IDqrnlngirul i1nutqly

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1 arnurnr~iu IDqrnlngirul i1nutqly Continuing Lehre und Wehre (Vol. LXXVI) Magazin fuer Ev.-Luth. Homiletik (Vol. LIV) Theol. Quarterly (l )-theol. Monthly (Vol. X) Vol. II December, 1931 No. 12 CONTENTS Page ENGELDER, TH.: The Theology of Grace KRETZlVIANN, P. E.: Reich Gottes, Kirche, Gemeinde, Synode MUELLER, J. T.: Introduction to Sacred Theology LAETSCH, TH.: Studies in Hos LOTH, A. M.: Haggai 2, Dispositionen ueber die zweite von der Synodalkonferenz angenommene Evangelienreihe Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches Book Review. - Literatur Ein Prediger muss nicht allein weide", also dass er die Schafe unterweise J wie sie rechte Christen sollen sein, sondern auch daneben den Woelfen wemen, dass sie die Schafe nicht angreifen und mit falscher Lehre verfuehren und Irrtum einfuehren. - Luther. Es ist kein Ding, das die Leute mehr bei der Kirche behaelt denn die gute Predigt. - Apologie, Art. 2~. If the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle? 1 Oor. 4, 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo.

2 886!Reid} 5t,)noile, tion of Ooncordia Seminary in 1882 Dr. Walther spoke the burning words: "May the mouth of that teacher who shall at any time utter one word in our new Ooncordia against Ohrist's free grace and against His alone truew ord be smitten by God and stopped forever I" 20) Dr. Pieper and his colleagues were faithful to their trust. Ooncordia Seminary, by the grace of God, through the ministry of Dr. Pieper and his colleagues stands to-day as of yore for the free and universal, the alone-saving grace of God. And we, seeing how God has dealt with us, cannot do other than raise our right hands to heaven and take the solemn vow: Let my right hand forget her cunning if I fail thee, 0 Jerusalem 1 Let my tongue cleave to the roof of my mouth if I withhold from thee one word of the Gospel of grace 1 God helping us, we shall keep the vow. The prayer with which our sainted teacher closed his essay at the Delegate Synod of 1926 must be our prayer: "Dear Savior Jesus Ohrist, graciously grant us that we may never betray the alone-saving Ohristian doctrine of grace, but remain faithful confessors of it for the honor of Thy holy name and the salvation of man 1 Amen." 21) TH. ENGELDER. 4 II Dleidj 6.Sotte~, stirdje, 6.Senteinbe, el)nobe. Um ben )Begtiff bet djtiftlidjen 2eqre, bes corpus doctrinae, redjt au betanfdjaulidjen, qat man fidj fdjon bon jeqet betfdjiebenet )Bilbet bebien±. man qat bet 2eqten einem ebaube betglidjen, worin bie betfdjiebenen ~eile, {Yunbament, 5lBanbe, ~adj ufw" ben bet" fdjiebenen {Yunbamental" unb Widjtfunbamentalleqten, ben meqt obet weniget widjtigen ~eilen bet biblif djen 5lBaqtqcit, entfptedjen. Obet man qat getebet bon cinet ~ette, in bet bie cinaelnen 2eqten bie liebet finb. ~in unb wiebet finbet fidj audj woql bet j8etgleidj bon einem )Baum, bet mit feinen 5lButaeln im )Boben bes 5lBotfes ottes fteqt, bie 2eqte bon Q:qrifto unb bet lj'tedjtfetfigung allcin aus naben ift unb beffen ~tone unb {YtUdjte bie ilbtigen 2eqten bes corpus doctrinae finb. Obet man qat getebet bon cinem ~iltbogen, beffen tunb" lage ift, beffen bie 2eqten finb unb bie 2eqte bon bet lj'tedjtfetfigung if±. ~et lette j8etgleidj ift in meqt als cinet ~infidjt bef onbets paffenb. {Yilt ben glliudigen ~qeologen ift felbftbetftanblidj bie e i n e tunblage allet 2eqten, Me in bet ~itdje botgettagen wetben, fei es bom 2eqtftuql, fei es bon bet ~anael aus. ~ie einaelnen 2eqten finb aufs innigfte mitcinanbet betbunben unb ftilten einanbet. Wimmt man audj nut e in e aus bem,8ufammenqange bes 2eqdiitpets qetaus, fo fommt bet ganae )Bogen, tefp. bas ganae ebaube, bem et 20) Lutheraner, 79, ) Lehre una Wehre, 72, 329.

3 887 bient, in efaljr. ~irb aber boilenm ber 6djlul3ftein entfernt, bonn bridjt ber mogen aufammen. Unter ben Eeljren be corpus doctrinae, Me feljt: eng mit bem 6djlul3ftein bet: Eeljt:e bon ber 9tedjtferligung bet:bunben finb unb fie ftiii\en, fteljt mit an et:ftet: 6telle bie Ecljt:e bon SNt:dje unb 2Imt. ~ie ljaben fdjon bie 9teformatot:en be fedjaeljnten Z5aljrljunberl, namentridj Eutljet:, fiat: erfannt, tvie man ba fdjon au feinet: 6djrift "f80n ber babt)ionifdjen efangenfdjaft bet: ~it:dje" bom Z5aljre 1520 fieljt, tvo et: in bem 2Ibfdjnitt "fuon bet: ~eilje" fotvolji ba allgemeine ~riefterlum bl!r Iiiubigen ai aucq ba eigentndje emeinbe" obet: ~farramt be" fpt:idjt. ~a ljat in neuet:et: 2eit audj D. ~artljet: erlannt, tve tvegen er ben 6pt:udj 1 ~etr. 2, 9 gleidjfam au feinem IDloHo madjte, fonbet:iidj in fuerbinbung mit feinen traffifdjen 6djriften auf biefem ebid,,,~it:dje unb 2Imt" unb,,~ie