ابلس ںیم رظن ایتروہں واﷲ ومنمیکیہیاشنوہیتےہ دیہشیکاہشدترپاابحبامجتع اےت ےھت اس اموحل ںیم رپوان ڑچےنھ واال دیہش نپچب ےس اافطل االدمحہی اک ےنمہزمغدہدولںرپ وطخط اضمنیم ومظنں اور زعتیتی رقارداد وں ےک رگن ںیم رسرگم رنک امجیتع اکومں (دخام االدمحہی رمزکہی) ںیم ہشیمہ اےگ لیھک ےک رممہریھک اﷲ اعت یل بس وک زجاےئ ریخ دے انیم ھچک رعہص دعب اخاسکر اور دیمانںیماکیاھجنموہاالھکڑی ٹف ابل ابٹکس ابل اور رکٹک اک رتہبنی الھکڑی دبع اابلری ویقم اشدہ ےن مکح را بین ا ذرکو اوماکت ابریخل ےک تحت دیہش اک ذرک ادنئہ ہکلب میلعت االالسم اہیئ اوکسل یک رکٹک میٹ اک اتپکن رےنہ اک ازعاز یھب احلص ولسنںںیم اجری رےنھک ےک ےئل اکی وھچاٹاساتکہچب انبم " امہرا رغبی اطرہ" اشعئ اھت یملعدیمانںیموگرمعےناسےکاسھت واف ںیہن یک رگم اس اک یملع اطمہعل تہب ایکسجںیمدیہشرموحمےسہقلعتمامتماضمنیم وطخطاورومظنںوکاجکیرکدایایگ وعیس اھت سج اک ادنازہ اس یک وگتفگ ےس وخبیب وہات اھت الختف الربئریی اک تہب اجےنواےلےنوتتنجںیماسبیئداین رعہصےسربمماھت اساک الربئریی اک اکرڈہشیمہ بتک ےک ادنراج یک رہموں ےس ر پ راتہ اھت فرتص ےک اواقت ںیم بتک اک اطمہعل رکان اس اک وبحمب ہلغشم اھت رےنہواولںاکاہیںےسیکزگاراوہاگ اہنتی مک وگ ہشیمہ رہچے رپ رکسماٹہ یسک ےس ڑگھجا ںیہن ہکلب ڑگھجے یک اضف ےس یہ دور راتہ اھت سسیہ ذماق ڑبوں اک ادب رکےن واالاور وھچوٹں ےس اہنتی تقفشےسشیپ اےنواالرہدزعلزیااسنناھت رھگولیاکومںیکذہمداریاسرطح ادارکاتاھتہکےسیجاس ےک العوہ رھگ ںیم وکیئ اور اکم رکےن واال ںیہن ےہ ااسنونں یک دختم وصختیص ےس انداروں یک دختم ان اک وسدا فلس الان اور ہشیمہ ۰۰

18 اکرم محمود اورچراغ خواب ادمحابمرک ارگ رچاغوخاب اکیاشمےھجم دایتسب ہن وتاانپزمعاطعوتڑدےہکںیمےنوت وہیت وت ارکم ومحمد وک ںیم اشدی ا س رطح ہن اجن ابلسدردیھباینپوخیشےسانہپےہ وہ رمع تیصخشاوراشرعیاکرعہصاکی مزور داھرے یک رطح اھت وشیخ اپات وہ ریمے ےئل ہشیمہ اکی دبدامغ دنت وخ یہ راتہوج اےنپ ارد رگد وک اکی رطح اقحرت ےس ےب ابیک ظفل ےس اعترف اکی ریغ دیجنسہ دیجنسیگ اکی اخم ےس یتلکن وہیئ زدنیگ ل دےنھکی اک اعدی وہ اور اےنپ رقبی رتنی دووتسں وک ںیہکمنسک لوہےناجریہیھت ےھجماکی جطےوکایخلاسذگراہکہیوخوصبرت رسیشک ماکبیجعرعشےہ اکٹ دار رقفوں ےس زمخ اگلےن وک وادح رفتحی اینپمیسجتےسےلہپیسکہگجرہھٹاجےئوت ل ر اتھجمس وہ اور رھپ کلف اگشف وہقہقں ےک درایمن رگیئم قشعامعنءوشنامن وہیئ ا سدوتسوک اانیمطن ےس رتصخ وہےت وہےئ ںیموہاہنلاھتہکا اگاورلجایگ ہیامتمدوتسمکوشیباکییہرطحےکےتگل دمحم اخدل اربار ادمح اونار ادمح یھب داتھکی رےہ اور ادنئہ الماقت رپ ایس رگم وجیش ےس اابقتسل یھب رکے اور اےسیامتمارادی اورریغارادیوااعقتںیمفطلارلامحناکیکمک ےک وطر رپ ارکم لیمج ارلن مح ارکم ومحمد ادتقار نیسح اطرہ دیجم فطل ارلن مح اور ادرھ مہ ینعی ےکاسھترفوشکوہات یفطلیھباکیامکل ادیمےہ یئکدونںکت راےتس ںیم ےتلچ ااضفلوندی رفظاہلل ادمحابمرک ہیڑبےمہوکیعطقدروخراانتعںیہنےتھجمسےھت اکیڑبے اور ڑکے ایعمر یک ےتلچےتلموہےئاکیرصمعابرابرانسات مہدونیتدوتستہبارصاررکےتہک اھبیئ دورسارصمعیھبرمتمحرفامدےئجیرگموہاظملسبہیےتہکوہےئلچداتی ہک سب ایھب وتعقںیمہیںیمہوھگرےترےتہاںیہنمہھچکیھبانسےتانیکانکےکےچینںیہن اات اکییہرصمعوہاےہ مہدےتھکیرےتہ اوررصمعدرہاےترےتہ اھت وٹےٹوھپےٹرھگاکاعاشیلندروازہوہںںیم اکیرمہبتارکمومحمدےنےھجمرقت ابیڈاےتٹنوہےئاہکہکا سروزروتسیرانںیم اچےئےتیپوہےئمہےنںیہمتتہب ا لع ںیمظن انسیئ ںیھت رگم اہمترا ری انشکی وکیئ رکسماٹہںیماپھچدیںیمےنمغیکاکانئت اخصںیہناھت ےھجماید اایوہزادہ ڈار یک ںیمظن ںیھت وج ا ن دونں اتزہ اتزہ ونفن ےس وٹےٹوھپےٹرھگاکاعاشیلندروازہوہںںیم اور ھچک ہنیس ہب ہنیس یچنہپ ںیھت ںیم اشدئ تہب ا داس وہ ایگ اھت اونارادمحرموحم اور تہبدونںدعبملعوہاہکہیارکمومحمداکرعشےہ رھپہتسجہتسجارکمومحمدےساعترفوہاتالچایگ اےکنزنطا ےکنرعشاورایکنیسنہ یفطلیھبےھٹیبوہےئےھت وہمظناید ایئوتںیماورا داسوہایگ ںیمےنارکمومحمدیکیلہپمظن س امہرےرھگںیموخیشںیہنےہ وہیئ وتدروازےوھکلدںیےگ ا دایسربفےکاگولںیکوصرتدلہپرگیتےہ اوررھپہیان س رپاےئرہزگںیہنوہ اان رضورا اان!! (ااختفراجبل) ہیاکیوھچاٹاسرگوہ وشقاھتاورےبلکرکیتوہیئوکیئ اوازاںیہناشکںاشکں ۳۱

