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1 <ttnurnrbtu m4rningtral finutqly Continuing LEHRE UNO ~EHRE MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. IV March, 1933 No.3 CONTENTS F UERBBDTGER, L.: Die Klllg'elieder JerenUas' ABNDT, W : The L l\ymen's F oreh:n Mi&>ion Inquiry MAIER, W. A.: Archeology - the N emesis.. KBETZMANN, P. E.: Znr Ge chichte der 1 teinischen Bibel KRETZMANN, P. E. ' W here and What Is Heaven? KRETZMANN, P. E.: Propositions on the Sabbath-Sunday Question LAETSCH, THEO.: Malicious Desertion KBETZMANN P E. : Die Hallpttchr:ften Luthers in chronologischer Reihenfolge Dispositionen u eber die altkirchliche Epistelreihe Miscellan eu Theological Observer. - Book Review. - Ltteratur Xirchlich-Zettgeschichtliches. Page [ l I Ein r'recliger mw 0 1 t alleln 10,vIM!,.lise) da er die Schafe unterwel;to, wl~ de reebte Chrl ten!iolien seln, ondem.ucb daneben den Woellen ICeMen. du.ie die Schafe nlcht angreifen und mit faircher Lehre,'erfuebren uud Imum ein fuebrrn. - LH hr,. r,t keln Ding, d' die J.eutl' mehr bel der Klrcbe behaelt deon die flute l'redigt. - dpolo, ie, Art. ~ If the trumpet g1vi' an un~'ertah l loound, who sbali prepare bllll8elf to the battle? 1 Cor 4, 8. Published for t he Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other 4tates CONCORDIA PUBLISHDlG HOUSE, St. Lo Mo.

2 184 bet Iateinifdltu ~ibel gut G>efdjidjte bet lateinifdjen fbillel. Unier ben iioerfe~ungen ber mioe!, bie mit medjt allgemeine~ ~n~ ±eteffe oeanfljrudjen, fte~t bie!ateinifdje mioemoetfe~ung ooenan, nidjt nm, bjei! fie birdt einen au~geilot ~at a!~ alle anbern, fonbern audj, bjei! bie meifien fljiiieren iiberfe:l2ungen me~r ober bjeniger bon i~r ab~iingig finb. ~arum ift eine ~RonogWlJ~ie bjie bie bon bie un~ ~ier boriiegt, bon fe~r grobem!!bert filr aile :ir~eo~ rogen, Me bjirfiidj tedji au etfaffen fudjen. ~aoei ift fe!bftbctftiinbiidj au oeadjten, l1ja~ bet metfaffet in au~fii~rt:,,~ie Iateinifdje mibe! ift cine iioetfe:l2ung unb madji ba~er ba~ be~ Ut±e!:±e~ nidjt iloetflilffig, fonbern fe!;)t ei8 bowu~.!!ber &jomet bjirffidj betfte~en bjill, barf fidj nidjt mit bet iioerfe!;)ung bon ~. &j. mob begnilgen, unb Incr nut in ber iiberfe:l2ung bon :iried lenni, mub auf ben 2l:nfPrudj betaidjten, ein au ift e~ audj feibftbet~ ftiinblidj, bab nut bet mit bet Iateinifdjen mibet hridlidj llmge~en fann, bem bet Utic!:± allgiingiidj ifi, au~ bem fie gefloffen if±''' ~iefe me~ medungen finb "m fn hede"+~"1ml';:, ai~ :::r m:::faffc-..: -..:om~l.:yda~~,-,iifcy~j.. :ir~eolog ift. mi bot l'uraem bjat man ailgemein ber meinung, e fjabe nur e in e bor~ieron~mianifdje miber gegeben, niimiidj bie Itala.!!BoIIte man fidj nidji gana to beftimmt au~briicfen, fo rebete man bjo~i audj bon bet Vetus Latina. ~cadjbem fidj aber bebeutenbe {),orfdjer, namentlidj ber menebiftiner unb in mueter 3eit ~.!!BotMruort~ unb mudjanan unb bie ;I:ieutfdjen :irifdjenoorf unb ~ofeljij ~enf, bet miefenarbeit unieraogen ~aben, aile iiheren iibet~ fe!;)ungen bet j{libei in bie au fanunern, bjoburdj audj unb :ir~eoiogen elegen~eit gegeben bjutde, ba~ bot~anbene matetial au priifen, ijat fidjtiidje isori~ fdjtitte gemadjt. ~nfoigebeifen fonnie fdjon 3iegIet 2) unb nadj iijm ag ~erbortagenbe ~fagogifet &joljfli unb tegot~ unb bier tun unb bier aieijen. (E in e :itatfadje ift je!;)t mit etbjiefen, niim" lidj bab bie botijieront)mianifdjen uoerfei2ungen in aruei :ireiie, bielleidjt in abjei tuljljen, geteilt bjetben miifien. 