Nahnu Anşārullāh January - April 2019; Jumādá al-awwal - Sha bān1440

Transcription

1 Nahnu Anşārullāh January - April 2019; Jumādá al-awwal - Sha bān1440 Dar-ul-Masīh - Blessed birth place of Promised Messiah as Magazine of Majlis Anşārullāh, Canada

2 Ten Conditions of Bai at 1. That he/she shall abstain from Shirk (association of any partner with God) right up to the day of his/her death. 2. That he/she shall keep away from falsehood, fornication, adultery, trespasses of the eye, debauchery, dissipation, cruelty, dishonesty, mischief and rebellion; and will not permit himself/herself to be carried away by passions, however strong they might be. 3. That he/she shall regularly offer the five daily prayers in accordance with the commandments of God and the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); and shall try his/her best to be regular in offering the Tahajud (pre-dawn supererogatory prayers) and invoking Darood (blessings) on the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); that he/she shall make it his/her daily routine to ask forgiveness for his/her sins, to remember the bounties of God and to praise and glorify Him. 4. That under the impulse of any passions, he/she shall cause no harm whatsoever to the creatures of Allah in general, and Muslims in particular, neither by his/her tongue nor by his/her hands nor by any other means. 5. That he/she shall remain faithful to God in all circumstances of life, in sorrow and happiness, adversity and prosperity, in felicity and trial; and shall in all conditions remain resigned to the decree of Allah and keep himself/herself ready to face all kinds of indignities and sufferings in His way and shall never turn away from it at the onslaught of any misfortune; on the contrary, he/she shall march forward. 6. That he/she shall refrain from following un-islamic customs and lustful inclinations, and shall completely submit himself/herself to the authority of the Holy Quran; and shall make the Word of God and the Sayings of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the guiding principle in every walk of his/her life. 7. That he/she shall entirely give up pride and vanity and shall pass all his/her life in humbleness, cheerfulness, forbearance and meekness. 8. That he/she shall hold faith, the honor of faith, and the cause of Islam dearer to him/her than his/her life, wealth, honor, children and all other dear ones. 9. That he/she shall keep himself/herself occupied in the service of God s creatures for His sake only; and shall endeavor to benefit mankind to the best of his/her God-given abilities and powers. 10. That he/she shall enter into a bond of brotherhood with this humble servant of God, pledging obedience to me in everything good, for the sake of Allah, and remain faithful to it till the day of his/her death; that he/she shall exert such a high devotion in the observance of this bond as is not to be found in any other worldly relationship and connections demanding devoted dutifulness. (Translated from Ishtehar Takmeel-e-Tabligh, January 12, 1889)

3 Nahnu Anşārullāh An Educational and Spiritual Publication of Majlis Anşārullāh - Canada January - April, 2019 Jumādá al-awwal - Sha bān,1440 CONTENTS Holy Quran & Hadith... 4 Prophecy of Musleh Mauood ra... 5 Friday Sermon: The Promised Messiah and Mahdi as... 6 The Promised Son... 9 Message by Hazoor aba on occasion of National Ijtima & Shūrā Shūrā Proposals Ijtimā Report Run for Hamilton Cycle for Peace Montreal Run for LloydMinster Supervision Kashif Bin Arshad - Qā id Isha at. Editor / Composer Abdul Aleem. Publisher MAJLIS ANSARULLAH, CANADA, 100 Ahmadiyya Avenue, Maple, ON L6A 3A4. Phone: Fax : Website nahnu.ansarullahcanada@gmail.com. Printed by H&M Designer Inc.. Publiction Reference Number ISSN X (Print) ISSN (Online)

4 THE HOLY QUR ĀN He it is Who has raised among the Unlettered people a Messenger from among themselves who recites unto them His Signs, and purifies them, and teaches them the Book and wisdom, although they had been, before, in manifest misguidance; And among others from among them who have not yet joined them. He is the Mighty, the Wise. That is Allah s grace; He bestows it on whom He pleases; and Allah is the Master of immense grace. (Surah Al-Jumu`ah, Chapter: 62, verses: 3-5) اع ل ي ه م ه و ال ذ ي ب ع ث ف ي ال م ي ي ر س ول م ه م ي ل و إ ال ح ك م ة و آي ا ه و ي ز ك يه م و ي ع ل م ه م ال ك اب و آخ ر ي ك ا وا م ق ب ل ل ف ي ض ل ل م ب ي و ه و ال ع ز يز ال ح ك يم ب ه م و م ه م ل م ا ي ل ح ق وا و الل ہ ذ و الل ہ ی ؤ ی ہ م ی ش ا ء ذ ل ک ف ض ل ال ف ض ل ال ع ظ ی م HADĪTH Hadrat Abdullah bin Umru reports that the Holy Prophet sa said, Jesus as, son of Mary, will be sent to the earth. He will marry and shall have (blessed & prophesied) children. He will stay on earth (receiving Allah s Ilham & Divine knoweldge) for (almost) 45 years and will then die, and will be buried with me in my grave. Then Jesus as, son of Mary as, and I will rise from the same grave between those of Abu Bakr ra and Umar ra (as all are preachers of same divine objective). (Mishkat, Babu Nuzuli Isaas 50, section 3) 4 و ق ال ق ال ر س و ل ع ع ب د الل ہ اب ع م ر ل م ی ز ل ع ی س ی س ل ى هللا ع ل ي ه و الل ہ ص ل د ل ہ ی و اب م ر ی م ا ل ی ال ر ض ف ی ز و ج و ی م ک ث خ م س ا و ا ر ب ع ی س ۃ ث م ی م و و ع ی س ی م ا او ف ی د ف م ع ی ف ی ق ب ر ی ف ا ق و ع م ر اب م ر ی م ف ی ق ب ر و اح د ب ی ا ب ی ب ک ر و

5 Prophecy of Musleh Mauood I confer upon thee a Sign of My mercy according to your supplication. I have heard thy entreaties and have honored thy prayers with my acceptance through My mercy and have blessed this thy journey. A Sign of power, mercy nearness to Me is bestowed upon thee, a Sign of grace and beneficence is awarded to thee and thou art granted the key of success and victor. He will be accompanied by grace, which shall arrive with him. He will be characterized with grandeur, greatness and wealth. He will come into the world and will heal many of their disorders through his messianic qualities and through the blessings of the Holy Spirit. He is the Word of Allah for Allah s mercy and honor has equipped him with the Word of Majesty. He will be extremely intelligent and understanding and will be meek of heart and will be filled with secular and spiritual knowledge. Behold a light cometh, a light anointed by God with the perfume of His pleasure. We shall pour Our spirit into Him and he will be sheltered under the shadow of God. He will grow rapidly in stature and will be the means of procuring the release of those held in bondage. His fame will spread to the ends of the earth and people will be blessed through him. He will then be raised to his spiritual station in heaven. This is a matter decreed. 5 (Announcement February 20th 1886)

6 Friday Sermon: The Promised Messiah and Mahdi as (March 23rd, 2018) After reciting the Tashahhud, Ta wwuz, and Surah Al-Fatihah, Hazrat Khalifatul Masih V (May Allah be his Helper) stated: Today is March 23rd. This day is commemorated in the Community as the Promised Messiah as Day in which the Community also holds Jalsas (gatherings) in relation to this. I will present some excerpts of the Promised Messiah as, in which he has elucidated the purpose of the advent of the Promised Messiah as, his need and his status. After he made his claim, the so-called scholars did not leave any stone unturned, exerted the utmost efforts and went to all possible lengths to incite the general Muslims against him, and they still continue to do so. However, with the Help of Allah the Almighty, his Community continues to make progress and pure-natured people continue to join the Community. Nevertheless, while mentioning his advent in accordance with Divine promises, and proclaiming that he was indeed the aforementioned Messiah as, the Promised Messiah as states: The promises of God are ever true. He has sent a Warner to the world according to His promise. The world did not accept him but God Almighty will surely accept him and will establish his truth through mighty Signs. I tell you truly I have come as the Promised Messiah as, in accordance with God s promise. Let him who so wills accept and let him who so wills reject. However, your rejection will make no difference. Whatever God has promised will surely come to pass, because God has made the promise in Braheen-e- Ahmadiyya: (Allah and His Prophet have spoken the truth and the promise will come to pass). The Promised Messiah as states: It is the right of every single seeker of truth to request from us the proof of our claim. The Promised Messiah as states: (these are) texts from the Holy Qur an and the Ahadeeth (traditions of the Holy Prophet sa and logical arguments i.e. current necessities, which demanded the advent of a reformer. Furthermore, I have put forth an outline with the signs 6 of God, which He has manifested at my hands. The Promised Messiah as states that I put forth an outline, which comprises of approximately one hundred and fifty signs and to which millions of people are witness. To present absurdities is not an act of virtue. The Promised Messiah as stated that for this reason the Holy Prophet sa had said that he (the Promised Messiah as ) will come as an arbiter. In other words, when the Promised Messiah as will appear, he will be the arbiter and you should abide by his decision. He will be one to make decisions and you should accept his decisions. Those people, whose hearts are filled with mischief, as they do not wish to believe, they continue to present vain arguments and allegations. However, they should remember that in the end, God the Exalted, in accordance with His promise, will manifest my truth through mighty signs. Then, stating the fact that rejecting the Promised Messiah as leads to rejecting

7 Allah the Exalted and His Messenger sa, the Promised Messiah as states, To reject me is not in fact limited to denying me alone. Rather, it is to reject Allah and His Messenger sa. The reason for this is that whoever rejects me, prior to doing so, God forbid, holds Allah the Exalted to be a liar as he witnesses that internal and external disorders have exceeded all bounds and God the Exalted, despite His promise ( as mentioned in Holy Quran Hijr: 10) (verily, We Ourself have sent down this Exhortation, and most surely We will be its Guardian) did not make any arrangements for their reform; as he apparently believes in the fact that God the Exalted promised in the verse of Istikhlaf (successorship) that in similitude to the Mosaic dispensation, He would also establish the system of Khilafat (caliphate or successorship) in the dispensation of Muhammad sa. However, God forbid, He did not fulfil His promise and there is presently no Khalifa (successor) in this Ummah (nation). Similarly, they would be compelled to falsify this verse of the Holy Qur an (Al-Jumu ah: 4) (and among others from among them who have not yet joined them. He is the Mighty, the Wise), which gives the glad tidings of (the advent of) a reflection of Ahmad (the Holy Prophet sa. The Promised Messiah as states, There is no doubt that my rejection mandates the rejection of God and that my acceptance testifies (the truth of) God and firm faith in His Being is developed. Furthermore, to reject me is not in fact (limited to) rejecting me. Rather, it is to reject the Holy Prophet sa. Thus, prior to forming the courage to reject and deny me, a person should reflect and seek guidance from his heart as to who he is rejecting. The Promised Messiah as states, Thus, I openly say that my denial is not an easy task. Prior to declaring me as a disbeliever, you will have to become a disbeliever yourself. In order to declare me as someone to have abandoned the Holy Qur an and the Hadeeth (traditions of the Holy Prophet sa, you will have to abandon the Holy Qur an and the Hadeeth (traditions of the Holy Prophet sa yourself. Even in that case, only he will abandon them. In other words, I will not abandon them. The Promised Messiah as states, I testify (to the truth of) the Holy Qur an and the Hadeeth (traditions of the Holy Prophet sa and I am a fulfilment thereof. I am not misguided. Rather, I am the Mahdi. I am not a disbeliever, but a true fulfilment of (I am the first to believe). The Promised Messiah as was explaining all of these aspects to a visiting guest. The Promised Messiah as stated, Do not hasten in relation to me. Rather, you should reflect with pure intentions and a clear mind. Then, on one occasion the Promised Messiah as states, Thus, if the hearts of these people are free from grudges and malice, they should listen to my words and follow me and observe whether God the Exalted leaves them in darkness or guides them towards the light. I am certain that whoever follows me with patience and a pure heart will not be destroyed. Rather, he will partake of the life, which has no end to it. In other words, he will be honoured in this world and Allah the Exalted will also shower blessings upon him in the hereafter. By the grace of Allah, today, that voice which emanated from that small village has spread to 210 countries and this too is a proof of his truthfulness. In faroff places where years ago, one could not imagine Ahmadiyyat would have spread, not only has the message reached there, God Almighty is also granting people with such firm faith that one is left amazed. I shall present one incident. Benin is a small African country. In 2012 a Jama at was formally established there. There is an Ahmadi from a village there named Ibrahim 7 Sahib. He accepted Ahmadiyyat, but prior to this he was a Muslim who was well versed and knowledgeable. After accepting Ahmadiyyat he began excelling in earnestness and sincerity. He began preaching to his brothers and relatives. His brother was bothered by his preaching feeling he would sway them from their faith so he began fighting him. Huzoor (May Allah be his Helper) narrated the faith-inspiring incidence about how God Almighty manifestly showed signs in his support and his powerful enemies were overwhelmed and the truthfulness of Ahmadiyyat was demonstrated. Hence, by the grace of Allah such incidents even today are happening in favour of the Promised Messiah as. While responding to those who object that they are already following the Islamic teaching and there are already so many sects within Islam, why is there a need to create another sect and what is the purpose of joining your Jama at, the Promised Messiah as states: Remember, such things result from lack of understanding and insight. This is not because of me. If this dissension was created, then it was started by Allah Almighty Himself who established this Movement. I did not initiate this Movement, Allah Almighty was the one who established it, because the spiritual state has deteriorated continuously which has resulted in the utter extinction of the strength in faith and Allah Almighty desires to revive the spirit of true faith through this Movement. The Promised Messiah as explained that the purpose of the Promised Messiah as s advent was to safeguard Islam from the internal and external evil ploys and attacks. The Holy Prophet sa also prophesied this. The Promised Messiah as states: Regarding the latter days, the Holy Prophet sa stated there will be two kinds of evils. One of them will be internal and the other external. The internal evil shall be that the Muslims will no longer

8 remain established on the true teachings and will fall prey to Satanic influences. There will be no righteousness in their actions. The external evil shall be that great lies will be fabricated against the blessed character of the Holy Prophet sa. Every kind of effort and plan will be made to make people believe in the divinity of Jesus and the accursed death on the cross. In short, for the reformation of both of these evils, internal and external, the glad tiding was given through the Holy Prophet sa that a person from his followers shall be commissioned to shatter the external evil and reveal the reality of the Christian faith, it is for this reason that he shall be called Jesus, son of Mary. He shall be called the Mahdi for he will establish them on the right path by resolving the internal conflicts and disorders. The words, and among others of them (who have not yet joined them) alludes to this. Therefore, since we have accepted the Promised Messiah as, the standard of our relationship with God Almighty and our Taqwa should be much higher than other Muslims. Our practical condition should be better than others. Our actions should be in accordance with the pleasure of God Almighty and we should be righteous. Regarding this, the Promised Messiah as explains: One who does the Bai at should not just simply be content with only believing this community to be on the truth.. Once you have entered the community, then become pious, righteous and refrain from every kind of evil. Soften your tone, remain occupied in seeking forgiveness and pray. Whilst elaborating on the meaning of Amaal-e-Salih (pious deeds), the Promised Messiah as says: In the Holy Quran, God Almighty has linked faith with Amaal-e-Salih. Amaal-e-Salih is that deed in which there is not even an iota of disarray. Remember, man always falls prey to complacency. What is that makes him complacent? It is pretentiousness, i.e. when man carries out a deed to show other people. Ujab means to carry out a deed and to be pleased with their own actions. The Promised Messiah as then says: Amaal-e- Salih are those deed which are free from all injustices, conceit, pretentiousness, arrogance and usurping the rights of others. Just as one can be safeguarded due to their righteous deeds in the hereafter, similarly, one can be safeguarded through them in this world as well. The Promised Messiah as then says: Even if there is one individual in the home who carries out virtuous deeds, the entire house can be saved as a result. Be mindful of this fact that until one carries out virtuous deeds, simply believing is not beneficial. If a doctor prescribes some medication, it means that one should take those medicines as prescribed. If he does not take the medications and simply places the prescription to one side, how can he benefit from it? Since you have repented, God Almighty now wishes to see how much you have cleansed yourself after professing belief. The time has come in which God Almighty wishes to make a distinction between the righteous ones. The Promised Messiah as then says: These days you should recite the prayer of Adam as. This prayer has been accepted from its inception. Just as the prayer has been revealed to me: God, everything is under Your control, so protect us, help us and have mercy on us. Therefore, recite these prayers and understand these prayers. Thus, every Ahmadi from among us should analyse themselves that if they have accepted the Promised Messiah as, are they fulfilling the due rights of their allegiance? Often when I have assessed 8 the situation it has come to light that many people do not even offer their prayers properly. They do not pay any attention to their prayers. Some people pay no attention towards Istighfar nor towards fulfilling the rights of each other. If this is the situation, then how can we say that we are the ones who carry out Amaal-e-Saliha? (How can we say that) We fulfil the rights due upon us after entering the Bai at of the Promised Messiah as? Other people are guilty of the sin of not accepting. However, we are guilty of sin as we have accepted him but fail to reform ourselves and also by pledging allegiance then breaking our promises. Thus, every one of us should analyse themselves with great concern. May Allah the Almighty always keep us in His protection and also safeguard us from all trials and difficulties. Today, there is also an announcement and good news in that the Al-Hakam newspaper that was once published in Qadian will now be published from here. In 1934 it began printing again but stopped soon after. Today, on the Promised Messiah as Day it will be launched from here (UK) in the English language. This newspaper was the first newspaper published in the time of the Promised Messiah as. It will be printed in a small quantity, however, immediately after this Friday sermon it will be available on the internet on Similarly, there will be an app called Al-Hakam for mobile phones and tablets and will be available for download after this sermon. The first edition is a special feature for the Promised Messiah as s Day and in future, a new edition will be uploaded every Friday. Since this newspaper will be in English, therefore the Englishspeaking members should derive maximum benefit from this.

9 The Promised Son (Abid Khan - UK ) Even if all the people left you and I were left alone I would stand by you and would face all opposition and onslaughts against your mission. These were the words spoken by Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra upon the death of his beloved father, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as of Qadian, the Promised Messiah as and Imam Mahdi. At the time of the Promised Messiah as s passing, his son was only nineteen years old, yet his words were filled with conviction and loyalty of the very highest order. He lived for a further fifty-seven years and during that time his every act and deed was conducted with those words in mind. He, therefore, fulfilled the promise he made to his father and by doing so, Allah s promise to the Promised Messiah as, namely that He would grant him a son who would be the Musleh Mau ud the Promised Reformer was also magnificently fulfilled. This is evident both by the events surrounding the birth of Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra and his vast achievements for the cause of Islam. Christian missionaries had in the 19th century succeeded in influencing many Muslims in India. Furthermore, Hindus were generally intensely opposed to Islam, and tried their utmost to curtail its spread and influence. This state of affairs grieved the Promised Messiah as a great deal. He could not bear to see the religion of Islam tarnished and attacked from all quarters, and with no one amongst the Muslims capable or willing to stand up and defend the religion of the Holy Prophet Muhammad sa. Thus the Promised Messiah as himself guided by God Almighty, wrote the masterpiece, Baraheen-e-Ahmadiyya, in which he presented the Holy Qur an as the perfect Book, and the Holy Prophet Muhammad sa as the final Law-Bearing Prophet, who had come with a universal teaching. The publication of this book had huge repercussions. Those opposed to Islam became extremely angry that such a book had been written, and their reactions became increasingly volatile. Their attacks on Islam and the character of the Holy Prophet sa increased. So as a means to reflect and to seek God Almighty s help, the Promised Messiah as decided to isolate himself for a period of forty days, during which time he would seek the nearness of God Almighty through constant worship. He travelled to Hoshiarpur, a relatively small city in north-eastern Punjab. There, he spent the next forty days isolated in a room praying and worshipping his beloved God Almighty. During this period of forty days the Promised Messiah as received a great deal of direct communion with God Almighty. Thus, on 20th February 1886 he published a leaflet in which he stated that God Almighty had informed him during his period of solitude, that a child would be born to him who would greatly assist in the service of Islam. The prophecy was lengthy and included 52 separate qualities that would be possessed by the child, who would be known as Musleh Mau ud the Promised Reformer. The child would be a direct sign of Allah s Mercy; he would be handsome and pure; he would be intelligent; he would be blessed with a holy spirit and would be free from all impurity; the son would be the light of Allah; he would heal the many ills of this world through his Messianic qualities; he would be meek of heart; he would convert three into four; he would be the means of procuring the release of those held in bondage and his fame would spread to the ends of the earth. Thereafter he would be raised to his spiritual station in heaven. This prophecy was so detailed and clear, that were it to be fulfilled then there could be no argument that the Promised Messiah as had indeed been the recipient of blessed revelation whilst in Hoshiarpur. No ordinary person could predict that he would bear a son who would become famous the world over, and who would be an international leader and bear all the qualities narrated. Yet the Promised Messiah as who lived in the remote town of Qadian, made this prophecy and predicted that the child would be born within a period of nine years. The Promised Messiah as was blessed with a baby girl called Ismat; however she passed away in infancy. A son called Bashir was then born, but he too passed away. The opponents of the Promised Messiah as did not fail to try and capitalise on these personal losses. They celebrated them and deemed the Promised Messiah as to be a liar and a fraud. If he had, God forbid, been a liar or a fraudster then perhaps having witnessed the death of two children so young, the Promised Messiah as might have retreated on his earlier claims. Yet he had complete conviction that what was decreed by God Almighty would occur, and he repeatedly reminded those who mocked him that the prophecy gave a period of nine years for the child to be born. Thereafter, on 12th January 1889 Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as was blessed with a son, named Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra. It was this child who would go on to further fulfil the Qur anic prophecy; And He will raise him among others of them, and who would fulfil the prophecy of Musleh Mau ud. In his person every single one of the qualities 9

