PERKEMBANGAN KENDIRI

Transcription

1 Tajuk 4 PERKEMBANGAN KENDIRI Sinopsis Tajuk-tajuk dalam modul ini merangkumi perbincangan tentang konsep kendiri, perkembangan personaliti dan penggunaan mekanisme helah bela diri dalam pembentukan personaliti yang sihat. Peranan guru dalam mencorak personaliti yang positif semasa proses pengajaran dan pembelajaran juga akan diberi penelitian. Hasil Pembelajaran Setelah selesai mengikuti modul ini, diharap anda dapat: 1. Menjelaskan pengertian personaliti, klasifikasi personaliti dan konsep kendiri. 2. Mengenalpasti faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan personaliti 3. Menghuraikan peranan guru dalam membentuk personaliti positif dalam diri murid 4. Menterjemahkan jenis-jenis mekanisme helah bela diri yang telah dipelajari dan menggunakan pertimbangan sendiri semasa mengurus murid dalam proses pengajaran dan pembelajaran Kerangka konsep tajuk-tajuk modul ini PERKEMBANGAN KENDIRI Personaliti Konsep Kendiri Mekanisme Helah Bela Diri 48

2 PENCETUSAN MINDA Bagaimana anda menerangkan personaliti anda? Apakah personaliti. yang anda suka dan tidak suka tentang seseorang? Mengapa anda menyatakan demikian? 4.1 Pengertian Personaliti Personaliti berasal dari perkataan Latin pesona yang bermaksud topeng yang kita pakai. Personaliti merupakan tanggapan yang kita tinggalkan pada orang lain, topeng yang kita pilih untuk mempersembahkan di khalayak ramai. Personaliti merupakan satu set tret yang unik atau ciri-ciri seseorang yang agak stabil. Dengan demikian, personaliti menggambarkan keperibadian kita yang merangkumi ciri-ciri seperti pola pemikiran, persepsi, nilai, sikap, emosi, perasaan dan perlakuan yang agak stabil, dan keunikan ini mencirikan cara seseorang individu mengadaptasikan dirinya dengan kehidupan. Konsep-konsep utama yang sering dikaitkan dengan personaliti adalah: (a) Temperamen Setiap manusia mempunyai kecenderungan dalaman untuk bertingkah laku dalam cara-cara tertentu. Temperamen merupakan pembawaan yang lahir dalam diri seseorang dapat diperhatikan sejak peringkat bayi lagi, contohnya, sama ada tenang atau agresif. Hippocrates, seorang ahli perubatan zaman Yunani menyatakan bahawa manusia mempunyai kecenderungan sanguine yang berpersonaliti optimistik, kecenderungan phlegmatic merupakan orang yang pasif dan cermat, melancholic lebih cenderung dalam keadaan sedih dan murung, dan choleric merupakan jenis yang gelisah dan cepat naik marah. Walaupun pembawaan ini diwarisi, namun temperamen juga ditentukan oleh tindakbalas seseorang terhadap persekitarannya, contohnya, perasaan gembira yang amat sangat kerana memenangi sesuatu pertandingan. 49

3 (b) Tret Secara amnya, tret merujuk kepada apa-apa bentuk sifat yang membezakan seseorang itu dengan individu yang lain dengan kadar yang tekal dan konsisten (Atkinson & Raynor, 1974). Tret-tret seperti jujur, kebolehan mengawal diri, bersungguh-sungguh dan bersikap adil merupakan tret personaliti positif yang diterima oleh masyarakat. 4.2 Klasifikasi Personaliti Mengikut Carl Jung ( ), manusia boleh diklasifikasikan kepada tiga kumpulan berdasarkan kepada personaliti peribadi mereka. Kumpulan tersebut ialah ekstrovert, introvert dan ambivert. Ambivert Ekstrovert Rajah 4.2: Tiga kumpulan personaliti Jung Kontinuum Introvert (a) Ekstrovert Seseorang ekstrovert memberi lebih fokus kepada kehidupan sosialnya dan dunia luaran berbanding dengan menerokai pemikiran atau perasaan diri. Ekstrovert sering mencari kegembiraan, suka kepada perubahan dan impulsif. Ekstrovert sukakan aktiviti-aktiviti sosial, tidak suka berseorangan dan tidak senang dengan perkaraperkara yang menyedihkan. (b) Introvert Seseorang introvert pula lebih suka menjelajahi dunia dalam dirinya (introspective); lebih menelitikan fikiran dan perasaan dirinya sendiri. Introvert merupakan seorang pendiam, suka bersendirian dan tidak banyak memerlukan rangsangan dari dunia luaran. Sesuatu perasaan yang dialaminya akan lebih berpanjangan; contohnya, mengekalkan persahabatan yang lama, menunjukkan kemarahan yang berpanjangan, atau merancang sesuatu dari awal lagi. Introvert suka kepada cara hidup yang teratur dan kemas. 50