3u bet etften tuplje ge~i.iten bie iibetfei2ungen, bie in mom unb ilbetijauljt in ~tahen gebwudjt bjut~ ben, au bet abjeiten tuljlje bie bon Si!art~ago unb anbern ~ii.iaefen 2l:frifa~ lulnie.oie bon aiiien.!!ba~ bie erfte tu\j!je anrangt, fo bjiffen bjit ailetbing, bab bet mtief be~ memen~ bon mom an bie Si!otini~et unb fogar nodj ~uftin~ in betfaf3i bjorben finb. 2l:nbeterfeit ift e~ abet nidji unbja~tfdjcinndj, bab fdjon 1) (l;infii~tun\j in Die Iateinifq,e ~ibei.!l.'adetbotn ) ilie {ateinifcf)en ~ibeiiibetfetun\jen bot ~tetont)mug unb bie Itala be~ ~u\jllftinu!j. ~Hincf)en 1879.

3 But efdjidjte bet IcrteinifdJen ~ibel 185 be5 Pastor Hermae!Rilcfilberfe~ungen au5 bem.2ateinifd)en finb, unb auf jeben iyali fjahe ~tanen fdjon bor bem bicr±cn ~afjrfjunbed feine eigene ra±einifd)e ift biefe, bie eigenb Iid)e Itala, bic ftberf ej,mng, bie fid) in be5 21mbrofiu5, be5!rufinu5, be5 CSaHiobot:U5 unb be5 S)ieron~mu5 in f einen jilngeren ~afjren finbd, bann aber aud) befonber5 bei 21uguftinu5, mas fid) bei biefem fefjr reidj± baburd) erfiaren liitt, bat er in Wcailanb bon 21m~ brofiu5 unterrid)tet unb bon ifjm getauft murbe. :Bafjer biteb er audj ber in ~talicn gebraudjiidjen Ia±einifd)en miber treu, unb e5 ift biefe, Die er fjat, menn er fdjreib±: "In ipsis autem interpretationibus Itala ceteris praeferatur; nam est verborum tenacior cum perspicuitate sententiae." (De Doctrina Christ., 2, m 21nfang bon Sl:ap. 16 nad) ber 5talfjofer 21u5gabe.) 21lIerbing5 fjat man einer 21u5fpradje in bemfelben mudj (2,11) gemeint, nur e i n e uber;; f etung annefjmen ou bilrfen; aber bat man bief nidjt redjt ber;; ftanben fjaben fann, ergibt fidj au5 ilafjireidjen anbern 21u5fprildjen, bon Sl:ap. 10 bi5 Sl:ap. 16 infl, in benen 21uguftin Latini interpretes, multi Latini interpretes, Latini nonnulli, Latini quidam, plerique Latini interpretes, nostri interpretes, quidam interpretes nostn ermi:djni. (l1tf!mn111h I1nn '-!r0c!ler fctjretbt:,,:bil' irrr.,pr;t;n T,,,t;nmum interpretum lvirb beanftanbet; anber5mo merben bie interpretes non discernentes ober non intelligentes quidam interpretes gerilgt. u,bu biefen,beugniffen!ommt aber nodj bie 5tatfadje ljin3u, bab bie afrifanifdje ftberfctung (ober ftberfetungen), bie jett mit!rectjt ai5 Mra beileidjne± 1l1irb, ilbcmu5 ftad beileugt ift, fo bat man fie meber nod) in irgenbeinem iljrcr 5teile mit ber Itala ibentifiilieren fann. ~n Africa Proconsularis unb in 9lumibien lja±±e bas bon 21nfang an ben griiteren, ja moljl ben ge;; ljabt. linb bas CSfjriften±um mar offenfidjtridj in Iateinifd)rebenben Sl:reifen au5 5ter±UIIian5, im erften :BriHer be5 brihen ~afjrfjunbet:±5, geljt ljerbor, bat er in feinen,bitmen dner anbern ftberf e~ung ai5 ber Itala forg±. 