ZHVLERESIMI I VEPRAVE

Transcription

1 1 MBUROJA.net ZHVLERESIMI I VEPRAVE Ne Driten e Kur anit te Famshem dhe te Hadithit te Pastert-te Vertete Shaikh Seliim Bin Eid Al-Hilaalii Burimi: Invalidation of the Actions in Light of the Noble Qur an and the Pure Authentic Ahadeeth Perktheu nga anglishtja ne shqip: Shpresa Sadiku-Umm Enisah Realizimi Kompjuterik: Ibnfadl Publikuar nga: Albselefet 2006 MESIME NGA SHPALLJA O ju besimtare, binduni All-llahut dhe binduni te derguarit e mos i zhvleresoni veprat tuaja.1 HYRJE Me te vertete te gjitha falenderimet i takojne All-llahut, e falenderojme Ate, dhe kerkojme ndihmen e Tij dhe falje prej Tij. Kerkojme mbrojtjen tek All-llahu nga e keqja e veteve tona dhe nga te keqiat e veprave tona. Ate qe All-llahu e udhezon, nuk ka kush ta humbe, dhe ate qe All-llahu e le te humbur, nuk ka kush ta udhezoje. Deshmoj se nuk ka te adhuruar tjeter perveç Allahut dhe deshmoj se Muhammedi, alejhi selam, eshte robi dhe i derguari i Tij. Duke vazhduar: Me te vertete kenaqesia e perjetshme gjendet ne Xhennet, gjeresia e te cilit eshte sa e qiejve dhe tokes, dhe robi nuk mund te hyje ne te vecse me ibadet qe eshte bazuar ne dituri (te sakte). Nese ibadeti eshte pa nijet (qellim), atehere eshte vetem nje preokupim (humbje kohe); nese nijeti eshte pa sinqeritet, atehere konsiderohet syfaqesi-rijaa; nese sinqeriteti eshte pa ndjekjen (e All-llahut dhe te Derguarit), atehere eshte pa vlere. Keshtu eshte detyre e njeriut, qe kerkon All-llahun dhe akhiretin, qe te rregulloje nijetet e tij dhe te kuptoje realitetin e sinqeritetit, dhe duhet te regulloje veprat e tij pasi qe e kupton realitetin e ndjekjes (se All-llahut dhe te derguarit). Secili duhet ta mbroje veten si nje keshtjelle, duke rregulluar, vezhguar, numeruar, riparuar, duke u perpjekur dhe duke kritikuar vetveten. Muslimani eshte ne nje mardhenie biznesi, qe ka si perfitim xhennetin me te larte (el Firdeus), duke marre ne llogari rreptesisht vetveten perpara llogarive te perfitimeve te kesaj bote. Keshtu eshte detyre e çdokujt qe ka nje qendrim te forte, qe beson All-llahun dhe diten e fundit, qe te harxhoje kohen duke e marre vetveten ne llogari. Ai duhet te ngushtoje veprimtarine e tij, duke qene i qendrueshem ne mendimet e tij, sepse çdo moment ne jeten e njeriut eshte si nje gur i çmuar.

2 2 MBUROJA.net 1. Muhammed 33 Kjo eshte sepse vetja anon nga ajo qe e perfiton ate nga pasuria e pushteti. Shkon ne tejkalim, duke i humbur veprat, sepse çfare mbin ne pranvere, mund te vrase ose te haje asgje perveçse gjelberimin e embel. Keshtu, eshte e rendesishme te dihen cilesite ne te cilat shpirti gjen kenaqesi, qe te mos behet shkak ne humjen e veprave pa e ditur. Ato jane mbledhur ne kete liberth qe e keni para jush dhe qe e kam quajtur: zhvleresimi i veprave ne driten e Kur anit Fisnik dhe Sunnetit te paster e te vertete. Lus Allahun qe ta pranoje me nje pranim te mire dhe ta ruaje shperblimin e tij ne diten qe ne e takojem Ate, dhe tek All-llahu eshte kthimi. Ebu Usamah Selim Bin Eid el Hilaali E enjte, ne mbremje, 15 Rabi'ul Ewel, 1408 sipas hixhretit te Profetit tone, alejhi selam, ne Amman kryeqyeti i Jordanise. FRIKA E SELEFUS SAALIH (RAHIMAULLAH) PER ZHVLERESIMIN E VEPRAVE TE TYRE DUKE MOS E DITUR Dije, vellai im ne besim, All-llahu ta ndriçofte zemren tende me udhezim, qe shperblimi i madh dhe miresia e pergjithshme qe All-llahu ka premtuar per roberit e Tij, mund te realizohet vetem per ate i cili ka bere veprat me besim dhe kujdes. Zemrat e besimtareve jane ne mes Dy Gishterinjeve prej Gishterinjeve te Meshiruesit dhe Ai i kthen ato si te deshiroje. O All-llah, na i bej zemrat tona te qendrueshme ne fene Tende. Qendrueshmeria e njeriut per sinqeritet mund te demtohet keq, e keshtu i humb shperblimi i premtuar pa e ditur ai fare, ngase njeriu eshte i shperblyer vetem nese ai eshte i sinqerte ne vepra. Ata qe i ndjekin biografite e Selefus Salih, ne lidhje me deklaratat dhe veprat e tyre, mund te shohin se rruga e tyre ishte ne mes te te pasurit frike dhe shprese. Zoti i krijimit, me i Larti dhe i pa te meta, shpjegon per krijesat me te mira: "Vertet, ata te cilet ndaj madherise se Zotit te tyre kane frike, ata te cilet u besojne argumenetve te Zotit te vet, dhe ata te cilet nuk i pershkruajne shok Zotit te vet, dhe ata te cilet japin nga ajo qe u eshte dhene, pse e dine se do te kthehen te Zoti i tyre, andaj zemrat e tyre i kane te frikesuara"2 2. El Mu'minun Eshte transmetuar nga Aisheja, radijallau anha, e cila thote: "Pyeta te derguarin e Allllahut lidhur me kete ajet: dhe ata te cilet japin nga ajo qe u eshte dhene, pse e dine se

3 3 MBUROJA.net do te kthehen te Zoti i tyre, andaj zemrat e tyre i kane te frikesuara..., a jane ata qe pine alkool dhe vjedhin? Pejgamberi, alejhi selam, tha: "Jo, o bija e Siddikut, por jane ata te cilet agjerojne, falen, japin sadaka dhe jane te frikesuar qe keto nuk do te jene te pranuara per ta dhe jane ata qe bejne gara per te bere vepra te mira"3 All-llahu me i Larti e i pa te meta, ka permendur besimtaret te cilet garojne per te bere vepra te mira me pershkrimin me te mire qe e tregojne ne adhurim. Per adhurimin e tyre, edhe pse ishte i shkelqyeshem, ata u frikuan se nuk do t u pranohet. Frika e tyre nuk ishte se All-llahu nuk do t i shperbleje, ngase All-llahu nuk i thyen premtimet e Tij. E sa u perket atyre qe besuan dhe bene vepra te mira, atyre u jap shperblim te plote 4 Ne fakt, Ai u jep me shume atyre nga bujaria dhe miresia e Tij. Ai do t ua plotesoje shperblimin e tyre, e edhe do t ju shtoje nga miresia e Tij Hadithi hasen. Trans. nga Tirimidhi (3175), Ahmed (6/159,205), el Hakim (3/ ) dhe te tjere, nepermjet zinxhiirit te Malik bin Maghaual, nga Andur-Rahman bin Said bin Uahb. 4. Ali Imran Fatir 30. Perkundrazi frika e tyre ishte se nuk i kishin permbushur kushtet e adhurimit te urdheruara nga All-llahu. Nuk ishte e mundur per ta te siguroheshin se ate qe e kishin bere ishte ajo qe All-llahu kishte caktuar per ta. Ne anen tjeter, mendonin se ishin te manget ne adhurim keshtu qe frikesoheshin se veprat e tyre nuk do t u pranoheshin. Per kete shkak e nxitnin njeri-tjetrin per te bere mire dhe garonin per te bere vepra te drejta. Per kete arsye robi duhet t i mendoje keto gjera ne menyre qe ta rrise kujdesin ne permiresimin e adhurimit dhe te jete i kujdesshem per veprat e tij, e kjo gje arrihet me sinqeritet ne All-llahun dhe duke i ndjekur sunetet e Profetit, alejhi selam. Shoket e Pejgamberit, alejhi selam, ishin te frikesuar se mos veprat e tyre ishin te zhvleresuara edhe pse ata kishin besim te kompletuar dhe karakter te mire. A mos u siguruan ata prej ndeshkimit te All-llahut? Nuk sigurohet kush prej frikes se ndeshkimit te All-llahut pos njerezve te humbur 6