t:edjte eftait dnet: bom 6taate unab" lj1ingigen ()rl gemeinbe". ~ot:in bet: 2ufammenljang atvifdjen bet: Eeljt:e bon bet: 9tedjtferti" gung eine at:men 6iinbet: bot: oh unb bet: bon bet: ~it:dje befteljt unb tveldje iljt:e ~edjferbeaieljung ift, ift unfdjtvet: au erfennen. ~et: burdj bie 2ueignung bet: fuet:gebung bet: 6iinben get:edjtferligte 6iinbet: befii\t ba fuoilmal3 ailet: aben bet: nabe ohe. ~iefe gipfein, tva bie aeithdje Eeben anlangt, in bem geiftridjen ~t:ieftertum bet: I1iubigen. Z5ebet: <rljt:ift ift fraft be Iauben an feinen ~euanb ein Sfonig unb ein ~rieftet: bot: oh unb bem fuatet:. ~amit ift iljm augreidj bte e" tvart be 2Imte bet: 6djIiiffeI iibet:geben, bot: allem bet: EofefdjIiiffeI, bet: in bet: fuerfiinbigung feine eigentridje eftart getvinnt; abet: audj bet: minbefdjifrffei, fraft beffen et: bem Unbul3ferligen bie 6iinbe belj1iit unb iljm fomit tviiljt:enb bet: 2eit feinet: Unbul3ferligfeit ba ~immeit:eidj aufdjhel3t. ~iet:au fommt nodj bie 0 f fen t Ii dj e fuet:tvaitung be 2Imte bet: 6djIiiffeI, ba 2Iu iiben bet: iyunftionen be emeinbe" obet: ~farramte bon emeinfdjaft tvegen, an bet: bet: ein" aelne <rljt:ift ag Iieb bet: emeinbe dnen 2InteiI ljat. mtfdjung in bie 9tedjte einet: ()rl gemeinbe, tvte biefe nadj ohe ()t:b", nung befteljt, jebe 2Intvenbung einet: ljierat:djifdjen fuet:faffung, ift in bie 9tedjte be geiftridjen ~t:iefterlum bet: <rljt:iften, tvie iljnen bie but:dj bie 9tedjtferligung augefidjerl foigt bemnadj, bal3 tvit: in bet: Eeljt:e bon bet: ~it:dje, fpeaififdj audj in ben UnterabteUungen biefet: Eeljt:e, bom geiftridjen ~riefterlum bet: <rljt:iften, bon bet: ~it:dje im eigentridjen unb im uneigenthdjen 6inne, bon bet: ()d gemeinbe, bom ~t:ebigtamt im allgemeinen unb bom ~fat:t:'" amt, un genau an otte ~orl au ljarten ljaben. Unb ba e feljt: Ieidjt ift, in 6adjen bet: 9teIigion unb ber Eeljt:e ben ~eg bet: ~ljiiof opljie au geljen, fo mul3 bet: Iutljet:ifdje ~ljeolog boppeit bot:fidjtig fein, bal3 et: fidj in feinen ~arregungen ailet: einfdji1igigen iyragen genau an otte ~orl lj1irt. ~al3 et: babei bie not:mierle Wot:m bet: Iutljet:ifdjen mefenntniffe nidjt au ben 2Iugen berried, mul3 bon bornljet:ein feftfteqen.

4 888 lreld) ~Dtte~, Ritd)e, ~emeinbe, S~nDbe. m!ir nefjmen liei unferer Unterfudjung auniidjft ben megtiff "ffleidj otte~" bor, roeii biefer im aiigemeinen ber umfaffenbfte bon aiien ~u~:: briiden ift, um bie e~ fidj fjanbeit. m!enn roit bon bornfjerein aiie 6teIIen au~fdjaiten, bie offenliar nur bon roeitiidjer, irbifdjer ~errfdjaft reb en, f 0 finben roir, baf3 ber ~u~brud ffleidj, ffleidj otte~, ffleidj ~fjtifti, ~immeireidj ufro. ({JaO/).eta, {J. -roov oveavoov, (J. -rov f}60v) in ber 6djrift mefjr al~ 160mal botfommt, mefjr ais aroanaigmal im ~Iten ~eftament, fonbetiidj im mudje~aniei, unb etroa 140mal im ~euen ~eftament. mebienen roit un~ ber in ber ~ogmatif geliriiudjiidjen ( inteiiung in Wladjtreiclj, nabenreidj unb ( fjrenreidj, fo finben roir fjier reidjiidj me:: lege. m!enn a. m. ~f. 103, 19 ftefjt:,,~er ~( rr fjat feinen 6tufjl im ~immei liereitet, unb f ein ffleidj fjerrf djet lilier aiie~", f 0 finb roir nidjt einen ~ugenliiid im 8roeifeI, roa~ gemeint ift. m!enn aber ~an. 3, 33 unb 4, 31 gefagt roirb, baf3 otte~ ffleidj eroigiidj roiifjret unb feine ~errfdjaft fur unb fur, bann fjat man guten runb au ber ~nnafjme, baf3 ber ~u~brud fo umfaffenb ift roie ber in ber ~060logie be~ mater:: unfer~:,,~cin ift ba~ fflcidj", ober audj ber in ber aroeiten mute:,,~ein fieidj fomme." m!enn ferner Wlattfj. 25, 1 ftefjt:,,~ann roitb ba~ ~immeireidj gleidj fein aefjn ~ungfrauen", bann ift bie meaugnafjme auf ba~ nabenreidj (auf bie ~itdje in ifjrer iiuf3eren eftait) elienfo fiar etfennliar roie bie in m. 34 be~feilien ~avitel~,,( rerliet ba~ ffleidj" auf ba~ ( fjrenreidj. ( ~ muf3 alier liei ciner genauen Unterfudjung be~ megriff~ fdjarf unterf djieben roerben. ~n einigen 6ieIIen fjeif3t {Jao,).s{a au~f djiief3iidj ober bodj auniidjft ba~ nab en reidj im ftrengeren 6inne, al~ bie e:: famtaafjl berer, bie roitfiidj unter bem manner be~ ( bangeiium~, be~ grof3en nabenfonig~, marfdjieren unb bon ifjm regiert roerben. 60 Wlattfj. 