Takrifan Etika ethos

Transcription

1 BAB 1: ETIKA

2 Takrifan Etika Berasal daripada perkataan greek ethos yang bermaksud perwatakan atau keperibadian. Kamus Dewan (1995) - bermaksud satu sistem dasar akhlak, adat atau tingkah laku atau kesusilaan. Pengertian dari sudut Islam, etika adalah akhlak. Ianya merujuk kepada tingkah laku yang baik yang dituntut syarak. Etika juga bermakna kepercayaan peribadi individu tentang tingkah laku atau konsep yang betul dan salah (Lawrence & Weber, 2011). Etika ialah kajian sistematik mengenai perilaku, sama ada baik atau buruk (Bourke, 1966). Etika umumnya boleh ditakrifkan sebagai prinsip-prinsip tingkah laku moral yang diterima oleh masyarakat.

3 Takrifan Etika Sarjana Barat J.L. Mackie, - etika sebagai disiplin yang dapat menerangkan nilai baik dan buruk sesuatu perbuatan serta menyediakan garis-garis perbezaan antara kebaikan dan keburukan seseorang. Menurut A.R. Licey dan W.L. Reese, - etika sebagai kegiatan aktiviti praktikal yang melibatkan tingkah laku, adat dan cara hidup serta aspek niat dan kecenderungan seseorang atau masyarakat dalam melakukan sesuatu aktiviti. Menurut pandangan ahli falsafah pula, etika merujuk kepada pengajian moral yang bertumpu kepada nilai dan kelakuan manusia. Huraian Aristotle tentang etika dalam buku Nicomachean Ethics : Tujuan seseorang manusia berlaku baik atau beretika sematamata untuk mencari kesejahteraan hidup di dunia ini.

4 Takrifan Etika Menurut Manuel Velasquez, etika merujuk kepada dua perkara: 1. Etika merujuk kepada taraf konsep asas betul dan salah yang mentadbir tindakan manusia dari segi hak, manfaatnya kepada masyarakat, keadilan atau nilai-nilai tertentu. Sikap beretika merujuk kepada sikap mengelak perkara-perkara berikut: mencuri merogol membunuh memfitnah menyeleweng dan mengutamakan kejujuran belas kasihan kesetiaan hak untuk hidup hak untuk bebas daripada kemudaratan hak untuk privasi

5 Takrifan Etika Kedua, etika merujuk kepada proses penelitian dan perkembangan taraf etika seseorang. i. Pengaruh keluarga (Family Influence) Etika ibu bapa yg baik akan diikuti oleh anak dan sebaliknya. ii. Pengaruh rakan (Peer Influence) Utk lihat peribadi seorang, lihatlah siapa rakan mereka (pepatah). iii. Pengalaman hidup (Life Experience) Sekiranya pencuri dihukum kerana mencuri, maka ia akan mengetahui mencuri merupakan satu kesalahan. iv. Nilai peribadi dan prinsip moral (Personal Values and Morals) Seseorang yg mementingkan pangkat dan kedudukan sering bertindak berdasarkan untung tanpa mengira kesannya terhadap orang lain. v. Faktor keadaan/persekitaran (Situational factors) Faktor situasi boleh menyebabkan seseorang melanggar etika. Seorang peniaga boleh mengubah penyata keuntungan perniagaan untuk menipu cukai.

6 Pengaruh Keluarga Faktor Keadaan/ Persekitan Fikir Faktor-faktor Mempengaruhi Pembentukan Etika Individu Pengaruh Rakan Rasionalisasi Nilai Peribadi & Prinsip Moral Pengalam an Hidup

7 Etika, Moraliti dan Nilai Etika Moral Nilai Prinsip-prinsip tingkah laku moral yang diterima oleh masyarakat. Etika bersifat teoritikal kerana ia mengkaji, menganalisis dan mengkritik sistem moral tersebut. Etika adalah ilmu yang mengkaji moral. Etika mengenai mengapakah manusia mesti mengikuti arahan moral. Etika adalah falsafah moral berkaitan dengan masalah betul atau salah. Kewajipan / pertanggungjawaban seseorang sebagai individu dan anggota masyarakat. Moral bersifat praktikal kerana ia merupakan disiplin yang memberitahu apakah sistem moral yang dihayati oleh sesuatu masyarakat. Moral merupakan bahan yang dikaji oleh etika. Moral memandu manusia tentang cara bagaimana manusia harus bertingkah laku (tingkah laku baik). Moral merujuk kepada cara berfikir, bertindak dan bagaimana mereka harus bertindak. Prinsip asas untuk mengukur sesuatu perlakuan sama ada baik atau buruk, benar atau salah. Nilai yang dipegang oleh setiap ahli masyarakat merupakan salah satu kriteria dalam pembentukan moral. Boleh jadi pegangan agama/ ideologi/budaya/pemikiran seperti kebendaan.