10 vouchsafed by God Almighty to the Promised Messiah as were fulfilled, with great magnificence. Certain aspects of his blessed character and a few of his many achievements shall now be discussed. As a child Hadhrat Musleh Mau ud ra was unlike most other children. He was very dedicated to prayer, and appreciated the importance of the mission entrusted to his blessed father, from a very young age. Despite being somewhat delicate of health, his thirst for worship and religious knowledge was apparent from childhood. A companion of the Promised Messiah as Hadhrat Mufti Muhammad Sadiq ra, had the good fortune of seeing Hadhrat Musleh Mau ud ra during his childhood. He said three things characterised him: firstly his goodness, secondly his total honesty in all matters and thirdly his interest in religious matters. He said that he regularly saw him offering prayers at the side of the Promised Messiah as. He further narrates that on one occasion, when Hadhrat Musleh Mau ud ra was around ten years old, he saw him praying next to the Promised Messiah as in the Aqsa Mosque. He narrates that although he was but a child, he was bowed down and weeping constantly in holy supplication, beseeching God Almighty. Another companion of the Promised Messiah as Hadhrat Sheikh Ghulam Ahmad ra, narrates that once he decided he would spend the entire night in the worship of God Almighty, at the Mubarak Mosque in Qadian. He said that when he arrived, he saw a young person bowed down in prayer. The emotion of the scene was such that the narrator said that he himself started to pray to God that whatever the person was beseeching, Allah might grant it to him. He continued relating, that he did not know for how long prior to his arrival the person had been bowed down in prayer, but that whilst he was there this scene continued for a long time. Finally, when he arose the narrator saw that it was Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra. He said that he immediately went to meet him. Hadhrat Sheikh Ghulam Ahmad inquired: Tonight what have you taken from Allah? Upon this Hadhrat Musleh Mau ud ra replied, I have only asked Allah to grant me the ability to see Islam as a living religion. This reply clearly illustrates how even from childhood Hadhrat Musleh Mau ud ra shared the anxiety of the Promised Messiah as over the state of Islam, the need for reformation of Muslims and the importance of reinstating the true teachings of Islam. He had been bowed in prayer and had not requested any personal favour from his Lord, only that the pure Islam be revived in front of his own eyes. On 26th May 1908 the Ahmadiyya Muslim Jama at (community) faced the greatest trial ever upon the passing of its Founder, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as, the Promised Messiah as and Imam Mahdi as. It was narrated at the outset how Hadhrat Musleh Mau ud ra reacted to this devastating event. Hadhrat Musleh Mau ud ra stood by the body of his father and declared that if the entire world was to leave him, then no matter; he would continue to stand alone and face all persecution and hatred on behalf of the mission of the Promised Messiah as. Hadhrat Musleh Mau ud ra had no personal ambition or desire to lead the Jama at. His only interest was for the future success of the Promised Messiah as s mission. And thus on 27th May 1908, Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra became the first person to take the Bai at the pledge of allegiance, at the hands of the first Khalifa of the Promised Messiah as, Hadhrat Hakim Maulawi Nur-ud-Din ra, Khalifatul Masih I. Throughout the six year Khilafat of Hadhrat Khalifatul Masih I ra, Hadhrat Musleh Mau ud ra showed total obedience, respect and loyalty to both the Khalifa and the Jama at. In worldly organisations upon the death of a Founder it is often the case that their 10 heirs expect recognition or reward; to be treated as royalty. But never was there even the slightest overture by Hadhrat Musleh Mau ud ra, or indeed any of the immediate family of the Promised Messiah as. This in itself was a worthy testament to the way that the Promised Messiah as and his noble wife, Hadhrat Amma Jaan ra, had brought up their children. On the other hand, Hadhrat Khalifatul Masih I ra had great love for and indeed expectations of Hadhrat Mirza Bashirud-Din Mahmud Ahmad ra. He himself continued to verse Hadhrat Musleh Mau ud ra in the intricacies and arguments found within the Holy Qur an. During this period the Jama at faced serious difficulties when certain members began agitating as to whether the need for Khilafat. This particular issue would raise its head once again upon the demise of Hadhrat Khalifatul Masih I ra. Nonetheless, at that time Hadhrat Musleh Mau ud ra continued to give his total support to Hadhrat Khalifatul Masih I ra and made it abundantly clear that he and members of his family would always stand by the institution of Khilafat, and would not tolerate any form of deviance in this regard. The demise of Hadhrat Khalifatul Masih I ra occurred on 13 March, Upon his demise the mantle of Khilafat-e- Ahmadiyya was to pass on to Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra, who was elected the following day on 14 March. It was at this point, at the very youthful age of twenty five, that the life of Hadhrat Musleh Mau ud ra changed forever. For more than half a century, he led the Jama at (community) through some of the most challenging and turbulent times it had ever faced; times of genuine crisis were to emerge, and yet at each juncture Hadhrat Musleh Mau ud ra used his infinite wisdom to guide the community towards perpetual success. The propagation of Islam and the message

11 of the Promised Messiah as was at the forefront of every decision and every act of Hadhrat Musleh Mau ud ra. Thus, just a few weeks after his election he called a consultation meeting of Jama at officials (Majlis-e-Shura), in which he outlined his vision. He said: I would like to see the truth of Ahmadiyyat shine far and wide in the world. His direction was clear; he wanted the Community to spread throughout different countries. His vision was based on two clear principles. First and foremost, that Islam was a universal religion and thus the true Islam had to be conveyed to the entire world. It was not merely his duty to convey it to the people of India or the sub-continent, but in fact to each and every country, city, town and village. Secondly, he could foresee that the Community was to face difficulties and growing opposition. Notwithstanding his utter belief that God Almighty would protect His message and the people chosen to deliver it in the latter days, it was very important for the Community to be established in other countries so that among other reasons, if the persecution of the Community ever intensified, there would be Ahmadis in other countries to support and help those in need. By spreading far and wide, he knew it would be impossible for any single government to destroy the Ahmadiyya Muslim community. Thus, he encouraged Ahmadis to learn different languages and set up a dedicated office, Nazarat Da wat-o-tabligh, for the propagation of Islam, in Though the Community at that time was quite weak financially, whatever means it did have at its disposal was blessed greatly by God Almighty. Such limited means sufficed to send missionaries to different countries and to ultimately build mosques and mission houses, from where God s message could be propagated and celebrated. Consequently, the Community became established in nearly fifty new countries during the Khilafat of Hadhrat Musleh Mau ud ra. These countries were spread across the world and so the part of the prophecy of Musleh Mau ud ra relating to him becoming famous worldwide, was magnificently fulfilled. Throughout Hadhrat Musleh Mau ud ra s Khilafat, the Community continued to develop under his guidance. New structures and means of administration were developed and the Jama at was sub-divided into separate auxiliary organisations based on age and gender. One of his truly great schemes was that of Tehrik-e-Jadid, set up in 1934 as a means to enable the spread of the Community far and wide. Initially, it was developed as a three-year scheme but it was then extended gradually until 1953, when Hadhrat Musleh Mau ud ra announced that it would be a permanent feature of the Community. Similarly, the institution of Waqf-e-Jadid was set up in 1957 as a means to promote missionary and reformatory activities in every village, town and city of India and Pakistan. This scheme too was extremely blessed and became a permanent part of the Jama at s administration. The importance of Tabligh and Hadhrat Musleh Mau ud ra s vision became apparent both during and after his Khilafat. During his Khilafat the Jama at faced many trials, not least during the partition of India when the vast majority of Ahmadis left Qadian and faced great persecution. Many Ahmadis were killed at that time. Furthermore, in 1953 riots erupted across Pakistan in opposition to the Jama at. Again many Ahmadis were killed, others were attacked or boycotted. These were extremely grave and trying times. Through Hadhrat Musleh Mau ud ra s leadership and Allah s Divine grace, the Jama at emerged from each of these events stronger than before. The ultimate importance of the establishment of foreign missions became apparent many years after Hadhrat Musleh Mau ud ra s demise. In 1984, the fourth Khalifa, Hadhrat Mirza Tahir Ahmad ru, had to migrate from Pakistan to England due to the cruel and discriminatory regime of General Ziaul-Haq. Through God Almighty s Grace, the Ahmadiyya community in the UK had long been established and because of this they were able to assist Hadhrat Khalifatul Masih IV ru immediately. Offices were set up in London so that the future progress of the Communiy would not be hindered. The UK Community was particularly blessed in 1924, as Hadhrat Musleh Mau ud ra chose the country for his first foreign tour as Khalifatul Masih. He had been invited to address the Conference of Living Religions that was to be held at Wembley, in September Thus along with twelve companions, Hadhrat Musleh Mau ud ra travelled to London, breaking his journey at Damascus, Palestine and Egypt. He also passed through Italy and France. His arrival in the UK was greeted with widespread media coverage and warmth from the general public. On 23rd September 1924, Hadhrat Chaudhry Muhammad Zafarulla Khan ra read out Hadhrat Musleh Mau ud ra s paper which was later published as a book entitled, Ahmadiyyat The True Islam. The paper was designed to highlight the true Islamic teachings and purpose of the advent of the Promised Messiah as. His lecture was greatly received, and again coverage was given in the media. The Manchester Guardian wrote: The sensation of the conference so far was an appearance this afternoon of a new sect of Islam, which claims to have been founded 34 years ago by the Messiah of Biblical and other prophecy and to have an express divine command to lead mankind to God through Islam. A white-turbaned, black-bearded Indian of a radiant, pleasing countenance, who described himself as his Holiness the Khilafat Al Messiah Alhaj, the Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra or for short his Holiness Khalifatul Masih 11

12 presented this bold claim in a paper entitled The Ahmadiyya Movement in Islam. He did not read his paper himself but said a few sentences in excellent English He had, he added, a million followers all over the world. He was accompanied on the platform by a few supporters who wore green turbans, and another, who wore a red fez, read his paper with expert efficiency The paper, it must be added, was followed with much more applause than any of its predecessors. Dr Walter Walsh who had organised the conference and was a famous clergyman, commented after hearing Hudhur ra s address, that the speech had caused him to conclude that Islam certainly was a living and vibrant religion. During that tour of 1924, Hadhrat Musleh Mau ud ra also laid the foundation stone of the first Mosque in the United Kingdom, which was to be called Masjid Fazl the Mosque of Blessings, the first Mosque ever built in London. This mosque would go on to play a major role in the history of the Jama at. Following the migration of Hadhrat Khalifatul Masih IV ru in 1984, it became the mosque of the Khalifa of the time, and so performed a pivotal role as the centre of the worldwide community. This mosque is also commonly known as The London Mosque. Despite having very little formal education, Hadhrat Musleh Mau ud ra was well versed in all matters. His capacity for knowledge was seemingly limitless. The root of all his knowledge was his utter love for the Holy Qur an. His knowledge of each and every verse was encyclopaedic, and this knowledge he did not keep to himself, but constantly endeavoured to spread far and wide. Thus, throughout his life he continually delivered sermons and lectures on the Holy Qur an. His commentaries Tafsir-e-Saghir and Tafsir-e-Kabir, were a service not just for the members of the community but for the whole of mankind. Part of the prophecy concerning his birth stated that the Promised Son would be sent as a means to manifest the true status of the Qur an to others, and most certainly he fulfilled that role to the letter. Even his opponents were forced to accept his mastery of the Qur an. Whilst addressing a crowd of his own supporters one well known opponent and local Muslim leader, Maulawi Zafar Ali Khan said: Listen carefully, you and your followers will never be able to compete with Mirza Mahmud Ahmad. Mirza Mahmud has the Qur an and he has got knowledge of it. What have you got? Academics and media outlets also felt compelled to praise Hadhrat Musleh Mau ud ra s commentaries. One Dutch Newspaper Dewaagsohel wrote that in the introduction given by Hadhrat Musleh Mau ud ra of the Holy Qur an, he had presented the teachings of the Qur an as superior to the teachings of the Bible and Vedas. The love Hadhrat Musleh Mau ud ra had for the Holy Qur an was not only manifest in his speeches and written works. Indeed, it was displayed at all times both in his public and private lives. His nephew and son-in-law, the late Sahibzada M. M. Ahmad, narrated an incident from his own childhood, when he said Hadhrat Musleh Mau ud ra had said to him and other children who were gathered that: The Holy Qur an is like an ocean of wisdom. You should inculcate the habit to read it seriously, ponder over its meanings and come out with gems of wisdom. Hadhrat Musleh Mau ud s ra love for the Holy Qur an was mirrored by his love for the Holy Prophet Muhammad sa. Any abuse or mocking of the Holy Prophetsa caused him immense grief. He felt particular anguish that the majority of non-ahmadi Muslims claimed that by believing in the Promised Messiah as, Ahmadi Muslims had somehow insulted the Holy Prophet sa. In a book Haqeeqatul-Nabuwwat he wrote during the first year of his Khilafat, he gave expression 12 to his distress: Ignorant men blame us that by believing in the Promised Messiah as as a Prophet we insulted the Holy Prophet of Islam sa. What do they know about the state of one s heart? How could they fathom the great love, deep affection and high reverence we have for the Holy Prophet sa? And what do they understand of how the love for the Holy Prophet sa has penetrated my heart? He is my life, my heart, my desire. In my bondage to him my honour and his shoe-bearing is more valuable to me than the Imperial Throne. The control of Seven Continents is nothing in comparison to the honour of sweeping his home. He is the beloved of the Lord. Despite the many clear signs that he was the Musleh Mau ud, Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra repeatedly refused to make the claim of Musleh Mau ud, until he was directed by God Almighty. Members of the Jama at were keen for him to confirm it himself as such, as it seemed clear that he was the fulfilment of the grand prophecy. Yet, showing once again that he had no ego or self-ambition he chose not to make any announcement until He was then informed by God Almighty that he was the true fulfilment of the prophecy, and that he should inform the world. Thus Hadhrat Musleh Mau ud ra travelled to Hoshiarpur where the Promised Messiah as had received the glad tidings of his birth, and proclaimed in public that he was the fulfilment of that prophecy. Thereafter, he travelled to other parts of India and publicly proclaimed his status. By doing so he was not in any way trying to exaggerate or highlight his own status but was merely highlighting the truth of the Promised Messiah as, and the Majesty of God Almighty. Later that year at the Jalsa Salana (Annual convention) in Qadian, he elaborated this point: Please do remember that I am not laying claim to any nobility for myself. I am

13 only a Sign of the Transcendent Power of God, the Exalted; and for the purpose of establishing the grandeur of the Holy Prophet Muhammad sa God the Exalted has designated me as the instrument. My claim neither extends beyond this, nor would I be glad to be associated with any other claim. This article has focused very much on the public aspect of Hadhrat Musleh Mau ud ra s life. However, it should be highlighted that despite his vast responsibilities he never once neglected his personal responsibilities. To give but one example, Hadhrat Musleh Mau ud ra was greatly loved by his mother, Hadhrat Nusrat Jehan Begum ra (affectionately known by her family and the community as Amma Jaan ). This love was wholly reciprocated. After the demise of the Promised Messiah as, Hadhrat Musleh Mau ud ra took full responsibility for the care of his beloved mother. He catered to her every need. Although he was extremely busy, he made it part of his daily routine that he would go and spend some time with his mother. This was often after Maghrib prayer in the evenings. Furthermore,when he was away on travel he would normally take Hadhrat Amma Jan ra with him. Through God s Grace Hadhrat Amma Jaan ra lived a long and blessed life. When she passed away on 20th April 1952, it was the desire of Hadhrat Musleh Mau ud ra for her to be buried in Qadian next to the Promised Messiah as. However, conditions were difficult as the wounds of partition were still raw. Nevertheless, Hadhrat Musleh Mau ud ra instructed the Jama at to make efforts for the repatriation of her body back to Qadian. Contact was duly made with the Indian High Commission and they agreed to treat this as a special case. They agreed that the body of Hadhrat Amma Jaan ra could be taken back to Qadian and escorted by a maximum of twenty Ahmadis. When this news was given to Hadhrat Musleh Mau ud ra, he immediately refused the offer and said that the status of Hadhrat Amma Jaan ra was such that a minimum of 10,000 Ahmadis were needed to escort her body back to Qadian, and thus he could not accept such an offer. This showed not only the love but also the deep respect that Hadhrat Musleh Mau ud ra had for his beloved mother. Only a glimpse has been given into the life of Hadhrat Musleh Mau ud ra. Indeed, it is not possible to mention all the achievements of Hadhrat Musleh Mau ud ra in this limited space. His services to the Muslim Ummah, for example, through the foundation and subsequent Presidency of the All India Kashmir Committee in 1931, set up to safeguard the basic human rights of Muslims in Kashmir who faced persecution, are worthy of mention. Indeed, even organisations that were opposed to the Jama at, could not help but be impressed by his service. Regarding his role in Kashmir the newspaper Siasat wrote: At the time when the condition of Kashmir was critical, those who chose Hadhrat Mirza Sahib ra despite doctrinal differences made a perfect choice. Had they not chosen Mirza Sahib this movement would have ended in utter failure and would have resulted in a major loss for the Muslim Ummah. It was Hadhrat Musleh Mau ud ra who sent messages to Muhammad Ali Jinnah to return from London, and to strive for the creation of an independent Muslim State. It is a tragedy of epic proportions that in Pakistan the Ahmadiyya Muslim Jama at has a long history of being subject to the utmost cruelty and hatred. The vast majority of the public are not aware that were it not for the efforts of Hadhrat Musleh Mau ud ra, Pakistan might never have existed, and thus Muslims would have continued to live in oppression in an all-inclusive Indian State. During such periods of crisis Hadhrat Musleh Mau ud ra often did not sleep for nights on end. He would devote himself to his work and to his prayers for the sake of the nation. The grand prophecy of the Promised 13 Messiah as relating to the birth of a Promised Son, was fulfilled magnificently by Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad ra. Every single quality stipulated was fulfilled to the letter, indeed many of the qualities were fulfilled in many different guises. In March 1954, Hadhrat Musleh Mau ud ra was attacked during the Asr prayer at the Mubarak Mosque. A non-ahmadi had managed to stand in the front line of worshippers, and during the prayer he suddenly advanced towards Hadhrat Musleh Mau ud ra and drove the blade of a long, sharp knife into his neck with murderous intent. Although through God s Grace Hadhrat Musleh Mau ud ra survived, this incident caused serious injury to him, and indeed his health was effected. Thereafter, his physical condition continued to deteriorate over a number of years. This period of decline ended on 8th November 1965, when he breathed his last. His death caused shockwaves amongst the members of the community. Many Ahmadis could never remember a time when he was not there to lead them. Every member of the Jama at was consumed with grief. Indeed, many non-ahmadis also felt compelled to express their sorrow. Through Allah s grace the Jama at recovered from this devastating loss following the election of the Third Successor to the Promised Messiah as, Hadhrat Hafiz Mirza Nasir Ahmad ru. The Jama at would by the Grace of God continue to go from strength to strength. The death of Hadhrat Musleh Mau ud ra meant that the world had lost one of its greatest servants. Yet amongst the grief there remained a spirit of gratitude to God Almighty for blessing the Jama at with a person who had fulfilled all his responsibilities in such a glorious manner. Truly, he was the Promised Reformer both in spirit and deed. Truly, he was an embodiment of Allah s help for the mission of the Promised Messiah as.

14 Message by Khalīfatul-Masīh-il-Khamis Hazrat Mirzā Masroor Ahmad aba for National Ijtimā Majlis Ansarullah Canada

15 Prayers, Darood, asking for forgiveness & thanking Allah for His bounties That he/she shall regularly offer the five daily prayers in accordance with the commandments of God and the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); and shall try his/her best to be regular in offering the Tahajud (pre-dawn supererogatory prayers) and invoking Darood (blessings) on the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); that he/she shall make it his/her daily routine to ask forgiveness for his/her sins, to remember the bounties of God and to praise and glorify Him. (Third Condition of Ba ait) 15

16 ٹ ٹ ٹ 25th Annual National Majlis Shūrā Canada Proposals Proposal No.1: Department of Tarbiyat (By: National Majlis Āmila Ansārullāh Canada) In Islamic teachings, great emphasis has been put on truthfulness and honesty, whereas telling a lie is strictly prohibited in any situation. In this day and age, employing falsehood in our social and economic affairs has become so much prevalent that it is considered permissible by some people. Instances of such lying and cheating are common in day to day matters like; 1. Hiding true facts in matrimonial affairs 2. Lying to gain financial advantages in various official matters e.g. Tax fraud, Social Assistance/Welfare fraud, Insurance fraud etc. 3. Cheating in mutual business transactions and other commercial dealings Ansar brothers being head of their families, have additional responsibility to not only ensure fair dealings in all matters, but also be a positive role model for their children and families. Majlis Shūrā is therefore requested to suggest steps that could be taken to educate Ansar members in this respect. Suggestions should highlight the beautiful teachings of Islam and the devastating effects of dishonesty and cheating on our worldly, as well as our spiritual lives. اسالیم امیلع ںیم اچسیئ ا و ر اامید ا ری یک ریغ ومعمیل ایمہ ےہ ایس رطح یسک یھب احل ںیم وھج ےس ےچب یک میلع دی یئگ ےہ ز ھجمس ایل ایگ ےہ وھج ا و ر ےب اامیی اک وف ذ امہ رے ور ئ وک اج ش ایس وہاکچ ےہ ہک س ادئ ی ا دہ ز اا لمع دلخ اک وھج ںیم اعمرشی اعممال ا و ر ااصق دی ںیم امہ رے زامہ اس اعممال ںیم اعم وہ اکچ ےہ اسیج ہک : ۱ ش س ا دی ایبہ ےک اعممال ںیم حیحص ب ا وک اپھچ ا و یلف ی ر ا و ر اوش رس احلص رکے ےک ےئل طلغ ایبی ۲ فلخم رساک ری اعممال ۳ اک ر و ب ا ری یل دی ا و ر درگی اج ری اعممال ںیم دوھہک دیہ زرمہ ےک ا ر ایک سلجم ااص ر اہلل اےپ رھگ وں ےک رس ب ر اہ یھب ںیہ اس ےئل ا رپ ہی ااضیف ذہم د ا ری اعدئ وہی ےہ ہک ہ رصف وہ اےپ امم اعممال یک ایب د اچسیئ رپ رںیھک ہکلب ایپ ا وال د ےک ےئل یھب م ث ایل رک د ا ر ا د ا رکںی ا اعمرشے ےس اھبیئ اےپ وہ رک ااص ر رکںی ج رپ لمع ریپ ا و احض رموبط ادق اام ہک اےسی ےہ ےس د روخ اس سلجم وش ری ا ر ایک میلع یک وخوصب ری وک ااجرگ ایک اج اکس ےہ ایس رطح ا ب ر اویئں یک امہ ری دای وی ا و ر ر واحی زدویگں رپ دب ارث ا وک یھب و احض ایک اجاکس ےہ ز ںیم اسالیم ی ںیہ اج و ے اک اخہم رک سک ب ر اویئں Recommendations: Following recommendations were proposed by members of sub-committee and approved by Hazrat Khalīfatul Masīh V (May Allah be his Helper!) 1. The main cause of all these issues is not giving importance to the Oneness of God and considering other persons as Raziq (Munificent). In this respect the Quranic words will be more effective to inculcate the oneness of God, for that reason Subcommittee proposes: a. That the verses of the Holy Quran where Hazrat Luqman as advises his son specially for oneness of God should be understood by all Ansār. 16