19 Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 اانملر وی اسی اے دلج ربمن ۰ امشرہ ربمن ۳ ارپلی ات وجن ۳۱۰۲ ء ےئل اجریہ یھت ہی وہ دوتس اور اشرع ےھت نج ےک ذوق رعش اور نخ س اکری ےک دیجنسہ ایعمر ےک ابرےںیم وکیئ ہب ش یہ ںیہن اھت ہی بس رس ات رساشرع ےھت اور ا یس دایر ا یس ےبصق یک ویلگں ںیم ےتلچ ےھت وج ڑسک ےک دوونں اجبن ںیتلکن نج ےک انکروں رپ وخد رو اھگس ںیم ںیہک ںیہک وخاب ےھت وج دن ںیم ےلیپ وھپولں یک وصرت ےلھک وہےت اور راوتں وک امٹمٹےت وہےئ رچاغ نب اجےت ہی بس دوتس ا یس د دنھ ںیم ےتلچ اکی دورسے یک رقتب ںیم انپہ ڈوھڈنےت ہنشت اکم رگم اکی انولعمم تمس اجےن یک وخیش ےس ربلزی اک ہشن ءایمکب ےس ومخمر ںیہ اب کت نج اوھکنں ےن داھکی اھت یھبک وخاب امہرا ڈنمری ہپ وکیئ مشچ رت یھت ہک اہنیئ اھت اتسرہ ءاشم داتھکی اھت اکمں یک اجبن لکن یھب اجؤں ںیم دل ےس رگزی رک ےک ارگ اتسرہء بش مغ وت رساغ رےھک اگ ارکم ومحمد ےکابرہ یک اضف ںیم ان دونں دح درہج ومشتیل انرص اکیمظ رینم اینزی دیجم ادجم رھپ اابقل اسدج رثوت نیسح یک یھت اور رھپ رفظ اابقل نج یک اشرعی ےک ہی بس ا ن دونں اھگلئ ےھت ہک وٹنھگں ا س رپ وحمالکم رےتہ نکیل اےنپ ےبصق یک ویلگں ںیم ںیہک ںیہک وھچیٹ اھگس ںیم ا ےگ وہےئ وھپولں ےس ھچک وخاب اور رات یک دیب اتریکی ںیم ھچک رلزےت وہےئ رچاغ ان بس ےس ا اھٹ ےیل ےھت رچاغ وخاب ےک رفس ےس وہ امتم رگن ےتکلھج ںیہ اوررھپدلج یہ دعموم وہےن ےتگل ںیہ اور اشرع اینپ راہ اک نیعت رکےن اتگل ےہ کمچ یئگ ےہ وج یلجب وت یت رابرش ںیم رظن ںیم ریت ایگ ریتے اگؤں اک رہتس ںیم اےنپ اسھت ےئل رھپراہ وہں اینپ اضف وس ھچک دباتل ںیہن ےہ ںیہک ہپ اجرک یھب ہی دڑھںینک وت دصاںیئ ںیہ دنچ انومں یک ےلج ںیہ وخن ےک ادنر یھب دووتسں ےک رچاغ سب اےسی یہ وہات ےہ ہک اموحل یک رپورش ےک دعب اشرع اک نطب وہ ذہم داری اھبنسل اتیل ےہ اور ابرہ یک ارجیمی ا ےکس ادنر اکی یئن وصرت ےس لیکشت اپےن یتگل ےہ وہےئرگ وںیہ اجےک وھکولں اگ رمع رہتف ےک شیب و مک ا یس راہ ںیموجںیہن ریہ ریمیرظتنم نبیھبےسیکاتکساھتدورسوںاس ڈبھ اانپ وسچ یھت دجا بس ےس وخاب اھت حع اانپ ارکم ومحمد یک ا دایس یھبک یھبک وخد اسہتخ یتگل ےہ وخد رپ اطری ےئک لی ے وک ابرابر دےنھکی ےس وییہن اتگل ےہ رگم ااسی ںیہن ےہ ہی وایعق اکی اداس ادیم ےہ اپ اس ےک اسھت ای ایکس اشرعی ےک اسھت ات دری رںیہ اپ ھچک یہ دری ںیم اکی ح رہین تیفیک ےس دواچر وہ اجںیئ ےگ اظبرہ ےصغ ای ےب اانتعیئ ےک ابووجد اکی وشرش دروں ارکم وک اڑایت ےہ اکی رسحت یسک راز اک رپدہ اچک رکےن وک یتکپل ےہ وکیئ ےبلک رکیت وہ یئ ابت رات رات رھب اور امتم دن اےس اگج ےئ ریتھک ےہ اس وتڑ وھپڑ ےس اےکس ادنر تہب وشر ےہ ےسج ہی دابےئ وہےئ ےہ اور اہاتپن ےہ اےکس اکےتپن اہوھتں یک رلزش ایکس اوھکنں ےس ا ڈمیت رباست ا اکس ہتپ دیتی ےہ ہی وج اج ےہ ہی اےن واےل لک ںیم رواتی امشر وہےن وک ےہ ۍب ۍت اچسیل ربس ےک ڑکٹے رپاےن امش روہےن ےتگل ںیہ مہ زابن ےک ااغز اور اردو رعش یک ادتباء وک اج الکیکیس رگداےتن ںیہ اعمل ہی ےہ ہک ۰۱ ۸۱ ۱۱ یک داہ ویئں یک اشرعی اج رتموک وہےن وک ےہ تہب دلج اس دوران ےک اکم وک یھب رطفی وطر رپ رواتی ےک اخےن ںیم ڈال دای اجےئ اگ مہ ہی ابت ا س اشرعی ای ادب یک رک رےہ ںیہ وج کلن س ے ںیہن وہیت زدنہ رہ اجےن وایل وہیت ےہ وہ ریغ ایعمری ابر ابر درہاےئ اجےن وایل اپامل اور ا تک دےنی وایل ںیہن وہیت نکیل درالص رواتی وہ وبضمط اور الافین اشرعی ےہ وج درہاےن ےک ابووجد رہ ابر اتزہ اور ہتفگش وسحمس وہیت ےہ ارکم ومحمد ایس رواتی ےس ڑ جے اےنپ اےن واےل ےحمل ےس اہھت المےت ںیہ سج رطح ہک اکی اتزہ اکر دمعہ اور اورلنجی اشرع المات ےہ ۳۰

20 اشخ ارکمیکوہوشیخ وہزیتی وہکپل وہریتامکنا سےناشدیٹیپلرکرھکدی اس یک ا ن ےک ظفل رچاغ وخاب ارطضاب رتی اایتخر گ رماد سکع ون گ اہجن ریتہ ایتسبں رذگہاردقمی اتسرہ ںیہ ہی ظفل ےلہپ تیصخشےکادنروکیئزیچےبکشمگ وہیئگ ےہ ای وہ وخد اکی ااجنن زجریے ںیم م زبس ایخل رحصاےئ دبن وہ ایگ ےہ نکیل ا س ےس ارکم ےک اشرع وک ےب انپہ اطتق ےنلم اک وپرا ااکمن ےہ یھبےھت اجیھبںیہاشرعا نوکےسیکاتزہرکداتیےہ دےئھکی ایقمرکانرمےوخنیکرستشںیہن م ےن ااشرہ درونذاتویہ امتہش ےہ ےکسج ےئل ل ر ویکہکنربونذاتطقفوشرےہاور یسکاتسرےہپنکممںیہنےہرھگریما براہ ںیم وھپل اتنچ راہاوروخاب ب ا ایکاھتہک ویںوتمہھچکہنےھترپلثم اانرواتہمب رمے امگن ےسمک رتراہرنہریما بج ںیمہ اگاگلیئ وت امتہش الکن نیقیںیہن ااتوتارکمومحمداکہیرعشذرادھکیےئجیل ےنکہماتگلےہہیابغا یکسوخوبشےس اپؤںا ےتھٹںیہیسکومجیکاجبننکیل اشخانحےسایھبںیہنالکن وجوھپل روک اتیلےہانکرہہکرہھٹ اپینےہ ےککاک ایک احل ےہ ایھبدنچروزا درھںیمےنوپاھچزماجےسیکںیہاور اپ ب ر اسیکانطزاشرعےہ لکنےک اایاہکںےسرہارھبارہتس رکسمادےئنکیلاےلگدنوفیلیٹنرپہیصخشرگہیانکوہایگ اوراہکہکںیمااسیںیہن رفبیوخابےہایوکیئوخامنشرہتس وہںاشدیاسرطح داتھکوہں متاجےتنوہ ںیمےنتبحمےساہک ےھجمنیقیےہ وقبلاونارادمح ںیموخدوکاتچنیھکراتہوہںاکیرےتسرپ ںیمےن اوازہندیاپسادبےسھجتوک اکپرات ےھجم راتہ ےہ دورسا رہتس ک وہ یتپت دورہپ وہ ارسفدہ اشم وہ لیھج یک رطح رہھٹی وہیئ انچہچن وہ دزیب ر راتواالہبصق اورا سیکایداکہیونہح اوروتےہ ہکےھجت ومہ افج ےہھجمےس ویکہکنوجصخشہیرعشہکاتکسےہہک ہیسک دایر ںیمنک ویتسبں یک اید ایئ اےکاساپریھب اوازرتی ایتےہ ہکلجا ےھٹرمیوکلپںہپ اوسنؤںےکرچاغ اےسیاتگلےہتہبدورایھباجانےہ نکیل رگیئم قشع رجہت ےک دعب اہکں ا ےک امعن وہیئ ہک ےھجم ومہ اس وہا ہک ا سوشخےکاسرےوصقراسرےےصغاعمف میلعتاالالسماکجلاقدایناکاحہیلرظنم ۳۳