9l0d) ftiider aber trih bie5 ljerbor bei bem groten mif d)of bon Sl:adljago 5tlja5c1u5 lriidiiu5 lr~prianu5 (t 258). linb gleidjfaii5 cine anbere la±einifd)e ftberfe~ung a15 bie in ~talien gebraud)iidje befa13, ergibt fid) au0 ben!rilcfiibcrf e~ungen au5 bem Iateinif djen 5tet;± in ben gried)ifd)en mriefen, bie ilber bie j8erf01gungen im ~aljre 177 beridjten. :Bie5 1l1irb mit ~rn3ieljung ilaljireid)er mcyegc auiil ber ba;; maiigen mtem±ur nadjgemiefen, fo bat er oljne,bmeifer mit bolier me;; red)tigung f djreiben tann:,,~0 bleibt bei ber iyeftf±eliung, bat mit: e0 mit menigf±en0 amei S)aupttIJpen borljieron~mianif d)er 1a±einif djer mibeln ilu tun ljaben: ber Aha unb ber Itala." (@S. intereffant ift ein ber in biefen 5t~pen bet: Vetus Latina ge~ mobei Die,Bafj1 ber iyremb;; unb Beljntniit:ier befonbers auffalienb ift; aber ljierilber milrbe ilu 1l1eit filljren.

4 bet' lateinifd)en!billet. jffia~ tuar nun bie Wufga6e be~.\?ictonl)mu~, al~ er fidj be l bieden ~afjr~unbed~ im WUftx:age be l ~aljfte l ;I)amafu~ baran~ madjte, cine neue!8erfion be l Iateinifdjen Ste!;te~ niidjfte~ 2ieI tuar lebigfidj eine mebifion be~ im Umlauf 6efinbIidjen Ste;!;te l..\)ieron~mu fei6er fdjtei6t in cinem!8ortuod, ba an ;I)amafu~ geridjte± ift: "N ovum opus me facere cogis ex vetere: ut post exemplaria scripturarum toto orbe dispersa quasi quidam arbiter sedeam; et quia inter se variant, quae sint illa, quae cum Graeca consentiant veritate, discernam." Eu bic1et Wtbeit tuat.\?ietonljmu befonber~ be~ fiifjigt, ba et in mom au tyiif3en be~ SElonatu gefeffen fjatte unb foroofjl in bet Iateinifdjen tuie in bet f efjt 6eroanbert roat. SElie erfte Wtbeit be~ ft6etfei,3et~ im WHen Steftament tuat feine ibeat6eitung be~ ~farter, bon bem et in einet fljiiteten!8orrebe einmal fagt, bab er il}n "iuxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna tamen ex parte" bet6effert fja6e. SEliefet ~fartet etfjieh fljiitet ben 9Camen Psalterium Romanum, ba er jafjtfjunbedelang in bet C5tab! mom tuat unb audj fjeute nodj im Offiaium ~eter gefn::audjt tuith. mg.\?ieron~mu~ nadj bem Stobr nadj ibrtfjfeljem iiberfieberte, untettla1jm et feine arocite mebifiotl be ; ~fafter~, biefe~ IDla! 6efonbet~ ber SEliefet ~fartet ram fefjr rafclj unb aront 6efonbet~ tue~fjarb et 6alb ben 9Camen Psalterium Gallicanum fanb bann audj WUfnafjme in bie offiaielle tomifdje Wu~gabe ber!8ulgata unb ift bemnadj in bem augemein gebtiiucljiidjen ibrebiet au finben. 9Codj tuiifjtenb.\?ieton~mu~ mit Mefer iwerfe:ijung 6efdjiiftigt tuat, untetnafjm et audj eine tueit fdjtuietigete Wrbeit, niimiidj bie fibetfe:ijung be mhen Steftameng alt~ bem in ba~ Eateinifdje. SElet Wnfang Mefe~ )fiede~ ift eitua in ba~ ~afjr 390 au feten, unb er fjat ettua fiinfsefjn ~afjre am WIten Steftament gearbeitet, getuif3 dne fefjt fjetbonagenbe Eeiftung, tuenn man bebenu, bab ifjm bamai~ faft gat teine.\?iif~mittel ftanben. WIIetbing fdjiidjen ficlj ijiewei bide U:efjlet in bie ftberfetung, bon benen ilaijireidje fogar in anbere!8erfionen iibetgegangen finb. )fiit fonnen un~ ofjne ibebenfen bem anfdjfieben, tuenn et bon ber Wrbeit be.