Q!nutnr~ttt ml1tnlngttttl.nut~ly

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1 Q!nutnr~ttt ml1tnlngttttl.nut~ly Coutiuuiug LEHRE UND WEHRE MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLY. THEOLOGICAL MONTHLY Vol. V May, 1934 No.5 CONTENTS Page Die rechte Mitte in del' Liturgie und Ordnung des Gottesdienstes. L. Fuerbringer The Story of the German Bible. P. E. Kretzmann ZUl' Lehre von del' Reue. Th. E n(elder Sermons and Outlines Miscellanea Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches Book Review. - Literatur Ein P rtdfgel' musa nicht alleln w..wu.., al80 W3 er die Schafe untenreise, wie sie rechte Christen aollen &ein, aondem auch daneben den Woelfen wearen, dass 'rie die Bchaf n1cht angreifen und mit fa1t,cber Lebre yerluebren nnd Irrtum eln fuebren. - L ulhe. Es at keln Ding, das die Leute mehr bei der Kirche bebaelt denn die gute Predigt. - Apologia,..trl. ~ If the trumpet give an uncertain Bound, who sba U prepare himself to the battle f J Cor. If, 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Ko. ARCHIV

2 Concordia Theological Monthly Vol. V MAY, 1934 No.5 ~ie redjte WlUte in ber itnrgie unb Orbnnng be~ ~J.ltte~bienfte~. 2. ~n bem erfien ~riifet biefer ffieifje ift bon ben 113rinatpten ber Iutfje", rifd)en SNrd)e in oeaug auf bie Hturgifd)e efiaitung be~ 0t±e5bienfie~ gefjanbeh unb bie recljte IDlitte aluifcljen ffiomangmu einerfeit~ unb Ifalbini mu~ anbererf eit geaeigi luorben. :Die gef cljicljthclje (tn±ll).icflung ber ot±e~bienfiorbnung in ben brei SNrcljen ift!ura Iierfrfjri unb ber emdnbegotte~bienft ber Iutfjcrifcljen ~irclje, luie er ficlj in ber fjeifigen geit be~ SNrcljcnjafjrc0 unb in bem ljeuigen :Dri be0 SNrcljengefJiiube l bouaicljt, lura gef cljiiberi luorben. (tine ljeiiige Bcit unb dnen fjeiiigen :Drt giot e0 naclj oioiif dhutljerifcljen runbfi:i en nur bnrclj ba0 )[B 0 r t, bas in biefer Beit unb an biefcm :Dri berfiinbigi luirb. :Da0 )[B 0 r t ift aue~, bas )[B 0 rt tut aues; "auf (trben ift fein grof3er ~eiiigtum benn ottes )[Bori". luie 2utfjer fo luafjr unb fo entfcljieben immer unb immer mieber oetont. (X, 2167.) ~m egenfat au bem xecljten, guten, fid)eren IDlHtellueg ber Iutfjerifcljen Sfirclje luoucn luir nun bie bedefjrten ~oluege ber romifcljen unb ber reformierien Sfirclje aeigen unb bor mer~ fefjrifjeiten. ~rrluegen unb efafjren luarnen, bie uw bon brofjen. :Die QJeifpieIe, bie luir anfiifjrcn, finb Tauier :Dinge, bie luit feiofi gefefjen ober gcfjori ober geiefen ljaoen unb bie luil: Ieiclji ber~ meljren fonnten. )[Berfen luir aunacljft einen QJIiCf auf bie efiartung be ot±e ~ hienftes in ber reformieden hie innere unb iiuf3ere QJefcljaffenfjeit ber if± ba berfcljiebcn bon bem Iutfjc" tifcljen o±±esfjaufe. ~n ber eigentriclj reformietten Sfirclje legt man feineriei eluicljt auf fcljone, luiirbige cftaitung be ; ot±esfjaufe~. Bum 5teiI finb bie SNrcljen gana fhuos geoant, sum 5teil iifjnein fie ldeihicljcn coauben. )[Bcnn e ; in ben Ietten ~afjr3efjnten an bieicn :Drien unfers 2anbes anber0 getuorben ift, fo ift ba ; bem (tinfiuf3 ber romifcljen. ber angiifanifcfjen unb ber Iutfjerifcljen S'firclje 3uau~ fcljreioen; aoer anclj jett nod) finbet man genug S'fircljengefJiiube, bie burcljaus nidjt fircljiiclj gefjalten finb-. :Da ift fein ~nar, fcine S'fanael, fonbern nur ein 5tifclj unb ein ffiebnerpuh. :Das S'fruaifi6 ift beroannt; fjiicljftens finbe± -ficlj ein,~reu3. :Die :Drgef f±efjt am falfcljen 113Iat unb 22