21 م ضطرراعریف ابمرکادمحاعدب ریتےوکےچںیمرھکباجؤںارگ! ڈےنلھاگلوسرجوتیرےھشامےکاسےئ ل تاےسیےئگوہ ہ ںیہٹوٹےکئےئ احدہثاکہییھبرکاجؤںارگ! اینپ زغولںوکاجس رک تشطںیم ریتےدروازےہپدرھاجؤںارگ! شرجہوتاکےٹ ںیہیتٹک باربہی دہعیکوصتیر وکرکےکافخ اتہبےہوہلئھکنےساوکشںیکاجبےئ اسںیموکیئرنرھباجؤں ارگ! ںیمرتایہسکعوہں نکیل رتے اخومش اگنوہںںیمےہ اـ اہظ رانمت اپس ےسوہرکزگر اجؤں ارگ! اوھکنںںیمےئلرھپےتںیہوطافناپھچےئ باجیھباھتاےنتایپرےس ویکں ل ا ابیھبکواسپہنرھگاجؤںارگ! لکرپوسںیک لادیمےنیروسںوکاٹیمس ئشےکرچاوغںوکالجےئ بکتوکیئ ا ھجتےسانلموتاونیھک باتےہ وخدےسلمرکیھبرکماجؤںارگ! احدہثوہاجےئرہشذاتںیم وجرعشےہکںیمےنطقفئپیکاخرط اسرٹکفیںیمرہھٹاجؤں ارگ! س ئپےناہےئ! ریمییہزباینہن ل وکیئےھجمساگہنابریمیزابں ولٹرکاب ر درگ اجؤں ارگ! لقعےکدیمانںیماھکرکتسکش ئوسنےسیرا وکیئ وصم ر ںیہاعدب قشع یک ابزییھب ہراجؤںارگ! یج ا وھٹںم ضطرر! ہشیمہ ےکےیل ملسکررارک ا ج رماجؤں ارگ! وجوخنےسجذباتیکوصتیرانبےئ ۳۲

22 اثق ارکم ب د یساسدجادمح جتریمائبوداہنبایقےہ ےتھجباجےتںیہاگنوہںےکرچاغ وسرج وک یھبا گ اگلبا بایقےہ روینشےسرھبٹووھپٹوںےکاباغ اسدرھیتوک لالٹلپرکدھکیایل وق وک ا ےگ ےھچیپ البا بایق ےہ ےتٹماجےتںیہاہبروںےکوقنش ےہنمچںیمدانم لگداغداغ بسوطافناٹھگںیئریمےسبںیم ںیہ ھٹیبےکیتیبےنس دلیک وکیئ درایؤں ہپ رہش اسبان ابیق ےہ اسدقرسکوکےہداینںیمفراغ ابکتوخاباکرہتشا سےساقمئےہ وت ںیہئباوتاہنتںیم ںیہ سباک لااکس اان اجبا بایقےہ ریمےہمںیہرمےےنیسےکداغ ریمے اےنپ دارکلت ںیہ ےلا ےئ لصلگیھبیہیےہاتوشق اح دنمش ےس یھب اہھتالمبابایقےہ ڑلب ابا وہں دنینیکوصتیروں ےس ا ل ری ایسےسےہرمے دلاکاباغ وگتہببارتےہراہ ایحت وخاوبںےسابا ھکناچببابایقےہ دےرےہںیہولرمےےنیسےکداغ رہتشءرحفوونجںاقتہناھت وخوبشوخابایخلاورریتیبادںی اانپ ھچکاسامن ا اھٹبابایقےہ اہنتیئلچوشراچمںیئمہلمےک دےایگےہدمےھجمریمافراغ اخومیشاکنشجانمبابایقےہ میذاتںیم صلخمرح دیقوہ اکشےھجماکاورمنجیھب ماجبا اق امں ےک باؤں دابانبایقےہ ب ڈوھنذبا ےہدویھکیسکاک لسراغ ۳۴

23 اشبرتلیمج دمحمرفظاہللاخن ےتلمںیہالھبےموخاراہکںاس درہےکرعایںاخونںںیم ھک ےہرہشیھب ایلگںیھب اور وہ دریھب ا اسیقیکرظنوہایکںیھجمسوجوھکاجںیئامیپونںںیم چنہپیہاجےئاگزنملہپاکہسءرسیھب ھچکقشعےساحلصوہہناکساکیبررھپےوریاونںںیم ںیھتسجدرجےس ویپہتسرھگیک لبادںی اونپںوکوییہندببامایکروسایھبوہےئاگیبونںںیم رگا وت وہ ایگ ویپدن اخک وہ رھگیھب اجےنویکںوظعاسواظعاکونیسںوکرباماجاتےہ دنمسروںیکوہتںںیموہیئومنسج یک وبقملےہہیفرزاونںںیموہشمرےہہیدویاونںںیم لایھٹےہرہلوکیئ لاسرہگےکادنریھب وج باتزباںےسیلکنیھتوہ راز ینب ااسفہنوہیئ رھکب یئگ ےہرس یرم مشچ من یک میلگ وج رازاہمترےنسحاکاھت اتلمےہریمےااسفونںںیم لال ایگےہوہلےسرھبا وہ اسرغیھب وتہنشتوبلںیکایپس اھجبرعافنیکےمرکانوکاطع دےاجمہپاجماور خرپ خاورباپہنابامیپونںںیم ہیرمدوزن ںیہرتےاقےلف ےسڑھچبے وہےئ لہنانےکرسوںےسکلفیکاچدریھب ےہونریکوکششےبینعماوروسزیکوخاشہالاحلص بجعںیہن ہریمی دااتسں ےس ہاجےئ وہونرںیہنےہوعمشںںیموہوسزںیہنرپواونںںیم اکٹ ےہاغرےک لم رپ وجات رھتپ یھب ن اوھکنںیک سل یوہہنیکس ںیہت بیھبزحںیت باخونںںیم راجاکدقفان ب ل مجاس داینےکاسامونںںیم ےہ ۳۱

24 ادمحابمرک ادیھرویٹاھکیئاور ادےھاسسنےئل ریمے داعوگابپےن ادیھزدنیگزمدورییک اور ادیھاینپگمسدہتبحموکدےدی ںیمےن ادیھزدنیگرسبیک ادےھراےتسہپ رکایگ ںیمےن ادیھاشرعییک اداھوسایاوراجاگ اور ادیھونرکی اداھدناور ادیھرات ادیھتبحمیک اداھوخفاور ادےھوخاب اور ادیھاتکبڑپیھ ادےھادنریھےاور ادیھروینش ریمے ادےھدوتسریمے ادےھ دنمشےھت ریمےااصعبوٹٹےئگ اورابیق ادےھدووتسںےن ادیھزخاںاور ادیھاہبرےکچیب اےنپاےنپکلسماکہ صغ ریماااکٹوہادل ریمےاورپوھتاکاوراےنپربنتدحیلعہرکےئل ادےھقلعتیکاوٹںیم انچہچنںیمان ادےھادوھرےولوگںںیمراہ رےتشداراوراھبویئںےنریمی ادیھربقوھکدی ادیھزنیمرپالچ ریمیامںےن ادیھزدنیگوچبںاورابپیکاگیبرںیماکیٹ ادیھںیمامنزڑپیہاورےیکتںیمہنمچھ یااےکرویئ اور ادےھ اامسںےکےچین وپرے خاےسالم ۳۶