\?ieton~mu~ f djteilit: "SElet ibi6eite;!;t, ben er bet a6enbiiinbif djen S1:irdje f djenfie, ftanb bem :Original atueiferro~ nafjet, al~ ba~ im allgemeinen bei ginta bet tyall rom:, unb tuat biei er ar±eijttuiirbigen fibetf e:ijung in bieien ~unften enff djieben iibedegen. SElie lateinif dje C fjtiftenfjeit fjatte nun Me IDlogIidjfeit, in 6iliHfdjen SElingen auf eigenen U:iif3en au tuiire inteteffant, einmal ilu unterfudjen, inroietueit bie fiberl eijung be.\)ieton~mu~ bailu 6eigetragen fjat, ben ~t03ef3 bet pation bes :Ofaibeni bom :Orient au fotbern. ;I)ie j8ebeutung Mefes feine~ gtobten )fiede~, ba~ ifjm ben StUeI be Doctor maximus in Sacris Scripturis betment fjat, tuirb audj nidjt bertingeti, tuenn man ilugilit,

5 bet lateinifcf)en ~iliel. 187 baf3 e~ nid)t fr6erall ba~ Ieite ~ort gefptod)en ift un~ fjeute natfrthd) mogiid), mandje~ anbet~ unb 6effet au froetfe~en ai~.\)ieton~~ mu~. ~6et ar~ anae~ oetrad)tet, ift ba~ fr6etfeijung~tuetf be~ ~lnondj~ bon ~etfjrefjem auf niemag froetfjolt tuotben. U fr6tigen~ entfjiirt ba~ Psalterium Tripartitum bon ( antetout~ bie btei fr6etfeijungen be~ ~ieronljmu~ in ~arallenolumnen, aum 5rei! mit einer ~ntethneatfrberfeijung, ba~ Psalterium Quadruplex allen (jeit in ~amoerg) e1ne bierte S\'oIumne mit bem gtied)ifd)en ~fahet in Ia±einifd)et Umf ef)tif±. ~ie nid)t anber~ 3U ettuarten ftanb, fjaoen fid) bie ouen Iateinifd)en froetf eijungen nod) jafjtfjunbet±eiang etfjarten, unb bie~ Mente nidjt ge~ rabe aut {'Yotbetung bet lneinfjeit be~ 5re;r;te~ ber ~urgata, tuie Me fr6er~ feijung be~ ~ieront)mu~ 6alb genannt tuurbe. ;tlie~ tuurbe be~ aef)ten ~afjrfjunbert~ ettua~ beff et, ai~ ~nuin bon Votf, ~ari~ be~ tof3en Unterrid)t minifter, fidj um bie ~etbefietung be~ 5re;r;te~ 6e~ miifjte, tuobei et 6efonbet~ bon ~aulu~ ;tliaconu~ unterfifrit tuurk ~lletbing~ tuar ~nuin oei f einer 5riitigfeit butd) f eine Unfenntni~ ber tunbfprad)en ber ~ioer fefjt 6efjinbert, aoet feine meroeffetungen bet mmmatif be~ I!!t".".rA;"" ~e;r;tc~ finb gana o"j,,,,,+,,,.,j, IlY,., j, 0,"0 IDCiinnet, bie fief) in ber {'Y oige3eit um bie lneinigung be~ ~iljeite;r;te~ fiimmerten, ~oi bon ( iieau;r;, tjtbt lllihfjelm bon ~irfdjau, ~ljt 2anfranc bon ~ec unb anbete. 5rtoiJbem tuutbe bet 5re;r;t im 2aufe ber Beit tm grof3en unb ganaen nid)t 6eff er, fonbcrn f d)ieef)±et, namentrid) butd) BufiiiJe, 'i'l11betungen unb ~u~iaffungen. ;tlcn unter ben.x;,anbfd)rif±en be~ fpiiteten IDCitteraHet~ frbte ba~ Exemplar Parisiense, ba55 untet anberm ba~ Oomma Iohanneum (1 ~ofj. 5, 7) aufnafjm unb bicfcm fo bie allgemeine ~eroteitung unb bie enb~ gfrrtige {'Yotm ga6, bie tuit im fpiiteten IDCit±elarter unb 6i~ in bie neuefie Beit finben: "Quoniam tres Bunt, qui testimonium dant in caelo, Pater, Verbum et Spiritus Sanctus; et hi tres unum sunt." ~ier tueid)en bie anbern merfionen aum ~eir red)± oebeutenb ao. IDCit ber ~udjbtucretfunfi tritt bie efdjidjte bet mui~ gata in ein ;tlie fogenannte 42aeUige ~i6er berrien Me ~teffe fd)on bot 1456, bie 36aeiIige ~ilier ~n bet {'YoIgeaei± oif~ befen fid) mefjtere ~~pen bet Iateinifdjen ~i6er fjetau~, fo oefonbet~ ber bon {'Ytooen in ~afel (1491 unb 1495). Wad) 