4 4 MBUROJA.net 1. MOSBESIMI, SHIRKU, MOHIMI DHE HIPOKRIZIA Dije, o musliman, o rob i All-llahut, çdonjeri qe vdes ne mosbesim, ne mohim apo duke bere shirk, te gjitha veprat e tij te mira, siç jane sadakaja, ruajtja e lidhjeve familjare me te afermit, fqinjesia e mire dhe te tjerat nuk do t u pranohen. Nje prej kushteve qe vepra e mire te pranohet eshte se per kend jane bere keto vepra, e keto vepra dhe jobesimtari nuk i ploteson keto kushte, prandaj veprat e tij jane te papranuara. 6. El-A rafe 99. Me i Larti thote:... E kush zmbrapset prej jush nga feja e tij dhe vdes si jobesimtar, ata i kane zhdukur veprat e veta ne kete jete dhe ne jeten tjeter. Te tillet jane banore te zjarrit dhe ne te do te qendrojne pergjithmone 7 Ai, me i Madherishmi, gjithashtu thote: Nuk eshte e drejte e idhujtareve te kujdesen per xhamite e All-llahut, duke qene se vete deshmojne per veten e tyre se jane mohues. Te tilleve u shkuan kot veprat e tyre dhe ata jane pergjithmone ne zjarr 8 Ai, me i Bekuari thote: Ata te cilet i mohuan argumentet Tona dhe takimin ne diten e botes se ardhshme, ata asgjesuan veprat e tyre. A shperblehen ata pos sipas asaj si kane vepruar 9 Me i Larti, me Perfekti gjithashtu thote: 7. El Bekare Et Tewbe El A rafe E kush mohon (tradhton) besimin, ai ka asgjesuar vepren e vet dhe ai ne boten tjeter eshte prej te shkaterruarve 10 Ai, me i Madherishmi, gjithashtu thote:

5 5 MBUROJA.net Ata qe nuk besuan dhe penguan te tjeret nga rruga e All-llahut, e pastaj vdiqen duke qene jobesimtare, All-llahu kurrsesi nuk do t ua fale atyre 11 Ky adresim i shenjte eshte thene duke na treguar realitetin e ligjit te All-llahut. Po i adresohet te Derguarit, alejhi selam, per ta mesuar njerezimin. I Derguari, alejhi selam, pavaresisht nga pozita e tij fisnike, ne qofte se do te bente shirk, All-llahu do t ia zhvleresonte veprat. Po çfare te themi per ju, o njerez?! Mirepo ai, alejhi selam, nuk beri shirk. Per te ishte e pamundur te mohonte ngase keshtu All-llahu kishte urdheruar. Ai ishte i lire nga shejtani, ngase All-llahu e mbrojti ate. Ai, me i Madherishmi thote: Pasha All-llahun, ty te eshte shpallur, e edhe atyre para teje: Nese i ben shok (Allllahut), veprat tua jane te asgjesuara dhe ti do te jesh prej te humburve 12 All-llahu, me i Larti, duke i permendur te gjithe profetet tha: 10. El- Maideh Muhhammed Ez-Zumer E sikur t i pershkruajne shok Zotit (edhe ndonje nga keta), kishte per t iu shkuar huq ajo qe kane vepruar 13 Jane edhe shume ajete rreth kesaj teme. Profeti, alejhi selam, ka thene: Kur All-llahu t i tuboje te paret dhe te fundit ne Diten ne te cilen nuk ka dyshim, nje thirres do te therrase: Çdonjeri qe ka bere shirk ne cilendo veper te tij, duke thene se po e ben per All-llah, All-llahu do ta lej ate qe ta gjeje shperblimin nga ai qe ia kishte bere shok All-llahut. Ne te vertete All-llahu eshte i fundit qe do te kishte nevoje per shirk 14 Eshte e rendesishme t i dime pikat vijuese lidhur me kete çeshtje: Ata qe vdesin si jobesimtare dhe gjate jetes se tyre paten bere vepra te mira, All-llahu nuk do t ua humbe keto vepra, por Ai do t i shperbleje per to ne kete bote. Ai, me i Larti, thote: 13. Al-An Ame 88.

6 6 MBUROJA.net 14. Transmetohet nga et Tirmidhi (3154, Ibn Maxheh (4203) Ahmedi (4/215), Ibn Hibbani (7301) dhe te tjeret me zinxhir nga Muhhamed bin Bakr el Bursaani, prej Abd ul-hmid bin Jafer nga babai i tij, nga Ibn Mina, nga Ebu Sad bin Abi Fudalah el-ensari deri te Profeti saws. Et-Tirmidhi thote se hadithi eshte hasan garib. Kush ka per qellim jeten e kesaj bote dhe te mirat e saj, Ne do t u plotesojme atyre shperblimin e veprave te tyre ne te, dhe atyre nuk do t u mungoje gje. Te ketillet ne boten tjeter u perket vetem Xhehennemi. Ajo qe punuan dhe vepruan ata ka deshtuar dhe eshte asgjesuar 15 Profeti, alejhi selam, ka thene: All-llahu nuk do t ia humbe besimtarit veprat e mira, por atij do ti jepet furnizim per keto vepra ne kete jete dhe do te shperblehet per to ne boten tjeter. Ndersa jobesimtari do te shperblehet per veprat e mira ne kete bote, derisa te vije ne Diten e Gjykimit dhe nuk do t i mbetet ndonje veper e mire qe kerkon shperblim. 16 Sa i perket jobesimtarit qe behet Musliman dhe vdes ne besim, All-llahu do t ia fale veprat e keqija dhe do ta shperbleje per veprat e mira qe beri ne ditet e tij te injorances. Lidhur me kete çeshtje kemi hadithe te qarta nga i Derguari i besuar, alejhi selam. Eshte transmetuar nga Ebu Said Al-Kudri, radijallahu anhu, i cili ka thene: Profeti, alejhi selam, ka thene: Nese robi behet Musliman dhe Islami i tij eshte i mire, All-llahu do t ia pranoje çdo veper te mire qe beri me pare dhe do t ia fshije çdo veper te keqe qe e kishte bere me pare (para se te behej Musliman). Pastaj pas kesaj çdo veper e tij e mire do te shumohet dhjete deri ne shtateqind here, ndersa veprat e keqija do t i numerohen aq sa kane qene, perpos nese All-llahu ia fale Hud Transmetohet nga Muslimi (17/ ), Ahmeti (3/123,283) dhe te tjeret, nga hadithi i Enesit. 17. Transmetohet nga el Bukhariu (1/98) me nje shkeputje, nga an-nisai (8/ ) me sened te pashkeputur te vertete. Eshte transmetuar nga Hakim bin Hizam, i cili i ka thene te Derguarit, alejhi selam: "O i Derguar i All-llahut, çfare ndodh me gjerat qe kam bere gjate injorances, siç jane te dhenit sadaka, lirimi i roberve, apo mbajtja e relacioneve te mira me njerez. A do te kem ndonje shperblim per kete?" I Derguari, alejhi selam, ia ktheu: Ti u bere Musliman nga ajo e mire qe ke bere ne te kaluaren. 18 Eshte transmetuar nga Aisheja, radijallahu anha, e cila ka thene: "O i Derguar i Allllahut, Ibn Jandani ne ditet e injorances mbante lidhje te mira me farefisin e tij dhe i ushqente te varfrit. A nuk do t i ndihmoje kjo atij?" Ai (Profeti, alejhi selam) ia ktheu Jo,