4 (c) Ambivert Ekstrovert dan introvert merupakan personaliti yang berada di dua penghujung kontinuum yang bertentangan. Terdapat individu-individu yang mempunyai kecenderungan kedua-dua personaliti pada intensiti yang agak seimbang. Golongan ini dikenali sebagai ambivert. TUGASAN TERARAH Layari laman web dan buat pencarian instrumen penilaian personaliti berdasarkan introvert, ekstrovert dan ambivert. Tadbirkan instrumen tersebut kepada murid anda. Dokumenkan dapatan anda. 4.3 Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perkembangan Personaliti Secara amnya dua faktor utama yang mempengaruhi personaliti merupakan faktor baka dan persekitaran. (1) Baka Temperamen dan tahap kesihatan Keadaan fizikal (rupa paras, warna kulit, berat badan, dan sebagainya) (2) Persekitaran Pemakanan Asuhan dan didikan ibu bapa Pengalaman di sekolah Pengaruh rakan sebaya Pengaruh media massa (3) Pengaruh Hati, Nafs, dan Akal (Al-Ghazali) 51

5 Menurut Al-Ghazali, terdapat tiga faktor utama yang mempengaruhi pembentukan personaliti - hati, nafs, dan akal. (a) Hati Hati secara lahiriah dikatakan sebagai seketul daging yang berfungsi untuk pengedaran darah. Pengertian kedua merujuk hati sebagai rohaniah manusia yang berpusat kepada naluri rasional. Sejauh mana hati manusia itu dapat menghayati risalah Allah akan menentukan kualiti hati individu. Individu yang hatinya belum kukuh dengan tuntutan agama memerlukan akalnya untuk memandu ia bertindak. Hati individu ini dikatakan hati qalbun. Hal ini berbeza dengan individu yang hatinya berkualiti tinggi, iaitu hati lubbun di mana lahirnya cetusan hati (intuition)yang rasional dan ikhlas membimbing akal. Di antara dua jenis hati ini ialah hati fuaadun di mana hati individu itu sudah ada keyakinan terhadap risalah Allah. (b) Nafs Apakah yang dimaksudkan dengan nafs? Menurut Al-Ghazali, nafs dirujuk sebagai keinginan semulajadi. Untuk memahami nafs, lihat individu di sekeliling anda. Anda akan dapati adanya individu yang bertindak mengikut runtunan hawa nafsu hingga dia memperoleh sifat kejahatan dan kerosakan. Individu sedemikian dikatakan berfungsi pada nafs yang terendah, iaitu nafs ammarah. Pernahkah anda berjumpa dengan individu yang lemah lembut tutur kata, menerima dengan sepenuh hati (redha) atas ketentuan Allah ke atas dirinya, berterima kasih kepada sesama manusia, bersyukur di atas nikmat pemberian Allah, dan merasai cukup dengan apa yang ada (qanaah)? Individu sedemikian dikatakan sebagai malaikat hidup ia berfungsi pada nafs mardiah, yang arasnya kedua tertinggi. Nafs kamilah hanya dicapai oleh para rasul yang mempunyai sifat diri yang sempurna. Nafs terbahagi kepada tujuh tahap. Susunan nafs dari nafs terendah hingga tertinggi ialah nafs ammarah, diikuti oleh nafs lawwamah, nafs mulhamah, nafs mutmainnah, nafs radiah, nafs mardiah dan tertinggi ialah nafs kamilah. Bagaimana pun, manusia biasa boleh mencapai tahap nafs mutmainnah dapat menahan runtunan nafsu syahwat lalu mencapai ketenangan. Kualiti nafs ini mencorakkan personaliti individu itu menjadi manusia yang rasional dan aman. (c) Akal Akal merupakan anugerah Allah yang khusus untuk manusia. Ia dikatakan sebagai intelek yang membolehkan manusia membentuk konsep, generalisasi, dan berdaya rasional. Jelasnya, kehadiran akal membolehkan manusia berfikir secara rasional. Adakah semua manusia bertindak berpandukan akal yang rasional? Kualiti akal manusia dibahagikan kepada tiga jenis akal. Pertama akal biasa, contohnya kanak-kanak berumur dua tahun contohnya bertindak mengikut apa yang dilihat. Jika bola ditutup dengan kain, kanak-kanak akan mengalihkan perhatian kepada objek lain kerana bola itu telah tidak wujud. Tegasnya, akal kanak-kanak ini berfungsi kepada apa yang dilihat sahaja. Terdapatkah tahap pemikiran orang dewasa sedemikian? Pemikiran individu ini dicorakkan oleh apa yang dapat dilihat lalu menolak perkara yang abstrak contohnya dosa dan pahala. Akal ini dikategorikan sebagai akal yang terendah. 52