6tummet laffen fidj 6i~ be~ ffrnf3efjnten ~afjtfjunbert 92 berf djiebene 2(u~gaoen nad)tueifen, bon bencn 36 au~ ;tleutfd)ianb f±ammen. ~g ~atbinal {'Ytana Iimene~ feine ~omprutenfifd)e ~oi~giotte fjerftelite, fja±±e et bie ~6fidjt, ben lateinif d)en ~e;r;t butdj einen metgieidj mit bem tunbte;r;t au bet6effern; anbete tuoliten nut bet oelten auffinboaten ~anbfdjtiftel1 ben urfptfrngfid)en ~e;r;t be~.x;,ieton~mu55 10 gut tuie mog~ Iidj tuiebetfjerftellen. ~efonber~ tuidjtig flit Me efd)idjte bet ~ulgata tuat ba~ Tridentinum, ba~ fdjon in feiner bierten 6iiJung, am 8. ~ptii 1546, ba~ 6e"

6 bet!ateinifcl)en lsibef. tiifjmte ~eftet De Usu et Editione Sacrorum Librorum etiieb. ~et lbefcljlub be~ ~onaii~ lietreff~ ber Iateinifcljen ){lilie! {autet: "Statuit et declarat, ut haec ipsa vetus et vulgata editio, quae longo tot saeculorum usu in ipsa ecclesia probata est, in publicis lectionibus, disputationibus, pl'aedicationibus et expositionibus pro authentica habeatur, et ut nemo illam reicere quovis praetextu audeat vel praesumat." )siele :irfjeologen, auclj unter ben 9tihnifcljen, fafjen in bem ~efret bab bie )Sulgata unter ~u~fcljlub atiet anbern :ire,!;te fano~ nifclje ertung fjalien foue; anbere meinen, ban "autfjentifclj" fo biel liebeute!1jie "bogmatifclj lietoegfriiftig", unb otoar fo, ficlj au~briidt, "bab bai3 lie±reffenbe ~ofument sufficiens per se lei, alfo burclj anbere ){letoeife liebiirftig, ober, fanoniftifclj au~~ gebriicft, omni exceptione maior ift ober normatib be~ Iau" lien~ unb ofjne bab be~fjalb e±toa ober gar ber fjeliriiif clje Urte,!;±, liato. lieim Weuen :ireftament ber griecljif clje, ber" toorfen ober berbo±en toiirbe. ~ie efcljicljte ber fi,!;±inifcljen unb ber fiementinifcljen mebifionen be~ )Surgafatc6te~ ift geniigenb liefannt. Ofjne ban toit fjier auf bie )Sorarbeiten eingefjen, bie ficlj (tltrlj bie'( mit De~ fabten, f ei nm ertoiifjn±, V. in bieien isiitien bie )Sorf cljiiige ber 1JiilJltficljen SfommiHion lieifeitejcj;?te unb au bem bon &jen±en bon.l3otoen (1547 ff.) lieforgten :te,!;te auriicffefjr±e unb bamit im toefent" Iicljen au bem ExemplaT Parisiense. ~ie ){legleitliutie biefer ~ui3galie, Aeternus Ille Oelestium, fotite bem ~erf be~!jsa1jfte~ liefonberen Waclj~ brucf berieifjen. :irro~bem abet mefjr±e ficlj ber 2Biberftanb gegen bie fi6tinifclje ~Ui3gabe fo lefjr, ban fofor± naclj bern :irobe be~ ~a1jfte~ bie Oberfjanb im ~afjre 1592!1Jurbe liibel berfiigt unb ber){lefefji burclj ben ~efuiten" genera! ~Cfuabiba au~gefiifjrt. ~oclj bie bcrfcljiebenen ~Ui3gaben ber Olementina fjatten auclj biel ~iberf1jruclj au erieiben, oligleiclj e~ nicljt fefjite, bie bie Editio 01ementina ali3 abfolut botifommen barfteliten. ~ie jiingfte!jsfjafe bet :ire,!;tgeicljicljte ber )SuIgata ift toiebet lie" beutenb intercffanter. ~ie m5ieberaufnafjmc ber hitifcljen ~rbeit am j8uigatate6t tourbe faffjoiifcljerfeiti3 burclj!jsiu~ X. ( ) an~ gebafjnt. :.tlie niicljfte 2Iufgabe ber ~0l11mifiion toar feiliftberftiinbiiclj bei3 fjanbfcljriftricljen IDCateriali3, befonber~ unter.l3eitung ~om Ouen±in~. ~l11 ~afjre 1926 erfcljien ber ronoftab~ oanb, ber ben :iritei tragt "Biblia Sacra iuxta Latinam vulgatam versionem ad codicum fidem iussu Pii PP. XI. cura et studio monachorum sancti Benedicti commissionis pontificiae a Pio PP. X. institutae sodalium praeside Aidano Gasquet S. R. E. cardinale edita. Librum Genesis ex interpretatione Sancti Hieronymi cum prologis variisque capitnlornm seriebns adiectis prolegomenis recensuit D. Henricus Quentin, monachus Solesmensis". IDCed!1Jiirbig ift, um nut eini3 au