17 ش b. Improve attendance of Salat in Congregation and on time c. Recitation of Holy Quran with Translation d. Listening to Friday Sermon of Huzur Anwar (May Allah be his Helper) e. Start a campaign to have maximum number of Ansār memorize Ten Conditions of Ba ait and practice them in their lives. 2. Improve Personal Contacts with Ansār through Sohbat e Saleheen sessions (topic based) at Saiqeen level and other interactive sessions. 3. Implement the spirit of simplicity as per the demands of Tahrīk Jadīd simple life concept in our lives. With simple life, we will have less urge of worldly luxuries which is one of the main causes of lies and falsehood 4. Short video clips from Friday Sermons of Khulafā Masih Mau d as and Murabbian against lying and falsehood should be shared in various Jama at meetings and social media. In addition, speeches against falsehood and lying should be incorporated in Ijlasaat e Aam. 5. Provide coaching and counseling to new immigrants on welfare system and financial literacy. In addition, they should be educated on their rights and responsibilities in Canada. 6. Articles against lying and falsehood should be included in Nahnu Ansārullāh based on Khulafā Masih Mau d as speeches and writings. Quarterly, Ta līm papers topics should be set around this topic. 7. Majlis Ansārullāh should actively work in Islāhe Committee of the Jama at 8. Some real life examples of the fines, penalties and sentences imposed by the justice system on financial frauds should be shared with the members during Ijlasat to discourage such activities and increase awareness. Members who are involved in such activities should be subject to serious consequences; for example, recommending to Jama at that Chanda should not be accepted from such members. 9. Every Office holders should follow the role model of the Holy Prophet (May peace be upon him) and lead by that example. It is becoming a societal issue. A Standing Committee should be formed to look deeper into these issues and come up and with ways and means to address them on a broader level. Proposal No. 2 Department of Tablīgh (By: National Majlis Āmila Ansārullāh Canada) Following are the instructions that Hazrat Khalīfatul Masīh V (may Allah be his Helper!) gave during a meeting with the National Āmila of Majlis Ansārullāh Canada, on 29th Oct 2016: Qā id Tablīgh informed that other than this Ansar also work on Tablīgh stalls. Upon this Hazur (May Allah be his Helper!) said This is an old style of doing Tablīgh. Now look for some new ways. You should seek out - that what are those methods that can enable you to do meaningful and effective Tablīgh. In the light of Hazrat Khalīfatul Masīh V (May Allah be his Helper!) instructions, Majlis Shūrā is requested to recommend new ways and means for doing effective Tablīgh. اقدئاصح ب غیلب یک دوع ایل اہلل وضح ر او ر ا ی دہ اہلل اعیل رصبہ ازعل ی زے لشی سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا ےک س اھ وم رہخ ۲۹ اوک ب ر ۲۰۱۶ ء وکگٹیم ےک د و ر ا ا رطقی ےہ ا ب وکیئ یئ رط ز دںیھکی ا پ الس رکںی ہک ک رطوقیں ےس ب ا ارث) دوع ایل اہلل( ٹ ےک ااٹسزلیک روپ ر رپ ف رام ی اہک ہی و دوع ایل اہلل اک رپ ا رک سک ے ںیہ وضح ر او ر ا ی دہ اہلل اعیل رصبہ ازعل ی زیک دہ ی ا یک ر ویش ںیم ربمم ا وش ری ےس د روخ اس ز رکںی ےہ ہک غیلب ےک ےئل ےئ ذ ر اعئ وج ی 17

18 Recommendations: Following recommendations were proposed by members of Sub-committee and approved by Hazrat Khalīfatul Masīh V (May Allah be his Helper!) 1. Utilize digital marketing strategies using existing digital contents produced by various levels of Jama`at. 2. Organize new ideas on the lines of Meet your Muslim Neighbor, Coffee, Cake and Islam and other such events. And use modern digital advertisement methods to publicize these ideas. 3. Establish a standing committee to identify and understand how we can do Tablīgh in this financially driven society; and based on this prepare a short term and long term Tablīgh plans. 4. Establish social contacts through engagement with other communities; such as ethnic groups, indigenous groups etc. This can be done by attending their events and inviting them to attend our events. 5. Encourage Ansar to establish personal contacts with their neighbors as well as people in their close social circle; and demonstrate beautiful teachings of Islam through their personal conduct. 6. Individual Tablīgh commitment forms should be taken from Ansar members and then follow up year around in the lines of finance system. 7. Encourage members to Focus on Prayers for Tablīgh related events and for Tablīgh contacts. Fundamental aspect of any Jamā at position is Trust All office bearers whose names have been put forward in the election and who are later approved by me should always remember that they must treat their subordinate office bearers and indeed all other Ahmadis with love, kindness, care and consideration. Every office bearer must always remember that the most basic and fundamental aspect of any Jama at position is that it is a trust. Allah the Almighty has clearly stated the huge importance of fulfilling trust and this is something that I have spoken about on many occasions. Address to Majlis-e-Shura UK 2013 by Hazrat Mirza Masroor Ahmad aba 18

19 25th Annual National Majlis Shūrā Canada Pictorial Report Sadr Majlis Ansārullāh Canada; addressing participants of Majlis Shūrā National Qā id Umūmī presenting during Majlis Shūrā Interactive session 19

20 25th Annual National Majlis Shūrā Canada Pictorial Report Silent prayers Ansārullāh Pledge being recited during Majlis Shūrā Interactive session 20

21 33rd Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh, Canada By the Grace of Allah Almighty, Majlis Ansārullāh Canada s 25th National Shūrā & 33rd Annual National Ijtimā was held on October 12, 13 & 14, Six Naib Nazimeen Ala, Thirty nine Nazimeen and numerous volunteers were blessed by Allah almighty to take part in arrangements for this blessed occasion. Education competitions were conducted in Baitul Islam Mosque, whereas the sports competitions were conducted in Ahmadiyya Park, Teston Village School Gym. Moreover, for the interest of ansar attending this blessed Jalsa, some special programs were organized. Among these special programs were two interactive workshops namely Timely Marriage A Citadel against contemporary challenges & Health Matters. While special sitting was arranged for new converts and non-urdu speaking brothers with respected Amir sahib, Jamā at Ahmadiyya, Canada & Respected Ahmed Tareque Mubasher sahib, Missionary Bangla Desk, UK. Similarly special video introduction/ presentations were conducted to introduce PAMA, Online Chanda portal by Jamā at Ahmadiyya Canada and Organ donation drive. In addition to English & Urdu, there were Arabic and French speech competitions. Also, for Saf-Awwal and Dom; sports competitions were conducted including Cricket, Volley Ball, Badminton, Basketball & Table Tennis among other activities. In addition, there was a question and answer session held with respected Amir Sahib Canada, Sadr Majlis Ansarullah-Canada and respected Mirza Afzal sahib, Missionary Peace Village. Another unique aspect of this Ijtima was that Huzoor (May Allah Be his Helper), blessed this occasion by sending a special message to participants of this Ijtima. Buffet style food arrangements were made in a marquee besides Aiwan e Tahir. Majlis e Shura was conducted in Bait-ul-Islam. We are grateful to respected Amir Sahib Canada, respected Missionary In charge Peace Village and members of National Majlis Amila for their prayers and cooperation. May Allah accept the efforts of all the volunteers and participants and bless them with the best reward. Ameen. 21

22 33rd Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Educational Competitions Position Holders No Competition First Second Third 1 Tilawat Maher Dallal sb (Western Ontario) Dr. Ali Buraqi sb (Weston) Fazal Ahmad Awan sb (British Columbia) 2 Hifz e Quran Adnan Ahmed sb (Weston) 3 Quran with Translation Ayyub Ahmed sb (Prairie) 4 Nazm Nasir A. Vaince sb (Weston) 5 English Speech Safe Awwal 6 English Speech Safe Dom 7 Urdu Speech Safe Awwal 8 Urdu Speech Safe Dom Muhammad Shafiq sb (GTA East) Kamran Ashraf sb (York & Simcoe) Mohammad Shafiq sb (GTA East) Safi Rajput sb (Western Ontario) Abdul Hakam Alkhudari sb (Calgary) Qasir Nadeem sb (Western Ontario) Munir ul Haq Shahid sb (York & Simcoe) Zakir Ali Zuberi sb (Peel) Naseem Aftab sb (Peace Village Muqami) Muhammad yaqoob sb (Weston) Ch. Javed Sami sb (PV Muqami) Mubarak Saif sb (Calgary) Aziz Ahmad Ghumman sb (Peel) Abid Mahmood sb (Eastern Canada) Abdul Shakoor Nasir sb (Eastern Canada) Shafiq Ahmad sb (British Columbia) Muhammad Yaqoob sb (Weston) Syed Mansoor Ahmed sb (GTA East) Mubashar Ullah ch. sb (York & Simcoe) Abid Mahmood sb (Eastern Canada) Ch. Imtiaz sb (British Columbia) Abdus Sattar Qamar sb (Peel) 9 Arabic Speech Yasin Sharif sb (York & Simcoe) Rafee Zindaqi sb (Eastern Canada) Muhamad Jabr sb (Peel) 10 French Speech Saleem Mohammad Khan (Eastern Canada) Quiz Competition Calgary Peel British Columbia 12 Essay Competition Mahmood Akbar Sb (York & Simcoe) Riaz Ahmad Bajwa sb (Peace Village Muqami) Abdul Aziz Mangla sb (Weston) 22

23 33rd Annual National Ijtimā of Majlis, Ansārullāh Canada Sports Competitions Position Holders No Competition First Runners Up 1 Badminton - Singles, Saf E Awwal Mahmood Asghar (Peace Village Muqami) Munir A. Tishna (Peace Village Muqami) 2 Badminton - Singles, Saf E Dom Imran Mahmood (Peel) Ata Malhi (British Columbia) 3 Badminton - Doubles, Saf E Awwal 4 Badminton - Doubles, Saf E Dom Munir A. Tishna & Mahmood Asghar (Peace Village Muqami) Khawar Mansoor & Naveed Ahmad (York & Simcoe) Mahmood Akbar & Mahmood Sb. (York & Simcoe) Aftab Kang & Khalid Sadat (Calgary) 5 Table Tennis Singles, Saf E Awwal 6 Table Tennis Singles, Saf E Dom Tehseen Khan (Peel) Muhammad Usman (York & Simcoe) Liaqat Rajput (Peace Village Muqami) Kamran Asif (Western Ontario) 7 Table Tennis Doubles, Saf E Awwal Liaqat Rajput & Mahmood Asghar (Peace Village Muqami) Tehseen Khan & Saeed Ahmed (Peel) 8 Table Tennis Doubles, Saf E Dom Mubashir Sheikh & Shahid Rabbani (Peace Village Muqami) Muhammad Usman & Ata Ur Rauf (Gta East) 9 Cricket - Level 2 Team Eastern Canada Team Gta East 10 Basket Ball Free Throws - Saf E Awwal Abdul Aziz (York & Simcoe) Rana Shakoor York & Simcoe 11 Memory Observation Tahir Nasir (York & Simcoe) Selim Khan Muhammad Eastern Canada 12 Message Relay Team Weston Selim Khan Mahmmad Eastern Canada 23

24 Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Pictorial Report Flag Hoisting Ceremony and Prayers National Amīr Sahib Jamā at Ahmadiyya, Canada presiding over a session at Ijtimā Sadr Majlis Ansārullāh Canada; addressing at Ijtimā 24

25 Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Pictorial Report Ahmad Tareque Mubashir Sahib, Bangla Desk UK; conveying special message by Hazrat Khalīfatul- Masīh V (May Allah be his Helper) addressed to particpants of National Ijtimā, Canada. First Session of Ijtimā Question & Answer Session 25

26 Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Pictorial Report Ansārullāh pledge being recited by participants of Ijtimā led by Sadr Majlis Ansārullāh, Canada National Amīr Sahib Jamā at Ahmadiyya, Canada presiding over a session at Ijtimā Question and Answer Session with National Amīr Sahib Jamā at Ahmadiyya, Canada Prize winners of Educational compettions receving awards from National Amīr Sahib Jamā at Ahmadiyya, Canada 26

27 Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Pictorial Report Interactive Session - Health Matters Interactive Session - Timely Marriage Left to Right: Naib Sadr Sahib & Sadr Majlis Ansārullāh-Canada, Zaeem Sahib (Durham), Cyclist Ansar(Durham), & Nāzim A lā GTA East. Pan-African Ahmadiyya Muslim Association (PAAMA) presentation Food Marquee Food Marquee 27

28 Annual National Ijtimā of Majlis Ansārullāh Canada Pictorial Report National Amīr Sahib Canada & Sadr Majlis Ansārullāh Canada watching Sports Competitions Race Competition Tug of War Competition Table Tennis Competition Volley Ball Competition Cricket Competition 28

29 Run for Hamilton (Muhammad Afzal Malik - National Qā id Isar- Canada) By the sheer Blessings of Allah Ta ala & under the blessed guidance of Huzoor Anwar (May Allah be his Helper!), Majlis Ansārullāh Canada organized two charity walks in 2018 to support local humanitarian causes and introduce Jama at. The first charity walk event, Run for Hamilton, was held in Hamilton on September 1st 2018 at Confederation Park, Hamilton with the purpose of supporting Juravinski Cancer Hospital, a local hospital which serves more than 1.7 million people in the Central West Ontario region and sees more than seven thousand patients each year. The organizing committee consisted of Nāzim A lā Ansārullāh Western Ontario Region, Zua ma of Hamilton North and Hamilton South majālis and other volunteers from these two majālis. The event started with the recitation of Holy Qur ān and followed by a brief introduction of the Jamā at. Almost 250 people participated in this event which included 20 Non-Ahmadi guests. Moreover, two representatives from the Juravinski Cancer Center also attended the event. With the Grace of Allah, the Almighty, a sum of $10,000 was raised. The cheque presentation ceremony was held subsequently on November 19th in which a cheque of $10,000 was presented to the representatives of the hospital who admired the initiative taken by the Ahmadiyya Muslim Jamā at. This event helped to build a very positive image of the Jamā at in the local community. 29

30 Run for Hamilton (September 1, 2018) 30

31 Cycle for Peace Montreal (Muhammad Afzal Malik - National Qā id Isar- Canada) By the sheer Blessings of Allah Ta ala & under the blessed guidance of Huzoor Anwar (May Allah be his Helper!), Majlis Ansarullah Monteal held an event titled Cycle for Peace in the beautiful René Lévesque Lachine Park, Montreal on September 22, The event was organized through combined efforts of Amila members under the supervision of Isaar Department. Planning of this event was started in the beginning of year The idea was to plan an event in which Jamaat could engage maximum Ansaar brothers, spread the message of peace and at the same time use this event to introduce Jamaat Ahmadiyya to local fraternity. A committee of five (5) members was tasked to initiate preparations for this event. The proposed location was visited by eight (8) amila members including respected Zaeem sahib and thus the location was finalized and approved for the event. By the grace of Allah and with the help of tireless work by Majlis Amila; the event proved to be a resounding success. At the beginning of event; Tilawat and Nazm were recited. Subsequently the Chief guest of the event, honorable City councilor Mr. Younus Boukala was introduced about the event. The chief guest delivered a brief speech and appreciated the event for its philanthropic and social essence. A total of fifty-two (52) Ansaar brothers and City councilor attended the event. Twenty-nine (29) Ansaar brothers rode 209 km on bike and City councilor also participated by riding for 2 km. Ahmadiyya Missionary; Isaac Fonseca sahib rode a distance of 43 km in total. Some Ansaar brothers completed seven to eight rounds of bike tracks. The event was organized in a busy Park and hence many observing people around were impressed by the organized way this event was being conducted. After the bike ride was over, the respected chief guest sat among Ansar members and enjoyed barbeque. After the Barbeque, congregational prayers were offered in the park. Missionary Murabbi Nabeel Sahib lead the prayers. Finally, respected Zaeem Sahib distributed prizes among first, second and third position holders. 31

32 Run For Lloydminster (Muhammad Afzal Malik - National Qā id Isar- Canada) By the Grace of Allah and in light of the blessed guidance of Huzoor Anwar (May Allah be his Helper!); second of the charity walks was arranged at Lloydminster by Majlis Ansārullāh. Run for Lloydminster was held on September 22nd, 2018 at Bud Miller, All Seasons Park. The event was organized by Majlis Ansārullāh Lloydminster with full support of local Jamā at and other auxiliaries. Lloydminster Region Health Foundation was selected as the beneficiary of donations collected through the run to provide financial support for purchase of Ophthalmology Scope for Lloydminster Hospital. The old equipment was not working effectively and patients were being forced to travel to other cities making it difficult for them especia the aged patients. The event started with the recitation of Holy Qur ān and followed by a brief introduction of the Jamā at and brief addresses by honorable guests. A total of 125 people participated in the run including City Mayor and MLA Alberta even though the temperatures hovered below zero. A sum of $12,000 was raised through the run which was presented to Lloydminster Health Foundation at a separate ceremony held on October 24th in which all major donors were invited. Commemorative certificates were also presented to major donors. Media was present at the launch event at Baitul Amaan Mosque on September 7th, at Run at Bud Miller Park on September 22nd and Cheque Presentation Ceremony on October 24th at Spice Hut. All of the three events were given coverage in Local Newspaper, Radio & TV. This event not only provided a platform to collect funds for the local Health Foundation but also became a source to spread message of peace and helped in introducing Jamā at to the local community. 32

33 Run For Lloydminster (September 22nd, 2018) 33

34 ئ رسیی ہس امیہ )وجالیئ ا ربمس ۲۰۱۹ ء( SEP, RD QUARTER - JUL TO امز اب رہمج ر ک و عا ش ھ د / Tashahhud 1. Namaz with Translation: Rukoo` to 2. Hadith: Book: Hadiqatus-Saliheen / ااصلیحل یقة دح, Hadith # 755, Page Books: a) راہ لمع by Department of Tablīgh - Jamā at Ahmadiyya UK, Part 2 of 3 (Page 28 58) (Urdu) رضح خ ل یف ہ ا لم ی س ح ااثلی ریض اهلل ہع ےک ابطخ و اراشدا : ra.4 Addresses of Hazrat Khalīfatul Masīh II ب یس ارلاشد / Sabeel-ur-Rashad (Urdu), (Urdu Text) Page only وچیھ ہس امیہ )وک ب ر ا دربمس ۲۰۱۹ ء( DEC, TH QUARTER -OCT TO ا ااخیم ی داع 1. Namaz with Translation: Durood Shareef to Concluding prayers / ف امز اب رہمج د رود رش ی 2. Hadith: Book: Hadiqatus-Saliheen / ااصلیحل یقة دح, 3. Books: Hadith # 864, Page 816 a) راہ لمع by Department of Tablīgh - Jamā at Ahmadiyya UK, Part 3 of 3 (Page /end) (Urdu) ہبطخ ہعمج رضح خ ل یف ہ ا لم ی س ح ارلاعب رہمح اهلل / rh.4 Friday Sermon: 24 MAY 1996, by Hazrat Khalifatul Masih IV (Urdu Audio) (Urdu Text) MTA QUIZ Syllabus 1. Holy Qur ān Part 2 with Translation, 2. Ruhani Khazain Volume 22 (Haqeeqatul Wahi), 3. Anşārullāh Ta līm Exam Syllabus 2019 Format 1. There will be a written exam from the syllabus above. There will be representation of at least one Nāsir per Majlis; and top 2 participants will be selected to represent their region in Anşārullāh Quiz competition. This exam will be held in October (Note: If the standard of winners from each region does not meet the required criteria/standard, another region will be given an opportunity to come up with an additional team) 2. MTA Quiz competition between teams will be held in November and December 2019 and that will be recorded for presentation on MTA Prizes Each member of the team with 1st position will receive return ticket to Jalsa Salana UK 2020 Each member of the team with 2nd position will receive Bookstore voucher of $250 Each member of the team with 3rd position will receive Bookstore voucher of $100 23

35 ی ة ز سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا ۲۰۱۹ ء ئ ب ب ر اےئ ہس امیہ یمیلع ااحم ا ا و ر امی یٹ اے وک SYLLABUS FOR QUARTERLY EDUCATIONAL EXAMS & MTA QUIZ, MAJLIS ANSARULLAH, CANADA 2019 اص یلہپ ہس امیہ )وجری ا امرچ ۲۰۱۹ ء( MAR, 2019 FIRST QUARTER - JAN to دورسا اپرہ الہپ رعب / Part 1. Holy Qur an: 1st Quarter of 2nd 2. Hadith: Book: Hadiqatus-Saliheen / Hadith # 335, Page 375 ی ل ح ااصل یق دح, رضح رمزا الغم ادمح عل یہ االسلم یک ی اک الخہص / Taleem) 3. Writings of the Promised Messiah as : Our Teaching (Hamari (English Text) (Urdu Text) ز / aa 4. Friday Sermon: 08 SEP 2017, by Hazrat Khalifatul Masih V ہبطخ ہعمج رضح خ ل یف ہ ا لم ی س ح ااخلسم ا ی دہ اهلل رصبہ ا زعل ی خ (English Audio) (Urdu Text) 2ND QUARTER -APR TO ۲۰۱۹ ء( JUN, 2019 وج ا ہس امیہ ) ارپلی د ورسی امز اب رہمج امز ا وسرۃ افہح / Al-Fatihah 1. Namaz with Translation: Niyyah (Intention) to Surah 2. Hadith: Book: Hadiqatus-Saliheen / ااصلیحل یقة دح, Hadith # 697, Page Books: a) راہ لمع by Department of Tablīgh - Jamā at Ahmadiyya UK, Part 1of 3 (Page 1 28) (Urdu) b) امز اوراس ےکآداب Reprinted by Majlis Anşārullāh Canada (Urdu) Pages: 1-18, 91 and 94 only ز / aa 4. Friday Sermon: 05 FEB 2016, by Hazrat Khalifatul Masih V ہبطخ ہعمج رضح خ ل یف ہ ا لم ی س ح ااخلسم ا ی دہ اهلل رصبہ ا زعل ی خ (English Audio) (Urdu Text) 22

36 غ ی غ غ ٹ ی ي ی ٹ ی ی ي ی ہ ی ب خ / Region (3 یج یٹ اے ا اور ي ارک و س مک و : GTA East, York & Simcoe ر رط Speaking the truth : A way of Tabligh :فص اول / Awwal Saf راس وگیئ - ب ل ی اک ا ی ق Saf Dom / دوم :فص The Promised Messiah as s passion of Tabligh ی ب ل رضح م ی س ح وموعد عل یہ االسلم اک ذجہب ی ب خ / Region (4 ٹ ک یلگ ری : Weston and Calgary ر و اور Saf Awwal / اول :فص The Holy Prophet sa s passion of Tabligh ی ب ل آرضح صل ی اهلل عل یہ ولس اک ذجہب Saf Dom / دوم :فص We will not leave untill truth is prevailed, Oh Mahmood! Even if we have have to shake the earth ومحمد رکےک ی وھچڑ ےگ مہ قح وک آاکشر - رو ےئ ز ی م وک وخاہ الہا ڑپے ی ی ب خ / Region (5 و : Peace Village Muqami and Brampton West ر پی و ی ل ج حاقمیماوررب یمپ ٹ Saf Awwal / اول :فص The Holy Prophet sa has stated that contentment is an everlasting treasure. ے رفام ی ا ہک اقع ا ہ مخ وہے واال زخاہ ےہ )دح یق ہ ااصل ل ح ی -٧ ) دح : آرضح صل ی اهلل عل یہ ولس ی ث Saf Dom / دوم :فص The Holy Prophet sa has stated that if a single person is guided towards the right path through your efforts, it is better than acquiring red camels. ے رفام ی ا ہک دخا یک مسق! ی رے ی ذر ا آدیم اک دہا اپ اجا ایلع درہج ےکرسخ اووٹں ےک لم اجے ےس ز ی ادہ رہب ےہ ی ث دح : آرضح صل ی اهلل عل یہ ولس ) دح یق ہ ااصل ل ح ی 325 ) ی ب خ / Region (6 یب یس اور مس س ی اس اگ : BC and Mississauga ر Saf Awwal / اول :فص Significance of Quol-e-Sadeed in successful marriages اک یماب روشں ی م وقل دس ی د یک ہ ی ا Saf Dom / دوم :فص Effect of contradiction between Speech and Act of parents on children s Moral Training. ب ی ر اوالد - وادل ےک وقل و لعف ی م اضد ےک ارظ ی م One topic for All Regions and Saf Awwal & Dom, both. Dire la vérité - Une manière de prêcher رقری ف ر ایسیس ز ب ا : French Speech / وس رہ افصل )لمکم ( (Complete) Surah As-Saff. CH:61 رکمی / Quran : Memorization of the ظفح ق ر ا اقمہل ویسی / Writing : Essay Essay to be composed of words and must be submitted by August 31, (Urdu or English) ف اس ب ق وا اخل ری Vie with one another in good works. CH 2 : 149 2nd Part (Parah) of the Holy Quran (Complete) : Holy Quran Translation / ر جمۃ ارقل ا دورسا اپرہ )لمکم( 21