6 Kedua, akal taakul, pernahkah anda melihat keupayaan rakan menganalisis sesuatu perkara berdasarkan sebab-musabab. Contohnya, individu itu akan mencari faktor penghurai kepada perlakuannya. Akal di peringkat ini dikategorikan sebagai akal yang sederhana. Akal tadabbur pula bagi mereka yang boleh berfikir secara ikhlas dan rasional berpandu kepada kekuatan keimanannya, akal mereka diklasifikasikan berkualiti tinggi. Manusia yang mencapai akal sedemikian dapat bertindak berpandukan fikiran rasional yang dicorakkan oleh keyakinan diri dan keikhlasan tindakan kerana Allah. Interaksi Antara Akal, Nafs dan Hati Dalam Mempengaruhi Pembentukan Personaliti Pilih seorang individu yang personalitinya anda kagumi. Cuba anda kenalpasti kualiti akal, nafs, dan hati individu itu. Rajah 4.3 di bawah menggambarkan interaksi antara akal, nafs, dan hati dalam mencorakkan personaliti manusia contohnya dari segi tingkah laku, kawalan kendiri, nilai, emosi, dan pemikiran. Akal tadabbur Hati lubbun Nafs mardiah Personaliti Unggul Akal Taakul Hati fuaadun Nafs mutmainnah Personaliti Seimbang Akal biasa Hati qalbun Nafs ammarah Personaliti Celaru Rajah 4.3: Faktor utama pembentukan personaliti Individu yang mempunyai dua personaliti dalam dirinya, iaitu dirinya yang sebenar dan diri pesona, dikatakan mempunyai personaliti celaru. Nafsu ammarah merupakan faktor penentu mempengaruhi pembentukan personaliti individu tersebut hinggakan membataskan kemampuan akal untuk berfikir dan hati untuk membuat pertimbangan. Personaliti seimbang menggambarkan individu yang tindakan nafsu dan hatinya dikawal oleh akal. Individu ini dapat mengimbang dan menyepadukan tuntutan dunia dan akhirat juga jasmani dan rohani. Faktor penentu yang mempengaruhi pembentukan personaliti ini ialah akal yang rasional. Akal inilah pencorak kualiti hati dan nafs. Manusia yang memenuhi semua kriteria insan yang sempurna (insan kamil). Akal dan hati merupakan faktor penentu dalam mencorak personaliti. Nafs individu ini terkawal sepenuhnya. 53

7 Rehat dan renungkan apa yang telah anda baca, semoga pemahaman anda terhadap pengaruh akal, nafs dan hati dapat membantu anda menerima kepelbagaian personaliti setiap insan. (4) Pengaruh Id, Ego, dan Superego (Freud) Freud ( ) mengutarakan tiga struktur personaliti - id, ego, and superego - yang mengarah tingkah laku seseorang dan mungkin beroperasi pada tahap sedar, prasedar dan bawah sedar. (a) Id Bayi yang baru lahir hanya mempunyai personaliti id yang beroperasi berdasarkan prinsip keseronokan dan tidak rasional. Id berfungsi di bawah sedar serta berkait rapat dengan desakan naluri biologi yang merangsang tingkahlaku manusia untuk memenuhi keperluan asas. Desakan ini menimbulkan ketegangan dan ketidakselesaan yang tidak boleh dibendung oleh id. Oleh itu, id cuba mengurangkan ketegangan melalui prinsip keseronokan, mencari kepuasan terhadap keperluannya dengan serta merta tanpa membuat penaakulan dan berfikir secara logik. (b) Ego Ego muncul dekat umur satu tahun, inginkan kemajuan dan boleh menyesuaikan diri, menggunakan pemikiran logik dan penuh dengan persepsi. Ego berupaya membuat keputusan yang dikawal oleh prinsip realiti dan beroperasi pada tiga tahap kesedaran iaitu sedar, prasedar dan bawah sedar. Prinsip realiti tersebut memerlukan seseorang menguji realiti serta melambatkan ketegangan sehingga objek dan persekitaran yang sesuai dijumpai. (c) Superego Pengaruh superego mula kelihatan pada umur lima tahun. Superego beroperasi mengikut prinsip kesempurnaan, mengawal ego dan id dengan mempertimbangkan aspek moral dan nilai. Superego merupakan perkembangan hati nurani dan bertindak mengawal tingkah laku mengikut peraturan masyarakat yang menitikberatkan betul atau salah. Seperti ego, superego beroperasi pada tiga tahap kesedaran. Selepas umur lima tahun sehinggalah umur dewasa dan umur tua, seseorang akan mempunyai tiga komponen personaliti id, ego, superego - dalam dirinya. 54