3 338 :Die red)teffilitte in ber iturgie unb Otbnung l'rii:fentiert fidj ai ein.~aul'tftild ber beriammcrten emeinbe. ~er ~fjor ift ein filr feine ~ienfte lieaafjltcs Duartett, bas nidjt au ber lie" ±reffenben Stirdje unb iilierfjaul't au feiner Sfirdje ou gefjiiren liraudjt. tuie fjier in 6t. Eoug in ciner ber angefeijenften ~irdjen jaqr" aeijntelang cine ~ilbin bie Sjauptfii:ngerin I1Jar unb iijr iilbifdjer <Matte ber Drganift. ~er Drganift ift nidjt bor all em baou ba, ben emeinbe" gefang au liegleiten unb SU fiirbern, fonbern um au gleidjer 2eit cine Wrt ~onsert SU gelien. ~ie IDcufif, bie et fl'ielt, liraudjt feineriei firdj~ Iidjen ~fjarafter au fjalien, fann elienfotuofji aus einer tuelthdjen Dper genommen fein ais anber tuofjer, tuenn fie nur einigermaf3en gefiifjis" fefig mng±. ~dj fjaoe ben "Sjolben Wlienbftern" aus lffiagner "::;tann,, fjauf er" gefjort unb ba0,, clid" aus 15Iototus "Wilcf anbro 6habeIIa" unb oei einer gemeinfdjaftridjen ~anffagungsfeier firdjen bie IDCeIobie,,~dj tueif3 nidjt. tuas foil es oebeuten, bab idj fo hamig oin", f 0 baf3 idj im Sjerilen b-adjte: ~er IDCann tueij3 tuirhidj nidjt, tuas bas alles liebcu±cn foil. ~cnn tuenn man fagen tuoute, tuie f el)on gef agt tuorben iff. baf3 bie IDCufU in ben lffiagnerf djen )Lontuerfen. gum Q3eifpieI ber,,~arfreitagsaaulier" aus "lisarfifai", eine rehgiof mit fidj liringe, fo fja± einer, ber auf biefem eoid Q3eflfjeib tueif3, gand ridjtig gcfag±, bab bies auf eine \Eermen" gung bon DteHgion fjinallslaufe unb man tueber tuine, tuas IDCufH noel) was Dteligion fei. ~ie Eieber, bie bie emeinbe fingt, finb feine tuidiidjen groj3en ~irdjeniieber, bie bie groj3en SjeiIsta±fadjen unb ben lauoen ber emeinbe sum ~usbrucf liringen. lonbern oft moraiifierenb, nidj±sf agenb' f djtuii:rmerif dj bedefjr±, f entimen±ai nadj ~nfjart unb lljcufif. ~a0 tucidjiidje "Nearer, My God, to Thee" Wbams. oeiielit oei ben Unitariern unb Eogen. ober b-as bage, atueife1nbe "Lead, Kindly Light" bes fl'ii:ter aur fatfjoiif djen Sfirdje ali" gefallenen ~piffopalen ~ofjn Sjenrt) )netuman ober bas ilu ber SUafie ber "gospel" obcr "revival hymns" gefjorenbe "Pass Me Not, 0 Gentle Savior" ber fonf± gfiiuoigen ijannq (; roslilj finb meliiingsiieber. bie mit \EorIielie gefungen tuerben. ~m ong bes ottesbienf±es ift feinerlei ~ufliau unb ijortf djrit±. leine Drbnung unb DtegeI; jeber lisrebiger fann cs madjen unb madjt es, tuie er h.riii; gcrabefo tuie cr bann audj letne egenf±anbe unb ::;tfjema±a tuafjh, tuie er tuill. lilleifjnadjten, S'rarfreitoB unb anbere ijef±e fjaoen feine oef onbere Q3ebeumng unb inerben fjiidjften l am 60nntag Sfirdjeniafjr, bas ilieloetuuj3± ~fjrifti lillerf unb ~fjrifti.2efjre barfteiit, gilit cs nidjt, alier Mother's Day, Father'b Day, Labor Day ufttj. fpic1en cine DtoIIe.1) Unb ttjas bas fdjiimmf±c ift, l)lffiie fin gan3es anb un'o 'oie.ltirdjen 'oasu innetf)nul weniger ~nf)te einem tj!bufidjen ~infah fo!gen, aeigt bes fogennnnten l19j1uttettags". ~nna ~arbg in ~f)i!nbe1tjf)ia f)atte im ~af)te 1906 i!)re 9J1uttet ber!oren unb lam auf bnb fin ::tag im ~nf)re bn3u betotbnet 11letben mbdjte, IIbie befte nuet 9J1iiiter SU ef)ten, niimlid) b e i n e IJTIutter" wutbe ber :tag fd)on offi3ieh in ~!)i!abeftjf)ia gefeiert; 1914 wutbe im!retjtiifentcmtenf)aus 3U lffiafljing" ton bet lbotfcl)lag nngenommen, biefe i)'eiet fur bas gan3e nn'o anauedennen.