25 دسیاجنپب اشبرتادمحاشبرت رجینم اےنپایخلدےیھچنپدےانلاہتونںویےلاجواں یجرکدااےدسیاجنپبدیاہتونںریسرکاواں نچڑچےھےتدرھیتےتر کانںداہنیمرباسوے ک ھگیلااںوچیئکمدایںایلھچںاےنپ اپونںنجک ہ ومہہندےا ےت ل چاںےلایٹمراںویجںی سن ارھتےےنر پریفویدرھیتامںونںل گانلالون ےملےملےتپا ےترکےکردھکےاھچواں اسوناھبدوںدےوچارثکروکولھکدنےراوہاں ندویایںدےانلونگجدنسراوہاں ن اپ لہیااںوساینہںدقراںا وتںدصےقواریاجواں اچواںدیڑھٹگیانلوریےنیھبدےوڑہیےوڑدے شدورہپےوچدوھںیدےنچڑچدھے ننیھبیئل ر شراےندی چؤریا ےتنشجانمےئاکواں ک ھمیبااںا ےتاسوندےوچ اایئںاجناہبراں پ رگنربےگن ھلایلکںانلاباغںدےوچردنہے حرایںدےچننےدےواوگنںدیھزدنیگاسری ڑھگےرساںےت چےکڑھکایںوہونویجںایٹمراں نسحدےاکاکرخنےدےوچایپررکندایںاچواں واءوےگےتاکدوےجدیوھجیلڈ گ ڈگدنیپے وھکیےکایپراپ لہیااںدے ماںکہیداوتفاالواں کلپریسباابلبدےرھگیملریفا ڈاری رتدبےلےترہایربنسانلپ ھلاںدے چا س رسوھںدیینہٹدےانلکھہیداکنکداربھگو ا ارمتوراگوھکہدااپیندنیایحیت اوے رودنایںچھدےک ٹاںونں بسدیایپساھجبوے راتدیوویٹہاترایںدےانلاانپ اپاجسوے تیھکدیراینر تونںوالںایتپںھٹیہاپھچون کرایںویجںیابوہناںااینپں جییھٹیہ لاون وسےنہجنپدرایدرھیتدے ےرلےکوشراچمون گایںڑھپےکرودنےابلباتںیئ چرکواں دساالستمرےہاوہدرھیتربدےاےگرعیض چاںےتل گالواںاوونہںریمےدلدیرمیض واگنرشایب رھکرہلاؤدنے رتدایںوھکیاداواں مدےوچ مےکا اچرکاجدنااےانواں ےولوتریوتںوجنبدادجاھبرہن چکیلاااجوے انلولھکےتوتتونںاویںیگھ ٹگھٹج بیھیلااںاپوے اسوناھبدوںوچدبالںدےنینرشایبردنہے سدایںوھکیےکدرھیتونںےتاویں ڈلھ ڈلھدنیپے ے ر ماںدےرکوتتےنوقمدےںیھکیلاپےئروڑے وھکیدوواںونںرچیدااٹڈناڈنھٹایںرھبدااہواں ڈنھٹایںاھٹروھپاہراںدےوچرہوکیئ اےھکاہنواں ریتےابوھجںریمےرابسکدےدرےتاجواں وسےنورایگںاتیھکںدےوچابیتمسرہلاوے رہلیوطےطاباغںدےوچ ےرلےکوشراچمون ےچکلھپونں ےک ےک ساکپاکپاھکون ے ل امیلکہیدااہہیئ مردے کوارا ڈاواں وچرپداسیںیکرکںیاگایراںانلاہبراں اقونانںدےاسیرجنپےدےوچپ ب ھلیلااںاجا ڈاراں ے ل اشبرتمکئ اؤانانواں وچی ازادیایل نھچنھچرکدیانرویجںوکیئاھجرجنیئپاکنھچوے م وھجانکہیدایجرکدااےرہتش یگناجواں ۳۱ وچرپداسیںوسنہنداتاودہےرہشرگاواں ریمےدسیدےدنمش پبہنےنجسرہےئگوھتڑے

26 Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 اانملر وی اسی اے دلج ربمن ۰ امشرہ ربمن ۳ ارپلی ات وجن ۳۱۰۲ ء ااعشر وج رضب الثمل نب ےئگ )اموخذ( ضعب رصمےع اور ضعب ااعشر رضب الثمل نب اجےت ںیہ اےسی لمکم ااعشر اشرع ےک انم ےک اسھت درج ذلی ںیہ ( بلاغ ) ا اھجلےہاپؤںایراک ز فل درازںیم ول اپاےنپدامںیمایصد اایگ )ومنم( ووجدزنےسےہوصتریاکانئتںیمرگن ایسےکاسزےسےہزدنیگاک وسزدروں )العہماابقل( رھپےتںیہ م ل روخاروکیئوپاتھچںیہن اساعیقشںیمزعتاسداتیھبیئگ )ریمیقتریم( الےئںیہاستبوکااجتلرکےک رفک وٹاٹ دخ ا دخ رک ےکا )ڈنپتدایرکنشمیسن( اجبےہکےسجاعملاےساجبوھجمس زابنقلخ وک اقنرہ دخاوھجمس )اربامیہذوق( ہیبیجع امرجاےہہکربوز دیعرقابں وہذحبیھبرکےےہ ویہےلوثابا اٹل )یفحصم( رہقنرمعزگہتشیک ےہتیم افین زدنیگانمےہرمرمےکےئیجاجےناک )افیندباویین( رجنےسوخرگوہااسنںوتٹماجاتےہرجن ںیلکشمھجمرپڑپیاینتہک ااسںوہںیئگ ( بلاغ ) زغل اس ےن ڑیھچی ےھجم اسز دانی ذرا رمع رہتف وک اواز دانی مغ یتسہ اک اس سک ےس وہ زج رمگ العج عمش رہ رگن ںیم یتلج ےہ رحس وہےن کت رینیگن ایستس دوراں وت دےئھکی زنمل اںیہن یلم وج رشکی رفس ہن ےھت ۳۸ )یفص ونھکلی( ( بلاغ ) )نسحم وھباپیل( دیع اک دن ےہےلگ اج وت لم ےل اظمل رمس د این یھب ےہ ومعق یھب ےہ دوتسر یھب ےہ تمسق یک وخیب دےئیھکی وٹیٹ اہکں دنمک دواچر اہھت بج ہک بل ابم رہ ایگ اداےئ اخص ےس اغل )رمق دباویین( )اقمئ اچدن وپری( ب وہا ےہ ہتکن رسا الصےئ اعم ےہ ایران ہتکن داں ےک ےئل ایھچ وصرت یھب ایک ر بی ےش ےہ سج ےن ڈایل ر بی رظن ڈایل ںیم االیک یہ الچ اھت اجبن زنمل رگم ولگ اسھت اےت ےئگاور اکرواں اتنب ایگ ںیہ وکابک ھچک رظن اےت ںیہ ھچک دےتی ںیہ دوھہک ہی ابزی رگ ھک ا ( بلاغ ) )فیک وٹیکٹ( )رجموح اطلسن وپری( ںیہنریتانمیشنتختاطلسینےکدبنگرپ وتاشںیہےہریسبارکاہپڑوںیکاٹچونںںیم ےکوحاےلےسہیاترثاعماپایاجاتےہہکہیالعہماابقلاک رعشےہہکبجہیرعشیسکانمگماشرعاکےہ ایسرطحااممدنیرجگایتےکانمےس ربریغصںیمبس اانشیئرےتھکںیہ ہیتہبمکولوگںوکولعممےہہکہی ہیتعنرعشوج اجیھبزابنزداعمےہاناکےہ: دمحم اکاہجںرپ ااتسںےہ زںیمیکاانتڑکٹا اامسںےہ ذلیںیمرضبالثملنباجےنواےلرصموعںوکلمکم ااعشریکوصرتںیمشیپایکایگےہ تہبوشرےتنسےھتولہپںیمدلاک وج ریچاوتاکرطقہوخںہنالکن ( شت ا ) اید امیضذعابےہایرب نیھچےلھجمےساحہظفریما )ارتخااصنری( ابا داسرھپےتوہرسدویںیکاشومںںیم اسرطحوتوہاتےہاسرطحےکاکومںںیم )بیعشنبزعزی( وٹاٹ ںیہناوکشںےسایھبطبض اک ہتشپ اپینایھبرطخےےکاشنںکتںیہن اای )زیدایناجدنلرھی( مہ اہیھبرکےتںیہوتوہاجےتںیہدبانم وہلتقیھبرکےتںیہوترچاچںیہنوہات )اربکاہ ل اابدی(