7 7 MBUROJA.net o Aisha, ngase ai asnjehere nuk tha: O All-llah, me fal mua dhe mekatet e mija ne Diten e Gjykimit. 19 Abdullah bin Jad aan ishte njeri qe i ushqente mysafiret e tij me bujari dhe kishte nje vend te ngritur, te posaçem per ta, qe ngjitej ne te me shkalle neper te cilen bartte enet qe t u servirte ushqimin, por, prapeseprape, kjo nuk do t i ndihmoje atij ne boten tjeter, ngase ai vdiq si jobesimtar, duke mos besuar ne Diten e Ringjalljes dhe te Tubimit. Ky eshte realiteti, siç shihet ne shume deshmi te ligjit te vertete. Kur nje mosbesimtar ta pranoje Islamin, ai perfiton prej veprave te tij te mira te cilat i beri ne kohen e tij te injorances, ne kundershtim me ate qe vdes ne mohim dhe veprat e tij nuk do t i ndihmojne fare, por ne fakt do te zhvleresohen nga mosbesimi i tij. Sidoqofte, ai do te shperblehet per verat e mira ne kete jete, por veprat e tij te mira nuk do t i ndihmojne ne boten tjeter, e as qe denimi do t i lehtesohet nga shkaku i veprave te tij te mira, e as qe do ta shpetojne ate. Keshtu qe kur te arrish t i dish keto fakte, o Musliman, ke per ta pare gabimin e atyre Muslimaneve qe me padituri thone se çifutet dhe te krishteret jane me te mire se muslimanet ne vepra. Gjithashtu, disa muslimane po ashtu thone, bile edhe betohen ne te Meshirshmin duke thene: Per All-llahun, zbuluesi i penicilines apo shpikesi i telefonit etj, nuk do te hyje ne zjarr, nga shkaku se u bene shume te mira njerezimit dhe denimi i tyre do te jete i lehtesuar Transmetohet nga el Bukhari (3/301), Muslim (2/140,141,142), Ahmedi (3/402) dhe te tjeret. 19. Transmetohet nga Muslim (3186), Ahmedi (6/938) dhe te tjeret. Une them: E gjithe kjo nuk varet nga deshirat e juaja, siç All-llahu thote: E kush kerkon fe tjeter perveç fese Islame, atij kurrsesi nuk i pranohet dhe ai ne boten tjeter eshte nga te deshperuarit 20 As veprat e urdheruara e as ato vullnetare nuk do te pranohen prej jobesimtareve, ngase ata marrin kenaqesine ne jeten e kesaj bote. All-llahu me i Larti thote: E ne diten kur ata qe nuk besuan paraqiten prane zjarrit (u thone): Ju i shfrytezuat te mirat ne jeten e dynjase dhe i perjetuat ato, sot, per shkak se keni bere mendjemadhesi ne toke pa te drejte dhe per shkak se nuk respektuat urdhrat e Zotit, do te shperbleheni me denimin nençmues. 21

8 8 MBUROJA.net 20. Ali Imran el Ahkaf ER-RIJAA (SYFAQESIA) Rijaja eshte kundershtuar ne Librin e All-llahut dhe ne Sunnet. Prej tyre eshte shpallja e All-llahut, me te Lartit: Pra shkaterrim eshte per ata qe falen, te cilet ndaj namazit te tyre jane te pakujdesshem. Ata qe vetem shtiren (sa per sy e faqe). 22 Ndersa nga hadithet, disa nga ata tanime jane permendur ne kapitullin e shirkut, rijaja eshte shirk i vogel. Po ashtu disa do te pemenden ketu, inshall-llah. Dije, o Musliman, o rob i All-llahut, se fjala "rija" rrjedh nga fjala "rujah", qe dmth: per t u pare. Keshtu qe ai qe do vetem qe te shihet para njerezve (si musliman i mire), duke kerkuar per t u çmuar tek njerezit. Rijaja eshte disa llojesh dhe formash. Pa marre parasysh llojin apo formen, natyra e rijas eshte se i zhvlereson veprat, siç mund te kuptohet nga Kur ani dhe Sunneti. All-llahu me i Larti, thote: O ju qe besuat, mos i prishni lemoshat tuaja me te krenuar e me ofendim, siç ben ai qe e jep pasurine e vet sa per sy e faqe te njerezve, e nuk e beson All-llahun as boten tjeter. Shembulli i tij eshte si i nje guri te madh e te lemuar, qe mbi te ka pak dhe, e kur e godet ate nje shi i madh, e le te zhveshur. Ata (formalistet) nuk arrijne asgje nga ajo qe punuan. All-llahu nuk e udhezon popullin jobesimtare El Maune El- Bekare 264. Profeti, alejhi selam, ka thene: Ajo qe frikesohem me se shumti per ju, eshte shirku i vogel, e qe eshte rijaja. Allllahu do te thote ne Diten e Gjykimit, kur Ai do t i shperbleje njerezit per veprat e tyre: Shkoni tek ata per te cilet ju e bete rijane, kur ishit ne dynja, e shihni se a mund te merrni shperblim nga ata. 24 Profeti, alejhi selam, ka thene:

9 9 MBUROJA.net A nuk doni t ju informoj per ate qe frikesohem per ju me shume se per Masihud- Dexhxhal? Eshte shirku i fshehur. Kjo eshte kur njeriu ngrihet per t u falur dhe e zbukuron namazin per te tjeret qe e shikojne. 25 Keshtu, vellai im ne besim, te jesh i njoftuar se rijaja eshte mundim i shejtanit qe asgjeson veprat. Dije, o vella Musliman, se Zjarri i Xhehennemit do te ndizet se pari nga njerezit qe benin syfaqesi, ngase ata moren shperblimin duke u kenaqur me veprat e tyre (nga ata qe i shihnin) nga jeta e kesaj bote. Keshtu qe ik, ik me vrap, o rob i All-llahut, ashtu siç do te ikesh nga luani, ngase rijaja dhe deshirat e fshehta i kane ligeshtuar edhe dijetaret me te medhenj, e lere me masen e pergjithshme. Keshtu njeriu mendon se ai eshte ne mesin e adhuruesve te sinqerte te All-llahut, por ai eshte konfirmuar ne mesin e hipokriteve. Ky eshte nje zhgenjim i madh dhe askush nuk eshte i siguruar i ruajtur prej tij pos engjejve. Eshte thene ne poeme: Armiqte e shpirtit dhe shejtani; Rezistoi qe te dy, Eedhe nese te japin keshille te sinqerte, ik nga te dy. O All-llah, Meshirues i qiejve dhe i tokes, na i pastro zemrat nga hipokrizia dhe veprat tona nga rijaja. Na bej te vendosur ne rrugen tende te drejte, qe te arrijme siguri. Amin! 24. Transmetohet nga Ahmedi 5/428, 429, dhe el-baghavi ne "Sharh us-sunah" 4135, nga hadithi i tran. nga Mahmud bin Lubaid, me zinxhir te vertete nga kondicionet te dhena nga Muslimi. 25. Transmetohet nga Ibn Maxheja 2604, nga transmetimi i Ebu Saiid el Kudriiut, r.a. Hadithi eshte hasen/i mire. 3. TE PERKUJTUARIT DHE DEMTIMI Te shpenzuarit ne rrugen e All-llahut eshte nje prej menyrave te mira per t u afruar tek Meshiruesi dhe per t u mbrojtur nga djalli. All-llahu, me i Larti dhe i pa te meta, i lavderon roberit e Tij te cilet japin: Ata qe per hir te All-llahut e japin pasurine e tyre, e pastaj ate qe e dhane nuk e percjellin me te permendur e mburrje, ata e kane shperblimin e vet te Zoti i tyre, per ata nuk ka frike, ata as qe do te brengosen 26 Keto shpallje nga Kur ani jane nga shenjat e padukura, qe tregojne se shperblimi per ata qe shpenzojne (ne rrugen e All-llahut) eshte vetem per ata qe jane te sinqerte dhe qe nuk