4 s\)ie w~te 9J1Ute in het iliturgie unn Dthnung Des illottesbienftes. 339' bet \lstebiget lnebigt nidjt auein o±te~ msott. ionbetn aieljt aue mi.igiidjen anbem egenftiinbe auf bie Stangel. SDa~ eoet ift nidjt. roas l1jidhdj fein iou. ein eilniidj be~ Stinbe~ mit feinem ljimmiifdjen j8atet. fonbcm ion tlie cmeil1be au geroifien lffieden beeinfhliien unb betiied fidj in lang uub unpaflenben 2Iusbriicren unb \lsljrafen. :nas 2Ibenbmaljlljat lcinc mebcutung. cs ift ja ein 2cidjen unb fein nabenmitiei; bet 5tauffiein. roenn ein foldjet froetljauljt botljcmben ift. roirb felten filt Stinbettaufen gebraudjt. SDet berieugne± bie fdji.incn firdjhdjen Bormen unb ift nadj ben fubjehiben ebanfen be~ \lsrebigers geftahe±. msenn es. roie ooen oemerft. in ben letten ~aljraeljnten an biden ()rten anbet~ geroorben iw. fo fommt ba~ eoen baljet. bnb bie tefotmieden StirdjengIiebet f cloft unaufrieben rollt~ ben mit bem raljlen. fotmtofen otiesbienft unb bem IDCange! an fdjonen goiteshienftridjen luurbe auf einet gtoi3eten j8erfamm~ lung bon \lsre~o~terianem in \lsljiiabeiljljia edli:id: "There is an unmistakable tendency toward liturgy in all churches. We cannot shut our eyes to it. vve cannot prfwent it. What we want is improvement in the dignity, the comfort, the spirituality, of the devotional part of our public services." Unb fo fjat man eingefilfjrt bas Credo, bas Gloria Patri, "responsive reading", oefiete IDCufif. fterrt aoet audj. roie in einer teidjen. bomefjmen Stitdje ljier EouiS. "the ministry of music" als einen ielliftiiubigen 5tei! neoen "the ministry of the Word", \lsro~ feffot ~o~t bom ptesot)terianifdjen Auburn Seminary fdjtieo ein mudj. Public Worship for Non-liturgical Chu1'ches, unb f agte barin. ba13 "a growing desire of the people for an active part in the worship" lidj gehenb madje. SDaB angeieljene mlati Continent roanbie lid) gegen ba~ "fteie elie±" unb feine fafi liifterhdje tyamiharitiit ot± gegen~ iloet. roo man tebe "in info=al terms of chummy friendship with the Almighty"; unb e~ oetonte ben Untetfdjieb aroif djen ber j8erttauiidjfett mit unb &;i~ttn unb bet "hail-fellow-wellmet"-idcaniet fo bidet ebete, SDasfeloe ~natt berlangte "a moderate ritual, of which all churches seem to feel the need", 5ttot auebem beftelj± nodj immer filr hie Iu±~etifdje Stirel)e unt eri5 Eanbe~ bie efaljr be~ WUfgeoeni5 ber fdjonen Iut~etifdjen tyotmen bei5 oitebbienftes unb ber Wadjafjmung ber mseife ber ltn~ umgebenben ober 2Inniiljerung an fie. SJat audj bet gefunbe 6inn bider Eutljeraner lidj gegen bieieb ber reformierten ~eife beftiinbig unb friiftig geroeljrt. f 0 ljaben boel) gat mandje in bief er ~infidjt fidj audj nadjgieoig ge5eigi nnb fjaben ifjr gltte~. fjerriidje~ Iuifjerif clje~ ~roe prei~gegeoen. SDa~ i3etgj tidj oefonbets in ber eftaitung bet IDCan foigt roeber ber bcutfdjen nodj ber engfifel)en otte~o< bienftorbnung. ~in beutfdjer tiurgiter fagt gana ridjtig:.. EaE beine ~anb mit Beber unb miei fetnoleioen; benn bu fjaft in ber tiurgie hie in ber 2Igenbe bir bon ber efamtgemeinbe anberiraute 6timme beiner Stirdje foluie ein bon ber efamhirdje ber j8ergangenljeit bir iloet~