27 دلےکوھپھپےللجا ےھٹےنیسےکداغےس اسرھگوک اگگلیئگرھگےکرچاغےس مر تسکشوحتفوبیصنںےسیھتوےلاے ل دل انوتاں ےن وخب ایک اقمہلب وت (ریمیقتریم) (اتہمبراےئاتابں) زامہنڑبےوشقےسن سراہاھت ںیمہوسےئگدااتسںےتہکےتہک (اثبقونھکلی) رخداکانمونجںڑپایگونجںاکرخد زنیمنمچلگالھکیتےہایکایک رگےتںیہوسہشاریہدیمانگنجںیم وجاچےہ اپاکنس حرکہمشاسزرکے دباتلےہرگن اامسںےسیکےسیک وہلفطایکرگےاگوجونٹھگںےکلبےلچ (رسحتوماہین) (میظعدولہی) ( اشت) وھپلوتدودناہبراجزفنادالھکےئگ انلکن خےس ادماک س اےئےھتنکیل زہاروںوخاںیشہایسیہکرہوخاشہہپدمےلکن رسحتا نوچنغںہپےہوجنبےلھکر ماھجےئگ تہبےب اربووہےکرتےوکےچےسمہےلکن تہبےلکنریمےارامننکیلرھپیھبمکےلکن (اربامیہذوق) (اغبل) (اغبل) طخاناکتہبوخبابعرتتہبایھچ تہبیجوخشوہا اح لےسلمرک داوررشحریما انہم اامعل ہنوھکل اہلل رکے زورملقاور زایدہ ایھبھچکولگابیقںیہاہجںںیم اسںیمھچکرپدہونیشنںےکیھبانم اےگںیہ (داغ) (اتریث) (ااطلفنیسحاحیل) ے اینتہنڑباھاپکداامںیکاکحتی اوروہںےگرتیلفحمےسےنلکنواےل متریمےاپسوہےتوہوگای دانم وکذرا دھکیدنبابق دھکی رضحتداغاہجںھٹیبےئگھٹیبےئگ بجوکیئدورساںیہنوہات (ہتفیش) (ومنم) (داغدولہی) اپیہاینپاداؤں ہپذراوغررکںی ڑھچباھچکاساداےسہکرتیہدبلیئگ اجندی دیوہیئایسیکیھت مہارگرعضرکںیےگوتاکشتیوہیگ اکصخشاسرےرہشوکوریانرکایگ قحوتہیےہہکقحاداہنوہا (ریموزرییلعابص) (اخدلرشفی) لقع ارایئ دتریب ےسایکوہاتےہ داینںیملیتقاساسانمقفںیہنوکیئ ویہوہاتےہوجوظنمردخاوہاتےہ وجملظوتاتہسےہاغبوتںیہنرکات (لیتقافشیئ) (اراشدونھکلی) (اغبل) ادنعبیللمےکرکںی اہوزارایں وتاہےئ گاکپرںیمالچؤںاہےئدل (دیسدمحماخنردن) مہاطبلرہشتںیہںیمہگننےسایکاکم واےئانداینہکوتق رمگہیاثتبوہا اانپزامہن اپانبےتںیہالہدل دبانم ارگوہں ےگوت ایکانم ہن وہاگ م ( ضطف ییلعاخںہتفیش) وخاباھتوجھچکہکداھکیوجان سااسفہناھت مہوہںیہنںیہنجوکزامہنانبایگ (وخاہجریمدرد) (رگجرماد اابدی) اامسںریتیدحلہپمنبشااشفینرکے ھٹیباجےتںیہاہجںاھچؤںینھگوہیتےہ ایخل اخرطاابحباچےیہ رہدم زبسہونرہتساسرھگیکابہگنینرکے اہےئایک زیچرغبیاولینط وہیت ےہ اسینسیھٹہنگلاجےئ اونیگبںوک (ظیفحوجوپنری) (العہماابقل) ولص اک دن اور اانت رصتخم اگلر اہوہں اضمنیم ونےکرھپ اابنر دنےنگاجےتےھتاسدنےکےئل ربخرکوریمےرخنمےکوخہشونیچںوک (ریماسین) (اربکاہ ل اابدی) ۳۰ (ریماسین)

28 میلعتاالالسماکجلاقداینےکاحہیلانمرظ ۲۱

29 میلعتاالالسماکجلاقداینےکاحہیلانمرظ ۲۰

30 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 From Al Manar, June-July 1956 Universal Conception of Human Rights Prof. Ch. Muhammad Ali, M.A. (A lecture delivered by Prof. Ch. Muhammad Ali, M.A., at the Symposium of the First Session of the Philosophical Congress, held at Lahore under the auspices of Punjab University) The problem of human rights is bound up with the relative status of the individual and authority, particularly the authority of the State. Since the time of the ancient Greeks, there has been an age-long battle between those who prize individual freedom and those who value authority. It will take too long to give even a brief survey of the different theories that have been advanced from time to time with a view to defining the degree of control that the State or the group can legitimately exercise over the individual. It is difficult to dichotomize these theories mutually exclusive classes, but on the whole we may say that there are two main points of view basic to the great mass of recent writings which deal with this problem. On the one hand, there are thinkers like Plato and Nietzsche and a host of their followers, who support the view that inequality is the natural state of man, and society is the supreme regimented hierarchy of the individuals. Consequently, each member of the State must take his proper place in the social structure. 'The Philosopher King' and the 'Superman' have the natural right to dictate, and the subjects have no right to question the decisions of their superiors. They must rest content with playing a secondary role in the tightly organized system. Hegel, Marx and others carried this view-point to its logical conclusion and held that certain groups or States were by nature superior to others and had the absolute right to rule. This, of course, is the distinct characteristic of all totalitarian systems. Opposed to this entire trend is the democratic tradition, the main exponents of which are men like Locke, Rousseau and their followers. They emphasize individual freedom and private enterprise. Both these standpoints are two extremes. To my mind, the most acceptable is the Islamic point of view which avoids both the extremes and tries to affect a synthesis of the two but without their defects. Islam recognizes that society is a realm of ends; ends being the individuals. Unlike Hegelian idealism, it does not hold that society or State is an end in itself, and that the individual exists for the sake of society. Instead, it believes that the individual is an end in himself and the State is the means to this end. The State can and should exercise only that degree of control over the individual which is the minimum necessary for purposes of national security, international peace and the dispensation of public justice. Beyond that the State has no right to trespass over the freedom of the individual. The State exists for the individual and not the individual for the State. Therefore, Islam tolerates no regimentation of thought. The Holy Quran declares in the most unambiguous terms. آ ی ل ا ک راہ ف الد "There is no compulsion in religion. (2: 257) م شا ء فل یکف ر وق ل ا لق م ر بکم فن شاء فلیؤ م و "Tell them, this is the truth from your Lord; whosoever wishes, he may believe; and whosoever wishes, may disbelieve. (18: 30) ی م ب ص ی طر لست عل "You are not placed over them as a task master. (88: 23) And apart from the freedom of thought it also guarantees the freedom of expression. The Holy Quran says: و م اعل ی ن آا ا ل ال بل غ ال مب ی "Our duty is merely to convey the Truth. (36: 18) It is hardly necessary to comment on this charter of human freedom. It guarantees complete freedom of thought and expression to the individual. It leaves no room for a professional priestly class or an official church. Each individual is responsible for his actions, and he alone is the sole judge in matters of conscience and belief. No one, not even the head of the State, has the right to force the humblest of citizens into or out of what he believes to be true or false. The individual is free to choose and to declare his belief. True, there has emerged at different occasions, a class of people who 32