37 ی ئ ش ب ی ی ٹ غ ف ی ش ٹ ی ی ال و اص ب ب ر اےئ یمیلع اقمہلب اج س االہ اامجع سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا ۲۰۱۹ ء SYLLABUS FOR EDUCATIONAL COMPETITIONS, ANNUAL IJTIMA, MAJLIS ANSARULLAH, CANADA 2019 : Tilawat / ی ی ھ ا ال ی ا م وا اسس ع ی و ا ب لص ب و الص ل وۃ ا ہللا م ع الص ب ی ۱۵۴ و ل ق و ل و ا ل م ی ق ل ف س ب ی ل الل ا م و ا ب ل ا ح ی ا ء و ل ک ل ش ع ر و ۱۵۵ و ل ب ل و ک ب ش یء م ال خ و ف و ال ج و ع و ق ص م ال م و ال و ال ف س و الث م ر و ب ش الص ب ی ۱۵۶ ال ی ا ذ ا ا ص اب ہ م ر ح مۃ و ا ول ئ ک ہ م ال م ہ د و ۱۵۸ ص م ی بۃ ق ال و ا ا لل و ا ا ل ی ہ ر ج ع و ۱۵۷ ا ول ئ ک ع ل ی ہ م ص ل و م ر ب ہ م و )وسرۃ ارقبلہ : آ ی ١٥٤ ا ١٥٨( )Ch 2: ( مظ / Poem : درج ذ ومجمہع الکم یک بخم ومظں ےک وکیئ ےس یھب 4 ااعشر collections( )Chose any 4 couplets from selected poems in the following )ہحفص - ٣٠ ٣٩ )Page الکم رضح م ی س ح وموعد عل یہ االسلم ( در ث م ی ) ی رادمح رش ادمحاورابمرہک یک آ ی م ہی ےسیکںیہرے ھجم رپاطع ی ا خ اد ی ا اے ریمے ایپ رے خ اد ی ا ہک وےرھپےھجم ہی د داھک ی ا ہک اٹیب د ورس ایھب ڑپھ ےک ا ی ا کالم رضح حلصم اوملوع د ( کالم ومحم د ) )ہحفص ) Page 181 ١٨١ رعفی ےک اق بل ںیہ ی ا ر ب رے دوی اے ا ب ا دوہےئ ج ےس دای ےک ںیہ وری اے بال اجے بک ٹیپ ےک ددھ وںےس ملسم وک بھالف رص ےہ دی یک ایکاحل ہی اس یک لم ی س ح ارلعب )کالم ط ا ہ ر ) آدم اامم اکاگمر )ہحفص -٨٨ ۸٧ ) Page ہ ا خ ل یف کالم رضح ےہ ا امس ےک ا رے وگ اہ وس ر ج اچد ڑپےںیہ امد ذ ر اھچک اچب ررک دوھکی رض و ردہمی د و ر اںاکوہاکچ ےہ وہظ ر ذ ر اس او ر ف ر اس اھک ررک دوھکی Note: 1) Please pick a topic assigned to your region, only 2) Speech time limit is 5 to 6 minutes which starts after Tasha hud and Ta awwuz. : Englush and Urdu Speech / رقری ا ر د و ا و ر ی زی ارگ ی ب خ / Region (1 ٹ ي و ر اواٹر ي و : Pararie and Western Ontario ر رپ ی زی اور Saf Awwal / اول :فص Our task today is to call in every direction! Whosoever is good-natured, he shall eventually come رہ رطف آواز د ا ےہ امہرا اکم آج - سج یک رطف ی ےہ وہ آ ےئاگ ااجم اکر ج ی ہ ی چسیکوہیےہ Truth is always victorious :فص دوم / Dom Saf ی ب خ / Region (2 ٹ ا ر یکڈا : Brampton East and Eastern Canada ر ی رب یم پ ٹ ا اور Saf Awwal / اول :فص Oppurtinities of Tabligh in the West in the light of directives of Khulafa e Ahmadiyyat رغمب ی م ب ل ی ےک وماعق - افلخء ادمح ےک اراشدا یک رویش ی م Saf Dom / دوم :فص Oh friends! These are not the days for signing and dancing. Rather these are the days for spreading the faith in the East and the West ہ ی ی اچ اور اگے ےک د - رشمق و رغمب ی م ہ ی ی ی د ےک پ ی اے ےک د دووس رہزگ Continued on next page 20

38 خ ث ض ذ اامم دہمی یک اخمفل دصاق اک وبث خ د ا یک رطف ےس ا ے و اےل اموم ر وں وک ہشیمہ یہ اابےئ اعمل یک رطف ےس اخموفلں ا ذویں ا و ر دوھکں اک س اام راہ ےہ ایس اک ذرک رکے وہےئ اہلل اعیل ے ب ڑے اوسفس ےک س اھ ف رام ی ا: و اےئ ج ب رپ ہک یک رطف املئ دب وں ااک ر اوسفس یھبک ا ےک پ اس وکیئ روسل ا ا ےہ وہ اقح ر یک اگہ ےس دےھکی گل اجے ںیہ ا و ر رخسم رکے ےگل ںیہ )وس رہ ۃ ی س ا ی ۳۱( ام دمحمہی یک ا رخی یھب ایس لسلس ےک س اھ اج ری ےہ ا و ر ام دمحمہی ےک ب ز روگں ے ز ی ا دہ ںیفیلک ااھٹںیئ ا رپ رفک ےک وفے اگلےئ ےئگ زدقی ق ر ا ر د ی ا ایگ ا و ر رھپ او ج ب ا لق ل ق ر ا ر دے رک اںیہ ظ ط امل ا و ر افسک جال د وں ےک رپس د رک د ی ا ایگ ام دمحمہی وک ا یک اےسی وموع د یک ربخ دی یئگ سج وک ایہ ل ووشں ںیم اامم دہمی اک ام د ی ا ایگ ےہ ا و ر ام اک ا یک ب ڑ ا ہصح ا ج یھب رظ ی ای وط ر رپ اس اک ااظ ر رک راہ ےہ رگم اس ےک س اھ یھب ویہ ولسک دقم ر ےہ وج ےلہپ خ د ا و اولں ےک س اھ وہاکچ ےہ ا و ر ام ےک ب ز روگں ے وخ د اس یک ربخ دی ےہ ا و ر ب ا س ب ںیم رشمک ےہ ہک اام م دہمی ےک س ب ےس ب ڑے اخمفل اس ےک زامہ ےک املع ء وہں ےگ دچ وح اےل شیپ ںیہ رضح یحم ادلی اب رعیب یپس ںیم یٹھچ دصی رجہی ےک امم ز رسفم ا و ر وشیپ اےئ رطقی رضح یحم ادلی اب رعیب ف رامے ںیہ: ج ب اامم دہمی دای ںیم ظ ط ا ہ ر وہاگ و املعےئ ظ ط ا ہ ر ےس ب ڑھ رک ا اک وکیئ ک ھال دمش ںیہ وہاگ ویکہک دہمی یک وہج ےس ا اک ارث و روس اج ا رےہ اگ )وفاح ہیکم دلج ۳ ہحفص ۳۳۶( دمحم اقمس اووی ف رہق دویدب ےک وشیپ ا ومال ا دمحم اقمس اووی ے ہی شیپ وگیئ ف رامیئ: اامم دہمی ہیلع ا لسالم وچہک رس ا پ ا کالم اہلل ےک وم اقف وہں ےگ اس ےئل رک و ڑ وں ولگ دہمی ےس ر ورگ د ای رکںی ےگ )اقمس اولعلم ہحفص ۱۱۵( رھپ ےھکل ںیہ: اامم دہمی وج اابع س دمحمی ﷺ ےک یغیلب شم رپ ا ںیئ ےگ ویہ ھچک ف رامںیئ ےگ وج الہ س و اامجلع ےک اقعدئ ص ح ی حہ ںیم وموج د ےہ ہی د ورسی ب ا ےہ ہک املسموں اک وکیئ اخص ف رہق ا وک اےپ ڈھ ب اک ہ پ ارک وہی دویں یک رطح وج ربمغیپ ا رخ ازلامں ےک ااظ ر ںیم ےھ ا و ر رھپ ا ےس ب رہشگ وہےئگ ےھ اےسی یہ وہ ف رہق اامم دہمی ےس ب رہشگ وہاجےئ ) او ا ر ا ل ح ج وم ہحفص ۱۰۰( و ا ب دصقی سح اخں الہ دح ی ےک ہملسم ب ز رگ و ا ب دصقی سح اخں ےھکل ںیہ: وچہک دہمی ہیلع ا لسالم س ےک اایحء ا و ر دبع ےک ادس ا د ےئلیک اہج د رکںی ےگ املعء وق وج اہقف یک دیلق ا و راشمخئ ا و ر اےپ ب ا پ د ا د وں یک ریپ وی ےک اع دی وہں ےگ ںیہک ےگ ہک ہی صخش دی ا و ر لم یک ایب د وںوک رب ب ا د رکے و اال ےہ ا و ر اس یک اخمفل رپ اھٹ ڑھکے وہں ےگ ا و ر ایپ اع د ےک اطمقب اس یک ریفک ا و ر رمگ ایہ ےک وفے اج ری رکںی ےگ ) ب ح ب ح ارکل اہم ہحفص )۳۶۳ ادم ا د اہلل اہمرج یکم اعمل اس الم ےک وہشم ر اعمل ا و ر دویدب ااک ب ر ےک ر واحی وشیپ ا احظف ش س اہ دمحم ادم ا د اہلل اہمرج یکم ے ف رام ی ا وہظ ر اامم دہمی ا رخ ازلامں ےک مہ س ب ولگ زامہ ااحم اک ےہ ا و ر ا و ل ا و ل ش س اقئ ںیہ رگم وہ ا یک عیب الہ ب اط ا و ر ادب ال ش س ام دقب ر ۳۱۳ ااخشص ےک رکںی ےگ ا و ر اک ر ولگ ث م ک ر وہاجںیئ ےگ )امشمئ ادم ا دہی رہمج ف ح ا ہیکم ہحفص ۱۰۲( و ر اسحل اخ و ا ب دصقی سح اخ ےک ےٹیب ومولی و ر اسحل اخ ے اھکل ارگ اامم دہمی ا ےئگ و س ا رے دلقماھبیئ ا ےک اجی دمش ب اجںیئ ےگ ا ےک لق یک رکف ںیم وہں ےگ ںیہک ےگ ہی صخش و امہ رے دی وک اگب ڑ ا ےہ ) ارق ا ب ااسلعۃ ۲۲۴ ( ومولی دبع اوفغل ر دہمی اےپ ااکحم و ولصیفں ںیم املعء زامہ ےک ایخال یک اخمفل رکے اگ سج ےس وہ ا ر اص وہاجںیئ ےگ ) امجل ااثلق ب دلج ا و ل ہحفص ۸۶( دیس دمحم سط ب ی ارسلوسی اامہیم ہبکم رکف ےک افلض ے دہمی وموع د یک بس اب ی ا ہک : املعء اس ےک لق ےک وفے دںی ےگ ا و ر ضعب الہ د ول اس ےک لق ےک ےئل وفںیج ںیجیھب ےگ ا و ر ہی امم ام ےک املسم وہں ےگ ) ا لص ر اط اوسلی یف اوح ال ادہملی ہحفص ۵۰۷( دیس دمحم ابعس ز ی دی ہعیش اعمل دیس دمحم ابعس ز ی دی اول ایطس رحری ف رامے ںیہ ہک : ےلہپ و اہقفےئ اعمل یہ ب رابےئ دعم رعمف اس اج ب ےک )یعی دہمی ےک( لق اک وفی دںی ےگ ا( ث ا ر ایقم و وہظ ر جح ہصح د وم ہحفص ۵۹( دص اق اک وبث سپ اموم ری ایہ ل یک س ےک اطمقب اامم دہمی یک ریغ ومعمیل ا و ر امم املعء ا و ر ف روقں اک اےکس اک وبث ےہ خ الف ااٹھک وہاج ا ایکس دص اق الم ادمح اق د ی ای ہیلع ا لسالم ے رضح رم ز ا عغ ۱۸۸۲ ء ںیم اامم دہمی وہے اک دوعی ایک ا و ر درگی امم عالومں ےک س اھ ا پ ےک قح ںیم املعء وق یک اخمفل یک عالم یھب وپ ری وہیئگ ا و ر ااکس د ورس ا ولہپ ہی ےہ ہک اہلل اعیل ے اخمفل ےک ب ا ووج د رضح رم ز ا غ عالم ادمح اق د ی ای حیسم وموع د و دہمی وموع د ہیلع ا لسالم ا و ر ایک امجع وک زجعم اہ ریق دی ا و ر الوھکں ولگ ہ ر س ال اس امجع ںیم د الخ وہ رےہ ںیہ ابم رک وہ وج ا عالومں وک وپ ر ا وہ ا دھکی رک اامم دہمی وک وبقل رکے رضح حیسم وموع د ہیلع ا لسالم ف رامے ںیہ ہی ارگ ا س ا اک وہ ا اک ر و ب ا ر اے ااصقں! اےسی اک ب ےک ےئل اکیف اھ وہ رپ و ر داگ ر ھچک ہ یھ اح ج اہم ری ے اہم رے رکم یک وخ د ےھجم اوب د رک ا وہ اہجں اک رہش ی ا ر اس دق ر رص اہکں وہی ےہ ا یک ذک ا ب یک ایک ںیہم ھچک ڈ ر ںیہ ےہ رکے وہ ب ڑھ ب ڑھ ےک و ا ر ( 19

39 ض ئ ز ظ ض )ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص 113( وپ ر ا وہے اک ااغ ش س ا وموع د اک خ د ا ے ش س ا رضح حیسم وموع د ےس سج و دعہ ایک اھ اس ےک وپ ر ا وہے اک ااغ ز 12 وج ری 1889 وک وہ ا سپ رضح حیسم وموع د ےک اہں وہ اٹیب دیپ ا وہایگ سج اک اعال ا پ ے 20 ف ر و ری 1886 وک ف رام ی ا اھ اچہچ ا پ ے د رہج ذلی وخربخشی دای وک دی : خ د ا اعیل ےک لضف ا و ر رمح ےس 12 وج ری 1889 ء وک اطمقب 9 امج دی اال و ل 1306 ھ ںیم ب ر و ز ہبش ومحم د دیپ ا وہ ا ( ر واحی زخ ائ دلج 15 ہحفص 219( واضح ا و ر ب اک وج ا رع اص یک ا ا رضح حیسم وموع د یک 20 ف ر و ری 1886 یک وموع د ےٹیب یک وگشیپیئ ےک دعب ارپلی وک رضح حیسم وموع د ےک اہں یٹیب دیپ ا وہیئ اکسج ام مصع راھک ایگ سج رپ اخموفلں ے وخ ب وش ر اچم ی ا ہک ےٹیب یک اجبےئ یٹیب دیپ ا وہ گ ا و ر وگشیپیئ وع ذ ب اہلل وھجیٹ یلک اس ےس اےلگ س ال اسگ 7 ادقس ہیلع ا لسالم ےک رھگ ںیم 1887 ء وک رضح اٹیب دیپ ا وہ ا سج اک ام ریشب راھک ایگ اظب ہ ر رضح حیسم وموع د اک ایخل اھ ہک ش س ادئ یہی وہ وموع د ڑلاک ےہ سج اک وگشیپیئ ںیم ودعہ اھ کیل اس یک دیپ اشئ ےس لبق ا پ ے د رہج ذلی ااہش ر 8 ارپلی 1886 وک د ی ا سج ںیم ف رام ی ا ہک ہی ظ ط ا ہ ر ںیہ ایک ایگ ہک وج ا ب دیپ ا وہاگ ہی ویہ ڑلاک ےہ ی ا وہ یسک ا و ر وق ںیم و ب رس ےک رعہص ںیم دیپ ا وہاگ ا و ر رھپ دعب اس ےک ہی یھب ااہلم وہ ا ہک اوھں ے اہک ہک ا ے و اال یہی ےہ ی ا مہ د ورسے یک ر اہ ںیک )ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص 117 ( ا یک ا و ر ا ب الء وم رہخ 4 وربم 1888 ء وک اصح ب ز ا دہ ریشب ے اضقبےئ ایہ ل واف پ ایئ ا و ر اخمیفل یک رطف ےس ا یک وطاف دب زیمی رب پ ا ایک ایگ اس ومعق رپ ادقس ہیلع ا لسالم ے امم ہک وییچں اک رضح وج ا ب دےی وہےئ ا یک ااہش ر وعب ا اقحی رقری ریشب ش س اعئ ف رام ی ا وج زبس ر گ ےک ب ر و اہعق واف اکذغ رپ ش س اعئ وہے ہک وہج ےس دعب ا ز اں زبس ااہش ر ےک ام ےس یہ وہشم ر وہایگ اس ااہش ر ںیم رضح ادقس ے ف رام ی ا : سج دق ر اس اعزج یک رطف ےس ااہش ر ےپھچ ںیہ ا ںیم ےس وکیئ صخش ا یک ااسی رحف یھب شیپ ںیہ رک اکس سج ںیم ہی دوعی ایک ایگ وہ ہک حلصم وموع د ا و ر رمع پ اے و اال یہی ڑلاک اھ وج وف وہایگ ےہ )زبس ااہش ر ر واحی زخ ائ دلج 2 ہحفص 448( رضح حیسم وموع د ے اصح ب ز ا دہ ریشب یک واف ےس لبق 10 وجالیئ 1888 ء وک ا یک ااہش ر ںیم د رہج ذلی واضح ش س اعئ ف رامیئ ہک : خ د ا اعیل د ورس ا ریشب ےجیھب اگ اسیج ہک ریشب ا ول یک وم ےس ےلہپ 10 وجالیئ 1888 ء ےک ااہش ر ںیم اس ےک ب ا رے ںیم وگشیپیئ یک یئگ ےہ ا و ر خ د ا اعیل ے اس اعزج رپ ظ ط ا ہ ر ایک ہک ا یک د ورس ا ریشب ںیھم د ی ا اجےئ اگ سج اک ام ومحم د یھب ےہ وہ اےپ اکومں ںیم ا وول ازعلم وہاگ خیلق الل ما یشاء ) ر واحی زخ ائ دلج 2 ہحفص احہیش( وگشیپیئ حلصم وموع د اہجں ا یک رطف دامش ادمح ی و اسالم اس رپ ارع ااض رک رےہ ےھ و د ورسی رطف ش س ا خ ووثق ا و ر د ا اعیل ےک حیسم ہیلع ا لسالم اہ ی اایمط ےک س اھ ہی ایب ف ر ام رےہ ےھ ہک اہجں ک وموع د ےٹیب یک دیپ اشئ اکقلع ےہ وہ و وہیکچ ا و ر ہی اٹیب وج 12 وج ری 1889 ںیم ودل وہ اکچ یہی وہ وموع د اٹیب ےہ سج اک خ د ا ے ودعہ ایک اھ سج اک ام ومحم د راھک ایگ ےہ اچہچ اک ب رس ا ج م ی ر احہیش ںیم وضح ر م ز ی د ف رامے ںیہ: زبس ااہش ر ںیم رصحی وظفلں ںیم بال وفق ڑلاک دیپ ا وہے اک ودعہ اھ وس ومحم د دیپ ا وہایگ سک دق ر ہی وگشیپیئ میظع ااشل ےہ ارگ خ د ا اک وخف ےہ و پ اک دل ےک س اھ وسوچ! رھپ ا پ ے ایپ اک ب رس ا ج م ی ر ںیم ہی یھب اھکل ہک پ اوچںی وگشیپیئ ںیم ے اےپ ڑلےک ومحم د یک دیپ اشئ یک بس یک یھ ہک وہ ا ب دیپ ا وہاگ ا و ر اس اک ام ومحم د راھک اجےئ اگ ا و ر اس وگشیپیئ یک ا ش س اع ےک ےئل زبس و رق ےک ااہش ر ش س اعئ ےئک ےئگ ےھ وج ا ب ک وموج د ںیہ ا و ر ہ ز ا ر وں ا دویمں ںیم میسق وہےئ ےھ اچہچ وہ ڑلاک وگشیپیئ یک اعیم د ںیم دیپ ا وہ ا ا و ر ا ب وںی س ال ںیم ےہ )رس ا ج م ی ر ر واحی زخ ائ دلج 12 ہحفص 36( رضح حیسم وموع د یک ہلصیف ک رحری ش س ا رضح حیسم وموع د ے وج ا یک س ال ںیم امیئ اک اعال ف رام ی ا اھ ا و ر رھپ ا یک وموع د ےٹیب وک ےک وط ر رپ شیپ ایک ےسج ا ج مہ رضح ش س ا اس لم صل ح اوملوع د ےک ز ا ریشب ادلی ومحم د ادمح ا و ر ا ریم ےک وپ ر ا وہے اک ش س ا ےس اجے ںیہ اس ام ا یک ہلصیف ک اعال ایپ اک ب حق یقۃ اولیح ںیم ا اافلط ںیم ف رام ی ا: ادا و وہایگ الہپ ڑلاک وف ریم ا ج ب یہ ااسی ومولویں ا و ر ا ےک د ووسں ا و ر اسیعویئں ا و ر دہ و و ں ے ا س ےک رمے رپ ہب وخیش ظ ط ا ہ ر یک ا و ر ب ا ر ب ا ر ا وک اہک ایگ ہک 20 ف ر و ری 1886 ء ںیم ہی یھب ا یک وگشیپیئ ےہ ہک ضعب ڑلےک وف یھب وہں ےگ سپ رض و ر اھ ہک وکیئ ڑلاک وخ ر دس ایل ںیم وف وہ اج ا ب یھب وہ ولگ ارع اص ےس ب ا ز ہ ا ےئ ب خ د ا اعیل ے ا یک د ورسے ڑلےک یک ےھجم ب ش س ا ر دی اچہچ ریمے زبس ااہش ر ےک س اوںی ہحفص ںیم ا س د ورسے ڑلےک ےک دیپ ا وہے ےک ب ا رے ںیم ہی ب ش س ا ر ےہ د ورس ا ریشب د ی ا اجےئ اگ سج اک د ورس ا ام ومحم د ےہ وہ ارگہچ ا ب ک وج مکی ربمس 1888 ء ےہ دیپ ا ںیہ وہ ا رگم خ د ا اعیل ےک ودعہ ےک وم اقف ایپ اعیم د ےک اد ر رض و ر دیپ ا وہاگ زیم ا امس ٹ ل سک ے ںیہ رپ ا س ےک ودع وں اک الٹ کمم ںیہ ہی ےہ ابع ر ااہش ر زبس ےک ہحفص س ا یک سج ےک اطمقب وج ری 1889 ء ںیم ڑلاک دیپ ا وہ ا سج اک ام ومحم د راھک ایگ ا و ر ا ب ک ہلضفب اعیل زدہ وموج د ےہ ا و ر رسوھںی س ال ںیم ےہ ) ر واحی زخ ائ دلج 22 ہحفص ) , سپ 20 ف ر و ری 1886 وک رضح حیسم وموع د داھک ی ا وہ رضح خ ل یفۃ ش س ا ے دای وک وج اامسی ذ ا ںیم وپ ر ا وہ ا ج افص اک لم ی س ح ااثلی یک ا اہلل اعیل ے وگشیپیئ ںیم ذرک ف رام ی ا اھ وہ ا پ یک ذ ا ںیم 50 ےس ز ادئ ر واحی و دای وی ا واصف یک لکش ںیم ایعں ںیہ ا پ ےک 51 س اہل د و ر یک لیثم رظ ای ےہ ش س ا ا امم خ الف ںیم ا ا پ ے ایک وخ ب ف رام ی ا ہک: اک وق اےئ اگ ہک ںیہک ےگ امم ولگ لم ےک اس دف ایئ ہپ ر حم خ د ا رکے 18