10 10 MBUROJA.net i percjellin lemoshat me te permendur e mburrje. Perndryshe do t i zhvleresojne shperblimin per ate qe dhane. All-llahu, Bamiresi yne, i pa te meta, na informon: O ju qe besuat, mos i prishni lemoshat tuaja me te krenuar e me ofendim El-Bekare El- Bekare 264. Keshtu, ke kujdes, o rob i All-llahut, kur shpenzon, kur jep dhe ushqe te tjeret duke kerkuar Fytyren e All-llahut. Mos prit asnje shperblim nga njeriu. Ai me i Larti, thote: Ata jane qe per hir te Tij u japin ushqim te varferve, jetimeve dhe te zeneve rober. Ne po ju ushqejme vetem per hir te All-llahut dhe prej jush nuk kerkojme ndonje shperblim e as falenderim. 28 Dije se nese jep duke deshiruar diçka nga marresi, per çfaredo qellimi, atehere ti nuk e ke kerkuar sinqerisht Fytyren e All-llahut. Nese ai (qe i ke dhene) te kompenson me ate qe mendon se ti doje si shperblim, atehere kjo ishte perkujtim dhe mburrje nga ti. E njejta gje eshte gjithashtu nese ishe i detyruar te shpenzosh, duke kerkuar miresi por duke iu frikuar skamjes, apo per ndonje qellim te ngjashem. All-llahu pranon vetem nga te sinqertit te cilet japin per hir te All-llahut, me nijet per ta arritur kenaqesine e Allllahut. Ata nuk duan te lavderohen apo te perkujtohen per ate qe kane bere, meqe jane te bindur se perkujtimet dhe mburrja do t ua zhduke perpjekjet e tyre dhe do t ua zhvleresoje shperblimin per lemoshen e dhene. Profeti, alejhi selam, ka thene: Jane tre nga ata prej te cileve All-llahu nuk do t ua pranoje veprat farze (te obliguara) dhe ato nafile (vullnetare): Ai qe nuk u bindet prinderve, ai qe permend bujarine e tij dhe ai qe e mohon kaderin. 29 Sa e shkelqyeshme eshte thenia: Çdonjeri qe perkujton te miren qe ben, merita e tij do te humbet Ai qe ndien kenaqesi per veprat e bera, ai do ta humbe shperblimin Ebu Bekr el-uarrak ka thene:

11 11 MBUROJA.net Me e mira nga te gjitha gjerat, ne çdo kohe dhe vend jane veprat perfituese pa perkujtime. Sa te mira jane fjalet e All-llahut: Nje fjale e mire dhe nje lehtesim (qe i behet lypesit) eshte me e dobishme se nje lemoshe qe percillet me te keqe. All-llahu nuk ka nevoje per askend, eshte i Bute El Insan 8, Transmetohet nga Ibn Abi Asim ne "es-sunnah" 323, et-tabaraani ne "el Kebiir" 7547, dhe te tjeret nga Ebu Umaah, r.a. El Mundhiri e beri zinxhirin hasen ne "et Targhib wet-terhib" 3/321 dhe el-albani u pajtua se hadithi ishte Sahih, El-Bekare TE MOHUARIT E KADERIT Dije, o besimtar, se besimi i robit nuk eshte korrekt derisa ai te besoje ne Kader, dhe se e keqja dhe e mira eshte nga All-llahu. Gjithashtu ta dish se çdo gje qe te ka goditur nuk do t i shpetoje dhe çdo gje qe nuk te goditi nuk kishte per te goditur. Lapsat jane ngritur dhe letra eshte thare. All-llahu ka ditur çdo gje qe do te ndodhte, qe ne fillim te krijimit. Secili qe e mohon kete, veprat e tij do t i kete te zhvleresuara dhe ai do te jete ne mesin e te humburve edhe nese lemosha qe ka dhene do te ishte ekuivalente me peshen e botes. Profeti, alejhi selam, ka thene: Jane tre nga ata prej te cileve All-llahu nuk do t ua pranoj veprat farze (te obliguara) dhe ato nafile (vullnetare): Ai qe nuk u bindet prinderve, ai qe permend bujarine e tij, dhe ai qe e mohon kaderin. 31 Eshte transmetuar nga Zaid bin Thabit, Ubej bin Kab, Abdullaah bin Mas ud dhe Hudheifaeh bin el-jemin, se i Derguari i All-llahut, alejhi selam, ka thene: Nese Allllahu do t i denonte banoret e Qiejve te Tij dhe banoret e tokes se Tij, Ai do t i denonte dhe nuk do t i mundonte. Nese ai do te behej i Meshirshem ndaj tyre, atehere Meshira e Tij eshte me e mire se veprat e tyre. Nese do te shpenzoje ar per hir te All-llahut aq sa lartesia (e kodres) e Uhudit, All-llahu nuk do t i pranonte nga ti, derisa te besosh ne Kader. Dije se çdo gje qe te ka goditur nuk do t i shpetoje dhe çdo gje qe nuk te goditi nuk kishte per te goditur. Nese ndonjeri prej jush vdes duke besuar diç tjeter nga kjo (me lart), ai do te hyje ne Zjarr. 32

12 12 MBUROJA.net 31. Transmeton nga Ibn Ebi Asim in "es-sunneh" 323, et-taberani ne "el Kebiir" 7547 dhe te tjeret nga Abu Umaah, r.a. El Mundhiri e beri zinxhirin hasen ne 'et Terghib wet-terhib" 3/321 dhe el-albani u pajtua se hadithi ishte Sahih, Transmeton Abu Dawudi 4699, Ibn Maxheja 77, Ahmedi 5/ , 185,189; et-tabarani ne "el-kebiir" 4940, Ibn Hibbani 1817 dhe Ibn Abi Asimi ne "es-sunah" 245 nepermjet senedit te Ibn Dajlamit nga ata. Hadithi eshte i vertete. Kur ideja e mohimit te Kaderit u shfaq ne pjesen e fundit te kohes se Sahabeve, radiallahu anhum, tabi'inet shkuan me te shpejte tek sahabet e Profetit, alejhi selam, per te kerkuar vendim per kete fatkeqesi. Kjo verehet ne hadithi i Umer bin el-khattabit, r.a, nga Jahja bin Ma mar i cili tha: "Njeri nga njerezit e pare qe foli rreth Kaderit ne el-basra ishte Ma bad el-xhuhani. Keshtu qe une shkova me Humaid bin Abdur-Rrahman el-humejrin per te bere Haxhin, apo Umren, dhe i thame njeri-tjetrit: Nese takojme ndonjerin nga Sahabet e te Derguarit te All-llahut, alejhi selam, do ta pyesim se çfare mendimi kane ata lidhur me Kaderin. Keshtu e takuam Abdullaah bin Umer bin el Khattabin brenda xhamise. Shoqeruesit e mi dhe une shkuam drejt atij, njeri ne te djathte e njeri ne te majte. Mendova se shoqeruesi im me la mua te flas, keshtu qe i thashe: "O Ebu Abdur- Rrahman, jane disa njerez qe jane shfaqur ne mesin tone, qe e lexojne Kur an-in, kane dijeni te vogel, jane te njohur, dhe po thone se nuk ekziston Kaderi dhe gjerat qe ndodhin nuk jane te shkruara (dmth All-llahu e di per gjerat qe ndodhin vetem pasi te ndodhin)". Ibn Umeri, radijallahu anhu, tha: "Nese i takoni keta njerez u thoni se une nuk kam te bej me ta, dhe ata nuk kane te bejne me mua. Ne ate qe Abdullah bin Umeri betohet (pasha All-llahun), nese ndonjeri nga ata do te kishte ar aq sa Uhudi dhe ta jepte kete (per lemoshe), All-llahu nuk do t ia pranonte derisa ai te besoje ne Kader". Ai pastaj tha: "Babai im, Umer bin el-khattabi, me tregoi mua (pastaj ai tha hadithin e gjate te Xhibrilit rreth Islamit, imanit, ihsanit dhe shenjave para Ores se Fundit)" Transmeton nga Muslimi 1/ LENIA E NAMAZIT TE ASRIT - IKINDISE All-llahu, me Perfekti, me i Larti ka urdheruar roberit e Tij ta kryejne namazin me shume kujdes. Ai na ka treguar qe te kemi kujdes te veçante per namazin e mesem, qe eshte namazi i Ikindise.34 Ai, me Perfekti, me i Larti thote:

13 13 MBUROJA.net Vazhdoni rregullisht namazet (faljet), e edhe ate namazin e mesem, dhe ndaj Allllahut te jeni respektues (ne namaze). 35 Ai me Perfekti, me i Larti, na ka keshilluar te mos i lejme anash namazet nga shkaku i pasurise, familjes dhe kenaqesite e kesaj bote. Ai i ka permendur posaçerisht se vepruesit e ketyre veprave do te kene nje denim te ashper, kryesisht per ata qe jane te shkujdesur per namazin e Ikindise. Ai, me i Larti, thote: Pra shkaterrim eshte per ata qe falen, te cilet ndaj namazit te tyre jane te pakujdesshem. 36 I Derguari i All-llahut, alejhi selam, ka thene: Secilit qe i kalon namazi i Ikindise pa e falur, eshte sikur ta kete humbur familjen dhe pasurine e tij Ky eshte mendimi i shumices se dijetareve nga sahabet dhe te atyre qe erdhen pas tyre, se namazi i mesem eshte namazi i Ikindise. Shiko "Sharh us-sunnah" te el-bagaui (2/ ). 35. El-Bekare El Maune Transmetohet nga el Bukhari 2/30, Muslimi 626 dhe te tjeret, nga hadithi i Ibn Umerit. Eshte transmetuar nga Ebu el Mulaih Amir bin Usame bin Umair el Handhale, i cili ka thene: "Ishim me Burejden ne beteje, ne nje dite me re, dhe ai tha: Te jeni heret me mua per namazin e Ikindise, ngase Profeti, alejhi selam, ka thene: Secilit qe i kalon namazi i Ikindise, atehere veprat e tij do te zhvleresohen SUPOZIMET NE All-llAHUN39 E kam permendur ne librin tim, "Pendimi i sinqerte", lidhur me meshiren e All-llahut, qe perfshin te gjitha gjerat, se nga Meshira e Tij eshte qe Ai mund t'i fale mekatet edhe pa pendim per shkak te Miresise se Tij. All-llahu Me i Larti, me i Madherishmi, nuk pyetet se çka ben Ai dhe Ai eshte me Bujari, me i Meshirshmi, Falesi, i Dashuri. Megjithate, disa njerez, qe i ka ngacmuar shejtani, kenaqen me veprat e veta dhe duke i pare gabimet e te tjereve. I sheh se jane te shpejte ne betime duke thene: "Pasha All-llahun, All-llahu nuk do ta fale filanin". Keta njerez nuk e dine se kjo thenie e gabuar e tyre mund t ua zhvleresoje veprat e tyre, ngase i kane shkeputur shpresat ne Meshiren e Zotit te tyre. Transmetohet nga Xhundub, se i Derguari i All-llahut, alejhi selam, ka thene: "Nje njeri ka thene: 'Pasha All-llahun, All-llahu nuk do ta fale filanin'. E All-llahu tha: 'Kush eshte

14 14 MBUROJA.net ai qe supozon ne Mua qe nuk do ta fal filanin? Une e kam falur ate dhe t i kam zhvleresuar veprat e tua'".40 Dije, All-llahu paste meshire per ty, se humbja e shpreses ne Meshiren e All-llahut ndikon tek ai qe nuk bindet edhe me shume ne mosbindje. Ai beson se dyert e Meshires se All-llahut jane mbyllur per te, keshtu qe e shton edhe me devijimin dhe mosbindjen per t i permbushur deshirat e tij para se t i vije vdekja. Keshtu qe Zoti i Krijimit do ta denoje ate ashtu si nuk do ta denoje askend ne te gjithe universin. A nuk eshte e drejte qe ai qe eshte i shkujdesur per veprat e mira dhe eshte i hapur per gjera te keqija, qe All-llahu t i zhvleresoje veprat e tij? O All-llah, na drejto ne te mire dhe na mbroje nga e keqja. 38. Transmetohet nga el Bukhari 2/31, 66; Ahmedi 5/ , 357, 360, 361; el Bejhakiu 1/444, el Bagaui ne "Sharh us Sunah" 329 dhe te tjeret. 39. Nenkupton betimin ne All-llahun se All-llahu nuk do ta fale ate apo kete njeri. 40. Transmetohet nga Muslimi (16/174) dhe nga te tjeret. 7. KUNDERSHTIMI I TE DERGUARVE NE FJALE APO VEPRA Ai, Me i Larti, thote: O ju qe keni besuar! Mos e ngrisni zerin tuaj mbi zerin e profetit, e mos flisni me ze te larte, ashtu siç flisni me njeri-tjetrin, e te humbasin veprat tuaja e ju nuk e dini. 41 Transmetohet nga Enes bin Malik se kur ky ajet ka zbritur, Thabit bin Kajs ishe ulur ne shtepine e tij dhe tha: "Veprat e mija jane shkateruar dhe une jam nga njerezit e zjarrit. Une duhet ta burgos veten nga Profeti. (me kuptimin qe t'i rri larg, mos t'i afrohet.) Profeti, alejhi selam, e pyeti Sad bin Muadh: "O Ebu Umer, si eshte puna me Thabit-in, a eshte i semure? Sadi ia ktheu: "Ai eshte fqiu im dhe une nuk di se eshte i semure. Sadi erdhi tek Thabit-i dhe i tregoi se i Derguari i All-llahut kishte pyetur per te. Ne kete rast, Thabit-i tha: "Ajeti ka zbritur dhe ju te gjithe e dini se une e kam zerin me te larte nga te gjithe ju, kur jam para te Derguarit te All-llahut, alejhi selam, keshtu qe une jam nga njerezit e zjarrit". Keshtu qe Sad-i, radijallahu anhu, ia permendi kete Profetit dhe Ai, alejhi selam, ia ktheu: Eshte e kunderta, ai eshte nga njerezit e Xhennetit. 42 Ky hadith na tregon se te ngriturit e zerit i zhvlereson veprat. Mirepo kjo nenkupton kur Profeti radijallahu anhu, kundershtohet, duke shkuar kunder rregullave te tij dhe duke qene i shkujdesur ne bindje, qofshin fjale apo vepra.

15 15 MBUROJA.net Ai, me i Larti, thote: O ju te cilet besoni, binduni All-llahut dhe binduni te Derguarit, dhe mos i zhvleresoni veprat tuaja RISITE (BIDATET) NE FE Dije, All-llahu paste meshire per ty, qe muslimani duhet t i zbatoje dy parime ne adhurimin e tij: 1. Te jete i sinqerte ne fe, dmth qe çdo gje te behet vetem per All-llahun, i Cili nuk ka shok. 2. Te ndjeke ate qe All-llahu e ka urdheruar, per te cilen gje All-llahu e ka derguar te Derguarin, alejhi selam. Gjeja qe i anulon keto dy parime eshte te shpikurit dhe trillimi ne fe. Te shpikurit e zhvlereson vepren dhe e prishe shperblimin, siç ka thene i Derguari, alejhi selam: Kush shpik ne kete çeshtje tonen diçka qe nuk eshte urdheruar, atehere do t'i anulohet. 44 Nje transmetim tjeter thote: Çdo njeri qe ben nje veper pa miratim nga ne, atehere i anulohet ajo veper. 41. Huxhurat Transmetohet nga El Bukhari (6/260, 8/590), Muslimi (2/ ) me fjalet e tij dhe te tjereve. 43. Muhammed Transmeton El Bukhari (5/301), Muslim 12/16) dhe te tjeret, nga Aishah, radiall-llahu anha. Transmetimi i dyte eshte po ashtu nga Muslimi. Keto thenie profetike jane pjese e themeleve te Islamit dhe nje parim nga parimet e tij, ne fakt eshte gjysma e fese. Keshtu rekomandohet t i jepet perparesi mesimit permendesh te tij, perdorimit te tij, per t i hedhur poshte risite dhe perdorimit te tij si evidence, ngase eshte e qarte per t i hedhur poshte risite dhe trillimet. Ne transmetimin e dyte ka nje shtese, qe disa risimtare kokeforte thone: "Une nuk e kam shpikur kete gje, po dikush me pare e ka shpikur". Keshtu qe perdor transmetimin e dyte si fakt ne te cilin eshte e qarte se qe te gjitha gjerat e reja te shpikura duhet te hidhen poshte, pa marre parasysh nese eshte shpikur nga ai apo e ka shpikur dikush para tije, dhe i gjithe suksesi qendron me All-llahun.