5 340 ~ie redjte!mute in bet Uurgie unb Otbnung ber amerifanifd)er EUurgifer fagt basfeioe droas furaer unb braftifd)er: "The Agenda is not a book for scribbling." groer roie oft roitb biei:! oeifeuegefe~t unb orbnung nad) ben fuojeftiben meinungen bei:! ~aftori:! etroai:! ~inaugefiigt ober aui:! i~r roeggelalicn ober in i~r berandert - in ben meiftcn (SiilIen Hturgifd) unrid)tig -, fo bab eine eigene ottei:!bienftorbnung gebruch unb in geffeot roerben mub und ottei:!bienf±oefudjer aus d)tdef±ergemeinben ober afte aus anbern egenben fid) nid)t burd)finben fjjnnen unb fief) barum aud) ni# an ben rtturgifel)en ±iicfen bes oitesbienlies oe±eiligen. ~n ber S'tei~enfolge ber einaelnen 2IHe finbet fein 2Iufoau unb (Sortfd)ritt fiatt. fingt bor ber ~rebigt brei Eieber, bie iifter13 alle roefentlid) benfeloen ~nfjait fja6en, brei SJeiIigung13Iiebet ober btei Eieber bom eoe±, nid)t feiten gerabe minbetroertige Eiebet obet Eiebet bon aiemiid) ftatf teformiertem 5t~pU13 unb obroofji bie engiifd)rebenbe Si:!itd)e aud) cine ganae S'teifje guter Eiebet ~at. "Onward, Ohristian Soldiers" fja± aoine ~aring~ oulb nad) feinet gar nid)t als emeinde~ lieb, fonbern als ein eiegenfjeu13gebid)t, al13 ~roaenionsheb au einem d)ulfeft, gebid)tet, UnD bas Eieb "In the Oross of Ohrist I Glory" bon ir';'5o~n ~ororing nennt mit feinem illort bie eigen±lid)e )Bebeutung Des Si:!reUile13tobe13 CS~rif±i, roas bom ±anbpunft bes unitarifd)en ~er~ faffeti:! au13 gan3 oegreifiid) ift. SDreimaI fjaoe id) in furaer Beit nad)~ einanber in brei berfd)iebenen Si:!itd)en oeooad)tet, rote erft bai:! Oredo gefprod)en unb bann gicid) banad) "We all believe in one true God" gefungen routbe, tdii~renb jebet bod) fofort etfennen fann, bab bie13 ein unb berfeioe 2m ift, ber nid)t au roiebetfjolen ift. SDie IDMobien, bie geroa~it tderben, finb nid)t bie CSfjotale bet Iutfjerifd)en Sfitd)e, um bie bie ganae illeit unfete Si:!itd)e, id) miid)te faft fagen, oeneibet, aud) nid)t einmai bie oeffeten enghfd)en Si:!ird)enmelobien, fonbern bie roeid)hd)en, f entimentalen IDCeIobien bet eften, bie oft aud) bom allgemein mufifa~ Hfd)en tanbpunft aus butd)aui:! getingroertig finb. SDie IDCufH, bie auf bet DrgeI gefpieh roitb, ift iifteri:! fefjt mitteimiibig, oil3roeuen gerabeau unge~iitig, roie id) einmai nad) einer!reformationi:!feftprebigt lioer Eut~ers geroaitige 5tat bes 5t~efenanfd)Iagi:! ounom fpeaififd) fat~o~ Hfd)es Ave Maria fjiirte. Dbet e13 ift gana unfitd)iid)e, ptofane IDCufif, als 00 bie Iutfjerifd)en meiftet, roie ~ofjann eoaftian mad) unb bieie anbere in iiiterer unb ncuerer Beit, nid)t gele6± ~iitten. Unb roenn bet ntganif± geroanbter ift, fpieit er getabe hie SJauptfad)e, bie CS~oriile, in einer ungefjorigen illeife, bie aus ro.eitnd)en tatten ftammi, beranberi bie SJarmonifierung, bie nad) feften, mufifaiifd)en efe~cn gefd)e~en ift, fud)t ba13 fird)hd)e Sfunftroerf bes CS~orari:! in betfd)iebener illeife, aoet gana unfirc~iid) unb mufifaiif d) berroetfiid) au beraieren, f 0 bab mit fd)on lifter bas fd)atfe Ur±eH in ben inn gewmmen ift, bai:! ber Iie~ fannte ~ertretet bet praftifd)en 5t~eologie ~almet, ber gerabe aud) ~ljmnorogifd) UnD Hturgifd) ein gefunbes UrteiI oefa13, einmal lioer

6 : lie red)teljj1itte in bet 13iturgie unb Dtbnung be~ ottellbienftell. 341 moffing Stabat Mater fihhe, Dan niimiidj bie IDlufH 3U bem 5re!ie tjaffe roie dne ftanaofifdje ;;5atovinetm~e auf Dai.l ~autji einet maffaeiifdjen IDlabonna. mot einiget Beit fjode idj in aw q3tu::: fudium bie vefannte IDleTobie The Palms 1n einet 2rnaafjI total un::: fitdjhdjet matiaiionen, unb bann fang ein meb nadj bet IDlelobie America the Beautiful, fo Dan Die )Bemetrung madjie, fie fjave Dei immet eden an "America the Beautiful" Denfen bet Otganift fjat ei.l nidjt fo fdjiimm gemein±, fja± ei.l roofji nidjt veffet b etf±anb en. 2rvet bas ift even mtdj bie 2iufgaoe Iuff)erifdjer Organiitcn, bat fie fidj auf ifjren ~icnft borveteiten unb roidiidj Iu±fjetifdje Otganiften finb, bie fidj bon bem refotmieden 6cftenroefen audj in biefer ~infic9t unterfdjeiben. )!Bit fou::: ten in unfetm taiefjung tnefen biefem 6tiid'e, roie fdjon visfjet, fo in bet Bufunft nodj mefjt 2rufmedfamfeit roibmen, bamit roit nidjt au IDCangeI an gutcn Iutfjerifdjen Otganiften teformierte 6pieler unb <:SfjorIeitet in bienften vefommen, bie fidjeriidj nidjt bie paffenben ~erfonen unb <:SfjOt 3um an3uleiten. Unb audj bet q3af±ot roitb biefem 6tile!: )Beadjtung fdjenfen unb mit feinem Otganiften tedjt aufammenatveiten, ba et im Ie:l;?ten ~)tltnbe im 2rufttag Det emeinbe filr Die bienfte betantroodiidj ift. ~ie 6tilcfe, bie ber [fjor fingt, finb fjiiufig nidjt nut mufitaiifdj tedj± minberroettig, unteife ~ompofitionen, fon::: bern berraten oft beutlidj ifjren teformieden Urfptltng, finb unfitdjiidje anthems, ro.iifjtenb Me Iu±fjerifdje Sfitdje audj in Mefet ~infidjt teidje 6djii:l;?e crus iiheter unb neueret Beit fjai. ;;5n gar mandjen Sfitdjen roitb bet 60!ogefang oefonbers gepjiegt, ber an unb filr fidj getnit ein IDlitteI::: bing ift, in bet q3ra!i aver fjuufig ein q3erfonenfultu roirb unb bielfadj mit feiner ganilen )!Betfe unb 2iu filfjrung roenig bien±. ift bai.l grone, qerdidje rve ber Iu±fjetif djen mefor::: mation, avet audj fjat boue l8erecl}tigung al ein 5reiI )!Biifjtenb roitb in ~adjafjmung dnet iivetfjanbnefjmenben 6eHenroeife mit leifen