40 ظ ظ ٹ ی ئ ی ض ش ی ا ی خ یع ااشل آامسی اش ار ےک آ پ ی و ی ل ج ح یک )دمحمالضف رمزا رمیب ہلسلس ڈا( ی م حیسم وموع د ہیلع ا لسالم ے ج ب ایپ رعمہک رضح ش س اع ا ایکس لمکم ف رامرک یہ ادمحہی ب ر ا اک ب ا ر اء یک و ایہ دوں یک ب ا ےہ ہک ا پ ے اس ےک دعب د رہج ذلی اعال یھب ش س اعئ ف رام ی ا: سپ خ د ا ود اعیل ے اس ارقح اابعل د وک اس زامہ ا امسی ا و ر وخ ا رق ش س ا ںیم دیپ ا رکےک ا و ر دص اہ یبیغ ا و ر اعم رف و اقحقئ رم حم ف رام رک ا و ر دصاہ داللئ عقل یہ ہیعطق رپ ملع شخب رک ہی ا ر ا دہ ف رام ی ا ےہ ہک ا امیلع ہقح ق ر ا ی وک ہ ر وقم ا و ر ہ ر کلم ںیم ش س اعئ ا و ر ر اجئ ف رام وے ا و ر ایپ جح ا رپ وپ ری رکے... ا و ر ہ ر یک اخمفل اےپ ولغم ب ا و ر ال وج ا ب وہے اک ا پ وگ اہ وہاجےئ ) ر واحی زخ ائ دلج 1 ہحفص 596,597 احہیش( ی ا اسل اقد ی ا ی م راہشئ اور اش امیئ ج د ر ذ رہعی ےک یک ااہش ر ا ے ا پ ےک عال وہ اس ذلی اعال یھب ایک: دی قح وج خ د ا یک رمیض ےک وم اقف ےہ رصف اسالم ےہ ا و ر اک ب اقحی وج اجم ب اہلل وفحمط ا و ر او ج ب ا لعم ل ےہ رصف ق ر ا ےہ اس دی یک اقحی ا و ر ق ر ا یک اچسیئ رپ یلقع داللئ ےک وس ا یھب پ ایئ اجی ےہ سج وک ش س اوں یک اہش د اامسی ط ال ب اص دق ا س اخاسک ر یک بحص ا و ر ربص اایخ ر رکے ےس بمع اہیئ مشچ دصقی رک اکس ےہ ا پ ط ال ب اص دق ب رک اق د ی ا ںیم رشفی ال وںی ا و ر ا یک س ال ک اس اعزج یک بحص ںیم رہ رک اامسی ش س اوں اک مشچب وخ د اشمدہہ رک ںیل ا و ر ارگ ا پ ا وںی ا و ر ا یک س ال رہ رک وکیئ اامسی اشمدہہ ہ رکںی و د ووس ر وہیپ اموہ ا ر ا پ وک ش س ا ہ راجہ ی ا رجامہ د ی ا اجےئ اگ ( ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص ) 21 یک رطف دیعس رطف ا ےک دعب ااہش ر اس ولوگں ںیم شبج دیپ ا وہیئ ا و ر رضح ومال ا میکح و ر ادلی اصح ب ےسیج پ اک ولوگں ے رضح حیسم وموع د ےک س اھ وخ د وک رموبط رک ایل ا و ر د ورسی رطف اق د ی ا ےک دہ و ا رہی اابح رضح حیسم وموع د وک د رہج ذلی طخ اھکل: ب ے سج احل ںیم ا پ ے ڈل ا و ر ارمہکی ک اس ومضم ےک ررٹسجی دشہ طخ ےجیھب ںیہ ہک وج ط ال ب اص دق وہ ا و ر ا یک س ال ک امہ رے پ اس ا رک اق د ی ا ںیم رہھٹے و خ د اےئ اعیل اس وک اےسی رد ب ا رہ اابث قیقح اسالم رض و ر داھکےئ اگ ش س ا ہک وج ط اق ا س ای ےس ب اال ر وہں وس مہ ولگ وج ا پ ےک اسمہہی ا و ر ہم ش س ہ ری ںیہ دل ا و ر ارمہکی و اولں ےس ز ی ا دہ ر قح د ا ر ںیہ... کیل مہ رکے ںیہ ج ںیم ش س اوں رپ افک ی ولگ اےسی ںیہ زیم و ا امس ےک زری و ز ب ر رکے یک اح ج ا و ر ہ وق ای دق رہی ےک و ڑے یک ھچک رض و ر رض و ر اچںیئہ وج ا س ای ط اوقں ےس ش س ا اہں اےسی ب اال ر وہں ج ےس ہی ولعمم وہ ےکس ہک وہ اچس ا و ر پ اک رپرشیم وبہج ا پ یک ر اس ب ا زی د یی ےک یع بحم ا و ر رک پ ا یک ر اہ ےس ا پ یک داع و ں وک وبقل رک ایل ےہ ا و ر وبقیل داع ےس لبق ا ز ووقع اطالع اشخب ےہ ی ا ا پ وک اےپ ضعب ارس ا ر اخہص رپ علطم رک ا ےہ ا و ر وطب ر وگشیپیئ ا وپدیشہ دیھب وں یک ربخ ا پ وک دای ےہ ی ا اےسی بیجع وط ر ےس ا پ یک دم د ا و ر رک ا ےہ ےسیج وہ دقمی ےس اےپ ب رزگ ی د وں ح م ا ی ا و ر رقموبں ا و ر وگھبں ا و ر اخص دب وں ےس رک ا ا ی ا ےہ... ا و ر س ال وج ش س اوں ےک داھکے ےک ےئل رقم ر ایک ایگ ےہ وہ ادب اےئ ربمس 1885 ء ےس امش ر ایک اج وے اگ سج اک ااخم ربمس 1886 ء ےک اریخ ک وہ اجےئ اگ )ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص 92-94( ش س ا رضح حیسم وموع د اک ا یک س ال ںیم امیئ اک جلیچ وبقل رک ا اق د ی ا ےک ا رہی اابح ب ےک اس طخ ےک وج ا ب ںیم رضح حیسم وموع د ے د رہج ذلی وج ا ب د ی ا: پ ا وہں ا و ر ا رک وبقل وظم ر وک ےک ومضم اس ےس دہع رک ا وہں ہک ارگ ا پ اصابح ا ع ہ ود ےک پ ادب رںیہ ےگ ہک وج اےپ طخ ںیم ا پ ولگ رک ےکچ ںیہ و رض و ر خ د اےئ اق د ر قلطم لج ش س اہ ش س ا یک ادیئ و رص ےس ا یک س ال ک وکیئ ااسی ا پ وک د ک ھال ی ا اجےئ اگ وج ا س ای ط اق ےس ب االر وہ ہی اعزج ا پ اصوبحں ےک پ ر ااصف طخ ےک ڑپ ھ ے ےس ہب وخس وہ ا... )ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص 95( امیئ ےک ش س ا سپ اق د ی ا ےک ا رہی اابح ب ے ےئل ربمس 1885 ےس ےل رک ربمس 1886 ک اک س ال وج ی ز ایک اھ ےسج رضح حیسم وموع د ے وبقل ف ر ام ی ا اھ رفس وہایش ر وپ ر رضح حیسم وموع د ے اس اکم ےک ےئل اہلل اعیل ےک اشم ء ےک اطمقب اق د ی ا ےس وہایش ر وپ ر اجے اک ہلصیف ایک ا و ر 22 وج ری 1886 ءوک رکمم خیش رہم یلع اصح ب ےک اکم یک ب االیئ زمل رپ ر و ز 40 ےک ےئل ہلچ یشک ںیم رصم وف وہ ےئگ بس ح ج و د ا و ر اہلل اعیل ےس ش س ا امیئ ےک ےئل رس رےہ اچہچ اہلل اعیل ے ا پ یک اماج وک رشف وبقیل ےشخب وہےئ ا پ وک ا یک میظع ااشل ےٹیب یک ب ش س ا ر دی اچہچ 20 ف ر و ری 1886 وک رضح حیسم وموع د ے ا یک ااہش ر ےک ذ رہعی ولوگں وک ہی اطالع دی ہک اہلل اعیل ے ےھجم ا یک اےسی ےٹیب یک ب ش س ا ر دی ےہ وج ےب امش ر وخویبں اک امکل وہاگ اچہچ ا پ یک ہی وگشیپیئ امجع ںیم وگشیپیئ حلصم وموع د ےک ام ےس رعم وف ےہ اس رپ دہ و وں ا و ر املسموں یک رطف ےس ھچک ارع اص یھب ایکایگ اچہچ وگشیپیئ وک م ز ی د و احض رکے ےک ےئل رضح حیسم وموع د ے اےلگ یہ امہ ا یک ا و ر ااہش ر 22 ام ر چ 1886 ء ںیم اس وگشیپیئ ےک ب ا رے ںیم اہلل اعیل ےک ا یک ا و ر ودعہ اک ذرک رکے وہےئ ف رام ی ا... ااسی ڑلاک ومب ج ب ودعہ ایہ ل 9 ب رس ےک رعہص ک رض و ر دیپ ا وہاگ وخ اہ دلج وہ وخ اہ دری ےس رہباحل اس رعہص ےک اد ر دیپ ا وہ اجےئ اگ 17

41 ظ ظ ظ غ ظ رگم اسیج ہک ںیم ے اب ی ا ےہ اس ےک ا یک مع ے ہی یھب ںیہ ہک حلصم وموع د اس ہلسلس یک رسیی ڑی وہاگ ضعب دہعف ا یک زیچ یک یسک ا و ر زیچ ےس ک اشمہب دے دی اجی ےہ رگم رض و ری ںیہ وہ ا ہک اس ےس رم ا د ویہ وہ سپ ریمے ز د یک اس ےک مع ے ب الکل و احض ںیہ ا و ر لضف رمع وج ااہلیم ام ےہ وہ ا وعمں یک ادیئ رک ا ےہ 16 ا رخی سپ ریمے ز د یک ہی اس یک دیپ اشئ یک ابیئ یئگ ےہ ہی وگشیپیئ ادب ا 1886 ء ںیم یک یئگ یھ سپ 1886 ء 1887 ء 1888 ء ی س ال وہےئ ا ی س اولں وک اچ ر وک س ا س ال رک ا ےہ 1889 ء رک ا ےہ ا و ر یہی ریمی دیپ اشئ اک س ال ےہ سپ ی وک اچ ر رکے و ایل وگشیپیئ ںیم ہی ربخ دی یئگ یھ ہک اس یک دیپ اشئ وچےھ س ال ںیم وہیگ اچہچ ااسی یہ وہ ا ا و ر ہی وج ا ا ےہ د و ہبش ےہ ابم رک د و ہبش ے یھب وہ سک ے ںیہ رگم ریمے اس ےک ا و ر مع ز د یک اس یک ا یک و احض رشحی ہی ےہ ہک د و ہبش ےفہ اک رسی ا د وہ ا ےہ ہبش الہپ ہبشکی د ورس ا ا و ر د و ہبش رسی ا د ورسی رطف ر واحی ولسلسں ںیم ا ب ی اء ا و ر ا ےک افلخء اک اگل اگل د و ر وہ ا ےہ ا و ر سج رطح یب اک زامہ ایپ ذ ا ںیم ا یک لقسم یثیح ر ک ھ ا ےہ ایس رطح ہفیلخ اک زامہ ایپ ذ ا ںیم ا یک لقسم یثیح ر ک ھ ا ےہ اس احلط ےس وغ ر رکےک دوھکی الہپ د و ر رضح حیسم رضح د و ر لسالم اک اھ د ورس ا و ا وموع د ہیلع ا ولصلہۃ ہفیلخ ا ول اک اھ ا و ر رسی ا د و ر ریم ا ےہ ا درھ اہلل اعیل اک ا یک ا و ر ااہلم اس رشحی یک دصقی رک راہ ےہ ا و ر وہ ااہلم ےہ لضف رمع رضح رمع یھب روسل رکمی یلص اہلل ہیلع وملس ےس رسیے اقمم رپ یہ ہفیلخ ےھ سپ د و ہبش ےہ ابم رک د و ہبش ےس ہی رم ا د ںیہ ہک وکیئ اخص د اخص ب راک اک وم ج ب وہاگ ہکلب رم ا د ہی ےہ ہک اس وموع د ےک زامہ یک م ث ال ادمح ی ےک د و ر ںیم ایسی یہ وہیگ ےسیج د و ہبش یک وہی ےہ یعی اس ہلسلس ںیم اہلل اعیل یک دم دی ےک ےیل وج ا دیم ڑھکے رطف ےس خ ےیک اجںیئ ےگ ا ںیم وہ رسیے ربم رپ وہاگ لضف رمع ےک ااہلیم ام ںیم یھب ایس رطف ا ش س ا رہ ےہ وگ ی ا کالم اہلل ںیم ی ف س ب ع ض ہ ب ع ض ا ےک اطمقب لضف رمع ےک ظفل ے د و ہبش ےہ ابم رک د و ہبش یک ریسف رک دی رگم اس ااہلم ںیم ا یک ا و ر ربخ یھب ےہ ا و ر خ د ا اعیل ابم رک د و ہبش ا ب ا یک اےسی ذ رہعی ےس یھب الے و اال ےہ وج ریمے اایخ ر ںیم ںیہ اھ ا و ر م یں ے اےپ ا ر ا دہ وکیئ ا س ا ںیہ ہہک اکس ہک ےس ا و ر اج وبھج رک اس اک ارج اء ایک ںیم ے 1934 ء ںیم رح یک ج د ی د وک اےسی احال ںیم اج ری ایک وج ہ رزگ ریمے اایخ ر ںیم ںیہ ےھ وگ رٹم ےک ا یک لعف ا و ر ارح ا ر یک ہف ازیگی یک وہج ےس اہلل اعیل ے ریمے دل ںیم اس رح یک اک ااقلء ف رام ی ا ا و ر اس رح یک ےک ےلہپ د و ر م یں ے دس س ال اعیم د رقم ر یک لیمک ےک ےیل یک ہ ر ا س ا ج ب وکیئ ق ر ب ای رک ا ےہ و اس ق ر ب ای ےک دعب اس رپ ا یک دیع اک د ا ا ےہ اچہچ دھکی ول راضم ےک ہیہم ںیم ولگ ور زے رےھک ا و ر فیلک ب ر د اس ش رکے ںیہ رگم ج ب راضم زگ ر اج ا ےہ و اہلل اعیل ومومں ےک ےیل ا یک دیع اک د ال ا ےہ ایس رطح امہ ری دس س اہل رح یک ج د ی د ج ب مخ وہیگ و اس ےس اگال س ال امہ رے ےیل دیع اک س ال وہاگ د وس اجے ںیہ رح یک ج د ی د اک الہپ دس س اہل د و ر ایس س ال یعی 1944 ء ںیم مخ وہ ا ےہ ا و ر ہی بیجع ب ا ےہ ہک س 1945 ء وج امہ رے ےیل دیع اک س ال ےہ ریپ ےک د ےس رش وع وہ ا ےہ سپ اہلل اعیل ے ا اافلط ںیم ہی ربخ یھب دی یھ ہک ا یک زامہ ںیم اسالم یک اہ ی زمک و ر احل ںیم اس یک ا ش س اع ےک ےیل ا یک امہ یغیلب ا د ا رہ یک ایب د ریھک اجےئ یگ ا و ر ج ب اس اک الہپ د و ر اکایمیب ےس مخ وہاگ و ہی امجع ےک ےیل ا یک ابم رک وق وہاگ اس ےیل وہ س ال ج ب ومم اس دہع و ق ر ب ای وک ذہم ںیل ےگ و ا یک چ ک یں ےگ وج وہ اےپ وپ ر ا رک ابم رک ایب د وہ یگ ا و ر اس ےس اےلگ س ال ےس خ د ا اعیل ا ےک ےیل ب رک اک جیب وبےئ اگ ا و ر وخیش اک د ا وک داھکےئ اگ ا و ر سج س ال ںیم ہی ووقع ںیم اےئ اگ ا س اک الہپ د ریپ ی ا د و ہبش وہاگ سپ وہ س ال یھب ابم رک ا و ر وہ د یھب ابم رک سپ د و ہبش ےہ ابم رک د و ہبش ئ ؤ ی ا ںیم اس ارم اک یھب ذرک دای اچاہ وہں ہک ج ب ر م یں اس ہلئسم رپ وساچ ےک دعب ریمی اھک یلھک و م یں ے اب ی ا ےہ رعیب ںیم یہ راہ ا و ر اسیج ہک وساچ راہ وسےچ وسےچ ریمے دامع ںیم وج اافلط اےئ ا و ر م یں سج ہجی رپ اچہپ وہ ہی اھ ہک ا ب و خ د ا ے ب الکل ہلصیف رک د ی ا ےہ ج ا ء ال ح ق و ز ه ق ال ب اط ل ا ال ب اط ل ك ز ه و ق ا ج ںیم رضح حیسم ا و ر بیجع ب ا ہی ےہ ہک ا و ا لسالم اک ااہش ر ڑپھ راہ اھ و وموع د ہیلع ا ولصلہۃ اس ںیم ےھجم یہی اافلط رظ اےئ ہک قح ایپ امم ب روکں ےک س اھ ا ایگ ا و ر ب الط ایپ امم وحوسں ےک س اھ اھبگ ایگ سپ اہلل اعیل ے ریمے ےیل )ںیم ہی ںیہ اہک ہک د ورس وں ےک ےیل یھب ویکہک د ورس ا صخش یسک ریغ اموم ر ےک فشک ی ا ااہلم وک امے اک مک لف ںیہ کیل ریمے ےیل خ د ا اعیل ے( قیقح وک وھکل ےک ہہک اکس م یں ریغب یسک اچکچہ ہ ٹ ب ا ےہ ا و ر ی ا د وہں ہک خ د ا اعیل یک ہی وگشیپیئ وپ ری وہیئ ا و ر خ د ا اعیل ے ا یک ایسی ایب د رح یک ج د ی د ےک ذ رہعی ےس رھک دی ےہ سج ےک ہجی ںیم رضح حیسم ارصی یک وہ وگشیپیئ ہک وک ا ر ی اں د واہل ےک س اھ ہعلق ںیم د الخ وہں یگ ا یک د ہب ب ڑی ش س ا م ث یل حیسم ا ا و ر مظع ےک س اھ وپ ری وہیگ وک ا رویں وک اہلل اعیل ےک وضح ر ےل اجےئ اگ ا و ر وہ وقںیم وج ا س ےس ب رک پ اںیئ یگ وخیش ےس اکپ ر اںیھٹ یگ ہک ھو شعا ھو شعا ا س وق اںیہ دمحم یلص اہلل ہیلع و اہل وملس رپ اامی ال ا بیص وہاگ ا و ر ا یس وق اںیہ یقیقح ر گ ںیم حیسم ا ول رپ اچس اامی بیص وہاگ ا ب و وہ وقںیم اںیہ خ د ا اعیل اک اٹیب ق ر ا ر دے رک د رقیقح اگایلں دے ریہ ںیہ کیل دقم ر یہی ےہ ہک ریمے وبےئ وہےئ جیب ےس ا یک د ااسی دیپ ا وہاگ ہک یہی اسیعیئ اوق ام م ث یل حیسم ےس رد خ ب رک احلص رکے ےک ےیل اس ےک ےچی ریسب ا رکںی یگ ا و ر خ د ا اعیل یک ب ا د ش س ا ہ ںیم د الخ وہ اجںیئ یگ ا و ر ےسیج خ د ا یک ب ا د ش س ا ہ اامس رپ ےہ وےسییہ زیم رپ ااجےئ یگ ) الضفل مکی ف ر و ری 1944 ء(