16 16 MBUROJA.net 9. KRYERJA E VEPRAVE TE PALIGJSHME FSHEHURAZI Eshte transmetuar nga Thauban se Profeti, alejhi selam, ka thene: I di disa njerez nga ummeti im qe do te vijne ne Diten e Kijametit me vepra te mira si Malet e bardha te Tihama-s. Pastaj All-llahu, me i Fuqishmi, me i Madherueshmi, do t i beje ato ne pluhur te shperndare. Thauban-i tha: "O i Derguari i All-llahut, na i pershkruaj ata neve dhe na i bej te qarte per ne nese ne jemi nga ata dhe nuk e kuptojme.45 Ai, alejhi selam, ia ktheu: Ata jane vellezerit tuaj. Ata adhurojne naten sikurse adhuroni ju, por kur jane ne vetmi hyjne ne ate qe eshte e paligjshme. 46 O All-llah, na bej nga ata qe ta kane friken Ty, kur jemi ne vende te fshehta dhe haptazi, te kemi respekt per shenjat e Tua, te jemi larg nga çdo gje qe Ti e ke bere te paligjshme, qofte ajo ne sekret apo haptazi, dhe na ruaj nga çdo veper e keqe, qofshin ato te dukura apo te fshehura. 45. Kjo eshte menyra e Selef us-salih, duke patur frike qe veprat e tyre do te zhvleresoheshin perderisa ata nuk e dinin. Arritjet e tyre jane nga All-llahu dhe kerkojme nga Ai t u jep shperblim te madh. 46. Transmetohet nga Iben Maxhah (4245), nga hadithi i Theuban -it me zinxhir te vertete dhe transmetues te besueshem. Eshte vertetuar nga el- Mundhiri, el Busajri dhe el-albani ne "Silsilah us-sahiha" (505). 10. TE NDJERIT I LUMTUR DHE I KENAQUR KUR VRITEN BESIMTARET Gjaku i muslimanit eshte i shenjte dhe nuk eshte e lejuar te derdhet, perpos me rregullat e Islamit. Ekzistojne shume ajete te qarta dhe hadithe te verteta, qe tregojne rendesine e paprekshmerise se besimtarit, dhe te sqaruara me ashpersi per ate i cili e lejon qe gjaku i besimtarit te derdhet dhe s ka argument per kete nga All-llahu. Ai, Me i Larti, thote: Dhe kushdo qe e vret nje besimtar me qellim, atehere vendi i tij eshte zjarr i Xhehennemit ne te cilin qendron pergjithmone, dhe zemerimi e mallkimi i All-llahut eshte mbi te dhe Ai ka pergatitur per te nje denim te rende. 47 Profeti, alejhi selam, ka thene: Kush e vret nje besimtar dhe eshte i kenaqur qe e ka vrare, All-llahu nuk do t ia pranoje asnje veper farz (te obligueshem) apo nafile (vullnetare) qe i ben ai. 48

17 17 MBUROJA.net Nuk ka asgje ne kete jete te perkohshme qe mund te krahasohet me ate qe te dobesohet marredhenia e nje vellait me vellain e tij musliman dhe ai e derdh gjakun e tij me qellim. Secili qe e ben kete e ka prishur kete fisnikeri dhe lidhjet e ngushta qe i mban All-llahu ne mes te besimtareve. Ai e ka anuluar lidhjen e ngushte qe Zoti boteve e ka zbritur. Keshtu qe ai e meriton denim te rende dhe te ashper. Dijetaret jane te ndare ne dy mendime lidhur me pendimin e vrasesit. Disa thone se ai mund te pendohet dhe te tjeret thone se nuk ka pendim per te. Mendimi i pare duket te jete me i forte, dhe All-llahu e di me se miri. 47. Nisa Transmetohet nga Ebu Dawud (4270) dhe te te tjere nga hadithi i Ubadah bin as Samit, radiall-llahu anhu, Ky hadith eshte i vertete. 11. BANIMI ME MOSBESIMTARET NE VENDIN E LUFTES Transmetohet nga Bahz bin Hakiim, nga babai i tij, prej gjyshit te tij, i cili ka thene: "I kam thene: "O Profeti i All-llahut, nuk kam ardhur tek ti derisa jam betuar me shume se numri i gishterinjeve te mi, se nese nuk vij tek ti, feja jote nuk do te vij tek une. Une jam njeri qe nuk le pas dore asgje perpos ate qe All-llahu dhe i Derguari i Tij me kane treguar. Kerkoj nga ti, qe per hir te All-llahut te me tregosh me çka te ka derguar Zoti yt tek ne? Ai ia ktheu: Me Islam. "Cilat jane shenjat e Islamit?" pyeti ai. Ai ia ktheu: Te thuash: I jam nenshtruar All-llahut dhe ia kam hapur veten All-llahut, te falesh namazin, te japesh zekatin, dhe (ta dish) se secili musiman eshte i shenjte per njeri tjetrin, vella dhe mbrojtes. All-llahu me i Fuqishmi, me i Madherishmi, nuk i pranon veprat e nje jobesimtari qe eshte bere musliman, derisa t i leje jobesimtaret dhe te shkoje tek muslimanet SHKUARJA TEK FALLXHORET DHE PARASHIKUESIT Astrologjia merret me shikimin e yjeve per te perfituar informata lidhur me ndodhite ne toke. Astrologet thone se se kane dije per ate qe ka ndodhur dhe per ate qe ka per te ndodhur. Kjo gje eshte praktikim i palejuar, siç na tregon Libri (Kur ani) Sunneti dhe pajtimi i dijetareve. Islami i ka ndaluar parat qe fitohen nga parashikuesit qe merren me gjuajtjen e guraleceve, parashikimit te se ardhmes me shigjeta, dhe me lexim te filxhanit. Çdo kontaktim me ta eshte i ndaluar, perpos nese muslimani shkon tek ata per t i ndaluar, per t'i keshilluar apo per t i urdheruar me te mire, dhe per t i ndaluar nga e keqja, ashtu siç i Derguari i All-llahut, alejhi selam, beri me Ibn Sejjad al Jahuudi.

18 18 MBUROJA.net I Derguari i All-llahut, alejhi selam, na ka paralajmeruar se cilido qe shkon tek ata dhe i pyet per ndonje gje, namazi i tij nuk do te pranohet per dyzet dite. Profeti, alejhi selam, ka thene: Kush shkon te falltari dhe e pyet ate per ndonje gje, namazi i tij nuk pronohet per dyzet dite Transmetohet nga En Nisai'i (5/82-83), Ibn Maxheja (2536) pa pjesen e pare, Ahmedi (5/4-5), El-Hakim (4/600) qe e ka vertetuar (hadithin) dhe edh-dhehebii u pajtua me te. Une them: Zinxhiri eshte Hasen ngase Bhazi e ka kthyer ne Hasen, inshall-llah. 50. Transmetohet nga Muslimi (14/227) dhe te tjeret. Ky eshte paralajmerim per secilin qe shkon tek ata dhe i pyet ndonje gje. Per sa i perket atij qe i beson falltarit, atehere ai nuk i beson asaj qe i eshte shpallur Muhammedit, alejhi selam. Profeti, alejhi selam, ka thene: Cilido qe shkon tek falltari apo parashikuesi dhe beson ne ate qe ai thote, atehere ai nuk i beson asaj qe i eshte shpallur Muhammedit. 51 O vella, All-llahu te dhashte sukses ne ate qe Ai e do dhe eshte i kenaqur me te, (hadithi i me larte shpjegon qe) kjo eshte gjendja e atij qe pyet falltarin, po si do te jete gjendja e atij qe e ben kete veper (e falltarit)? Eshte nje çudi e madhe, o musliman, o rob i All-llahut, se disa njerez i konsiderojne veprat e falltarit dhe te astrologeve si vepra mbinatyrore. Por, mrekullite ia jep All-llahu njeriut te drejte. Njeriu nuk mund t i beje vete. Ne te kunderiten, ne disa raste (mrekullite) jane te fshehura nga ai. Sa i perket atyre qe mendojne se jane shoke te Allllahut, ata thone: Neve na eshte dhene dije per te ardhmen, nga dija qe posedojme ne, dhe e kemi trasheguar nga filan fisnik. Ke kujdes, o musliman, nga te shkuarit tek falltaret, parashikuesit e astrologet. Dije se jobesimtaret Kurejshit iu kane lutur vetem All-llahut ne momentet e veshtira, siç thote All-llahu per ta: Kur hipin ne anije, ata i luten vetem Allahut, duke e bere fene vetem per Te. 52 Megjithate, kjo eshte fatkeqesi e madhe. Shume njerez qe e therrasin veten mysliman, harrojne All-llahun ne momentet e vuajtjeve te tyre dhe e kthejne vemendjen e tyre drejt shtepive te falltareve dhe kerkojne shpetim nga falltaret. O All-llah, shperblena per vuajtjet tona dhe na sjell gjera te mira pas tyre. Sa e shkelqyeshme ka qene thenia e Abdullah bin Muhammed el-endulusi el-maliki, i cili ka thene ne "Malhamat un-nunijah":