8 Rumusnya, seseorang yang mengalami desakan id yang kuat mencari kepuasan, sebaliknya seseorang yang mengalami desakan superego yang kuat mencari kesempurnaan. 4.4 Peranan Guru Dalam Membentuk Personaliti Positif Dalam Diri Murid Pastikan murid mengambil bahagian secara aktif dalam semua aktiviti bilik darjah. Dengan cara begini akan memberi mereka perasaan dilibatkan. Kaedah, aktiviti serta bahan-bahan pengajaran dan pembelajaran haruslah dirancang berdasarkan kebolehan dan potensi murid. Ini dapat menghasilkan aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang menarik. Dengan cara ini murid akan bermotivasi serta mencapai kepuasan belajar. Adakan banyak aktiviti kumpulan dalam bilik darjah. Lantik ketua kumpulan dalam kalangan murid yang introvert untuk memberi mereka peluang berinteraksi dengan murid lain. Adakan sesi kaunseling dengan murid yang introvert, kenalpasti punca masalahnya dan cuba membentuk mereka ke arah mencapai sahsiah yang positif. Dedahkan murid kepada aktiviti luar, contohnya; sukan dan kem motivasi. 4.5 Pengertian Konsep Kendiri Konsep kendiri merupakan perwakilan individu tentang segala pengetahuan berkenaan dirinya. Rogers (1980) menerangkan konsep kendiri sebagai segala apa yang seseorang individu percaya tentang siapa sebenar dirinya. Garison and Garison (1975) menentukan tiga komponen penting konsep kendiri iaitu kesedaran diri, penerimaan diri dan penilaian diri. Konsep kendiri seseorang kanak-kanak berkembang berdasarkan interpretasi dirinya tentang apa yang dinilai oleh orang lain. 4.6 Jenis-Jenis Konsep Kendiri Terdapat dua jenis konsep kendiri iaitu konsep kendiri positif dan konsep kendiri negatif. (1) Konsep Kendiri Positif 55

9 Seseorang yang mempunyai konsep kendiri yang positif dapat menyesuaikan diri dengan orang lain serta persekitaran dengan mudah.. Individu yang mempunyai konsep kendiri positif menerima dirinya, gembira, menunjukkan keyakinan menghadapi tugasan dan tidak mudah putus asa. Ciri-ciri ini mempunyai pengaruh positif terhadap pencapaian tugasan (akademik dan bukan akademik) dan kefungsian mental yang sihat. (2) Konsep Kendiri Negatif Seseorang yang mempunyai konsep kendiri yang negatif mempunyai masalah menerima dirinya sendiri serta tidak boleh menyesuaikan diri dengan orang lain dan persekitaran dengan baik. Kanak-kanak yang mempunyai konsep kendiri negatif pula biasanya tiada keyakinan diri, cepat putus asa dan hanya mencuba perkara yang mudah kerana takut menghadapi kegagalan. 4.7 Cara-Cara Guru Membantu Murid-Murid Membina Konsep Kendiri Yang Positif Mengekalkan konsep kendiri yang positif mempunyai banyak implikasi positif terhadap pembentukan personaliti yang sihat. Guru harus mengambil kira perbezaan individu yang mempunyai kekuatan dan kelemahan, jangan membuat perbandingan yang keterlaluan atau menghina murid di khalayak ramai mengelakkan persaingan yang tidak sihat di kalangan murid. Memupuk ciri kepimpinan misalnya, bergilir menjadi ketua kumpulan, atau bergilir menjadi ketua darjah. Ini memberi mereka peluang untuk mengamalkan sikap demokrasi disamping membantu membina keyakinan diri aktiviti kumpulan dijalankan berdasarkan kebolehan, tugasan yang diberikan haruslah mempunyai ciri luwes, dan beri peluang kepada murid merasa kejayaan. Guru tidak perlu menipu murid mengenai prestasinya semata-mata untuk memelihara konsep kendirinya secara positif. Sebaliknya bantu murid menyedari dan menerima hakikat bahawa membuat kesalahan adalah sebahagian dari proses pembelajaran Guru juga harus memberi fokus yang lebih kepada usaha muridnya dan bukan kebolehan semata-mata apabila memberi pujian dan membuat penilaian. 56