42 ش ظ ض ظ ظ یسک فشک ی ا ااہلم اک ادیئی وط ر رپ وہ ا ا یک ز ادئ ارم وہ ا ےہ کیل خ د ا اعیل ے ایپ یشم ےک امح ارخ ا س ارم وک ظ ط ا ہ ر رک د ی ا ا و ر ےھجم ایپ رطف ےس ملع یھب دے د ی ا ہک حلصم وموع د ےس قلع رےھک و ایل وگشیپایئں ریمے قلعم ںیہ اچہچ ا ج م ی ں ے پ ہل ی دہعف وہ امم وگشیپایئں وگم ا رک ا س ی ےک س اھ دںیھکی ہک م یں ا وگشیپویئں یک قیقح وھجمسں ا و ر دوھکیں ہک اہلل اعیل ے ا ںیم ایک ھچک ایب ف رام ی ا ےہ 15 یھ ولوگں ے اہک ا و ر ب ا ر ب ا ر اہک ہک ا پ یک ا وگشیپویئں ےک ب ا رہ ںیم ایک ر اےئ ےہ رگم ریمی ہی احل یھ ہک ںیم ے یھبک دیجسیگ ےس ا وگشیپویئں وک ڑپ ھ ے یک یھب وکشش ںیہ یک یھ اس ایخل ےس ہک ریم ا سف ےھجم وکیئ دوھاک ہ دے م یں اےپ قلعم وکیئ ااسی ایخل ہ رکولں وج ا و ر و اہعق ےک خ الف وہ رضح ہفیلخ ا ول ے ا یک دہعف ےھجم ا یک طخ د ی ا ا و ر ف رام ی ا ایمں! ہی طخ ےہ وج اہم ری دیپ اشئ ےک و ا لسالم ے قلعم رضح حیسم وموع د ہیلع ا ولصلہۃ ےھجم اھکل اس طخ وک شس ح ی ذ اال ذاہ ںیم اھچ پ د و م یں ے ا س وق ا ہی ب ڑے اکم یک زیچ ےہ ےک ا د ب وک وحلمط رےھک وہےئ وہ طخ ےل ایل ا و ر ا ےک مکح یک لیمع رکے وہےئ ا ےس شس ح ی ذ ںیم ش س اعئ رک ا د ی ا رگم اہلل رہب اجا ےہ م یں ے ا س وق یھب اس طخ وک وغ ر ےس ںیہ ڑپاھ رصف رسرسی وط ر رپ ڑپاھ ا و ر ا ش س اع ےک ےیل دے د ی ا ولوگں یھب یئک مسق یک ب اںی ںیک رگم م یں ے ا س وق اخومس راہ اس ےک دعب یھب ب ا ر ب ا ر ہی وس ال ریمے س اےم ال ی ا ایگ رگم ہشیمہ م یں ے یہی وج ا ب د ی ا ہک ا س ب ا یک وکیئ رض و ر ںیہ ہک سج صخش ےک قلعم ہی ربخںی ںیہ ا ےس اب ی ا یھب اجےئ ہک ہی اہم رے قلعم ربخںی ںیہ ی ا ہ رزگ ہی رض و ری ںیہ ہک سج صخش ےک قلعم ہی وگشیپایئں ںیہ وہ دوعی یھب رکے ہک م یں ا وگشیپویئں اک دصم اق وہں ہکلب ایک ےہ ال ےک وط ر رپ م یں ے ضعب دہعف ایب م ث ہک رلی ےک قلعم روسل رکمی یلص اہلل ہیلع و اہل وملس ے وگشیپیئ ف رامیئ یھ امے و اےل امے ںیہ ہک وگشیپیئ وپ ری وہ یئگ ویکہک وہ و ااعق وک ایپ اوھکں ےس دھکی رےہ ںیہ ا ب ہی رض و ری ںیہ ہک رلی وخ د دوعی یھب رکے ہک م یں روسل رکمی یلص اہلل ہیلع و اہل وملس یک فالں وگشیپیئ یک دصم اق وہں امہ ری امجع ےک د ووسں ے ہی ا و ر ایس مسق یک د ورسی وگشیپایئں ب ا راہ ریمے س اےم رںیھک ا و ر ارص ا ر ایک م یں ا اک اےپ ا پ وک دصم اق ظ ط ا ہ ر رک وں ہک م یں ے اںیہ ہشیمہ یہی اہک ہک وگشیپیئ اےپ رگم دصم اق وک ا پ ظ ط ا ہ ر ایک رکی ےہ ارگ ہی وگشیپایئں ریمے قلعم ںیہ و زامہ وخ دوخب د وگشیپویئں اک م یں دصم اق وگ ایہ دے دے اگ ہک ا وہں ا و ر ارگ ریمے قلعم ںیہ و زامہ یک وگ ایہ ریمے خ الف وہیگ د ووں وص روں ںیم ےھجم ھچک ےہک یک رض و ر ںیہ ارگ ہی وگشیپایئں ریمے قلعم ںیہ و م یں ہی ہہک رک ویکں اگہگ ر وبں ہک ہی وگشیپایئں ریمے قلعم ںیہ ا و ر ارگ ریمے یہ قلعم ںیہ و ےھجم دلج ب ا زی یک ایک رض و ر ےہ وق وخ دوخب د قیقح ظ ط ا ہ ر رک دے اگ رغص ےسیج ااہلم ایہ ل ںیم اہک ایگ اھ ا ہ وں ے اہک ہک اے و اال یہی ےہ ی ا مہ د ورسے یک ر اںیہ ںیک دای ے ہی وس ال ای دہعف ایک ای دہعف ایک ہک اس رپ ا یک ابمل رعہص زگ ر ایگ اس ےبمل رعہص ےک و ا لسالم قلعم یھب رضح حیسم وموع د ہیلع ا ولصلہۃ ےک ااہلام ںیم ربخ وموج د ےہ م ث ال رضح وقعی ب ہیلع ا لسالم ےک قلعم رضح ویفس ےک اھبویئں ے ہی اہک اھ ہک و ایس رطح ویفس یک ب اںی رک ا رےہ اگ اہیں ک ہک ق ربی ارملگ وہاجےئ اگ ی ا ہالک وہاجےئ اگ حیسم وموع د ہیلع ا لسالم وک ا و ر یہی ااہلم رضح وہ ا ایس رطح ہی ااہلم وہ ا ہک ویفس یک وخوبش ےھجم ا ریہ ےہ اب ا اھ ہک خ د ا اعیل یک یشم ےک امح ہی زیچ ا یک ےبمل رعہص ےک دعب ظ ط ا ہ ر وہیگ م یں ا ب یھب اس یقی رپ اقمئ وہں ہک ارگ ا وگشیپویئں ےک قلعم ےھجم اہلل اعیل یک رطف ےس وم ےک ق ربی وق ک ہی ملع ہ د ی ا اج ا ہک ہی ریمے قلعم ںیہ ہکلب وم ک ےھجم ملع ہ د ی ا اج ا ا و ر و ااعق وخ دوخب د ظ ط ا ہ ر رک دےی ہک وچہک ہی وگشیپایئں ریمے زامہ ںیم ا و ر ریمے اہھ ےس وپ ری وہیئ ںیہ اس ےیل م یں یہ ا اک دصم اق وہں و اس ںیم وکیئ رح ج ہ اھ امہ ری امجع ےک د وس وچہک ریمی رطف ا وگشیپویئں وک وسم ب ایک رکے ےھ اس ےیل م یں وگشیپویئں وک وغ ر ےس ڑپ ھ ے ےس اچب اھ ہشیمہ ا ا و ر ڈ ر ا اھ ہک وکیئ طلغ ایخل اقمئ ہ وہاجےئ رگم ا ج پہل ی دہعف م یں ے وہ امم وگشیپایئں ڑپںیھ ا و ر م یں خ د ا اعیل وگشیپویئں وک ڑپ ھ ے ےک دعب ا ب ا ےک لضف ےس یقی ا و ر ووثق ےک س اھ ہہک اکس وہں ہک خ د ا اعیل ے ہی وگشیپیئ ریمے ذ رہعی ےس یہ وپ ری یک ےہ ںیم اس ےک قلعم ا س وق لیصف ےس ھچک ںیہ ہہک اکس رگم ہی وج ا ا ےہ ہک وہ ی وک اچ ر رکے و اال وہاگ اس ےک قلعم ہشیمہ وس ال ایک اج ا ےہ ہک اس ےک ایک یعم ںیہ ایس رطح د و ہبش ےہ ابم رک د و ہبش ےک قلعم وس ال ایک اج ا ےہ وس اچ ر رکے و اال وہاگ ۃ ہی وج ااہلم ےہ ہک وہ ی وک ذہ اس رضح حیسم وموع د ہیلع ا ولصلہ و ا لسالم اک رطف ایگ ےہ ہک وہ ی وٹیبں وک اچ ر رکے و اال وہاگ یعی وہ وچاھ اٹیب وہاگ ارگ ہی وہفمم ےل ایل اجےئ و وچےھ ےٹیب ےک احلط ےس یھب ب ا ب الکل اصف ےہ ھجم ےس ےلہپ رم ز ا اطلس ادمح اصح ب رم ز ا لضف ادمح اصح ب ز ا ریشب ادمح ) ا ول( دیپ ا وہےئ ا و ر وچاھ م یں ا و ر رم وہ ا ایس رطح ریمے دعب رضح حیسم وموع د ہیلع ا لسالم ےک ی ےٹیب وہےئ اس احلط ےس یھب م یں ی وک اچ ر رکے و اال وہ ا رھپ ریمی ز ا اطلس ادمح خ الف ےک ا ی ام ںیم اہلل اعیل ے رم اصح ب وک ادمح ی ںیم د الخ وہے یک وقیف دی ا س رطح یھب م یں ی وک اچ ر رکے و اال وہ ا وگ ی ا ی وک اچ ر رکے و اال م یں ی رطح وہں ا ول و د وم اس رطح وسم اس رطح: اطلس ادمح 1 رم ز ا ریشب ادمح 2 رم ز ا رشفی ادمح 3 رم ز ا ومحم د ادمح 4 اس رطح ںیم ے ی وک اچ ر رک د ی ا کیل ریم ا ذہ خ د ا اعیل ے اس رطف یھب لقم ایک ےہ ہک ااہلیم وط ر رپ ہی ںیہ اہک ایگ اھ ہک وہ ی وٹیبں وک اچ ر رکے و اال وہاگ ااہلم ںیم رصف ہی اب ی ا ایگ اھ ہک وہ ی وک اچ ر رکے و اال وہاگ

43 ش ٹ ض رضح حیسم ف رامے ںیہ ج ب ںیم ود ب ا رہ دای ںیم ا ئ ؤں اگ و ضعب وقںیم ےھجم ام ںیل یگ ا و ر ضعب وقںیم ااک ر رکںی یگ ا پ ا اوق ام اک یلیثم ر گ ںیم ذرک رکے وہےئ ف رامے ںیہ ہک ا یک م ث ال ایسی یہ وہ یگ ےسیج ھچک وک ا ر ی اں ایپ ایپ ںیلعشم ےل رک د واہل ےک ا ابقسل وک ںیلک وہ د واہل ےک ااظ ر ںیم یھٹیب رںیہ یھٹیب رںیہ ا و ر یھٹیب رںیہ رگم د واہل ے اے ںیم ہب دری اگلیئ وج دملقع ںیھ ا ہ وں ے و ایپ ولعشمں ےک س اھ لی یھب ےل ایلاھ رگم وج ویبوقف ںیھ ا ہ وں ے ںیلعشم و ےل ںیل رگم لی اےپ س اھ ہ ایل 14 سج ےک وہظ ر ےک ےیل اسی وس س ال ےس وک ا ر ی اں م یں اہک وہں ںیم وہ رظم یھٹیب ںیھ ا و ر ج ب وہں سج ےک ےیل اسی وس س ال ےس وک ا ر ی اں اس دمس ر ےک اک رے رپ ااظ ر رک ریہ ںیھ و ںیم ے داھکی ہک ھچک ووج ا وع رںی وج س ا ی ا و ںیہ ج ےک ابلس اصف رھسے ںیہ ود ڑی وہیئ ریمی رطف ای ںیہ ےھجم ا لس ل م ع ل ی ک یہک ا و ر ا ںیم ےس ضعب ب رک احلص رکے ےک ےیل ریمے ڑپک وں رپ اہھ ریھپی اجی ںیہ ا و ر یہک ںیہ اہں اہں! مہ دصقی رکی ںیہ ہک مہ اسی وس س ال ےس ا پ اک ااظ ر رک ریہ یھ اس ےک دعب ڑے ز و ر ےس اہک وہں ہک ںیم وہ وہں ےسج م یں ب عل وم اسالم ا و ر عل وم رعیب ا و ر اس ز ب ا اک ہفسلف امں یک وگ د ںیم د و دھ ےک س اھ پالےئ ےئگ ےھ ر ئ ؤ ی ا ںیم وج ا یک س اقب وگشیپیئ یک رطف ےھجم وہج دالیئ یئگ یھ اس ںیم ہی یھب ربخ یھ ہک ج ب وہ وموع د اھبےگ اگ و ا یک اےسی عالہق ںیم ےچہپ اگ اہجں ا یک لیھج وہ یگ ا و ر ج ب وہ اس لیھج وک پ ا ر رکےک د ورسی رطف اجےئ اگ و واہں ا یک وقم وہ یگ سج وک وہ غیلب رکے اگ ا و ر وہ اس یک غیلب ےس امرث وہ رک املسم وہاجےئ یگ ب وہ دمش سج ےس وہ وموع د اھبےگ اگ اس وقم ےس اطمہبل رکے اگ ہک اس صخش وک امہ رے وح اےل ایک اجےئ رگم وہ وقم ااک ر رک دے یگ ا و ر ےہک یگ مہ ڑل رک رم اجںیئ ےگ رگم اےس اہم رے وح اےل ںیہ رکںی ےگ اچہچ وخ ا ب ںیم ااسی یہ وہ ا ےہ رجم وقم یک رطف ےس اطمہبل وہ ا ےہ ہک م ا وک امہ رے وح اےل رک د و ا س وق م یں وخ ا ب ںیم اہک وہں ہی و ہب وھ ڑے ںیہ ا و ر دمش ہب ز ی ا دہ ےہ رگم وہ وقم ب ا ووج د ا س ےک ہک ایھب ا یک ہصح ا س اک اامی ںیہ ال ی ا ب ڑے ز و ر ےس اعال رکی ےہ ہک مہ ہ رزگ ا وک اہم رے وح اےل رکے ےک ےیل ای ر ںیہ ںیہ مہ ڑل رک اف وہ اجںیئ ےگ رگماہم رے اس اطمہبل وک میلس ںیہ رکںی ےگ م یں اہک وہں دوھکی! وہ وگشیپیئ یھب وپ ری ب وہ یئگ اس ےک دعب ںیم رھپ ا وک دہ اںیی دے رک ا و ر ب ا ر ب ا ر ودیح وبقل رکے رپ ز و ر دے رک ا و ر اسالیم میلع ےک اطمقب زدیگ رسب رکے یک یقل رکےک اےگ یسک ا و ر اقمم یک رطف ر و اہ وہ ایگ وہں ا س وق ںیم اھجمس وہں ہک اس وقم ںیم ےس ا و ر ولگ یھب دلجی دلجی اامی الے م یں اس صخش ےس و اےل ںیہ اچہچ ایس ےیل ےسج م یں ے اس وقم ںیم ااپ ہفیلخ رقم ر ایک ےہ ؤں اگ و اے دبع اوکشل ر! م یں و اسپ ا ئ اہک وہں ج ب ںیم دوھکیں اگ ہک ریی وقم رشک ڑ وھچ یکچ ےہ ومح د وہ یکچ ےہ ا و ر اسالم ےک امم ااکحم رپ اک ر دب وہ یکچ ےہ م یں ے وج ری 1944 ءاطمقب ہی ر ئ ؤ ی ا ےہ وج حلص 1923 شہ دیھکی ا و ر وج اغابل پ اچ ا و ر ھچ یک ار د رایمی یک رعمج ا ا و ر دبھ س ب د رایمی ںیم ظ ط ا ہ ر یک یئگ ج ب ریمی اھک یلھک و ریمی دی ب الکل ڑ ا یئگ ا و ر ےھجم خس گ ھ ب ر ا ہ دیپ ا وہیئ ویکہک اھک ےلھک رپ ےھجم ویں وسحمس وہ ا اھ وگ ی ا م یں ا ر د و ب الکل وھبل اکچ وہں ا و ر رصف رعیب یہ اجا وہں اچہچ وکیئ ہٹھگ رھب ک ںیم اس ر ئ ؤ ی ا رپ وغ ر رک ا ا و ر وساچ راہ رگم ںیم ے داھکی ہک م یں رعیب ںیم یہ وغ ر رک ا اھ ا و ر ایس ںیم وس ال و وج ا ب ریمے دل ںیم اے ےھ اس ر ئ ؤ ی ا ںیم ی وگشیپویئں یک رطف ا ش س ا رہ ایک ایگ ےہ ا یک وگشیپیئ و ویں ولعمم وہ ا ےہ ہک وگ ی ا م یں ے یہ یک ےہ ی ا یسک س اقب ریغرعم وف یب ے اہلل رہب اجا ےہ ہک وہ سک یب یک وگشیپیئ ےہ ا و ر ا ی ا دای ےک س اےم اس ر گ ںیم ہی وگشیپیئ شیپ یھب وہ یکچ ےہ ی ا ںیہ کیل اس ےک عال وہ د و ا و ر وگشیپویئں یک رطف یھب اس ںیم ا ش س ا رہ ایک ایگ ےہ پ ہل ی وگشیپیئ سج ںیم ہی ذرک ےہ ہک ا سی وس س ال ےس وک ا ر ی اں ریم ا ااظ ر رک ریہ ںیھ وہ د رقیقح رضح ع یس ی ہیلع ا لسالم یک ا یک وگشیپیئ ےہ سج اک الیج ںیم ذرک ا ا ےہ ج ب د واہل ے ہب دری اگلیئ و س ب ا وےھگ ںیگل ہ وں ے ب وہ وج ےب اایحط وع رںی ںیھ ا اک لی مخ وہ راہ ےہ ا و ر ا ہ وں ولعمم ایک ہک ا ے د ورسی وع روں ےس اہک اےپ لی ںیم ےس ھچک ںیمہ یھب دے د وویکہک امہ ری ںیلعشم یھجب اجی ںیہ ا ہ وں ے اہک مہ ںیہم لی ںیہ دے ںیکس ارگ دے دںی و ش س ا ی د امہ ر ا لی یھب مخ وہاجےئ م ب ا ز ا ر ںیم اج ئ ؤ ش س ا ی د ںیہم واہں ےس لی لم اجےئ ج ب وہ ومل ےیل ےک ےیل ب ا ز ا ر ںیئگ و ےھچیپ ےس د واہل ا اچہپ ا و ر وہ وج ای ر ںیھ ا س وک س اھ ےل رک ہعلق ںیم یلچ ںیئگ ا و ر د ر و ا زہ دب رک د ی ا ایگ ھچک دری ےک دعب وہ ےب اایحط وع رںی یھب اںیئ ا و ر د ر و ا زے وک اٹھکٹھک رک ےہک ںیگل امہ رے ےیل یھب د ر و ا زہ وھکال اجےئ مہ اد ر ا ا اچیہ ںیہ رگم د واہل ے وج ا ب د ی ا م ے ریم ا ااظ ر ہ ایک م ے وپ ری رطح اایحط ہ ب ری اس ےیل ا ب رصف ا ںیہ وک ہصح ےلم اگوج وچسک ںیھ اہم رے ےیل د ر و ا زہ ںیہ وھکال اجاکس ہی د رقیقح رضح حیسم ارصی یک ایپ ثعب ث اہی ےک قلعم ا یک وگشیپیئ یھ وج الیج ںیم پ ایئ اجی م یں وہ م یں ے وج ہی اہک ہک ےہ سپ ر ئ ؤ ی ا ںیم وہں سج ےک ےیل ا سی وسس ال ےس وک ا ر ی اں اس دمس ر ےک اک رے رپ ااظ ر رک ریہ ںیھ اس ےس زامہ ںیم م یں ہی اھجمس وہں ہک خ د ا اعیل ریمے ی ا ریمی غیلب ےس ی ا ا عل وم ےک ذ رہعی ےس وج اہلل اعیل ے ریمی ز ب ا ا و ر ملق ےس ظ ط ا ہ ر ف رامےئ ںیہ ا وقومں وک ج ےک ےیل رضح حیسم وموع د ۃ ا دقم ر ےہ ا و ر وج ال ہیلع ا ولصلہ و ا لسالم رپ اامی رضح حیسم ارصی یک ز ب ا ںیم وک ا ر ی اں ق ر ا ر دی یئگ ںیہ دہ ا ی اطع ف رامےئ اگ ا و ر اس رطح خ د ا اعیل ےک لضف ےس وہ ریمے یہ ذ رہعی ےس اامی الے و ایل یھجمس اجںیئ یگ ا و ر ہی وج ف رام ی ا ہک م ث ی ل ہ و خ ل ی ف ہ اس خ د ایئ ااہلم ے وہ ب ا وج ہشیمہ ریمے س اےم شیپ یک اجی یھ ا و ر سج اک وج ا ب دےی ےس ہشیمہ ریمی عیبط اابقص وسحمس ایک رکی یھ ا ج ریمے ےیل ب الکل لح رک دی ےہ یعی اس ااہلم ایہ ل ےس اصف ولعمم وہ ا ےہ ہک وہ وگشیپیئ وج حلصم وموع د ےک قلعم یھ خ د ا اعیل ے ریمی یہ ذ ا ےک ےیل دقم ر یک وہیئ