7 Where and What Is Heaven? 189 ettuiifjnen, baf3 Quentin fidj 3, 15 fih: Me 2e~arl "ipsa conteret -caput tuum" entfdjieb, oowofji, fdjteini, ipse be~ fjebtiiifdjen :'te6te~ BU fotbetn wiite". ~ie j8ewei~fiifjtung if! oei~ nafje fo Uaffifdj hlie bet bogmatifdje j8ewei~ fiit ba~ ~tima! ~etti, bet einfadj oeifeitef~t. :'ttotbem abet olein! wafjt, biltfen wit alfo fagen, baf3 wit iat~ iiidjhdj am 580tabenb einet neuen unb bet &efdjidjie bet 58uIgaia f!efjen." ~ t e t man n. Where and What Is Heaven? This is not an idle question, as one might be inclined to think upon seeing it in this plain form. Few topics have been the subject of more idle speculation than the question proposed above, particularly on the part of such as are affected by any form of millennialism {)r some other type of enthusiasm. Hence the double question "Where :and what is heaven~" What information does Holy Scripture give us in answer to this question ~ The Bible uses quite a few terms or designations for the place and condition of the blessed. The Lord says in Matt. 5, 12: "Your reward will be great in the heavens" (oveavol), the plural being used here, as often throughout the New Testament. Op. Matt. 6, 9. In 2 Pet. 3, 13 the apostle speaks of the new heavens, in which righteousness will dwell. In 2 Oor.12, 2 St. Paul speaks of being taken up or snatched away to the third heaven, which implies a plurality, and he identifies this heaven with paradise in v. 4. In Mark 10, 21 the singular, heaven, is used to designate the place of the Lord's merciful reward. The word ''paradise'' for the home of the blessed is used by the Savior in comforting the penitent thief, Luke 23, 43. In John 14,2 the Lord uses a singularly beautiful word for the abode of the blessed, namely, p,oval, dwelling-places, well rendered in Luther's word W ohnungen. In 2 Oor. 5,1 the apostle speaks of a house (ol"ia), which is identical with a building, ol"o~op,ij. In Eph. 1,3 the apostle speaks of the heavenly places (Ta enoveavta). A more figurative expression is used Luke 16, 22, namely, bosom of Abraham (,,6).no.), the plural of which is used in v. 23. John the Baptist refers to the garner (anodij,,'1) of the Lord, Matt. 3, 12; Luke 3, 17, while Jesus Himself speaks of the eternal habitation, or tents (a"'1val), Luke 16, 9. The writer to the Hebrews, who is constantly making comparisons between the Old Testament and the New, speaks of the sanctuary of heaven in the plural (Ta lirta) in Heb. 10, 19. Op. Heb. 9, 12. The same writer refers iio the fatherland (natel.) of those who have reached the end of their faith, their soul's salvation, Heb.n, A similar designation