10 Latihan Salah satu cara untuk guru membantu membina konsep kendiri positif murid adalah memberi galakkan melalui katakata positif. Cadangkan beberapa pernyataan positif yang boleh digunakan, contohnya, Saya percaya dengan kebolehan anda. 4.8 Pengertian Helah Bela Diri Menurut Freud, pengaruh id, ego dan superego terhadap pembentukan personaliti kadang-kadang berkonflik dan kadang-kadang dapat mencapai ketenteraman. Apabila berkonflik, seseorang akan rasa bimbang, kecewa, atau serba salah dan ini menyebabkan harga dirinya tergugat. Oleh itu, individu perlu membuat pelbagai bentuk penyesuaian untuk mempertahankan harga dirinya. Freud menamakan mekanisme yang didorongkan oleh ego sebagai strategi mental untuk membela dirinya daripada ancaman id serta tekanan superego sebagai helah bela diri. Helah bela diri mempunyai dua ciri : Ia berfungsi pada tahap di bawah sedar Ia mengubah, menolak dan memalsukan persepsi realiti dengan tujuan untuk mengurangkan kadar ancaman pada seseorang individu 4.9 Jenis-jenis Mekanisme Helah Bela Diri (1) Penafian. Individu terlibat itu tidak mahu menerima kenyataan, menafikan perkara yang tidak ingin dipercayainya. Ini bagi membolehkan mereka dapat menempuhi detik-detik sukar. Contohnya, apabila berhadapan dengan kematian anak, ibunya menafikan kematian anak dengan mengekalkan keadaan bilik tidurnya tanpa mengubah persekitarannya. (2) Represi menghalang pemikiran yang membimbangkan daripada memasuki pemikiran sedar manusia. Individu sengaja melupakan sesuatu peristiwa yang pahit dengan menolaknya ke bahagian subsistem otak bawah sedar. Ego yang lebih dominan menghalang desakan id untuk membawa kenangan pahit ke alam sedar. Represi membantu manusia menghadapi 57

11 masalah harian mereka. Namun, represi tidak menghapuskan memori bawah sedar, jika berpanjangan akan menjurus kepada masalah psikologikal yang lebih serius. (3) Keagresifan. Untuk menjaga harga dirinya yang tergugat, tindakan semerta yang agresif seperti mengeluarkan kata-kata kesat, menumbuk orang tersebut atau membaling objek-objek berhampiran. Keagresifan diarahkan kepada punca kekecewaan tersebut. Jika ia dialihkan kepada objek/ orang lain, helah bela diri ini dikenal sebagai pindahgantian. (4) Pindahgantian. Apabila sesuatu perkara untuk memuaskan impuls id tidak dapat diperolehi atau sesuatu perkara itu menimbulkan perasaan tidak senang. individu akan memindahkan impulsnya kepada sasaran yang lain. Dalam lain perkataan, pindahgantian memerlukan individu tersebut mencari seorang mangsa untuk melepaskan rasa kekecewaannya. Contohnya, sekiranya kita marah kepada ketua kita tetapi kita tidak dapat meluahkan perasaan marah itu, kita lepaskan kemarahan kepada anak kita. (5) Regresi berlaku apabila seseorang kembali kepada tingkah laku pada peringkat perkembangan yang terdahulu (zaman kanak-kanak) di mana keadaan kurang tertekan. Contohnya, menangis, menunjukkan mulut muncung ataupun mempamerkan watak keanak-anakkan dan tingkah laku bergantungan berlebihan. (6) Apa dia rasionalisasi? Ia digunakan oleh ego untuk memberi sebab bagi sesuatu kebimbangan dengan memberi penjelasan yang munasabah walau pun ianya tidak jujur. Ini adalah seperti kes sour grapes, Kami tidak mendapat buah anggur- kemungkinan buah itu masam (7) Projeksi merupakan tindakan di bawah sedar membalikkan konflik dalam dirinya seperti perasaan, pemikiran dan keinginan diagihkan kepada orang lain. Pernahkah anda menyalahkan orang lain ke atas kesilapan yang anda lakukan? Ego tidak dapat menerima kelemahan diri, maka kelemahan dirinya cuba dipaparkan menjadi kelemahan orang lain. 58