19 19 MBUROJA.net Mos i shkoni prapa dijes se yjeve (astrologjise), Ngase eshte e ngjitur ne stolite e falltorit, Dija e yjeve dhe dija e ligjit te Muhammedit Ne zemren e besimtarit nuk bashkohen A do te çoje ne lumturi apo shkaterrim Jo, pasha Ate qe e krijoi njerezimin dhe mua, Cilido qe ndikohet nga kjo eshte i pakujdeshem Per ligjin, duke ndjekur thenien e dikujt tjeter Yjet jane tre lloje Keshtu, degjoji fjalet e kritikuesit dhe te urtit Disa yje jane krijuar per t i zbukuruar qiejt Duke ndriçuar vareset ne kraharoret e grave Yjet qe i udhezojne udhetaret ne erresire Duke e goditur çdo shejtan qe mundohet Asnje njeri nuk e di se çdo te ndodhe neser Sepse çdo dite Zoti yne ben çfare deshiron Allahu e sjell shiun prej miresise se Tij E jo prej grumbullimit te yjeve e as nga Dabarani Kushdo qe thote se ka rene shi per shkak te yllit Hamaah, ose Sarfah, ose yllit te Mizanit Ai ka genjyer dhe ka mashtruar rrejshem Allahu nuk u ka dhene atyre pushtet 51. Transmetohet nga Tirmidhi-u (135), Ebu Dawudi (3904), Ibn ul Xharud (107), Ahmedi (2/ ) dhe te tjeret, nga hadithi i Ebu Hurejres, radiall-llahu anhu. Hadithi eshte i vertete. 52. Ankebut PABINDSHMERIA NDAJ PRINDERVE All-llahu, Me i Larti dhe me Perfekti, na ka urdheruar qe ta adhurojme Ate dhe te mos i shoqerojme aske. Ai e ka vene miresine ndaj prinderve ne te njejten shkalle me kete ne thenien e Tij: Zoti yt ka urdheruar qe te mos adhurohet askush tjeter perveç Atij, dhe te jesh i sjellshem ndaj prinderve te tu. 53 Ai e ka vene se bashku falenderimin ndaj prinderve me falenderimin ndaj Tij, siç thote: E kemi urdheruar njeriun rreth prinderve te tij. Nena e tij e ka mbartur me veshtiresi dhe i ka dhene gji per 2 vjet. Ji falenderues ndaj Meje dhe prinderve te tu. Tek Mua eshte kthimi perfundimtar. 54

20 20 MBUROJA.net Te jesh i mire ndaj prinderve dmth te pajtohesh me ta ne deshirat e tyre, me fjale dhe vepra qe jane ne pajtim me ligjet (islame). Megjithate, kjo nuk do te thote t u bindesh atyre dhe te besh shirk ndaj All-llahut, te besh mekate te medha, apo ta lesh ndonje veper qe eshte farz per ty. Beresi i Ligjit dhe me i Urti na ka urdheruar te jemi te mire ndaj prinderve, t u bejme mire atyre dhe Ai (All-llahu) na ka paralajmeruar qe te kemi kujdes ndaj mosbindjes ndaj tyre dhe mosmirenjohjes ndaj rritjes dhe edukimit qe na kane bere. Sjellja e keqe ndaj tyre eshte nje nga mekatet e medha dhe i zhvlereson veprat e atij qe ben kete. Profeti, alejhi selam, ka thene: Jane tre persona te cileve All-llahu nuk ua pranon veprat farze te tyre e as veprat vullnetare: Ai i cili nuk iu bindet prinderve, ai qe permend bujarine e tij dhe ai i cili nuk e beson kaderin. 55 Robi i drejte duhet ta kujtoje butesine e prinderve te tij dhe punen e rende ne edukimin e tij, keshtu qe ta rrise miresine dhe te kete meshire ndaj tyre. Degjoje kete poeme qe e ka thene nje baba dhe si e ka parashtruar mosbindjen e djalit te tij. Keshtu e ka kompozuar kete me ate qe e ka ndjere ne zemer: Te ushqeva kur ishe foshnje dhe isha i mire ndaj teje kur ishe i ri, Si e justifikon ate kur te kam dhene per te pire, Kur ishe i semure naten, qe s kam mundur te flej Nga semundja jote s kam mundur te flej pos kur isha shume i lodhur Sikur te kisha qene une i semure prane teje, por ti nuk e perfillje kete dhe prap ishe i semure, keshtu qe syte me rridhnin lot Duke patur frike shkaterrimin e vetes time, duke u shqetesuar per ty dhe e di Se vdekja ka per te ardhur me vone Kur ta kesh arritur moshen dhe arsyen e asaj Qe ishe nisur dhe ate qe une kisha shpresuar Shperblimi im eshte kthyer ne mosrespekt e ashpersi Sikur te ishe qe me ke dhene mua bereqet e miresi Sikur ti te kishe pak frike rreth te drejtave te prinderve Do te ishe sjellur te pakten si nje fqinj i mire Duke me dhene te drejtat e fqinjit e jo duke u treguar koprrac ndaj meje Me parate e tuaja, edhe pse ato jane te miat. 53. Isra Lukman Transmetohet nga Iben Ebii Asim ne "es-sunnah" (323), Et Tabarani ne "el-kebir" (7547) dhe te tjeret nga Ebu Umamah. El Mundhiri e ka bere zinxhirin hasen ne "et-terghib wet Terhiib" (3/321) dhe El Albani eshte pajtuar ne "Es Sahiha" (1785). Eshte ashtu siç kane thene te dy.

21 21 MBUROJA.net 14. TE DHENURIT PAS ALKOOLIT Alkooli eshte nena e te gjitha gjerave te ndyra dhe koka e çdo te keqeje. Shkakton devijim ne mes te njeriut dhe mendjes se tij, keshtu qe shpie ne kurthin e shejtanit. Allllahu ne librin e Tij te madh na ka urdheruar t'i qendrojme larg alkoolit. I Derguari i Allahut, alejhi selam, na ka shpjeguar se pirja e alkoolit eshte shkak qe sjell mallkimin e All-llahut mbi secilin qe e merret me alkool ne çfaredo menyre. Keshtu qe secili qe e pi ate do t i zhvleresohen veprat hap pas hapi, perpos nese pendohet me pendim te sinqerte. Ai, alejhi selam, ka thene: Ai qe pi alkool, namazi i tij nuk pranohet per dyzet dite. Nese pendohet, All-llahu ia panon pendimin, por nese ai perseri i kthehet alkoolit, namazi i tij nuk pranohet edhe per dyzet dite te tjera. Nese pastaj pendohet, All-llahu do ia pranoje pendimin, por nese ai i kthehet atij prape, All-llahu nuk do t ia pranoje namazin edhe per dyzet dite te tjera. Nese pendohet, All-llahu do t ia pranoje pendimin, por nese ai i kthehet alkoolit per te katerten here, namazi i tij nuk pranohet edhe per dyzet dite te tjera. Nese pendohet, All-llahun nuk ia pranon pendimin dhe do t i jepet pije nga lumi el-khibaal. U pyet: "O Abd ur-rahmaan, çka eshte ky lum el-khibaal?" Ai ia ktheu: "Eshte lum i bere nga qelbi i njerezve te zjarrit".56 Kjo eshte ngase ajo qe ai eshte dhene pas alkoolit nenkupton se ai e ka bere te ligjshme te pihet. Profeti, alejhi selam, ka thene: Ai qe vdes duke qene i dhene pas alkoolit, do ta takoje All-llahun ne gjendjen e atyre e adhurojne idhuj DESHMIMI I RREJSHEM DHE TE VEPRUARIT NE BAZE TE TIJ Profeti, alejhi selam, ka thene: Çdonjeri qe nuk i le deshmimet e rrejshme dhe veprat lidhur me te, atehere All-llahut nuk i nevojitet lenia e ushqimit dhe e pirjes se tij (agjerimi). 58 Ky hadith na tregon se deshmimet e rrejshme dhe veprimi ne baze te tyre e zhvlereson shperblimin e agjerimit.