44 ش ٹ ض ض ض ئ ظ ظ ظ ںیم اس وک اخمبط رکے وہےئ ب ڑے ز و ر ےس اہک وہں ہک اسیج ہک وگشیپویئں ںیم ایب ایک ایگ ےہ ؤں اگ اس ےیل اے دبع اوکشل ر! ھج م یں ا ب اےگ اج ئ وک ںیم اس وقم ںیم ااپ ا ب رقم ر رک ا وہں ض ک ایپ وقم ںیم ری ا ف رص وہاگ ہک ریمی و ایسپ ودیح وک اقمئ رکے ا و ر رشک وک اٹم دے ا و ر ری ا ف رص وہاگ ہک ایپ وقم وک اسالم یک میلع رپ اعلم ابےئ ںیم و اسپ ا رک ھج ےس اسح ب ولں اگ ا و ر دوھکیں اگ ہک ےھج ںیم ے ج ف ر اضئ یک رس ااجم دیہ ےک ےیل رقم ر ایک ےہ ا وک و ے اہکں ک ا د ا ایک ےہ اس ےک دعب ویہ ااہلیم احل اج ری ریہ ےہ ا و ر ںیم اسالم یک میلع ےک امہ اوم ر یک رطف اےس وہج دال ا وہں ا و ر اہک وہں ہک ری ا ف رص وہاگ ہک ا ولوگں وک اھکسےئ ہک اہلل ا یک 13 ض ہالے یک رغص ےس رقم رہ اھگ یک رطف ےل اج رےہ ںیہ ج ب ےھجم ا و ر وکیئ زیچ پ ا ر ےل اجے گ م یں ے ز و ر ےس چھال ےک ےیل رظ ہ ایئ و م یں ے اگلیئ ا و ر ا یک ب رپ وس ا ر وہ ایگ ب اس ہک ب وں ےک اجپ ری ز و ر ز و ر ےس رشماکہ اقعدئ اک ااہظ ر م ر وں ا و ر ویگں ےک ذ رہعی ےس رکے م یں ے دل ںیم اہک ہک ا س وق ےگل اس رپ اخومس راہ ریغ ےک خ الف ےہ ا و ر ب ڑے ز و ر ا ولوگں وک م یں ے ودیح یک دوع ز و ر ےس دیی رش وع یک ا و ر رشک یک ب ر اایئں ایب رکے اگل رقری رکے وہےئ ےھجم ویں ولعمم وہ ا ہک م یں ریمی ز ب ا ا ر د و ںیہ ہکلب رعیب ےہ اچہچ رعیب ںیم وبل راہ وہں ا و ر ب ڑے ز و ر ےس رقری رک راہ وہں ر ئ ؤ ی ا ںیم یہ ےھجم ایخل ا ا ےہ ہک ا ولوگں یک ز ب ا و رعیب ںیہ ہی ریمی ب اںی سک رطح ںیھجمس ےگ رگم م یں وسحمس رک ا وہں ہک وگ ا یک ز ب ا وکیئ ا و ر ےہ رگم ہی ریمی ب اوں وک وخ ب ےھجمس ںیہ ےک س اےم رعیب ںیم م یں ایس رطح ا اچہچ رقری رک راہ وہں ا و ر رقری رکے رکے ب ڑے ز و ر ےس ا وک اہک وہں ہک اہم رے ہی ب اس پ ای ںیم رغق ےیک اجںیئ ےگ ا و ر خ د اےئ و ادح یک م یں ہی دای ںیم اقمئ یک اجےئ یگ ایھب حک وم رقری رک یہ راہ اھ ہک ےھجم ولعمم وہ ا ہک ایس یشک ام ب و اال سج رپ ںیم وس ا ر وہں ی ا اس ےک س اھ ےک ب و اال ب رپیس وک وھچ ڑ رک ریمی ب اوں رپ اامی ےل ا ی ا ےہ ا و ر ومح د وہ ایگےہ اس ےک دعب ارث ب ڑاھ رش وع وہ ا ا و ر ا یک ےک دعب د ورس ا ا و ر د ورسے ےک دعب رسی ا ا و ر رسیے ےک دعب وچاھ ا و ر وچےھ ےک دعب پ اوچ اں صخش ریمی ب اوں رپ املسم ا و ر ا وک رک رک ب اوں رشماکہ ا ال اامی وہ ا چال اج ا ےہ اے ںیم مہ لیھج پ ا ر رکےک د ورسی رطف چہپ ےئگ ج ب مہ لیھج ےک د ورسی رطف چہپ ےئگ و م یں ا وک مکح دای وہں ہک ا وبں وک اسیج ہک وگشیپیئ ںیم ایب ایک ایگ اھ پ ای ںیم رغق رک د ی ا اجےئ اس رپ وج ولگ ومح د وہ ےکچ ںیہ وہ یھب ا و ر وج ایھب ومح د و ںیہ وہےئ رگم ڈےلیھ ڑپ ےئگ ںیہ ریمے س اےم اجے ںیہ ا و ر ریمے مکح یک لیمع ںیم اےپ وبں وک لیھج ںیم رغق رک دےی ںیہ ا و ر م یں وخ ا ب ںیم ریح ا وہں ہک ہی و یسک ریے و اےل ام دے ےک ےب وہےئ ےھ ہی اس اس ای ےس لیھج یک ہہ ںیم سک رطح ےلچ ےئگ رصف پ ح ج ا ری ڑکپ رک ا وک پ ای ںیم وغطہ دےی ںیہ ا و ر وہ پ ای یک رہگ ایئ ںیم اجرک یب ٹ ھ اجے ںیہ اس ےک دعب م یں ڑھک ا وہ ایگ ا و ر رھپ اںیہ غیلب رکے گل ایگ ھچک ولگ و اامی ال ےکچ ےھ رگم ب ایق وقم وج س الح رپ یھ ایھب اامی ںیہ الیئ یھ اس ےیل ںیم ے ا وک غیلب رکی رش وع رک دی ہی غیلب ںیم ا وک رعیب ز ب ا ںیم یہ رک ا وہں ج ب ںیم اںیہ غیلب رک راہ وہں اہک ب ایق ولگ یھب اسالم ےل اںیئ و دکیم ریمی احل ںیم ریغ دیپ ا وہ ا ےہ ا و ر ےھجم ویں ولعمم وہ ا ےہ ہک ا ب م یں ںیہ راہ ہکلب خ د ا اعیل یک رطف ےس ااہلیم وط ر رپ ریمی ز ب ا رپ ب اںی اج ری یک اج ریہ ںیہ ےسیج حیسم وموع د ہیلع ا لسالم ہبطخ ااہلہیم اھ وج رضح یک ز ب ا رپ اہلل اعیل یک رطف ےس اج ری وہ ا رغص ریم ا کالم ا س وق دب وہ اج ا ےہ ا و ر خ د ا اعیل ریمی ز ب ا ےس وبال رش وع وہ اج ا ےہ وبےل وبےل ںیم ب ڑے ز و ر ےس ا یک صخش وک وج م یں اغابل س ب ےس ےلہپ اامی ال ی ا اھ اغابل اک ظفل ے اس ےیل اہک ہک ےھجم یقی ںیہ ہک ویہ صخش ےلہپ اامی ال ی ا وہ اہں اغل ب امگ یہی ےہ ہک ویہ صخش الہپ اامی الے و اال ی ا ےلہپ اامی الے و اولں ںیم ےس ب ا ارث ا و ر دیفم ووج د اھ رہباحل م یں یہی اھجمس وہں ہک وہ س ب ےس ےلہپ اامی الے و اولں ںیم ےس ےہ ا و ر م یں ے اس اک اسالیم ام دبع اوکشل ر راھک ےہ ےہ ا و ر دمحم اس ےک دبہ ا و ر اس ےک روسل ںیہ ا و ر ہملک ڑپاھ وہں ا و ر اس ےک اھکسے اک اےس مکح دای وہں ۃ رھپ رضح حیسم وموع د ہیلع ا ولصلہ و ا لسالم رپ اامی الے یک ا و ر ا پ یک میلع رپ لمع رکے یک ا و ر س ب ولوگں وک اس اامی یک رطف بالے یک یقل رک ا وہں سج وق ںیم ہی رقری رک راہ وہں )وج وخ د ااہلیم ےہ( ویں ولعمم وہ ا ےہ ہک دمحم روسل ذرک ےک وق ےک وملس اہل و ہیلع یلص اہلل اہلل اہلل اعیل ے وخ د روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس وک ریمی ز ب ا ےس وبےل یک وقیف دی ےہ ا و ر ا پ ف رامے ںیہ ا م ح م د ع ب د ہ و ر س و ل ہ اس و ا لسالم ےک ےک دعب رضح حیسم وموع د ہیلع ا ولصلہۃ ذرک رپ یھب ااسی یہ وہ ا ےہ ا و ر ا پ ف رامے ںیہ ہک ا ال م سس ی ح امل و ع و د اس ےک دعب م یں ا وک ایپ رطف وہج دال ا وہں اچہچ ا س وق ریمی ز ب ا رپ وج رقفہ اج ری وہ ا وہ ہی ےہ ا ال م سس ی ح ال م و ع و د م ث ی ل ہ و خ ل ی ف ہ ا و ر ںیم یھب حیسم وموع د وہں یعی اس اک )یقیقح( م ث یل ا و ر اس اک ہفیلخ وہں یک یس احل یک رہشع ا یہ ھجم رپ ںیم ب وخ ا ب ط ا ری وہاجی ےہ ا و ر ںیم اہک وہں ہک ریمی ز ب ا رپ ایک اج ری وہ ا ا و ر اس اک ایک بلطم ےہ ہک ںیم حیسم وموع د وہں ا س وق اعم ریمے ذہ ںیم ہی ب ا ایئ ہک اس ےک اےگ وج اافلط ںیہ ہک م ث ی ل ہ ںیم اس اک ریظ وہں و خ ل ی ف ہ ا و ر اس اک ہفیلخ وہں ہی اافلط اس وس ال وک لح رک دےی ںیہ ا و ر رضح حیسم وموع د ہیلع ا لسالم ےک ااہلم ہک وہ سح و ااسح ںیم ری ا ریظ وہاگ ا س ےک اطمقب ا و ر اےس وپ ر ا رکے ےک ےیل ہی ف ق رہ ریمی ز ب ا رپ م ث یل اج ری وہ ا ےہ ا و ر بلطم ہی ےہ ہک اس اک وہے ا و ر اس اک ہفیلخ وہے ےک احلط ےس ا یک م یں یھب حیسم وموع د یہ وہں ویکہک ر گ ںیم وج یسک اک ریظ وہاگ ا و ر اس ےک ا خ الق وک اےپ اد ر ےل ےل اگ وہ ا یک ر گ ںیم ا س اک ام پ اے اک قحسم یھب وہاگ رھپ ںیم رقری رکے وہےئ اہک وہں ںیم وہ وہں

45 ٹ ٹ ئ ٹ ٹ ث ض د اب ڑپ ا ا و ر ا س اقمم وک وھچ ڑ رک وہ ےھچیپ ہ یئگ ج ب وہ وف ج ےھچیپ یٹہ و رجم اس امع ر ںیم ب وخ ا ںیم ب اھ یں وہ ےئگ سج ںیم م د الخ ںیم اہک وہں دمش یک ہگج رپ راہ د رس ںیہ ا و ر ہی امس ب ںیہ ہک ا ب اس ہگج رہھٹ ا اجےئ اہیں ےس ںیمہ اھبگ الچ اچےیہ ا س وق ںیم ر ئ ؤ ی ا ںیم رصف یہی ںیہ ہک زیی ےس الچ وہں ہکلب د و ڑ ا وہں ریمے س اھ ھچک ا و ر ولگ یھب ںیہ ا و ر وہ یھب ریمے س اھ یہ ود ڑے ںیہ ا و ر ج ب ںیم ے د و ڑ ا رش وع ایک و ر ئ ؤ ی ا ںیم ےھجم ویں ولعمم وہ ا ےسیج ںیم ا س ای دقم ر ےس ز ی ا دہ زیی ےک س اھ د و ڑ راہ وہں ا و ر وکیئ ایسی ط اق ےھجم زیی ےس ےل اج ریہ ےہ ہک ز ب ر دس ولیمں لیم ا یک ا ںیم ےط رک ا اج راہ وہں ا س وق ریمے س اویھں وک یھب د و ڑے یک ایسی یہ ط اق دی یئگ رگم رھپ یھب وہ ھجم ےس ہب ےھچیپ رہ اجے ںیہ ا و ر ریمے ےھچیپ یہ رجم وف ج ےک اپسیہ ریمی رگاف ری ےک ےیل د و ڑے ا رےہ ںیہ رگم ش س ا ی د ا یک ٹم یھب ںیہ زگ ر ا وہاگ ہک ےھجم ر ئ ؤ ی ا ںیم ویں ولعمم وہ ا ےہ ہک رجم اپسیہ ہب ےھچیپ رہ ےئگ ںیہ رگم ںیم الچ یہ اج ا وہں ا و ر ویں ولعمم وہ ا ےہ ہک زیم ریمے پ ی ر وں ےک ےچی یٹمس یلچ اج ریہ ےہ اہیں ک ہک ںیم ا یک اےسی عالہق ںیم اچہپ وج د ام وکہ کہالے اک قحسم ےہ اہں! سج وق رجم وف ج ے ہلمح ایک ےہ ر ئ ؤ ی ا ںیم ےھجم ی ا د ا ا ےہ ہک یسک س اقب یب یک وکیئ وگشیپیئ ےہ ی ا وخ د ریمی وکیئ وگشیپیئ ےہ اس ںیم اس و اہعق یک ربخ ےلہپ ےس دی یئگ یھ ا و ر امم ہشق یھب اب ی ا ایگ اھ ہک ج ب وہ وموع د اس اقمم ےس ود ڑے اگ و اس رطح ود ڑے اگ ا و ر رھپ فالں ہگج اجےئ اگ اچہچ ر ؤ ی ا ںیم اہجں ئ م یں اچہپ وہں وہ اقمم اس پ ہل ی وگشیپیئ ےک یع اطمقب ےہ ا و ر ےھجم ولعمم وہ ا ےہ ہک وگشیپیئ ںیم اس ارم اک یھب ذرک ےہ ہک ا یک اخص رہس ےہ ےسج ںیم اایخ ر رک وں اگ ا و ر اس رہس ےک اایخ ر رکے یک وہج ےس دای ںیم ہب امہ ریغ ا وہں ےگ ا و ر دمش ےھجم رگاف ر رکے ںیم ااکم رےہ اگ اچہچ ج ب ںیم ہی ایخل رک ا وہں و اس اقمم رپ ےھجم یئک ڈگپ ڈ ی اں رظ ای ںیہ ج ںیم ےس وکیئ یسک رطف اجی ےہ ا و ر ڈویں ےک ب ااقمل بل وکیئ یسک رطف م یں ا ڈگپ ا چال ایگ وہں ا ولعمم رک وں ہک وگشیپیئ د و ڑ ےک اطمقب ےھجم سک سک ر اہس رپ اج ا اچےیہ ا و ر ںیم اےپ دل ںیم ہی ایخل رک ا وہں ہک ےھجم و ہی ولعمم ںیہ ہک ںیم ے سک ر اہس ےس اج ا ےہ ا و ر ریم ا سک ر اہس ےس اج ا خ د ایئ وگشیپیئ ےک اطمقب ےہ ااسی ہ وہ ںیم یطلغ ےس وکیئ ااسی ر اہس اایخ ر رکولں سج اک وگشیپیئ ںیم ذرک ںیہ ا س وق ںیم ا س ڑسک یک رطف اج راہ وہں وج س ب ےک ارخ ںیم ب اںیئ رطف ےہ ا س وق ںیم داھکی وہں ہک ھجم ےس ھچک افہلص رپ ریم ا ا یک ا و ر س ایھ ےہ ا و ر وہ ےھجم دھکی رک اہک ےہ ہک اس ڑسک رپ ںیہ د ورسی ڑسک رپ اجںیئ م یں اس ےک ےہک رپ اس ڑسک یک رطف وج ا و ر ہب د و ر ہ رک ےہ و اسپ ل واٹ وہں وہ سج ڑسک یک رطف ےھجم ا و ا زںی دے راہ ےہ ااہیئ د اںیئ رطف ےہ ا و ر سج ڑسک وک م یں ے اایخ ر ایک اھ وہ ااہیئ ب اںیئ رطف یھ سپ وچہک ںیم ااہیئ ب اںیئ رطف اھ ا و ر سج رطف وہ ےھجم بال راہ اھ وہ ااہیئ د اںیئ رطف یھ اس ےیل م یں ل و رک اس ڑسک یک رطف چال رگم سج وق ںیم م یں یک رطف و اسپ اٹہ ااسی ولعمم وہ ا ہک ےھچیپ ط اق ےک ہضبق ںیم وہں ا و ر اس یسک ز ب ر دس ط اق ے ےھجم ڑکپ رک د رایم ںیم ےس ز ب ر دس زگ رے و ایل ا یک ڈگپ ڈی رپ چال د ی ا ریم ا س ایھ ےھجم ا و ا زںی دای چال اج ا ےہ ہک ا س رطف ںیہ ا س رطف ا س رطف ںیہ ا س رطف رگم م یں اےپ ا پ وک ب الکل ےب سب پ ا ا وہں ا و ر د رایمی ڈگپ ڈی رپ اھباگ چال اج ا وہں اس ہگج یک لکش ر ئ ؤ ی ا ےک اطمقب اس رطح یب ےہ رظ ش س ا ا و ےھجم وہ چال د و ر وھ ڑی ںیم ج ب اے ےگل وج وگشیپیئ ںیم ایب ےیک ےئگ ےھ ا و ر ںیم اہک وہں ںیم ایس ر اہس رپ اایگ وج خ د ا اعیل ے وگشیپیئ ںیم ف رام ی ا اھ ا س وق ر ؤ ی ا ںیم م یں اس یک ھچک وہہیج یھب رک ا وہں ہک ںیم د رایمی ڈگپ ڈی رپ وج چال وہں و اس اک ایک بلطم ےہ اچہچ سج وق ریمی اھک یلھک اعم ےھجم ایخل ا ی ا ہک اد ی اں ا و ر ب ا ی اں ر اہس وج ر ئ ؤ ی ا ںیم داھک ی ا ایگ ےہ اس ںیم ب اںیئ رہس ےس رم ا د اخصل دویی وکںیشش ا و ر دریبںی ںیہ ا و ر د اںیئ رہس ےس رم ا د اخصل دیی رطقی داع ا و ر ابع دںی وریغہ ںیہ ا و ر اہلل اعیل ے ےھجم اب ی ا ےہ ہک امہ ری امجع یک ریق د رایمی ر اےس رپ ےلچ ےس وہ یگ یعی ھچک دریبںی ا و ر وکںیشش وہں یگ ا و ر ھچک داعںیئ ا و ر دقریںی وہں یگ ا و ر رھپ ہی یھب ریمے ذہ ںیم ا ی ا ہک دوھکی رشفی ے ام دمحمہی وک ا م ة و س ط ا ق ر ا ر ق ر ا د ی ا ےہ اس ویطس ر اہس رپ ےلچ ےک یہی مع ے ںیہ ہک ہی ام اسالم اک اکلم ومہ وہ یگ ا و ر وھچیٹ ڈگپ ڈی یک ہی ریبع ےہ ہک ر اہس وگ د رس ر اہس ےہ رگم اس ںیم م ش سکال یھب وہی ںیہ رغص م یں ا س ر اہس رپ الچ رش وع وہ ا ا و ر ےھجم ویں ولعمم وہ ا ہک دمش ہب ےھچیپ رہ ایگ ےہ ای د و ر ہک ہ ا س ےک دقومں یک ا ہ اسیئ دیی ےہ ا و ر ہ ا س ےک اے اک وکیئ ااکم پ ا ی ا اج ا ےہ رگم س اھ یہ ریمے س اویھں ےک ریپ وں یک اںیٹہ یھب زمک و ر وہی یلچ اجی ںیہ ا و ر وہ یھب ہب ےھچیپ رہ ےئگ ںیہ رگم م یں د و ڑ ا چال اج ا وہں ا و ر زیم ریمے پ ی ر وں ےک ےچی یٹمس یلچ اج ریہ ےہ ا س وق م یں اہک وہں ہک اس و اہعق ےک قلعم وج وگشیپیئ یھ ا س ںیم ہی یھب اب ی ا ایگ اھ ہک اس رہس ےک دعب پ ای اےئ اگ ا و ر ا س پ ای وک وبع ر رک ا ہب لکشم وہاگ ا س وق م یں رےس رپ الچ و چال اج ا وہں رگم س اھ یہ اہک وہں وہ پ ای اہکں ےہ ج ب م یں ے ہی اہک وہ پ ای اہکں ےہ و دکیم ڑی لیھج ےک م یں ا یک ہب ب م یں ے داھکی ہک م یں اھجمس وہں ہک اس اک رے رپ ڑھک ا وہں ا و ر لیھج ےک پ ا ر وہ اج ا وگشیپیئ ےک اطمقب رض و ری م یں ے ا س وق داھکی ہک لیھج رپ ھچک ےہ زیچںی ری ریہ ںیہ وہ ایسی یبمل ںیہ ےسیج س ا پ وہے ںیہ ا و ر ایسی ب ا ر یک ا و ر یکلہ زیچ وں ےس یب وہیئ ںیہ ےسیج ایب ےک وھگےلس اہ ی ب ا ر یک وکں ےک وہے ںیہ وہ ا ورپ ےس وگل ںیہ ےسیج ا ژ داہ یک یپ ٹ ھ وہی ےہ ا و ر ر گ ااسی ےہ ےسیج وھگےلس ےس دیفسی ز ر دی ا و ر اخیک ر گ مال وہ ا وہ پ ای رپ ری ا ںیہ وج ھچک ولگ وس ا ر ےک ا ورپ ا ںیہ ا و ر ریہ وک چال رےہ ںیہ م یں اھجمس وہں ہی ب رپس وقم وخ ا ب ںیم ےہ ا و ر ہی زیچںی ج رپ ہی ولگ وس ا ر ںیہ ا ےک ب ںیہ ا و ر ہی س ال ںیم ا یک دہعف اےپ وبں وک ہالے ںیہ ا و ر ا ب یھب ہی ولگ اےپ وبں وک 12

46 ض ظ ش ی ب ح وموعد یک پ ی ش گ ویئ اک دصماق وہں ی م یہ م صل لم ی س ح ااثلی ریض اہلل اع یل ہع رفومدہ 28 وجری 1944 ء ہبطخ ہعمج رضح ی رمزا رادل ومحمد ادمحاصبح خ ل یفہ ۃ ا ا ج ںیم ا یک ایسی ب ا اہک اچاہ وہں سج اک ایب رک ا ریمی عیبط ےک احلط ےس ھجم رپ رگ اں زگ ر ا ےہ کیل وچہک ضعب وبںی ا و ر ایہ ل دقریںی اس ب ا ےک ایب رکے ےک س اھ و اہسب ںیہ اس ےیل ںیم اس ےک ایب رکے ےس ب ا ووج د ایپ عیبط ےک اابقص ےک ر ک یھب ںیہ اکس وج ری ےک ےلہپ ہفہ ںیم اغابل دبھ ا و ر رعمج ا یک د رایمی ار وک ( ںیم ے اغابل اک ظفل اس ےیل اامعسل ایک ےہ ہک ںیم اد ا زہ ےس ہی ہہک راہ وہں ہک وہ دبھ ا و ر رعمج ا یک د رایمی ار یھ( ںیم ے ا یک بیجع ور ی ا داھکی ںیم ےاسیج ہک ب ا راہ ایب ایک ےہ ریغاموم ری اک اےپ یسک ور ی ا وک ایب رک ا رض و ری ںیہ وہ ا ا و ر ںیم وخ د و وس اےئ ےلھچپ ا ی ام ےک ہکبج اس ج گ ےک قلعم اہلل اعیل ے ضعب امہ ربخںی ےھجم دںی ہب مک یہ ایپ ور ی ا اب ی ا رک ا وہں ہکلب ) اہلل رہب اجا ےہ ہی رطقی د رس ےہ ی ا ںیہ( ںیم اےپ ر ئ ؤ ی اء و کس ش وف ا و ر ااہلام اھکل یھب ںیہ ا و ر اس رطح وہ وخ د یھب ھچک رعہص ےک دعب ریمی رظ وں ےس ا ولھج وہاجے ںیہ اچہچ ایھب الوہ ر ںیم ےھجم وچ درھی رفظ اہلل اخ اصح ب ے ا یک ارم ےک ہلسلس ںیم ریم ا ا یک سیب سیچپ س ال اک رپ ا ا ر ئ ؤ ی ا ی ا د رک ا ی ا ےلہپ و وہ ریمے ذہ ںیم یہ ہ ا ی ا رگم دعب ںیم ج ب ا ہ وں ے اس یک ضعب فص یال ایب ںیک و ا س وق ےھجم ی ا د اایگ و ہی ریمی اع د ںیہ ےہ ہک ںیم ر ئ ؤ ی اء و کس ش وف ایب رک وں کیل وچہک اس ر ئ ؤ ی ا اک قلع ضعب امہ اوم ر ےس ےہ ہ رصف اےسی اوم ر ےس وج ہک ریمی ذ ا ےس قلع رےھک ںیہ ہکلب اےسی اوم ر ےس یھب وج ضعب س اقب ا ب ی اء یک ذ ا ا و ر ا یک وگشیپویئں ےس قلع رےھک ںیہ ا و ر ہ رصف وہ ب ا س اقب ب ا یاء یک ذ ا ا و ر ا یک وگشیپویئں ےس قلع رےھک ںیہ ہکلب ادئہ ر وام وہے و اےل دای ےک امہ احال ےس یھب قلع رےھک ںیہ اس ےیل ںیم وبجم ر وہں ہک ا س ر ئ ؤ ی ا اک اعال رک وں ا و ر ںیم ے اس ےک اعال ےس ےلہپ خ د ا اعیل ےس اس ب ا رہ ںیم داع یھب یک ےہ ا و ر ااخس رہ یھب ایک ےہ اہک اس اعمملہ ںیم ھجم ےس وکیئ ب ا خ د ا اعیل ےک اشمء ا و ر اس یک راض ےک خ الف ہ وہ وہ ر ئ ؤ ی ا ہی اھ ہک ںیم ے داھکی ںیم ا یک اقمم رپ وہں اہجں ج گ وہ ریہ ےہ واہں ھچک امع رںی زںیہ رہباحل ںیہ اولعمم وہ گ ڑےھ ںیہ ی ا رٹ حچ وہ ج گ ےک س اھ قلع رےھک و ایل ھچک امع رںی ںیہ واہں ھچک ولگ ںیہ ج ےک قلعم ںیم ںیہ اجا ہک ا ی ا وہ امہ ری امجع ےک ولگ ںیہ ی ا وییہ ےھجم ا ےس قلع ےہ ںیم ا ےک پ اس وہں اے ںیم ےھجم ولعمم وہ ا ےہ ےسیج رجم وف ج ے وج اس وف ج ےس ہک سج ےک پ اس ںیم وہں ب ررساکیپ ر ےہ ہی ولعمم رک ایل ےہ ہک ںیم واہں وہں ا و ر اس ے اس اقمم رپ ہلمح رک د ی ا ےہ ا و ر وہ ہلمح اا دش ی د ےہ ہک اس ہگج یک زی ی وف ج ے پس پ ا وہ ا رش وع رک د ی ا ہی ہک وہ ارگ وف ج یھ ی ا ارمکی وف ج ی ا وکیئ ا و ر وف ج یھ ا س اک ےھجم ا س وق وکیئ ایخل ںیہ ا ی ا رہب احل واہں وج وف ج یھ اس وک رجومں ےس 11