8 Perhubungan antara Nilai, Moral dan Etika Etika Moral Nilai (Peribadi) Individu Diterima Luas Diterima Umum

9 Etika dan Agama Di Asia Lima Aspek daripada agama: Hubungan Individu Dan Keluarga Hubungan Sosial & Intrapersonal Perniagaan & Perdagangan Alam sekitar Perubatan, Sains & Kesihatan

10 Etika Bertempat Konsep etika bertempat telah diperkenalkan oleh Joseph Fletcher dalam bukunya bertajuk Situational Ethics (1966). Etika bertempat bersifat relatif dan oleh sebab ini, ianya sentiasa berubah. Etika bertempat menyatakan bahawa aktiviti membuat keputusan bergantung kepada situasi dan bukan berasaskan undangundang tetap. Hanya Cinta sahaja yang mutlak di dunia ini.

11 Etika Mutlak Etika Mutlak berasaskan kepercayaan yang terdapat hanya satu kebenaran dan bahawa kebenaran ini sentiasa tetap tidak mengira keadaan atau situasi. Etika Mutlak bersifat tetap, ianya tidak akan berubah walau dalam apa situasi pun.

12 Normative Philosophy and Ethical Relativism (Falsafah Normatif dan Etika Relativisme) Falsafah ini telah menjadi ikutan sejak zaman Plato ( SM). Mereka cuba memikirkan secara logik untuk menentukan sesuatu tindakan sama ada betul atau salah, baik atau jahat, adil atau tidak adil. Taakulan (Intuition) yang mempunyai prinsip moral memerlukan suatu kefahaman terhadap falsafah. Falsafah adalah kajian tentang pemikiran dan kelakuan. Falsafah normatif adalah kajian tentang pemikiran yang betul dan menjelaskan bagaimana seseorang harus berkelakuan mengikut norma.

13 Ethical Principles (Prinsip Etika) Segala tindakan kita dalam komuniti disempadani dengan konsep betul dan salah. Memerlukan analisis dan pertimbangan dalam membuat keputusan atau tindakan. Secara universal, semua masyarakat di dunia perlu suatu cara analitikal yang konsistan untuk mengklasifikasikan sesuatu perbuatan yang di lakukan salah atau tidak. Ada perkara yang menjadi satu kesalahan pada sesuatu masyarakat, tidak menjadi kesalahan pada masyarakat yang lain. Contohnya agama Islam melarang umatnya untuk minum minuman keras, namun ada agama yang tidak menghalang pengikutnya. Ini bermakna, tidak ada satu pun cara yang sempurna untuk di jadikan piawaian peraturan etika. B manapun terdapat lima sistem yang sering digunakan:

14 Eternal Law (Undang-undang Abadi/Kekal) (Teori Etika Teologikal Klasik: Utilitarianisme) Ethical Principles (Prinsip Etika) Teori Etika Deontological Klasik: Universalisme (Sejagat) Distributive Justice Theory (Teori Pengagihan Keadilan) Personal Liberty Theory (Teori Kebebasan Peribadi)

15 a) Eternal Law (Undang-undang Abadi/Kekal) Undang-undang Agama tidak berubah dan sah selama-lamanya. Tiada syarat atau ketetapan yang tepat memperlihatkan kebenaran. Setiap agama mempunyai standard moral yang berbeza untuk penganutnya. Standard berbeza antara kumpulan yang berlainan walaupun menganut agama sama. Tidak dapat dilaksanakan secara universal.

16 b) Classical Teleological Ethical Theory: Utilitarianism (Teori Etika Teologikal Klasik: Utilitarianisme) Teologikal adalah terma yang wujud dalam bahasa Greek yang bermaksud hasil keputusan atau kesan. Sistem teologi etika ini memberi fokus kepada kesan sekarang berbanding niat seseorang individu. Terma inilah yang dikatakan Utilitarianism. Menurut Jeremy Bentham dan J. S. Mill, teori ini bergantung kepada kesan hasil daripada tindakan seseorang. Merupakan suatu keputusan atau tindakan untuk kepentingan masyarakat majoriti. Sukar menentukan manfaat untuk masyarakat kebanyakan. Tidak ada satu kaedah yang dapat menentukan sama ada tindakan/keputusan yang dilakukan adalah betul, baik atau wajar. Sukar untuk mengimbangi manfaat yang diperolehi oleh masyarakat majoriti dengan pengorbanan masyarakat minoriti.

17 c) Classical Deontological Ethical Theory: Universalism (Teori Etika Deontological Klasik: Sejagat) Pendekatan Deontologi di dalam bahasa Greek adalah membawa maksud tugas dan komitmen terhadap seseorang individu. Teori ini berdasarkan kepada niat seseorang itu dan bukannya bergantung kepada hasil dari tindakan. Jika niat seseorang itu baik, maka kesan hasil dari tindakannya itu akan menjadi baik, dan begitu juga sebaliknya. Menyatakan niat/maksud yang tersirat di dalam membuat sebarang keputusan/tindakan adalah penting. Keputusan tersebut dikira betul, tepat dan baik sekiranya semua orang yang mengalami masalah serupa melakukan tindakan yang serupa seperti yang kita lakukan. Terlalu bergantung kepada perkiraan niat seseorang. Sukar mengukur kepentingan terhadap kewajiban atau tanggungjawab seseorang individu. Adalah sukar untuk melayan kehendak orang lain kerana sebahagian dari kita akan memikirkan kehendak diri sendiri.