22 22 MBUROJA.net 16. MBAJTJA E QENEVE PERPEOS PER TE RUAJTUR, PER BUJQESI APO PER GJUETI Profeti, alejhi selam, ka thene Ai i cili mban qen, do t i zvogelohet shperblimi per çdo dite nga nje kirat (ne nje transmetim tjeter dy kirate) perpos (ata qe mbajne qen) per bujqesi apo per roje Hadithi i vertete. Transmetuar nga at Tirmidhi (1862) dhe te tjeret, nga hadithi i Abdullahi bin Umerit, radiall-llahu anhuma. Hadithi eshte i mbeshtetur nga hadithi i Abdullah bin Amr, radiall-llahu anhu, transmetuar nga Iben Maxhah (3377), Ahmedi (2/35,189) El Hakim (4/146) dhe Iben Hiban (1378). Shpjegimi qe lumi Khibal eshte mbledhje dhe qelb i njerezve te zjarrit shkon mbrapa tek Profeti, alejhi selam. 57. Hadithi eshte hasen, per shkak te transmetimeve mbeshtetese. Transmetuar nga Ahmedi (1/272), Ibn Hibbaan (1389), Ebu Nuajm ne "el-hiljah" (9/253) dhe te tjeret, nga zinxhiri i Iben Abbasit, radiall-llahu anhu. Eshte i mbeshtetur ne hadithin e shkurtuar te Ebu Hurejres, radiall-llahu anhu, transmetuar nga El Bukhari ne "et Tarikh el Kabir" (1/129), nga Iben Maxjah (3375) dhe te tjeret. Une them: Ka nje dobesi ne te, por te tjeret ngjashem me te e mbeshtesin, keshtu qe me gjithe keta zinxhire hadithi behet hasen, dhe Allllahu e di me se miri. Nje pike perfituese: Iben Hibban ka thene ne Sahihun e tij (7/367: "Transmetimi mund te nenkuptoj se ai i cili takon All-llahun duke qene i dhene pas alkoolit, ka deklaruar ne njefare menyre se te dehurit eshte i ligjshem dhe eshte sikur ai qe i adhuron idhujt ne gjendjen e mosbesimit". 58. Transemtohet nga El Bukhari (4/16, 10/473). 59. Transmeton Buhariu (6/360), Muslimi (10/240) dhe te tjeret, nga hadithi i Ebu Hurejres, radiallllahu anhu. 17. SKLLAVI (ROBI) QE ARRATISET60 DERISA TE KTHEHET TEK PRONARI I TIJ 18. GRUAJA E PABINDUR DERISA TE KTHEHET NE BINDSHMERI TEK BURRI I SAJ61 Profeti, alejhi selam, ka thene: Jane dy (persona), namazi i te cileve nuk do te tejkaloje kokave te tyre: Skllavi qe iken, derisa te kthehet tek pronari i tij, dhe gruaja qe nuk i bindet burrit, derisa te kthehet (ne bindje tek burri i saj) AI QE I UDHEHEQ NJEREZIT DHE ATA E URREJNE ATE Profeti, alejhi selam, ka thene: Jane tre (persona) namazi i te cileve nuk do te tejkaloje veshet e tyre: Skllavi qe iken (nga pronari), derisa te kthehet; gruaja e cila e kalon naten duke qene burri i saj i hidheruar me te, dhe ai qe i udheheq njerezit perderisa ata e urrejne. 63

23 23 MBUROJA.net Tirmidhiu ne Sunenin e tij (2/192) ka thene: "Disa dijetare nuk e pelqejne qe nje person t'i udheheqe njerezit perderisa e urrejne ate. Kjo ngase nese imami/udheheqesi nuk eshte mekatar, atehere mekati u bie atyre qe e urrejne ate. 60. Ai qe eshte arratisur pa pasur ndonje rrezik per veten apo duke mos qene i sterngarkuar me pune. 61. Ndoshta ndonje mendon qe kjo çeshtje nuk ia vlen te permendet, ngase ne ditet e sotme nuk ekziston skllaveri ne shoqerine Islame. Sidoqofte, vetem pse nuk ekziston sot, nuk nenkupton se rregullat e ligjeve jane hequr. Kjo per arsye se roberimi mund te rikthehet dhe kjo gjendje ka ndryshuar si rezultat i braktisjes se Xhihadit. Ne e dime se xhihadi do te jete aktiv deri Oren e Fundit (Kijametin), keshtu qe roberia do te kthehet si pjese e rregullave te Xhihadit. 62. Transmetuar nga el Hakim (4/173) dhe Et Tebarani ne "es Saghir" (1/172) nga rrenja e Umer bin Ubaid et Tanafisi, nga Ibrahim bin Muhaxhir nga Nafi, nga Ibn Umer deri te Profeti dhe Muslimi e ka marre si mbeshtetje. Ka mbeshtetje te mire nga hadithi i Ebu Umamah qe vazhdon ne kapitullin e ardhshem. 63. Trasmetohet nga Tirmidhiu (360), i cili ka thene se hadithi eshte hasen garib nga kjo rrenje, dhe sheikhu yne, el-albani, eshte pajtuar pas kontrollimit te "Mishkaah el Mesaabih" (1122). Eshte transmetuar nga Mensuri (2/193): "Kemi pyetur lidhur me çeshtjen e imamit dhe na eshte thene: 'A eshte lidhur me imamin e padrejte, ngase per sa i perket imamit qe e praktikon sunnetin, atehere mekati u bie atyre te cilet e urrejne ate'". Une them: Kjo tregon qe çeshtja nuk varet nga idete dhe deshirat e xhematit, por varet nga ndjekja e sunetit apo te qenurit ne kundershtim me te. 20. BOJKOTIMI I VELLAIT MUSLIMAN, PA ARSYE NGA SHERIATI Eshte transmetuar nga Ebu Hurejra radiallahu anhu, se Profeti, alejhi selam, ka thene: Dyert e Xhennetit hapen te henave dhe te enjteve. Çdo njeri qe nuk i pershkruan Allllahut shok, falet, perpos njeriut i cili eshte prishur/hidheruar me vellain e tij. Keshtu qe thuhet: Prit per keta dy, derisa te pajtohen. Prit per keta dy, derisa te pajtohen. Prit per keta dy, derisa te pajtohen. 64 FJALA E FUNDIT (All-llahu na dhente çdo gje qe eshte e mire, dhe na e shtofte ate miresi) O vella musliman, keto qe ke ne duarte e tuaja, jane tiparet e asaj qe i zhvlereson veprat, te cilat do te shkaktojne dem ne fene tende dhe nuk eshte nje gje e fshehur nga ti. Prandaj largohu dhe ki kujdes nga ato, keshtu qe te mund ta udheheqesh zemren te doje ate qe te ndihmon ne jeten dhe zakonet e tua. Per kete, ta duash udhezimin e drejte, ta urresh te keqen dhe te kthehesh (zemren) tek fitra, ne te cilen All-llahu e ka krijuar. Zemra kthehet prapa e etur per iman, per Kur an dhe per sunnet, te gjeje ate qe e pastron ate, qe e forcon, qe e ndihmon, qe e ben te lumtur, qe i jep kenaqesi e vullnet,