3, 2 (" ~a~ ~immeiteidj ift nafje fjerlieifommen"); bgl 4, 17; 4,23 ("vrebigte ba~ ( bangeiium bon bem ffleidj"); 6, 33 (,,~tadjtet am erften nadj bem ffleidj otte~"); 11, 11 (,,~er alier ber ~leinfte ift im ~immeireidj, ift grof3er benn er"); 11,12 ("mon ben ~agen ~ofjan:: ni~ be~ ~iiufer~ lii~ fjiefjer leibet ba~ ~immeireidj eroalt"); 12,28 (" 60 idj aber bie ~eufel burdj ben eift otte~ au~treilie, fo ift je ba~ ffleidj otte~ au eudj fommen"); 13,52 ("ein iegiidjer 6djriftgeIefjrter, aum ~immelreidj geiefjrt, ift gleidj einem ~au~bater") ufro. ~n biefen 6teIIen ift ber megtiff "ffleidj" ober,,~immelreidj" offenliar ibentifctj mit bem ber ~irdje im eigentiidjen 6inn, al~ ber efamtaafjl aiier ber:: jenigen, bie tatfiidjiidj im laulien an ~( fum ~fjriftum ais ifjren ~ei:: lanb ftefjen. - ana eng berliunben alier mit biefer mebeutung be~ m!orte~ "ffleidj" ober,,~immelreidj" ift bie, roeidje ben megriff ffleidj au~befjnt auf bie efamtaafjl berjenigen, bie fidj iiuf3eriidj au bem ~anier be~ ~onig~ fjaiten, unter benen aber audj foldje finb, bie ifjm bieiieidjt roofjl mit bem Wlunbe ~reue gelolit fjalien, in m!afjrfjeit alier ~eudjler finb, alfo nidjt fallifdj Iieber be~ ffleidje~ genannt roerben fonnen. ~iefe mebeutung finben roit fonbetiidj in ben leidjniffen be~ ~eiianbe~,

5 5\lnobe. 889 roie IDlattij. 13, 24 ("SDas,\)immefreidj ift gieidj einem IDlanne, ber auf feinen ~cfer fiide"); 13, 47 (" ~oermai ift gieidj bas,\)immefreidj einem We~"); 18,23 ("SDas,\)immdreidj ift gieidj einem Sfiinige, ber mit feinen Sfnedjten redjnen roolite"); 20, 1 (" SDas,\)immd" reidj ift gieidj einem,\)ausbater, ber am IDlorgen ausging, ~roeiter au mieten in feinen mjeinoerg") 22,2 ("SDas,\)immefreidj ift gieidj einem Sfonige, ber madjte"); 25,1 ("SDann roirb bas,\)immefreidj gieidj fein aeijn ;5ungfrauen, bie iijre Eampen naijmen") unb ben ~aralieien. - ~nbndj finben roir eine ganae in benen ber megriff "meidj" Uar auf bas ~ijrenreidj geijt, roie IDlatiij. 25, 34 (,,~rerod bas meidj, bas eudj oereitet ift bon ~noeginn ber mjeh"); ID1ad. 14,25 ("ois auf ben ~ag, ba idj's neu trinfe in bem Euf. 12, 32 (,,~s ift eures maters mjoijigefalien, eudj bas meidj au geoen"); 23, 42 (",\)~rr, gebenfe an midj, roenn bu in bein meidj fommft"); ~poft.14, 22 ("mjir miiffen burdj biei ~riiofar in bas geijen") unb fonberhdj in ben fpiiteren mildjem bes Weuen ~eftaments. SDies mag filr ben 2roecf biefes ~rtifeis genilgen; eine genauere Unterfudjung roirb einaeine ~oroeidjungen ergeoen. ~oer roir finb je~t in ber Eage, eine niiijere mefdjreiliung unb bielleidjt audj eine SDefinition bes megriffes au roagen. ;5n einem ~rtifd, oetiteit "SDer oilihfdje megriff bes (Sfirdjf. 2eitfdjrift, ~uguft 1931), nennt ~rof. D. ID1. meu bier IDledmaIe au" niidjft bes mohes ;5sraeI, Die iijre ~nroenbung bann aoer audj im Weuen ~eftament ftnben, niimhdj 1. baf3 ;5srad nidjt bon fidj aus aum geroorben ift, fonbem 2. bie ~in" in ;5srad; 3. bie ~lieingilrtigfeh bes gotihdjen mjiliens; 4. bie ~ufgaoe Eidjt unb ~riiger bes,\)eus flir bie anbem moher au fein unb fie audj bem meidje auaufliijren. SDer ganae ~rlifei aeigt, baf3 ber merfaffer mit medjt in bem megriff bes meijr eine innere ~igenfdjaft ais eine iiuf3ere g:orm, meijr bes,\)errfdjers als ber Unterlanen oetont fieijt. - mjefenthdje ~igenfdjaften bes nennt audj unb aroar an 8;ol~v, roie mom. 14, 17: "SDas ift nidjt ~ff en unb ~rinfen, f unb g:riebe unb g:reube in unb fonberhdj audj Eu!. 17, : "SDa er aoer gefraget roarb bon ben ~ijarifiiem: mjann lommt bas antroorlete er iijnen unb fpradj: SDas fommt nidjt mit ID1nn roirb audj nidjt ijie ober ba ift es. SDenn feijd, bas ift in" roenbig in eudj." SDas Bv'fO. vp.rov bes re~ten ~usbrucfs ijat fdjon gemadjt. ~rof. meu erfiiirl es in bem genannten ~rlifer fo:,,;5~fus roili au ben ~ijarifiiem fagen: mid roidjtiger, als nadj ben iiuf3eren 2eidjen au fragen, an beren ~uftreten man bas Sfommen bes edennen fann, ift bas anbere, niimhdj baf3 iijr edennt,

6 890 lreid) <Motte!!,.Ritd)e, <Memeinbe, Sgnobe. ban bas 9leidj ottes je\?± idjon in eutel: mitte botljanben ift, niimhdj in mit unb meinet ~etfon." ~oet oei biefet ~uffaffung ljiitte man ja boclj eine iiunete eoiitbe, ein iiunetes 2eicljen. ~em ~onte6t ent~ fvtecljenbet Ht bie Eutljetfclje ~uffaffung bet ~teile:,,~a fvticljt: ~ie obet ba ift ~ljtifj:us unb bet~ gieicljen, Ht bon bem ganaen ~ljtifto, bas ifj:, bon bem 9leiclj ~ljthti, getebe±, wie bas mit ewait etawingt bet :ite6t Eu!. 17,20 f., ba et fvticljt:,~as 9leiclj ottes fommt nicljt mit iiunedicljen eoiitben. IDlan witb auclj niclj± fagen: ~ielje, ljie, fielje, ba ift's', weicljes bie aifo austeben: ~ie obet ba ift ~ljtifj:us. ~as Ht ailes fo bier gefagt: ~ljtiftus' 9leiclj ftelj± niclj± in iiunetiicljen ~ingen, ~tiitten, 2eiten, ~etfonen, ~eden, fonbetn, wie et bafeioft fagt,,bas 9leiclj ottesift inwenbig in euclj' [nicljtfjion"ineutetidlihe"]. ~at~ aus foigt nun nicljt, ban ~ljtifj:us nitgenb fei, fonbetn ban et ailenb ljaioen fei unb ailes 1,23." (~ibet bie ljimmiifcljen ~to~ Vljeten, XX, 282 f.) ~an bas,,~nwenbig in euclj" ljinweift auf bie ijiiile bet naben~ gaoen ~ljthti, bie butclj ben Iauoen bes gewotben finb, fiiljd Eutljet gewaitig aus in einet ~tebigt am :itage lbatoatii (XI, 1928 f.):,, ottes 9leiclj, babutclj et