18 d) Distributive Justice Theory (Teori Pengagihan Keadilan) Menekankan kepada pengagihan yang adil kepada semua manusia dan ia berdasarkan kepada keadilan dan nilai murni sesebuah masyarakat, mementingkan kerjasama antara satu institusi atau masyarakat. Pengagihan keadilan ini adalah berdasarkan kepada kesamarataan, keperluan, kebolehan dan sumbangan seseorang. Teori ini masih kurang berkesan kerana menafikan kelebihan seseorang individu. Contohnya, walaupun seseorang itu tidak banyak menyumbang untuk sesuatu perkara, tetapi dia mempunyai kebolehan dan kemahiran yang tinggi, berbanding pada seseorang yang banyak menyumbang tetapi tidak mempunyai kemahiran dan kebolehan. Keupayaan/usaha individu diabaikan/ tidak diendahkan. Jadi pengagihan yang adil tidak dapat di lakukan.

19 e) Personal Liberty Theory (Teori Kebebasan Peribadi) Menurut teori oleh Robert Norzick ini, ia adalah berdasarkan kepada kebebasan atau hak seseorang individu. Menurut Norzick undang-undang atau nilai sesebuah masyarakat yang menyekat kebebasan individu patut di tolak. Menurutnya lagi seseorang itu mempunyai hak untuk memegang kekayaan atau pun apa sahaja yang di miliki tanpa berkongsi dengan orang lain tetapi mereka juga mempunyai hak untuk memberikannya kepada sesiapa sahaja yang di sukainya. Seseorang individu di benarkan untuk memilih salah satu alternatif pilihannya sendiri mengikut kehendaknya. Teori ini juga mempunyai kelemahan iatu ia mempunyai definisi yang sempit tentang kebebasan yang mana akan memberikan impak yang negatif kepada orang lain.

20 Perbandingan Utilitarianisme & Universalisme Utilitarianisme Menekankan kepada kesan/keputusan/akibat dari sesuatu tindakan dan bukannya niat individu tersebut Universalisme Menekankan kepada niat individu yang melakukan tindakan atau membuat keputusan. Sesuatu tindakan/keputusan dikira betul sekiranya membawa manfaat kepada orang. Dianggap salah sekiranya membahayakan atau mencederakan orang lain Sekiranya tindakan/keputusan tersebut akan memberikan manfaat kepada majority masyarakt maka dikira baik Niat yang baik sering kali membawa kepada kebaikan. Mendahului kepentingan orang lain dari kepentingan sendiri.

21 Conclusion On Normative Philosophy As The Basis For Moral Choice (Rumusan Atas Falsafah Normatif Sebagai Asas Bagi Pilihan Moral) 1) Golden Rule (Aturan Emas) Menurut agama kristian ; Lakukan pada org lain sepertimana kita mahu orang lakukan pada kita. ( do to others as you would have them do to you ). Nordin Tahir

22 2) Kantian/Rights (Kantian/Hak) Immanuel Kant percaya moral merupakan sesuatu yang universal dan setiap orang ada hak yang tertentu. Antaranya: a) The right of free consent (Hak penyetujuan bebas). Setiap orang berhak untuk dilayan sekiranya mereka setuju dan bersedia untuk dilayan. b) The right of privacy (Hak untuk bersendirian). Setiap orang berhak untuk melakukan, mendedah atau merahsiakan kehidupan peribadi. c) The right of freedom of conscience (Hak untuk kebebasan menyuarakan rasa hati). Setiap orang berhak untuk tidak melakukan sesuatu sekiranya melanggar prinsip moral mereka selagi tidak bertentangan dengan pandangan masyarakat. d) The right of freedom criticising (Hak untuk kebebasan mengkritik). Setiap orang berhak mengkritik suatu etika organisasi secara berhemat, selagi kritikannya tidak mencabuli hak individu di dalam organisasi tersebut. e) The right of Fairness. (Hak proses Keadilan) Setiap orang berhak dibicarakan dengan adil sekiranya hak mereka dicabuli. Di dalam Kantian/rights, sesuatu tindakan adalah betul apabila ia meminimumkan pencabulan hak.

23 The right of free consent (Hak Persetujuan Bebas) Falsafah Normatif Asas Pilihan Moral Golden Rule (Aturan Emas) Kantian/Rights (Kantian/Hak) The right of privacy (Hak Bersendirian) The right of freedom of conscience (Hak kebebasan menyuarakan isi hati) The right of freedom (Hak Kebebasan Mengkritik) The right of due process (Hak Proses Keadilan)