47 ی ب خ ف ی جپ وہق امز اافغسر اور حیبس ا ل ہ ی ی ہک الباہغ جپ وہق امز وماقف مکح دخا اور روسل ےک ادا رکا رےہ اگ ب ی اور یح اولعس امز دجہ ےک ڑپےھ اور اےپ یب رک ی ﷺ رپ درود خ اگوہں یک اعمیف امےگ اور اافغسر رکے ی م دماوم ا یار رکے اگ اور رہ روز اےپ اور دیل بحم ےس دخا اع یل ےک ااسحوں وک ی اد رک ےک اس یک دمح اور رع وک ااپ رہ روزہ ورد ابےئ اگ )رشط ب یع ربم 12 ۳ وجری 1889 ء غ ( ی ب ل 10

48 ٹ ی خ لمس رضح خ ل یفہ ۃ ا ی ح ااخلسم ا ی دہ اہلل اع یل رصبہ ازعل ی ز اک غ امجع ادمح ی یکڈا ےک اسالہ اامجع ۲۰۱۸ ء ےک ومعق رپ پ ی ام 9

49 ی ادمحی ووج اوں ےک ےئل یملع اضمیم ےھکل اک ا یک ہب ب ڑ ا رحمک ث ا ب وہ ا اس رس اہل یک وص ر ںیم وگ ی ا ا پ ے ا یک وھچ ٹ ا س ا ااسی اک راخہ اقمئ رک د ی ا سج ںیم ا یلع پ اہی ےک ےھکل و اےل ای ر وہے ےگل اہیں ک ہک ہلسلس اعہیل ادمحہی یک ا ئ ی دہ یفیص رض و ر ی ا ےک ےئل ےھکل و اولں یک پیھک ای ر وہیئگ ہی رس اہل رصف رجہب اگہ یہ ںیہ اھ ہکلب وخ د رضح اصح ب ز ا دہ اصح ب ےک اضمیم ا و ر ہلسلس ےک ضعب درگی اصح ب ملق رضح ا ےک دقیق یقیقح اضمیم یک وہج ےس اس ےک ایعم ر اک رہشہ د و ر د و ر ک وہے اگل لم ی س ح ارل اعب ( خ ل ی فۃ ا )وس اح لضف رمع دلج ا ول ہحفص ۲۳۵ فیص رضح رم ز ا ط ا ہ ر ادمحاصح ب رہباحل ہی پ روشک وگشیپیئ یھ سج ے رضح حلصم وموع د یک خ الف ےک ب ا و س اہل د و ر ںیم ث ا ب رک د ی ا ہک سک رطح وہ صخش دلج دلج ب ڑاھ سک رطح ا س ے دای ںیم اس الم ےک اکم وک زیی ےس پھ یال ی ا شم اقمئ ےئک اسم ج د ابںیئ ا پ ےک وق ںیم ب ا ووج د اس ےک ہک وس الئ ہب مک ےھ امیل اشکشئ امجع وک ںیہ یھ دای ےک وچسی سییپ م م اکل ںیم امجع اک ایقم وہ اکچ اھ یئک ز ب اوں ںیم ق ر ا رکمی اک رہمج ش س اعئ وہ اکچ اھ شم وھکےل اج ےکچ ےھ ایس رطح امجیع اظم اک ہی ڈاھہچ رضح حلصم وموع د ریض اہلل اعیل ع ہ ے یہ اب ی ا اھ وج ا ج ک لچ راہ ےہ ا و ر اس ظ ی م ی ں ںیہ ا س وق یک ابیئ وہیئ ںیہ وہ یھب ا ج ک ےس رہب وکیئ ڈاھہچ ب یہ ںیہ اکس اھ ایس رطح ذ لچ ریہ ںیہ ہ ر اکم ا پ یک ذاہ ا و ر مہف اک م ہ وبال وبث ےہ ق ر ا رکمی یک ریسف ےہ ا و ر د ورسے یملع اک ر اےم ںیہ وج ا پ ےک عل وم ظ ط ا ہ ری ا و ر ب ایط ےس پ ر وہے اک وبث ںیہ لم ی س ح ااخلسم ا ی دہ اہلل اعیل رصبہ ازعل ز ی ایب ف روم دہ ۱۸ ف ر و ری ۲۰۱۱ ء( ) اابقس ا ز ہبطخ ہعمج رضح رم ز ا رسم و ر ادمحاصح ب خ ل ی فۃ ا 8

50 ظ ی اش حلصم وموعد افلخےئ عام ادمح ےک ابطخ اور بک ےس اابقاس سپ خ الف ث اہی ےک زامہ ںیم امجع ے وج ریق یک اس ےس وہ ب ش س ا رںی وپ ری وہںیئ وج خ د ااعیل ے رضح حیسم وموع د ہیلع ا لس الم وک دی ںیھ ا یک رسرسی ا و رط ا ئ ر اہ رظ ا پ امم زگہش وسلجں رپ ڈ اںیل و ا پ ےک س اےم رگ اف یک لکش ںیم ا یک وصری ا اجی ےہ ہک سک رطح ہی امجع وھچیٹ یس دلبی ےس ( رضح حلصم وموع د ےک د و ر خ الف ےک د و ر ا ( زیی ےک س اھ ا امس یک رطف ڑچیھ یئگ لم ی س ح ااثلل ث ایب ف روم دہ ۲۶ وربم ۱۹۶۵ ء( ) اابقس ا ز ہبطخ ہعمج رضح احظف رم ز ا ارص ادمحاصح ب خ ل ی فۃ ا ل ل اک ا یک اق بل دق ر ولہپ ہی یھب اھ ہک ا پ اع م یہ ںیہ ےھ ہکلب اع م رضح اصح ب ز ا دہ رم ز ا ومحم د ادمح اصح ب یک ریس رگ یھب ےھ ا و ر اہجں وخ د د ار وصحل ملع ںیم وک ش س اں ےھ واہں درگی اابح ب امجع ںیم یھب ملع ولضف یک وجسج ا و ر گل دیپ ا رکے ےک ےئل ےب ق ر ا ر راہ رکے ےھ اچہچ اس مض ںیم ا پ ے فلخم اضمیم ا و ر اق رری ںیم وقم ےک ووج ا وک اہ ی ومرث ر گ ںیم اصحئ ف رامںیئ ا و ر یئک وھٹس ا و ر د و ر رس د اریب اایخ ر ف رامںیئ ا ںیم ےس ا یک شس ح ی ذ اذلاہ یک ا ش س اع اک ااظم اھ ذرک رس اہل اق بل ا و ر امہ ض اچہچ اس رغص ڈ ایل ےسج امج ےس ا پ ے ۱۹۰۶ ء ںیم ا یک امج یک اب 7 شس ح ی ذ اال ذاہ شس ح ی ذ اال ذاہ اک ام د ی ا اماہہم

51 ومحمد یک آ ی م )الکم ابمرک رضح م س ی ح وموعد عل یہ ا ولصلۃ واالسلم وبطمہع ۷ وج ۱۸۹۷ ء ) خل رگج ےہ ریم ا ومحم د دبہ ری ا دے اوکس رمع و د ول رک د و ر ہ ر ادھ ی ر ا د وہں رم ا د وں و اےل رپو ر وہ وسری ا ی ر ا ی ہی ر و ز رک ابم رک س ب ح ا م اےکس ںیہ د و ب ر ا د ر ا ک و یھب ر ک ھ ی و وخرش ری ا ریشب ادمح ری ا رشفی ارغص رک لضف س ب ہپ رسکی ر حم ےس رک رطعم ی ر ا ی ہی ر و ز رک ابم رک س ب ح ا م ہی ی وں ریے دبے ر ک ھ ی و ہ ا ک و دگے رک ا ےس د و ر ی ا ر ب دای ےک س ا رے دھپے ےگچ رںیہ ہشیمہ رکوی ہ ا وک دمے ی ر ا ی ہی ر و ز رک ابم رک س ب ح ا م اے ریمے دل ےک ایپ رے اے رہم ب اں امہ رے رک اےک ام ر وش ےسیج ہک ںیہ اس رے ہی لضف رک ہک وہ وںی وکی رہگ ہی س ا رے ی ر ا ی ہی ر و ز رک ابم رک س ب ح ا م اے ریمے دل ےک اجی اے ش س اہ د و اہجی ث ای رک ایسی رہم ب ای ا اک ہ وہ وے دے خب اج و د ای ا و ر ضیف اامسی ی ر ا ی ہی ر و ز رک ابم رک س ب ح ا م 6

52 ش پ ی وگیئ حلصم وموعد ا ا و ر ریی داع و ں وک ایپ وک س دای وہں ا یس ےک وم اقف وج و ے ھجم ےس اماگ وس م یں ے ریی رضاع ش س ا ںیمےھج ا یک ر حم اک ر حم ےس ہب پ اہی وبقیل ہگج دی ا و ر ریے رفس وک )وج وہایش روپ ر ا و ر دلایھہ اک رفس ےہ( ریے ےئل ابم رک رک د ی ا وس دق ر ا و ر ر حم ےھج اطع وہ ا ےہ ا و ر حف ا و ر رفظ یک دیلک ےھج یلم ےہ اے رفظم ھج رپ سالم! ش س ا ےھج د ی ا اج ا ےہ لضف ا و ر ااسح اک ش س ا اک ب ق ر ا و ر زدیگ ےک وخ ااہں ںیہ وم ےک ےجپ ےس اج پ ا وںی ا و ر وہ وج ربق وں ںیم دےب ڑپے ںیہ ب ا ہ ر ا وںی ا و ر ا دی اسالم خ د ا ے ہی اہک ا وہ وج اک رشف ا و ر کالم اہلل اک رمہب ولوگں رپ ظ ط ا ہ ر وہ ا و ر ا قح ایپ امم ب روکں ےک س اھ ا اجےئ ا و ر ب الط ایپ امم وحوسں ےک س اھ اھبگ م یں ریے س اھ وہں ا و ر ا اںیھ وج خ د ا ا ولگ ںیھجمس ہک م یں اق د ر وہں وج اچاہ وہں وس رک ا وہں ا و ر ا وہ یقی الںیئ ہک اجےئ ا و ر خ د ا ا و ر خ د ا ےک دی ا و ر اس یک اک ب ا و ر اس ےک پ اک روسل دمحم یفطصم وک ااک ر ا و ر ذکبی یک اگہ ےس ےک ووج د رپ اامی ںیہ الے ا و ر دےھکی ںیہ ا یک یلھک ش س ای ےلم ا و ر رجمومں یک ر اہ ظ ط ا ہ ر وہ اجےئ وس ےھج ب ش س ا ر وہ ہک ا یک وہہیج ا و ر پ اک ڑلاک ےھج د ی ا اجےئ اگ ا یک زیک غ عالم )ڑلاک( ےھج ےلم اگ وہ ڑلاک ریے یہ مخ ےس ریی یہ ذ ر ی ا ا ےہ اس اک ام امعو الی ا و ر ریشب یھب ےہ ا س وک دقمس ر وح دی یئگ ےہ ا و ر وہ رسج و لس وہاگ وخوصب ر پ اک ڑلاک م ھ ا ر ا امہم ےس پ اک ےہ ا و ر وہ و ر اہلل ےہ ابم رک وہ وج ا امس ےس ا ا ےہ اس ےک س اھ لضف ےہ وج اس ےک ا ے ےک س اھ ا ےئ اگ وہ اصح ب وکشہ ا و ر مظع ا و ر د ول وہاگ وہ دای ںیم ا ےئ اگ ا و ر اےپ یحیسم سف ا و ر ر وح اقحل یک ب رک ےس وہبں وک امیب رویں ےس اصف رکے اگ و ویغ ری ے ا ےس ہملک دیجم ےس اجیھب ےہ وہ خس ذیہ و میہف وہاگ ا و ر دل اک میلح ا و ر عل وم ظ ط ا ہ ری و حم وہ ۃملک اہلل ےہ ویکہک د ا یک ر خ ب ایط ےس پ ر ایک اجےئ اگ ا و ر وہ ی وک اچ ر رکے و اال وہاگ ) اس ےک مع ے ھجمس ںیم ںیہ ا ےئ( د وہبش ےہ ابم رک د وہبش ف ر زد دل ب د رگ ایم ا ردمج رہظم اال ول و اال رخ رہظم اقحل و العالء ک الل ز ل م الس م ا ئ سج اک ز ول ہب ابم رک ا و ر جالل ایہ ل ےک وہظ ر اک وم ج ب وہاگ و ر خ خ د ا اک س اہی اس ےک رس رپ وہاگ وہ ڈ اںیل ےگ ا و ر ر وح ںیم ایپ ایک مہ اس ےک رطع ےس ممس وح راضدمی ے ایپ د ا سج وک ےہ و ر ا ا دلج دلج ب ڑےھ اگ ا و ر اریس وں یک راگس ری اک وم ج ب وہاگ ا و ر زیم ےک اک ر وں ک رہش پ اےئ اگ ا و ر وقںیم اس ےس ب رک پ اںیئ یگ ب م ق ض ی ا اےپ یسف ہطق ا امس یک رطف ااھٹ ی ا اجےئ اگ و ک ا م ر ا )ومجمہع ااہش ر ا دلج ا ول ہحفص ( 5

53 رقآ مجدی اع ل ي ه م ه و الذي ب ع ث في ال م ي ي ر سو ل م ه م ي ل و اب وا ل ح ك م ة و إ آياه و ي ز كيه م و ي ع ل م ه م ا لك ض ل ل م ب ي ي و ك اوا م ق ب ل لفي آخ ر يم م ه م ل ما ي ل ح قوا به م و ه و ا ل عز يز ا ل حك ل ال ل ض ا ش ی م ہ ی ؤ ی ہ ء و ال لہ ذو ک ف ذل ال فض ل ال ع ظ ی م ویہ ےہ سج ے ا م ی ولوگں ںیم ایہ ںیم ےس ا یک میظع ث روسل وعبم ایک وہ ا رپ اس یک آیا یک الو رکا ےہ اک یک اور مکح یک میلع اور اںیہ پاک رکا ےہ اور اںیہ ب دای ےہ ہکبج اس ےس ےلہپ وہ ایقی یلھک یلھک رمگایہ ںیم ےھ اور ث ایہ ںیم ےس دورسوں یک رطف یھب (اےس وعبم ایک ےہ) وج مکح ایھب ا ےس ںیہ ےلم وہ اکلم ہبلغ واال (اور) اصح ب ےہ ہی اہلل اک لضف ےہ وہ ا س وک ےسج اچاہ ےہ اطع رکا ےہ اور اہلل ہب بڑے لضف واال ےہ ال ع ع بداللہ اب ع م ر و ق ص لى هللا ع ل ي ه و س لم اللہ اب م ر یم ا لی ال ر ض ف ی ز و ج و ی و ل د لہ و ی م ک ث خ م سا و ا ر ب ع ی س ۃ ث م ی م و ف ی د ف م عی فی ق ب ر ی فا ق و م ا او ع ی سی اب مریم فی قب ر و اح د ب ی ا بی ب ک ر و ع مر ی ےسروا ےہ ہک روسل اہلل ﷺ ے رفام یا معر رضح دبعاہلل ب ی ی ع زم رپ ازل وہےگ سپ وہ اشدی ی رکےگ ہک ی س ی اب رم ی رپ(رق ) پ یال زم اور ا ےک اہں (رشبم)اوالد وہیگ وہ ی اب ض ہ اسل (دخا ےس ملع وااہلم اک فی اپے ) ی ر ےگ رھپ بج وہ ئ ی اپ ےگ ی واف ی ومری ربقم یمرے اسھ دف وہںےگ م ع ی س ی ب ی رھپ ی رم ب اوبر اور رمع ےک در ی ا ما ٹ(وبہج ی ا یہ ربق ےس ی ا ےگ یہ ال ہی دصقم رپ اقمئ وہے ےک) ی ی ث دح وبی ال ق ی ز ل ر س و ل ع ی سی 4 (وسرۃ اہعمجل - آ یا ۳ ا )۵ ش (م کوۃ ابب زول ع یسی ب ی رم الصفل ااثلثل)

54 ش ٹ خ ی ظ خ ظ ی ئ ی خ ااصراہلل سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا اکیمیلع رییب ا و ر دیی م ح جل ہ وجری ا ی ارپ ۲۰۱۹ ء - امجدی االول ا ابعش ۱۴۴۰ ء دلج ۲۰ امشرہ ربم ۱ رہفس اضم ی م رقآ م ج ی د... ث ی دح وبی یلص اہلل عل یہ وملس... پ ی وگیئ حلصم وموعد... مس ی م... رضح ی ح وموعداکوظممالکمابمرک ومحمد یکآ اشحلصموموعد -افلخےئعامادمح ےکابطخاوربکےساابقاس... غ پ ی ام... لمس رضح خ ل ۃ یفہ ا ی ح ااخلسم ا ی دہ اہلل اع یل رصبہ ازعل ی ز اک اسالہ اامجع ۲۰۱۸ ء ےک ومعق رپ لمس ا ی حااثلی... ی میہحلصموموعد یک پ ی ش گ و یئاکدصماقوہں ہبطخہعمجرضح خ ل ۃ یفہ ی خ ی م... ی ا یع ااشل آامسی اش ار ےک آ... اامم دہمی یک اخمفل دص اق اک وبث اص ب ب ر اےئ یمیلع اقمہلب اج س االہ اامجع سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا ۲۰۱۹ ء... اصب رباےئ ہس امیہ یمیلع ااحما اور ا ی یٹ اے وکزئ سلجم ااصراہلل ڈییک ا ۲۰۱۹ ء... nahnu.ansarullahcanada@gmail.com رگا : اکفش ب اردش اقدئ ااشع ٹ لعل ا ی ڈ راوروپمکزگ : دبعا یم و ی ب اسٹئ : ای م یل : H & M Designer Inc عبطم : ارش : سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا 100 Ahmadiyya Avenue, Maple,ON, L6A 3A4 ISSN X (Print) ISSN (Online) ب ی وف : ف یک س : االوقایم ااشع وحاہل ربم:

55 خ ق ی ق خ ی ب خ ی ی ف ی خ ش ی غ ق ی رشاطئ ب یع ی م دالخ وہ اجےئ رشک ےس اول: ب یع دکہ ےچس دل ےس دہع اس اب اک رکے ہک آدئہ اس وق ک ہک ربق بجم رےہ اگ دوم : ی ہک وھجٹ اور زا اور دبرظی اور رہ ا قسف و وجفر اور ملظ اور یا اور اسفد اور اغبو ےک رط وں ےس اچب پ ی آوے ہ ی وہ اگ ارگہچ یکا یہ ذجہب رےہ اگ اور اسفی وجوشں ےک وق ا اک ولغمب وسم : ی ہک الباہغ جپ وہق امز وماقف مکح دخا اور روسل ےک ادا رکا رےہ اگ اور یح اولعس امز دجہ ےک ڑپےھ اور اےپ خ اور رہ روز اےپ اگوہں یک اعمیف امےگ اور اافغسر رکے ی م دماوم ا یار رکے اگ اور دیل ب ی یب رک ی ﷺ رپ درود بحم ےس دخا اع یل ےک ااسحوں وک ی اد رک ےک اس یک دمح اور رع وک ااپ رہ روزہ ورد ابےئ اگ ہ ی دے اگ اہچرم : ی ہک اعم قلخ اہلل وک ومع ام اور املسموں وک وصخ اص اےپ اسفی وجوشں ےس یسک وع یک ااجزئ کل یف ہ زاب ےس ہ اہھ ےس ہ یسک اور رطح ےس مجپ : ی ہک رہ احل رج اور راح اور ع ر اور ر اور مع اور الب ی م دخا اع یل ےک اسھ وافداری رکے اگ اور رہب احل رایض اضقبء وہ اگ اور رہ ی ا ذ ل اور دھک ےک وبقل رکے ےک ےئل اس یک راہ ی م یار رےہ اگ اور یسک مص ی ب ےک وارد ہ ی پھ ی رے اگ ہکلب آےگ دقم ڑباھےئ اگ وہے رپ اس ےس ہم ف بکل ی اےپ رس رپ وبقل رکے مشش : ی ہک اابع رمس اور امعب وہاووہس ےس ابز آاجےئ اگ اور رقآ ی رش یک وکحم وک اگ اور ال اہ لل اور ال ارل و س ل وک اےپ رہ ی راہ ی م دوسر المعل رقار دے اگ مفہ : ی ہک ربک اور وخ وک بکل ی وھچڑ دے اگ اور رفوی اور اعزجی اور وخش یقلخ اور حل یم ی اور مسک ی ی ےس زدیگ رسب رکے اگ مشہ : ی ہک د اور د یک زع اور ہ دردئ االسم وک ایپ اج اور اےپ امل اور ایپ زع اور ایپ اوالد اور اےپ رہ ی زع ی ز ےس ز ی ادہ ر زع ی ز ےھجمس اگ مہ : ی ہک اعم قلخ اہلل یک ہ دردی ی م ضحم ل وغشمل رےہ اگ اور اہجں ک سب لچ اکس ےہ ایپ دخا داد اطوقں اور ومعں ےس یب وع وک افدئہ اچہپےئ اگ دمہ: ی ہک اس اعزج ےس دقع اوخ ضحم ل ابرقار اطع در رعموف ابدھ رک اس رپ ا وق رمگ اقمئ رےہ اگ اور اس ظ ی م اپیئ ہ اجی وہ دقع اوخ ی م ی ا ا ا یلع درہج اک وہ اگ ہک اس یک ی ی رد وی روشں اور وقلعں اور امم اخدامہ احولں ب ل ی 12 وجری 1889 ء( )ااہشر

56 خ خ ش ی ب ااصراہلل وجری ا ی ارپ ۲۰۱۹ ء - امجدی االول ا ابعش ۱۴۴۰ ء دلج ۲۰ امشرہ ربم ۱ لم ی س ح ااثلی ریض اہلل اع یل ہع اک وطبر خ ل یفہ ااخب وہا دجسم ور اقد ی ا اہجں ۱۹۱۴ ء ی م رضح ی رمزا رادل ومحمد ادمح خ ل یفہ ۃ ا ور آا ےہ ور سلجم ااص ر اہلل ڈییک ا