tegied iioet aile Iiiuoigen unb biefeioigen ag ein getteuet ~onig oefcljitmt, fttafet, oefoibet, Ieitet, weifet ufw., fie auclj wiebetum auf iljn giinaiiclj betftauen, feine biitet~ Iiclje 2ucljt unb ~ttafe wiiiigiiclj anneljmen unb iljm ailen±ljaioen in e~ ljotfam forgen, ift nicljt weitiiclj obet aeitiiclj, fonbetn geiftriclj, fj:eljt auclj nicljt obet :ittinfen, 9lom. 14, 17, noclj feinem iiunetiicljen ~ing, fonbetn nut in 9lecljtfedigung, lbeftiebigung unb :ittoftung bes menfclj~ Iicljen ~etaens unb bet ewiffen. ~etljaioen ift es nicljts anbetes benn metgeoung unb ~egneljmung bet ~iinben, butclj weiclje bie ewhien oefiedt, oe±tiibt unb betuntuljigt wetben. ~enn augieiclj ag ein weitiiclj, aehiiclj 9leidj batin fteljt, ban hie Eeute mit 9lulje Ieoen unb ftiebiiclj ficlj miteinanbet niiljten miigen, aifo 9leiclj foiclje ~inge geifthclj unb aetoticljt bet ~iinben 9leiclj unb ift nicljts anbetes benn cine met~ tiigung unb metgeoung bet ~iinben. ott tegied in ben ~etaen in bem, ban et ijtiebe, 9lulje, :itt oft batin macljt butclj fein ~od, gieicljwie bje ~iinbe bas ~ibetfviei macljt, niimiiclj Umulje, ~ngft unb ~ot. ~n bem etaeigt ott feine ~etdicljfeit unb nabe in biefem Eeoen, ban et ben IDlenfcljen bie ~iinbe ljinnimmt unb betgiot; f 0 I clj e s i it e i n 9l e i clj bet nab e n. ~enn abet bie ~iinbe mit iljtem ~ofgefinbe, bem :iteufei, :itob unb ~iiile, ben IDlenfcljen gat niclj± meljt witb anfecljten, aisbann witb fein ein 9leiclj bet Iotie unb bet boiifommenen ~eiigfeit." ~uf tunb bet ~cljtift unb biefet fonnte man etwa fo befinieten: ~et ~usbtud,,9leiclj ottes" witb geotaucljt nicljt fowolji mit ~oficljt auf ~etfonen in iljtem auneten ~tanb unb in iljtet lbeaieljung aueinanbet ais bieimeljt in oeaug auf bie 9legietung bes ~eiianbes in ben ~etaen bet Iiiuoigen unb mit ~oficljt auf ben 2wett

7 6t)nobe. 891 feine~ 9teidje~. ~a~ 9teidj otte~ in feinct meaiefjung au ben rau=< bigen ift bie butdj bie metgebung betmitterte ~ettfdjaft be~ ~eiranbe~ in ben ~eraen bie in bet ~etrlidjfeit be~ eroigen 2eben~ ifjten ipferpunft etteidjen foil ~iefe~ 9teidj ift feinem eigent~ Hdjen j[befen nadj unfidjtbat, roeir eben bet Iaube unb bie j[bitfungen' be~ eifte~ geiftridj unb batum an fidj unfidjtbat finb. :ittotbem abet ba~ 9teidj otte~ in feinet gegenroiiriigen tyotm, untet bem Sfteua, roefentridj unfidjtbat ift, fo fjat e~ bodj bie Sfennaeidjen bet naben~ mittel unb fann in einem fidjtbat genannt in abet, in bet tyotm, roie ba~,,9teidj otte~" in bet j[beh in fidjtbaten emeinben unb Sfitdjenfotpetn beftefjt, tebet babon in ben feidjniffen, in benen bie mofen mit ben uten, ba~ Unfraut mit bem j[beiaen genannt roitb. ~afjet audj bie 2!u~=< btilcre "ift gleidj", "fjat fidj affo", "fiefjt fidj fo an". ~ie~.aroment roitb abet in bet roeiteten mefptedjung nodj Uatet fjervoriteten. ~et 2!u~btucr,,9teidj otte~" ift bet roeitefte megriff, ben roit in bot un~ fjaben, fdjon be~fjafb, roeir et in ba~.aradjtreidj unb bie airmiidjtige 9tegietung otte~ ilbet aire Sf tea=< tuten in fidj fdjhef3t, abet audj, roeir et ilbetfjaupt in einem airgemei=< gefjarten ift unb gebraudjt roitb. ~et megriff "Sfitdje" (BltltA'10la) ift butdjroeg fdjiitfet gefennaeidjnet unb begtenat. ~a bie~ eine tfjeologifdje unb nidjt eine blof3 fjiftorifdje obet pfjhologifdje 2!b=< fjanblung ift, fo betftefjt fidj'~ am 9tanbe, baf3 roit bon bet utfptilng=< fidjen mebeutung bon BltltA'1ola bon mou~betfammlung, Sfon=< bofation bon miltgern, abfefjen, obroofjf roit un~ roofjf berouf3t finb, baf3 ba~ j[bori 2!poft. 19, 39 unb audj roofji m. 40 in Diefet mebeutung botfommt. ~et megtiff "Sfitdje" im bogmatifdjen ebtaudj ift bie una sancta catholica ecclesia, bie efamtaafji airet Iiiubigen bet ganaen j[bert, bie Die metfofjnung, fo gefdjefjen ift, angenommen fjaben unb fo bem ~euanbe einberlewt rootben finb. ~ie~ gefjt fonbet=< Iidj fjetbot au~ bem gtof3en ~ofjeniieb bet 2efjte bon bet Sfitdje. Unb bet Sforoffetbtief filfjri aum :iteh benfelben ebanfen au~. j[bit 1, 22: "Unb fjat aire ~inge untet feine tyfif3e getan unb fjat ifjn gefett aum ~aupt bet emeinbe [Sfitdje] fibet aire~"; Sfap. 5, 23:,,~enn bet.arann ift be~ j[bewe~ ~aupt, gfeidjroie ba~ ~aupt ift bet emeinbe"; SfoL 1, 18: "Unb et ift ba~ ~aupt be~ 2ewe~, niimhdj bet emeinbe"; m.24: "Unb etftatte an meinem tyreifdj, roa~ nodj mangert an :ittftbfafen filt feinen 2eib, roeldjet ift Die emeinbe." ~et ift Die emeinbe obet Sfitdje be~ unb biefe beftefjt 2, 18 ff. au~ airen, bie ben,8ugang fjaben in e i n e m eifte aum matet. 2!Ue Iiiubigen finb, roie e~ bet 2!pofteI au~btilcrt, Iiebet feine~ 2eibe~, bon feinem tyfeifdj unb bon feinem 5, 30. Unb betfelbe e,. banfe roitb bon bem 2!poftel!l3aufu~ au~gefilfjrt, roenn et 9tiim.12, 4 f.