31 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 have arrogated to themselves the right to judge for others, and have paraded as the custodians of public morals and the keepers of social conscience. But such people have never had the sanction of the Islamic Law at their back. The incalculable harm this class has done to the cause of Islam and individual freedom is a matter of history. The current misconceptions about Islam, particular1y in the West, are mainly due to these people. It is even said that Islam was spread by force and that Islamic Law allows apostates to be put to death. Nothing could be farther from the truth. Islam is the religion of freedom, freedom of thought, freedom of expression and freedom of belief and conscience. It recognizes no external authority, not even the authority of the State in matters of religion and conscience. The only authority it recognizes is the authority of reason which implies the absence of fear and coercion, and signifies the fullest expression of the human self and is to be distinguished from the narrower Kantian sense. The Holy Quran clearly says: ح ع ب ی نۃ ل یلک م ھلک ع ب ینۃ و ی ی م "So that he may perish whosoever perishes on the basis of evidence, and he may live whosoever lives on the basis of evidence." (8: 43) It might, however, be asked that as Islam is a religion, it cannot with consistency afford to demolish authority, particularly divine authority. Divine authority is, in fact, the end-all and be-all of all religions. The revealed word is a categorical imperative and is absolutely binding as being true, regardless of the qualms of conscience or rational doubt it may occasion in the mind of the believers. It is pointed out that religion means faith, and that faith is something which does not admit of rational measurement and judgment, that religious experience is a direct and immediate experience which is accepted by its recipient, and through him by his followers as an unchallengeable truth, and that all along religion is an argumentum and verecundiam except that the authority it invokes is very remote and has come to have a halo of mystery and tradition which invests the experience and its origin with a kind of reality. It is also pointed out that religious values are not demonstrable and inductive values. This, however, is based on misconception. It is unfortunate that the Islamic view regarding truth and its acceptance as such is not yet generally accessible. It may, however, be noted that religious experience, in order to be accepted as true, must needs satisfy the known and established canons of scientific induction. It must be considered at par with ordinary human experience and should admit of being stated in empirical terms. The fact that it is highly subjective does not make it any the less susceptible to scientific treatment. Experience as long as it is experience cannot get out of the quagmire of subjectivity. In fact, experience always presupposes a subject. Berkley and Hume's subjectivism is not wholly an extremist point of view. Even Kantian distinction between phenomena and noumena rests on the same foundation. Descartes' Cogito ergo sum shows that the major premise of the system he tried to raise, consists of the Cogito or the subject. Even Russell with all his talk about truth as a neutral stuff cannot help calling it a subjective-objective monism. Hence religious experience does not suffer in truth by being subjective. But if it is to be accepted as being true, it should be capable of being judged by the general mass of mankind to whom it addresses itself. Truth values cannot be proved or disproved by a priori methods alone. All generalizations involving such values must fulfill the basic conditions of scientific induction. It is on the basis of this demonstrable, verifiable, and inductive proof that the claims of a prophet or, for that matter, of any true experience, should be based and accepted as being valid by the rational consciousness of man. Religious experience may be different from ordinary experience, but by virtue of this difference it does not cease to be an experience. The belief in a transcendental reality and the revealed word is not based on any magical and compulsive regard for the unknown or the mysterious. Instead, it is based on the firm bedrock of reason, experience, self-consistency and induction, and is finally demonstrable and verifiable. Even to the man who cannot immediately enter into this experience, the testimony of those, who can so enter, is not against the fundamentals of reason and should not be confused with authority. Testimony is not authority. It is second hand observation. It is based on a scrupulous regard for truth and does not exclude the possibility and right of direct experience. It is employed by all sciences and is accepted as reliable as direct observation. Therefore, faith or belief in the revealed word is not uninductive. We believe in it as we believe in the observation and testimony of any reliable scientific observer. In a testimony of this kind, or for that matter in all scientific induction, the appeal is to facts. Once we are sure of the ground of our generalization, and it is found 33

32 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 to be guaranteed by facts, we can go ahead with confidence from the known to the unknown, from some to all. This predictive risk, this faith in the inductive method, this scrupulous regard for truth is what constitutes the quintessence of modern scientific generalization. No blind faith or mere dictation, but faith founded on facts. Truth, in order to be true, must be found to be so and must be amenable to standard scientific tests and scrutiny. Influences that are likely to prejudice or otherwise vitiate our judgment are denounced by Islam. Shirk, or regard for the false gods of custom, habit, wealth, power, etc., is the greatest sin in Islam. Hypocrisy or Munafiqat or dishonesty of thought, committed through conscious choice, is the next worse. And the most cardinal value is to deny all gods except God, the custodian of Truth, Justice and Fairplay, and to accept His Prophet as His humble servant, and a Messenger without conferring any supernatural status on him. آ آ ا نا ا ن ب ش مثلکم یح ا ل I am but a man like unto you: (but it is only that) God has revealed to me... (18: 111) It is in this context that the Holy Quran again and again exhorts us to think and ponder, judge and measure the message and the Messenger, and to subject them to the closest and the most critical scrutiny, even though the facts on which the message is based are definite, clear and incontrovertible. Says the Holy Quran: ل عل ھم ی تفک ر و ن That they may think. (7: 177) بم م جنۃ او ل یتفکروا مابصا ح Do they not reflect; their companion is not of the insane? (7: 185) ی ط اف ل ت تفک ر ون ص ھل یست وی ا لم ع والب Are the blind and the seeing alike? Do you not then ponder? (6: 51) ک ل یت ل ق وم ی تفک ر و ن ا ن ف ذل Surely there are signs in this for a people who reflect. (13: 4) ت ل ق وم ی تفک ر و ن صل ا لی کذل ک نف Thus do we enumerate and explain in signs for a people who reflect. (10: 25) ک ل یت ل ق وم ی تفک ر و ن ا ن ف ذل Surely there are signs (in nature) for a people who reflect. (16:12) ت ل علک م ت تفک ر و ن کذل ک یب ی ہ للا لکم ا لی Thus does Allah make plain to you His signs that you may think. (2: 220) ت ا ن ک ن ت م ت ع قل و ن قد بینالک م ا لی Certainly, we have explained to you the signs only if you understand. (3: 119) ل علک م ت ع قل و ن So that you may understand. (2: 74) اف ل ت ع قل و ن Have you then, no intelligence? (2: 45) ت ک ر ون اف ل ت Are you not, therefore, fully reminded? (6: 81) فلو ل نفر ی م ف ک ف رقۃ م نم طا ئ فۃ ل یتفقھ وا الد Why not a party from each comes forward to acquire an understanding of the faith? (9: 123) اف ل ی تد ب و ن الق را ن Will they not then meditate on the Quran? (4: 83) ل ید ب وا ا ی تہ That they may ponder over its verses. (38-30). Thus it sets up reason and rational methods as the sole criterion of truth. It does not allow the use of force to stifle thought, for force may silence but cannot convince. As a matter of fact, it cannot even silence. That is why the Holy Prophet Muhammad (on whom be peace) said that honest difference of opinion is a blessing. A society or a State, which does not tolerate difference of opinion or denies even the right to beg to differ, cannot with consistency attach value to truth, honest thinking and freedom of judgment. Coercion breeds distrust and hypocrisy. It also betrays a serious lack of proof and argument. That is why the Holy Quran declares: ی ل ا ک راہ ف الد "There is no coercion in Islam. (2: 257) It, therefore, leaves no room for the regimentation of thought and purpose brought about under duress. It is in this context that the place of the moral reformer is to be considered. He raises his voice against the established order through constitutional means. He is allowed perfect liberty to Judge the current values that obtain in a particular society, He is further allowed to express his judgments and opinions publicly. In other words, not only is he allowed to think but to think aloud. In this sense he is a true revolutionary. And the 34