12 (8) Pembentukan reaksi digunakan oleh ego untuk mengawal sebarang ekspresi yang dilarang dalam dua cara, menyembunyikan perasaan sebenar dan menunjukkan reaksi sebaliknya. Contohnya, Adam merasa cemburu terhadap rakan sejawatnya Ibrahim, yang berjaya memegang jawatan yang diidam-idamkan olehnya. Adam menunjukkan kemesraan dan keprihatinan yang keterlaluan kepada Ibrahim. Sebenarnya, disebalik kemesraan yang ditunjukkan, tersembunyi perasaan cemburu, iaitu pembentukan reaksi sebagai mekanisme helah bela diri di mana tindakan seseorang bertentangan dengan motif asalnya. (9) Pernahkan anda berangan-angan menjadi seorang yang diidamkan? Pembentukan fantasi merupakan bentuk helah bela diri untuk mengurangkan kekecewaan terhadap kejayaan yang tidak mampu dikecapi. Berangan-angan tentang sesuatu yang seronok membawa keselesaan walaupun sejenak sahaja. Contohnya, pelajar yang bosan mendengar kuliah, berfantasi dirinya berada dalam pertunjukkan konsert hiburan. (10) Sublimasi adalah strategi helah bela diri yang boleh memberi kebaikan atau keuntungan dengan mengalihkan tenaga kepada tingkah laku yang lebih diterima oleh masyarakat. Adakalanya digunakan sepanjang hayat apabila menyedari bahawa kita tidak mendapat apa yang diingini. Contohnya, seorang pendiam (tidak mungkin menjadi pengarah sesebuah organisasi) menyalurkan perasaan dan pemikirannya dengan mengubah lirik lagu atau menulis cerpen untuk majalah. (11) Identifikasi ialah apabila seseorang cuba membuat penyesuaian dengan menyifatkan dirinya seperti orang yang diminatinya. Helah bela diri ini digunakan secara tidak sedar untuk melindungi diri sendiri dan menaikkan harga diri Memahami Personaliti Murid : Implikasi Kepada Guru Pengajian tentang personaliti, konsep kendiri dan mekanisme helah bela diri membekalkan ilmu dan kemahiran kepada warga guru untuk memahami dan mengenalpasti ciri-ciri am yang membezakan satu individu dengan individu yang lain serta faktor-faktor pengaruh terhadap perlakuan murid-murid mereka. Guru mesti bijak merancang suasana pengajaran dan pembelajaran yang dapat mencungkil dan 59

13 mengembangkan tret-tret positif personaliti ekstrovert atau introvert supaya potensi mereka dapat dioptimumkan. Setiap manusia mungkin menggunakan beberapa helah bela diri untuk menyelesaikan konflik serta mengurangkan ketegangan dan rasa kecemasan atau kebimbangan. Guru perlu lebih bertimbang rasa jika mengetahui muridnya yang menghadapi tekanan hidup sedang menggunakan helah bela diri untuk memelihara harga dirinya. Pada dasarnya, terdapat ciri-ciri personaliti yang diwarisi dan juga ciri-ciri personaliti yang boleh dipupuk dan dikembangkan. Setiap kanak-kanak wajar disayangi, dibimbing untuk menghargai dan menerima dirinya dari semua aspek: fizikal, mental, emosi dan sosial. TUTORIAL Berdasarkan pemerhatian atau pengalaman anda di bilik darjah, bincangkan peristiwa-peristiwa/ kes-kes murid-murid anda menggunakan pelbagai mekanisme helah bela diri untuk memelihara harga dirinya. RUJUKAN Atkinson, J. W. & Raynor, J. O. (1974). Personality, motivation and achievement. Washington DC: Hemisphere. Hamid Fahmy Zarkasyi. (1990). Pemikiran Al-Ghazali tentang pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia Slavin, R. E. (1997). Educational psychology: Theory and practice. (5th ed.). Boston: Allyn and Bacon. Woolfolk, A. E. (2004). Educational psychology (9 th ed.). NJ: Prentice Hall. Tamat Tajuk 3; semoga berjaya! 60