8 892 S~nobe. fd)tehit: )lbit biele Hnb e in QeUi in { fjtifto, abet unteteinanbet ifi ciner be~ anbem lieb" unb 1 ~or. 12, 27: "ZSlJr aber fetb ber.2ew IrlJt:ifti unb neber, ein ieghdjer nadj feinem Steil. II ID!te aber bie una sancta bargefteiit roirb unter bem mube bon ~aupt unb nebem, fo audj unter iiljnhdjen 58ergleidjen, bie un~ ben~ fethen megriff ber ef amtilalji aller Iiiubigen geroiiljren, Me aile geift~ lidjerroeife mit ~ljt:ifto bereinigt finben 2, 19 ba~ mub bon milrgem in bem emeinroefen otte~ unb bon ~au~genoffen otte~ unb gleidj batauf ba~ eine~ geiftridjen StempeI~, in bem bie einileinen ~ljriften erbaut roerben ilu einer meljaufung otte~ im eift. SDa~feThe mub roirb bon ~etru~, 2, 5, gebraudjt: "Unb audj iljr, ar~ bie bauet eudj ilum geiftridjen ~aufe unb ilum ljeuigen ~rieftertum. II otte~ ebiiu ober ebiiube roerben bie ~ri~ ften audj genannt 1 ~or. 3, 9, roobei ber m:poftel ag ~arallerau~brud fe~t otte~ m:derroed. Unb bie~ mub roieberum ift iiljnhdj bem, ba~ roir ZSolJ. 15 finben: "ZSdj bin ber ID!cinftod, iljr fetb bie 9teben." ID!olJI ba~ anfpredjenbfte mub biefer 9teilJe ift ba~ be~ ljimmiifdjen mriiutigam~ unb feiner ljerdidjen mraut, roie 5 fo ljerdidj au~gefilljrt roirb unb fonbedidj in ber!offenbarung ljerbortritt. SDa\3 bie fo befdjriebene ~irdje bie 580IlilalJI ber Iiiubigen umfa\3t, ergibt fidj au~ ber mefdjrei~ bung feiber, unb ba\3 bie ~irdje in biefem unfidjtbar ift, foigt nidjt nur au~ bem ID!efen be~ Iauben~ unb au~ ber Statfadje, ba\3 ber ~@t:t: allein lennt, f onbern audj au~ ber niiljeren meileidjnung be~ ~aufe~ ber ~irdje ai~ eine~ geiftridjen Stemper~. IDCit 9tedjt fagt barum bie m:ug~burgifdje ~onfehion, ba\3 "bie djriftridje ~irdje eigentridj nidjg anbere~ ift benn bie 58erfammIung aller Iiiubigen unb ~emgen". (m:rt. VIII.) ID!iilJrenb roir aber fo ben megriff,,~irdje" in feiner eigentridjen mebeutung, unb ilroar audj gerabe auf runb be~ bibhfdjen ebraudj~, ai~ una sancta, feftljaiten, fo 1ft bodj ilugleidj Uar, ba\3 ber fonbedidj ~ap. 4, ilug1eidj irohe filr ein ilroeite~ 58erftiinb~ ni~ be~ megt:iff~,,~irdje" ift, niimhdj filr bie meileidjnung ber ~irdje ag fidjtbare ~iirperfdjaft, roie roir audj ie~t nodj bon ber ~irdje in iljrer efamtljeit ag djriftridjer ~iirperfdjaft reben, ai~ einer!organifation bon IDCenfdjen gebubet, bie burdj ein gemeinfdjaftridje~ mefenntni~ unb anbere iraftoren ilufammengeljaiten roerben. 580n bie bon ~reu~ mauer~ iittingen in feiner neuen m:u~gabe be~ ID!orterbudje~ fdjen anfilljrt, fonnen roir oljne ftade mebenfen Me folgenben aneden~ nen: m:poft. 9, 31 (obgleidj ljier mandje.2e~arten ben ~Iural ljaben) unb ~ljil 3, 6; bgl m:poft.15, 9; al. 1, 13. SDie bie er anfiiljrt, beilieljen fidj ganil fiar auf Me una sancta, au~genommen etttja 1 ~or. 12, 28, roo man aber mit minbeften~ ebenfo gro\3er meredj~ tigung an benfen lann. SDiefe ~orperfdjaft, bie bon IDCenfdjen ai~ djriftridje ~rdje gefeljen unb anedannt roirb, ift e~, bie unfere mefenntniffe faft burdjroeg ljaben, roenn fie bon ber

9 S~nobe. 893 ecclesia teben, ovgleidj fie genugenb fdjatf untetfdjeiben 3roifdjen beta iiunedidjen ~iitj:jer, ber ben ~amen fiiijd, unb bem in biefem iiunete~ ~iitj:jer betvorgenen EeifJ ~ijrifti. 60 rebet fdjon bie ~uguftana (~rt.vii unb l roirb audj geleijrt, ban alleaeit muff e e i n e ij e iii g e dj tift I i dj e ~ i r dj e fein unb vleifjen, roeidje ift bie juerfammlung vet roeldjen ba rein gej:jrebigt unb bie ijeiiigen 6aframente Iaut be geteidjt roerben.. " ~tem, roierooiji bie dj tift I i dj e ~ i t dj e eigentridj nidjt l anbere l ift benn bie juer" f ammiung unb.\)eiiigen; jebodj, bieroeh in biefem Eeven bid falfdje ~ijtiften unb.\)eudjlet finb, audj iiffentridje 6unber untet ben ~rommen vleifjen, fo finb bie 6aframente gieidjrooiji friiftig, ovfdjon bie ~tiefter, baburdj fie gereidjt roerben, nidjt fromm finb." SNefeIOe ~aijrijeit roirb in ~rtifel VII unb VIII ber ~j:jologie au lgefiiijd foroie in ~rtifel XII ber ~onforbienfotmer. (jugi. Trigl. 227, 3; 229, 9; 231,12; 237,28; 839,9 unb 1099,14; 843,26 unb 1101,34; ferner 492,1; 756,16; 812,16; 974, f f.; 1150,6.26.) ~iiijrenb roit avet be l ~ode l bexj..1]ata aner::: fennen, fonberhdj audj in ber ~ogmatif, fo mun un l bodj fofort auf" fallen, ban ba l ~ort in feinet meaieijung beret, bie ftaft iijre l mefenntniffe l iiuneriidj ai l ;iur djriftridjen ~irdje geijiiti(t angefeijen roetben, bodj nie auf irgenbeine formelle iorganifation an" geroanbt roirb, bie etroa ai l cine (gefetiidj anetfannte) ~iirj:jerfdjaft funftioniert, namentridj burdj mefe~ung bon m:mtern unb burdj ~u l'" uvung geroiffer ~j1idjten l roegen. ~n ve3ug auf biefen ~unft finb biele ~u lfiiijtungen unb ~efinitionen, audj unb ~iirterviidjern, nidjt gan3 fiar. 60 bermifdjt mauer, roie roit oven erroiiijnt ijaven, be l ~orte l,,~irdje", mbem er 6teIlen, bie fidj auf bie unfidjtvare una sancta ve3ieijen, 3ufammenfteIIt mit foldjen, bie fidj auf bie fidjiliare juervinbung ober ~iirj:jerfdjaft bet ~irdje ve3ieijen. Unb movertfon fagt in femer (2. ~ufi., 174) bon bem ~orte ixxj..1]a{a: "The idea of the word is that of a body or company of believers, whether assembled or not, the body of Ohrist. This is true at times where the idea of assembly is impossible, as in Acts 8, 3. The word in this sense of body of Ohristians is used either in the local (Acts 8, 3) or the general sense (Matt. 16,18). In the general sense the word does not differ greatly from one aspect of the word {JaatJ..eta." ~n roeitau l ben meiften 6teIlen, roo ba l ~ort lxxj..1]a{a bodommt,. ba l Eutijer tegelmiinig mit,,@emeinbe" iiverfett ijat, ijeint e l genau ba l, roa l roir nadj neuerem 6j:Jtadjgevraudj mit bem ~orte ve3eidjnen, niimiidj bie EofaI" ober iort lgemeinbe, ai l ecclesia repraesentativa bet ~itdje ~ijtifti im eigentridjen 6inne. ~iefet juetftanb be l ~otte l rant fidj in meijt ai l neun3ig 6tellen fiar nadjroeifen, 3. m. in ~j:joft. 5, 11; 8,3; 1 ~ot. 4, 17; ~ijir. 4, in ~erufalem,.