33 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 revolution he tries to bring about is the bloodless and the peaceful revolution in the realm of ideas and values. But he is not an anarchist; nor is he a frustrated maniac. His methods are not self-contradictory; he does not preach freedom and practice force and coercion to impose his views on others. Reason and proof are the only weapons in his armory. He appeals directly to the consciousness of the individual. His duty is merely to convey his message. و ما عل ی ن آا ا ل ال بل غ ال مب ی And our duty is only to convey the message of Truth. (36: 18) It is for each individual separately to believe or not to believe, accept or not to accept. It is none of his business to force people to believe as he does and compel them to conform to his views. The Holy Quran emphatically declares: قف م شا ء فل یکف ر وق ل ا لق م ر بکم فن شاء فلیؤ م و Tell (them), this is the Truth from your God. If you like, accept it, if you like, reject it. (18-30) And if people do not accept his message he is not held responsible for what they choose to do. For similar reasons, Islam does not allow the individual the right to physical revolt against the society whose member he happens to be. This is to emphasize the need and role of freedom in matters of be1ief and conscience, and to insulate the social structure against disruption and anarchy. It, however, grants to the individual the right to disagree and express that disagreement publicly. But he has no right to revolt and use force to prove the bonafides of his case, or to counter the force of social opi-nion by rising in armed rebellion. It distinguishes between reform and revolt, change and destruction. It believes in change and reform through peaceful, just and fair methods. If society does not give to the individual the right to reform and disagree, that is, if it does not give him the right and chance to think and act honestly, and forces him to forsake his views under threat of pain, then Islam recognizes the individual's right to leave that society and migrate to some other place, where he can hold views consistent with the verdict of his reason and conscience and can suit his actions to his beliefs. But it does not allow him to retaliate in kind. Thus, except for defense, Islam banishes the use of swords, and encourages the freedom of thought and expression. That is why the Holy Prophet (on whom be peace) encour- aged the spirit of inquiry and scientific outlook placing a premium on the Socratic maxim, that knowledge is virtue, and advised the Muslims to acquire knowledge even if they had to go to China. Islam thus demolishes all barriers to free thought. Kant very nearly summed up the Islamic position when he pointed to "the starry heavens above and the moral law within. Thus to my mind, what may be called the quintessence of Islam, is the twin principia of the Divine Law and the right of the individual to judge and accept or reject that law in the light of the verdict of his own reason and conscience. The false gods or what Bacon calls the idols of the tribe, market and theatre are once and for all dethroned and removed from their pedestals and leveled to the ground. Be it a State or a superman, the proletariat or a majority party, power or wealth, Church or custom, none has the authority though it may sometimes conspire to have the power, to dictate and suppress freedom. On the other hand, while Islam safeguards the freedom of the individual, it also recognizes the negative possibilities of what Plato would call the mob rule. In the words of Russell, A society, where each is the slave of all, is only a little better than one, where each is the slave of a despot. Individual freedom in democracy is only skin deep. It is more apparent than real. The socalled freedom of individual enterprise results in rank social and economic injustice. The capitalist class holds the reins of power, wealth and propaganda. True, it allows opposition to government policies and freedom of belief and propaganda, which is not allowed under totalitarian systems, and is, therefore, to be preferred to them to that extent. But even under democracy opinion is too highly organized to allow any scope for free and independent thinking. The independent member of the house is a solitary and an amusing figure, which has no authority and a doubtful future unless he gives up his independence and decides to merge with some party. In fact, communism is the direct result of the economic and social injustices that have been committed in the name of democracy. The choice, therefore, has to be made between Marxism and Democracy, police rule and mob rule, regimentation and license. These may be catch-phrases but they do bring out the inherent defects of either side. Islam tries to avoid these extremes and tries to follow the middle course. Like Plato it does not foist a superior intellectual aristocracy denying the workers and women even the right to think 35

34 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 "And when you speak, be just. (6: 153) As a further precaution against injustice, the judiciary is guaranteed complete independence. Even the Head of the State can be summoned to a judicial court as an ordinary citizen. No considerations of fear or favor should weigh with the court, and it must not allow its impartiality to be corrupted at any cost. It further refuses to accept any distinctions between man and man. Even the Holy Prophet (on whom be peace), who to the Muslims is the best and the greatest of human beings, is to be taken as a human being. The Holy Quran says: آ آ ش مثلک م ی ح ا ل قل ا نا ا ن ب "(0 Prophet of God), tell them, I am a man like unto you except that I am the recipient of divine inspiration. (18: 111) It is not possible to discuss here the detailed rules laid down by Islam to ensure justice and equity and abolish all economic, social, cultural and intellectual exploitation of man and woman alike. While it tries to draw the line between freedom and license, it clearly defines the rights and duties of the State and the individual. It prescribes effective safeguards at the individual, national and international levels against all kinds of aggression, and tries to stop the vested interests from making inroads against the rights of the individual. It raises the individual from a mere means to the exalted position of an end, from a biological specimen to a human being, the best of God's creation and offers limitless possibilities for the realization of the best in him. It is to be hoped that after having suffered tremendous losses in men and material, human dignity and moral worth, man may yet save himself and rediscover Islam. I cannot help quoting here the concluding passage of Bertrand Russell's book 'Religion and Science, in which he says: "Those to whom intellectual freedom is personally important may be a minority in the community. But among them are the men of most importance to the future...if they are prevented from doing their work and having their due effect, the human race will stagnate, and a new Dark Age will succeed, as the earlier Dark Age succeeded the brilliant period of antiquity. New truth is often uncomfortable, especially to the holders of power; nevertheless, amid the long record of cruelty and bigotry, it is the most important achievement of our intelligent but wayward species. for themselves. Nor does it impose an absolute autocrat, whose will is law and who is responsible to none except himself as is done by Nietzsche and others. It does not set up a "classless class" of a ruling hierarchy which considers the freedom of the individual a dangerous tendency and a bourgeois illusion, and thinks of religion as the opium of the masses denying even the right to think otherwise. In Islam the Caliph or the head of the State is a Constitutional Head with a Divine Law and Constitution that is, the Holy Quran. He is duly elected and is not above this Law and Constitution, which he is bound to obey most scrupulously in all its details and which he himself has accepted on the basis of reason. He cannot cancel or modify any part of the law. He is, however, not bound to submit to the dictation of mere numbers or a blind majority. Within the Law, he can exercise his discretion to save a Socrates or a Christ from the fury of the mob. But he does not and has no right to violate or flout the Divine Law and Constitution. It is his duty to see that the vested interests do not make it difficult for the humblest of citizens to think freely. It is clearly laid down that he must invariably seek advice. The Holy Quran says: وشا و ر ھ م ف ا ل م ر "Seek counsel from them in the affairs. (3: 160) Again, it says: و ا م ر ھ م ش و ری ب ی ن م They take decisions after mutual consultation. (42: 39) Thus it is necessary that no taboo is placed on offering free advice. Conditions should be created which are conducive to the free exercise of the right to vote. The Holy Quran makes it a condition precedent to the right to vote, that the vote must go to the deserving person. It says: ا ن ت ا ل ا ھ ل ھا ہ للا ی م رک م ا ن تؤدوا ا ل من Surely, Allah commands you to make over trusts to the deserving of it. (4: 59) In the Islamic State none is too humble and unworthy to offer advice and none is too great and perfect to receive it. The only condition is that advice must be positive and constructive, honest, just and fair and must not militate against the legitimate rights of other individuals. The Holy Quran says: اع دل و وا ذاقلتم ف 36

35 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 Bulleh Shah ( ) Leading light of Punjab By Safir Rammah Bulleh Shah ( ) and Mir Taqi Mir ( ) shared the same time and space eighteenth century Northern India - and were amongst the major poets of their respective languages. They had both lived during the time just before the proliferation of the printing press, state-sponsored educational institutions and standardized textbooks. Today, it is hard to find an educated Pakistani with any level of interest in literature who doesn't have some appreciation of Mir Taqi Mir's poetry. It is equally hard to find someone in that privileged group who knows much about Bulleh Shah. The literary fortunes of Mir Taqi Mir and Bulleh Shah symbolize the far-reaching consequences of the British Government's educational policies in Punjab where Urdu was chosen to become, and in Pakistan's Punjab of today still continues to be, the medium of instructions in government schools. Mir Taqi Mir's poetry, riding the wave of mass literacy, not only became a household name among the Urdu speaking populace but also crossed the linguistic boundaries over to the Punjab. In this province too school and college students for the last 150 years have been learning to appreciate the exquisite compositions of his ghazals. Bulleh Shah's poetry, on the other hand, was almost forgotten. It was never introduced in the classrooms and hence missed the opportunity to reach and touch the minds and souls of generations of Punjab's educated elite. Most of what we know about Bulleh Shah's life has come to us through unreliable anecdotes and folklore. The limited authentic historical record, based on sporadic references to events of his life in his poetry and in the writings of his contemporaries, is barely enough for a brief sketch of his life. He belonged to a Syed family and was born in 1680 in a small village, Uch Gilania, in Bahawalpur. His father's name was Sain Mohammad Darvesh and his own real name was Abdullah. When he was six years old, his family moved to Kasur where he got his formal education from Maulvi Ghulam Murtaza, who was the Imam of the main mosque in Kasur. For a while after completing his education, Bulleh Shah taught at the same mosque. He then became a murid of Inayat Shah Qadri, a famous saint of Qadirya school of Sufis in Lahore, who belonged to the Arain caste. Bulleh Shah had to face the resentment and taunts of his family and other Syed friends for accepting the spiritual guidance of a non-syed. The poetic response from Bulleh Shah rejected his critics' false concept of inherent superiority and nobility of any caste and set the pattern of his lifelong challenge to accepted norms: دوزخمل نزساایئں ڑہیجااسونںد یسدس ے یتشھباگنیپںاپایئں وجوکیئاسونںراںیئ اےھک سی ربدایںےبرپواایئں اسںیئ بھییاھتںیئ راںیئ ےتوکچبھیلااںےللگالایئں وساینہںرپےاٹہایئں Those who call me Syed Are destined to hell made for them. Those who call me Arain Have the swings of heaven laid for them. The low-caste and the high-caste, Are created by God who is all-powerful; He casts away the fair ones, And clasps to His heart the meritless ones. In 1729 when Shah Inayat died, Bulleh Shah succeeded him as the head of his monastery at Lahore. Bulleh Shah died in He never married. Even with the recent upsurge in Bulleh Shah schol- 37

36 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 arship, credible critical works highlighting some of the most important aspects of his poetry are lacking. The initial research was focused on collecting, editing and authentication of the earlier written records and folk memory of his poetry. Critical appreciation of his poetry has not yet gone beyond expositions of its religious aspects. Bulleh Shah's poetry can be divided into three broadly distinct periods reflecting the progression of his thoughts throughout his life. In the first period, the love and devotion of his murshid is the main theme. A minor turbulence in this relationship would cause a great anguish for him and the poetry of this early period reflects the whole vista of emotions from unbearable pain and dejection to the extremes of delight and exuberance: ریتےقشعاچنایئںرکےکپھ یلااپھ یلاا ریمےادنر لکا ریتےقشعےنڈریا ںیمےت اےپاتیپ رھبےکزرہداایپہل ے ے ل چبھ بٹدےوبڑھںیوےابیبط ئےتںیمرمگ نیلاا ریتےقشعاچنایئںرکےکپھ یلااپھ یل اا Your love has made me dance to a fast beat! Your love has taken abode within my heart! This cup of poison I drank all by myself. Come, come, O physician, or else I breathe my last! Your love has made me dance to a fast beat! In the second phase, poetic expressions of Bulleh Shah's mystic experience are prominent: تؤںویہںںیہںیمانںیہانجس! تؤںویہںںیہںیمانںیہانجس وھکےلدےرپاھچوںیواوگنں ھگؤمرایہنمامںیہ If I am silent, you are in my mind. If I sleep, you sleep with me: If I walk, you are along my path. Oh Bulleh, the spouse has come to my house: My life is a sacrifice unto Him. You alone exist; I do not, O Beloved! Most of Bulleh Shah's critics tend to focus on the first two phases of his poetry. Generally, the writings on Bulleh Shah are little more than explanations of the mystic content of his poetry in the context of different Sufi schools of thought. Some of his more enlightened, progressive and humanist compositions are said to be written under the influence of Bhagti ideas. His poetry is considered to be mainly concerned with the eternal life. This ignores the fact that the most significant part of Bulleh Shah's poetry is his fierce denunciation of all forms of oppression, especially the oppression of freedom of thought and other obstacles towards peaceful human coexistence. It is this third phase of Bulleh Shah's poetry, apparently written after reaching the heights of his spiritual quest and gaining a unique wisdom and insight into human affairs, that has made him one of the most popular Punjabi poets. He advocated the pre-eminence of truth, love, and compassion over religious scholarship, external formalities and blind faith. His outright rejection of any formal authority of religious institutions in regulating the affairs of society, in particular the role of the mullahs and religious scholars, became the subject of many of his famous poems. He sharply criticized the rigid beliefs and intolerance of mullahs and preachers that in his opinion were the main source of communal hatred. دواھنںا و کت چ ال مںےتاشمیچل پ اپا ھنلزرےو چ ولاکںرکدےاچانن پ چروھاںنمانںیہ ےجوبالںوتںانےلوبںیل ےج تراں تؤںراںیہ ےجوسوناں تؤںانےلوسونںی گ وشہرھگ اایریمے بجڑیوھگل ھمااںیئ ی بلھیلاا The mullah and the torch-bearer Hail from the same stock; They give light to others, And themselves are in the dark. تؤںویہںںیہںیمانںیہانجس! تؤںویہںںیہںیمانںیہانجس You alone exist; I do not, O Beloved! You alone exist, I do not! Like the shadow of a house in ruins, I revolve in my own mind. If I speak, you speak with me: He believed that human beings equally deserve the right to live a life of peace and dignity regardless of their color, creed or status: بسا و کرگناپکںیہدا ایلنں اٹیپ اتان اتین 38

37 ء ۳۱۰۲ ارپلیاتوجن ۳ امشرہربمن ۰ وی اسی اے دلجربمن اانملر Al Manar USA, Vol 1 No 2, April June 2013 ےتچھ یبااںایلھچں ڑنا ھٹیپ اوپاےنپانماتجون وو ھکوی ھکاجںیئدا بسا و کرگناپکںیہدا There is only one thread of all cotton. The warp, the woof, the quill of the weaver's shuttle, The shuttle, the texture of cloths, the cotton shoes and hanks of yarn, All are known by their respective names, And they all belong to their respective places But there is only one thread of yarn. Bulleh Shah never cared to mince words in his bold and courageous challenge to the forces of darkness of his time. He was a liberal and progressive thinker in the most modern sense. His outspoken and blunt style struck a chord with all segments of Punjabis who have kept his memory alive without the help of state institutions. He was the leading light of a rich Sufi tradition of Punjabi poetry that for many centuries had spread the message of religious tolerance, communal harmony, liberalism, humanism and love. Set to the tunes of folk and classical music, compositions of Bulleh Shah and other Punjabi Sufi poets are remarkable pieces of literary art that synthesize highly complex ideas, emotions and experiences in the homely and deceptively simple idioms and metaphors of rural Punjab. The intention is not just to charm but also engage and enlighten the hearts and minds of the audience. By all critical accounts, the classical Punjabi Sufi poetry reached its pinnacle in Bulleh Shah. Loved by Punjabis of all faiths and creeds, Bulleh Shah could have easily claimed the title of a national poet of all Punjabis if such a title was ever considered to be politically correct. (Reprinted From The Dawn, September 22, 2002) 39

38 Quarterly Vol 1, No 2, April June 2013 A l m a n a r A scholarly and literary magazine of Talimul Islam College Alumni Association, USA