10 St)nobe. 2'fl'oft. 8, 1; ; in ~endjtea, mom. 16, 1; in ~otintfj, 1 ~ot. 1. 2; 2 ~Ot. 1, 1; in ~ijeffalonid), 1 ~ijeff. 1, 1; 2 ~ijeff. 1, 1; bgl. OffenD. 2, ; 3, ana oefonbets witb biefe mebeutung bon.2ofalgemeinbe aud) geftil~t in ben naijeau bietaig 6tellen, wo bas m30d im ~lutal geotaud)t witb, wie 2ll'oft.15, 41; 16,5;!Rom. 16, 16; 1 ~ot. 7, 17; 2 ~ot. 8, 18 f. 23 f.; al. 1, 22; 1 ~ijeff. 2, 14; 1 ~ot.16, 1. 19; 2 ~ot. 8, 1; fonbetlid) aud) in bet 6telle 2ll'oft. 14,23 (bgl. ~it. L 5). 6tellen ijaben ijiet fteilid) ben 2luslegexn 6d)wietig" feiten gemad)t, wie 1 ~Ot. 11, 18 unb ~al'. 14, , aoet oijne widhd)en tunb. ~enn wenn in biefen 6tellen bom.8ufammen" fommen,!reb en ufw. in bet em e i n be bie!rebe ift, fo etgiot bod) bet.8ufammenijang flat, ba13 es fid) um dne metfammlung bet Ods" gemeinbe ijanbelt, wie wit aud) je~t nod) bon ottesbienften bet e" meinbe, bon metfammlungen bet emeinbe teben, niimlid) per synekdochen, weit eoen bie in fold)en metfammlungen 2lnwefenben Me emeinbe bedteten. ~n biefem.8ufammenijange biltfte aud) batauf ijingewiefen wetben, ba13 bas ijeijlen bes 2ldifels oei bem j)1omen in 1 ~Ot. 14, 35 nid)t etwa ben megtiff b'''a'f/ata in bie olo13e mebeutung einet gelegentlid)en.8ufammenfunft betijiilt fid) biel" meijt fo, wie bas aud)!rooettfon in feinet gto13en tammatif nad)weift, ba13 f old)e l'tiil'ofitionellen 2lusbtilde aud) oijne 2ldifel oeftimmt genug tinb. (6.791 f.) mei bet mettad)tung bet Ottsgemeinbe, wie fie fid) bot IDlenfd)en" augen giot, teben wit mit bet 6d)tift fo, ba13 wit alleaeit nut bas We fen bet ~itd)e (unb bamit aud) bet emeinbe) oetonen unb batum iiimtlid)e fid) aut emeinbe ijaltenben unb iijte 6tellung oefennenben IDlenfd)en als ~eilige anfeijen. 60 rebet ~aulus bie emeinbe au ~otintij an als "bie eijeuigten in ~ijtifto ~@ifu, bie oetufenen ~em" gen", 1 ~Ot. 1, 2; bgl. 2 ~ot.l, 1, 1 unb fonft. ~ebe d)tiftlid)e o emeinbe oefteijt i ij t e m m3 e fen n a d) aus lautet ~eiligen. m3ie mit aoet bon einem ijelbe fagen, ba13 es ein m3daenfelb ift, tto~bem in "bet!regel fid) untet bem m3eioen aud) Unftautl'flanaen finben, bie bier" leid)t ooenbtein oei ben wad)fenben 6tengeln feijt fd)wet au edennen finb, fo miigen aud), wie unfet mefenntnis auf tunb bes m30des ottes f agt, ~eud)let unb 6d)eind)tiften bet ~itd)e n a d) bet ii u 13 e ten, em e i n f d) aft 0 e i gem i f d) t fein, fo ba13 fie bot IDlenfd)enaugen nid)t edenntlid) finb unb batum filt ~ijtiften angef eijen unb mit aut emeinbe gexed)net wetben. (mgl. ~iel'et, ~ijtiftl. ~ogmatif III, ; m3altijet, ~itd)e unb 2lmt, 10 ff. 63 ff.) ~ie 2lusfilijrungen biefet oeiben.2eijtet bet ~itd)e becren fid) wefentlid) mit benjenigen unfetet mefenntniffe, wie fonbetlid) in 2ldifel VilI bet 2luguftana ausgefilijd "witb: "bieweil in bief em.2eoen biet falf d)e ~ijtiften unb ~eud)let finb, aud) offentlid)e 6ilnbet untet ben ijtommen oldoen". m3ie fd)on fid) "bie oeiben 2luffaffungen bon bet emeinbe i ij t e m m3 e fen n a d) unb i ij t e t ii u 13 e t f d) e i nun gun b eft a It n a d) auf tunb

11 !Rei~ otteg,.rit~e, 890- miteinanbet teimen, legt bie m:\.jologie bar (m:rt. VII unb VIIL Trigl., 232):,,~enn bas t e dj t e ireidj ~fjrifti, ber r e dj t e.\,)aufe ~fjrifti, finb unb lileilien aueaeit edeudjtet fjat, ftiidt, regiert, oli es ltjofjl bor bet illert nodj nidjt offen" liad, fonbern unterm ~reua berliorgen ift..., linb ba ~fjriftus f\.jridjt:,~as.\,)immelteidj ift gleidj einem ijle~e', item,ben aefjn ~ungfrauen', ltjiu et nidjt, bab bie mofen bie ~irdje feien, fonbern untertidjtet, ltj i e b i e ~ it dj e f dj ei n t [fidjtliar ltjirb] in btef er iller±...' linb lefjrt uns ~fjriftus bamit aff 0, bab oli fie ltjofjl n a dj ii u Bet" Ii dj e e f e rr f dj aft in be r ~ it dj e fin b, bodj maben ~fjrifti, nidjt bie redjte ~irdje, feien; benn fie bes ~eufers." btef er ~dliirung ift audj bas merftiinbnis bon m:\.joft.20,30; 1~or.5, ; nffenli.2,14.20; 3,1-3 er" leidjtert, benn reben offenliar nidjt bon fdjltjadjen ~fjtiften, ltjie etltja bie aus linltjiffenfjeit ober burdj ftlierrum\.je" lung bes ~eufels geftraudjert fjalien, fonbern bon Eeuten, bie fidj nodj in ber liefinben, tro~bem fie ltjwer lieffete ~denntnis fidj ber Euge unb augeltjanbt fjalien. ~ie djriftndje nrtsgemeinbe nun, a fortiori lietradjtet, bie al~ fungierenbe ~or\.jetfdjaft fraft bes m:mtes fjat, ltjeu bie ifjren ltjefentridjen meftanbtetr ausmadjen, unb bie iredjte ifjres geiftrtdjen \jsrieftertums ltjegen burdj ausulien, ift bie ecclesia repraesentativa, fie bedritt aue ~fjriften an bem nd, Wlattfj. 18, ; 1 ~or. 5. ~ies fdjfiebt in fidj bie merltjartung bes \jsrebigtamtes ober \jsfarramt, ~oft.14, 23; ~it.1, 5; ~oft. 20,28; 1 \jsetr. 5, (mgt \jsie\.jer, ~fjriftr. ~ogmattf III, 514 ff.;.\,)onede, ~b."eutfj. ~ogmatif IV, ; illaftfjer, ~irdje unb m:mt, 315.) ~lienfo flar ltjie bie m:uguftana in m:difel V bom \jsrebigtamt in abstracto, rebet fie audj in m:difel XIV bom \jsrebigtamt in concreto: "mom ~irdjenregiment ltjirb gefefjd, bab niemanb in ber ~rdje offentridj lefjren ober \.Jrebigen reidjen fou ofjne orbentridjen meruf", unb es ltjirb in ben mefenntniffen nadjgeltjiefen, bab bie biefes merufsredjt in.\,)iinben fjat. bes affo, foltjofjl ltjie bes ganaen ductus ijleuen ~eftaments, fag en ltjit, ban bie djtiftridje nrtsgemeinbe ecclesia repraesentativa unb barum in fidj autonom unb bie fjodjfte ~nftana in ber ~irdje ift. illie ftefjt es nun aliet mit ttjeifen ltjir ifjt nadj ben liisfjerigen m:usfufjrungen au? -.\,)ier ift auniidjft feft" aufjarten, bab ltjir flit bie mtrbung eines groberen ~irdjenfor\.jers als nrganifation, ftreng genommen, nidjt einmal ein morlihb in bier ltjeniget cine merorbnung ober einen mefefjl fjalien. ~ie merufung. auf m:\.joft. 15 ift nut in auliiffig; benn bie merfamm" lung, bie in biefem ~(.l\.jiter bon Eufas.liefdjrielien ltjirb, ltjar eine 2u,o

12 896 5t)nobe. fommenfunft au ~erufolem mit i~ren ~lteften unb ben im ~aljte 49 nodj anldefenben ~l'oftern, ~etrus, ~oljannes unb ~afobilll (minor), um bie bon bet emeinbe au ~ntiodjien botgeiegte ~tage 3U befeljen. ~us ~ntiodjien ldaten ~aulus, IBarnabas unb etridje anbete als ~eregaten etfdjienenj abet ldit ljoren bon feinen fsedretetn itgenb~ ldeldjet anbetet emeinben in unb ~ljoniaien. ~ie fsetfammung ldat alfo nadj ljeutigem IDluftet, nodj ldeniget, ldie man bas oft auf IBUbetn fieljt, ein ~l'ofter~ fonail, an bem aue ~l'ofter ais tegietenbe rul'l'e teiigenommen ljiitten. ~ie efdjidjte aeigt lebighdj, ban aldifdjen ben emeinben bet etften Ben ein btubedidjes fsetljiiitnis beftanb, bas fidj audj in bet gegebenen ~eife iiunerte. ~an fidj in bet etften ~ljtiftenljeit ein foldjes fsetljiiltnis fanb, nidjt nut aldifdjen ben einaelnen ~ljtiften, fonbetn audj aldifdjen emeinben, etgibt fidj aus mandjedei gefdjidjtridjen ldutben ~eftus unb ~oljannes bon bet emeinbe 3U ~etufalem gleidjfam als fsifitatoten ausgefanbt, um bie :itaffadje bet ltinigleit feftaufteuen, ~l'oft. 8, 14 ff. ~ls ~otnehilll bon ~iifarea feine ~bgefanbten nadj ~ol'l'e fdjid'te, um ~etrus au ljolen, gingen etlidje IBtUbet bon ~ol'l'e mit iljm, ~l'oft. 10, ~Is bas ltbangelium in ~ntiodjien ~rudjt btadjte unb es 3ur emeinbebubung in lam, fanbte bie emeinbe au ~eru~ falem ldiebetum einen fsetftetet obet fsifitatot, IBarnabas, bet bann audj bet neuen emeinbe biente, ~l'oft. 11, 22 ff. Unb bie junge e~ meinbe ldieberum 3eigte iljre Elebe 3U ben IBtUbetn in ~ubiia, inbem fie lid ltintteten bet bon ~gabilll geldeisfagten :iteurung ben IBtUbetn eine ~anbteidjung fdjid'te, bie ben ~lteften bet emeinbe in,;setufalem butdj bie ~anb IBatnaba ubetteidjt ldurbe, ~l'oft. 11,28 ff. ~eu man bie IBefdjIUffe bet Bufammenlunft in ~erufalem im,;saljte 49 fut ldidjtig ljieu fut famtridje neuen emeinben, fonbedidj fut loldje, bie untet aljnhdjen Umftanben gegtunbet ldaren ldie bie au ~ntiodjien, fo ubetantldotteten ~aulus biefe IBefdjIUffe ben &emeinben ~l'oft. 16, 4. ~Is balb nadj bet IDlitte bet funfaiget ~aljte eine ldettere :iteurung bie IBtUbet in ~ubaa l'lagte, bet~ anftauete ~aulilll dne gtonete ~ouefte, an bet bie emeinben nidjt nut in IDla3ebonien unb ~djaja, fonbetn audj in Asia Proconsularis unb bieueidjt audj in alafien teilnaljmen, 1 ~Ot. 16, 1 ff. j 2 ~Ot. 8 unb 9 j bgi. ~l'oft. 20, 4 ift flat, ban bas btubethdje fsetljaltnis aldifdjen ben etften emeinben fidj audj offentlidj aeigte, untet gegebenen metljaltniffen audj butdj gemeinfdjafthdje Untetneljmungen im ~nteteffe bet djtiftlidjen Eiebe.*) jjlitgenm abet finben ldit ein IBeifl'iel bet *) lriettill ltjitb bie 5tellunll bet bet' etften ~~tiften~ett unb ba~ met~1iltni~ altjifeten ben batlleftellt bon inbfat) (The Ohurch and the Ministry in the Early Oenturies, 156): "Although -each local church was an independent society, although it was not connected with other Christian communities by any organization of a political

13 !Reier, otte~, Rirer,e, emeinbe, Sl}nobe irbung eine~ groberen ~irdjenforper~, unb e~ tviire fdjon au~ biefem &runbe bie ZSbentifiaierung be~ fbegriffe~ xxl1]gta mit ein ljiftorifdjer unb e6egetifdjer &etvartftreidj. ~~ ift barum gana frar, bab in iljrer ~efinition bon bem im ~innang mit &otte~ mjort fteljt. ift eine freie }Berbinbung djriftridjer &emeinben unb getviffer einaerner ~erfonen ar~ beratenber &fieber, beren 8tveet bi'e ~flege ber djriftridjen &emeinfdjaft unb ~inigfeit unb bie beffere &u~" ilbung getviffer ~flidjten ift, Me ber.\'~rr ber ~irdje ben &riiubigen aufgeregt ljat. &Ifo: bie ~flidjten finb gegeben, bie &rauben~gemein" fdjaft tvirb geforbert, ba~ 8ufammenarbeiten ift in ange" beutet - tvaljdidj &rilnbe genug filr bie fbubung &ber babei breibt befteljen, tva~ bie ~onftitution au~briietndj ift in betreff ber einaernen &e" meinben nur ein beratenber ~orper." (}Bgr. ~ieper, op. cit. III, 492 ff.) 8ugreidj biirfen tvir aber nidjt bergeffen, bab innerljarb iljrer eigenen )rganifation abminiftratibe unb e6efutibe &etvah befi~t, alferbing~ immer innerljarb ber bon &ott gefe~ten &renaen. st1e ~iftrifte finb nidjt fefbftiinbige ~irdjenforper, bie ettva mit" einanber ar~ ~i.iberation bub en, fonbern b i nob e lj at fi dj i n ~ i ft ri ft e get e if t, unb Mefe berfammern fidj in ben ZSaljren, bie atvifdjen ben }Berfammrungen ber ~eregatenfl)nobe Hegen, ar~ ~iftrift~fl)noben. ~ie fbefdjiiiffe ber &efamifl)nobe finb ba" ljer ben einaernen ~iftriften gegeniiber ar~ abminiftratibe Unterabtei" rungen berbinbhdj. ~ie berfdjiebenen fbeamten ber &lfgemeine ~riife~ unb bie }Biaepriifibe~, bie ~iftrift~priifibe~ unb Me fonftigen fbeamten, bie ber ~orperfdjaft ar~ )rganifation bienen, bie.2eljrer an ben berfdjiebenen &nftarten - fie alfe finb au" niidjft beranttvortridj. ~abei ift aber a. fb. b~ ~riife~folfegium feine ferbftiinbige ~i.irperfdjaft, bier tveniger ein regie" renber ~orper, fonbem e~ berfammeit fidj unb ljanbeit nur in }Ber" tretung ber &emeinben, bie birben. mja~ ar~ &anae~ in betreff iljrer eigenen &efdjiifte unb iljrer fbefenntni~ftelfung befdjriebt, be barf feiner 9'tatifiaierung ber ~iftrift~fl)noben, fonbern ift kind, it was nevertheless conscious that it belonged to a world-wide federation of equally independent churches. Its self-containedness did not produce isolation. On the contrary, every local church felt itself to be a real part of the universal and visible Church of God, to which many hundreds of similar societies belonged. 'All the churches of Christ,' said Tertullian, 'although they are so many and so great, comprise but one primitive Church. _. and are all proved to be one in unbroken unity by the communicatio pacis et appellatio fraternitatis et contesseratio hospitalitatis.' They kept the conception of this unity alive in their hearts by the thought that all shared the same Sacraments, were taught the same divine mysteries, obeyed the same commandments of God, and shared the same hope of the same kingdom." 57

14 898 Introduction to Sacred Theology. biteh 6adje bet lie fonltituietenben &emeinben. jilletben 3. fb. hie i?efjr" betqanblungen auf allen ~iftriftsf~nben ag 6timme bet elamtl~nobe etw:h:t unb ttifft bie 6~nobe ag 10Idje motfeqtungen flit bie metiiffenb ridjung foldjet?befenn±nilfe au 6djtift unb?befenntnis, fo geuen 10Idje?BefdjHijfe flit!lie 9 a n a e 6~nobe. ~bet babd biew! fidj bie6~nobe bodj in allen ~i:ilien bettjuf3t, baf3 lie nut teptilfentatib ijanbert. ~. (if. ~te~mann. Introduction to Sacred Theology. (Prolegomena.) The Nature and Constitution of Sacred Theology. 13. The Purpose of Christian Theology. In the performance of his sacred functions the Ohristian theologian must at all times conscientiously keep in mind the true objective of his theological activity. The purpose of sacred theology, so far as it regards lost and perishing mankind, is not the spread of culture nor the establishment of civic righteousness on earth nor the satisfaction of the intellectual craving of the human mind nor the enrichment of human knowledge, but the eternal salvation (OOJ1:fJela, salus aeterna). of sinners. In other words, the objective of sacred theology is not academical or speculative, but intensely and absolutely practical (htibitus practicus), since it leads perishing souls to Ohrist and through Him to communion with the true God, here in time inchoatively and hereafter in eternity perfectly. This exalted purpose of Ohristian theology Holy Scripture expressly states in indisputable terms, 1 Tim. 4, 16: "Take heed unto thyself and unto the doctrine... ; for in doing this thou shalt both save thyself and them that hear thee"; Mark 16, : "Preach the Gospel.... He that believeth... shall be saved." If modern rationalistic theology rejects eternal salvation as the primary and preeminent purpose of sacred theology, it is. because this obnoxious type of pseudotheology is not Biblical, but carnal; not the divine theology of Ohrist's Gospel, but the man-made theology of a social gospel. The Lutheran dogmatician Meisner is right when he declares: "Whoever does not continually pursue and keep in mind in his entire study (Theorie) this purpose [the salvation of men] does not deserve the name of a true theologian." (Lehre und Wehre, 14, 76 ff.) In accordance with the principle just stated the Lutheran divines have defined the purpose of sacred theology as follows: "The object with whom theology deals is man as he has become a sinner, inasmuch as he must be led to eternal salvation." This definition is truly Scriptural. The object of sacred theology is not man in general, but homo peccator, or sinful man, for whose salvation God has sent His.