megiftern gefpiert, en±treber fo leife, ba\3 man e nidjt fjort, unb bann qat es feinen Broee!:, ober bodj fjorvm:, unb bann Ienft es bas Ofjr namentridj mufifa::: Hfdj beranlagter q3etfonen, oerou\3t obet unverou13±, bon bet ~auptfadje ad, bon bem Credo, mit bem roit unfem auerfjeihgften lauven vefennen, und bon bem ~evet, bas bet q3rebiger aii.l IDlunb vtingt, gana geroi13 aroei tdidjtige fafrifiaieue 2rfte, bie nidjt mit ge±eiitcn 6inncn bouaogen l1.1erben fouen; im veften iyaue ertnech foldje 6piden ~a ~itdjenjafjt, bas burdj unb burdj djrif±05cntrifdj ift, nidjt antfjropoaentrifdj, roitb butdj ~ereinaicfjcn aunetfirdjiidjer ;;5ntereffen fiifularifiert. ~et faft augemein iiviidjc ~on::: fitmationi.ltag fou nidjt mefjr Palm Sunday, fonbetn "Decision Day" qei13en. ~a iifjneh vi roehen in feinet menailfance::: form megr einem fjeibnifdj"griedjifdjen ~empel ober fjat ilvctfjaupt

7 342 S)ie rec9te 9Jlttte in ber liturgie unb Orbnung bell ottel!bienfiel!. fcineriei einljeitiidjen, SDie ~u fdjmildung ~aufe, bie ~iinbe mit iljtet ~tesfomaletei, bie ~enftet mit i~ten mir~ bern unb t)mliolen, bet ~Itatprat mit feinen miib ()tnamenten finb nidjt TeIten unfdjon, gefdjmacflo, ljalien ptofane obet gar fcine mebeutung. ~n einet Sfirdje finbet fidj ai ~te fofdjmucf ba fran30fifdje mot)ahftenemlilem : leur de lis, in einer anbetn ber falieiljaf±e 58oge! ~ljoni6' ba utfprilngiidj ~eibnif cfje t)mljoi ber 58erjilngerung ltnb ~ieberliereliung. (~dj toeib too~i, bae ber ~~jjni!: fidj in ber aitdjriftiidjen ijmlioiif bet ~uferfte~ung ( ljtifti obet bet ~uferf±eljung ber stoten finbet. ~liet foute man toidiidj ba falieiljaften, ljeibnifdjen llrfprung fjat ltnb etft toeit~ liiufig edliirt ltnb autedjtgefteut 111etben muf3, immet toiebet betetoigen, too e genug unb illiergenug fdjone, liebeu±fame unb IeidjtbetftiinbIidje djrifthdje t)mliole gilit?) ~ltf cinem ~Itar fa~ idj ~etrlt mit bem djtoert; ai oli bies bet S)allptaug au feinem elien getoefen roiite, baf3 er bem maldjlt bas ()~r alige~alten ~at! ~ltf einem anbetn ~Itat fanh idj ~pofteiftatuen, bie man fofort ai fatfjoiifdjen lltfprung er~ fennen fonnte, ltnb nelien be ~etru einen (?) ai ~naeidjen, bab bet ~ljoftei bet~eitatet toat. man liringt milber unb ±anbliilbet Ielienbet ~erfonen in ~dj fellift ~alie in cinet Sfirdje ba ~lienbmaljr au geteiit ltnb muete balid ftatt cinet ~atene einen reformierten mtotteiiet lienltten unb in cinem anbern ~aiie cine ~lienbmalji fanne bon gana ltnglauliiicfjer ridjtig liemerft bet auf too~r otientierte P. nut bie 5tljeologie, audj bie ~ltnft ber Sfirdje muf3 nottoenbig ronfeffioneile Bilge anneljmen, unb atoat ltm fo meljr, je meljr fie Sfirdjenfllnft ift. Tienn SBirdjenfunft ift bom S'htrtu nidjt au ±tennen. 9Cadj bet ~uffaffung be ut~ettum ljat fidj aile Sl'irdjenfunft eng an!lie gotte bienftiidjen motgiinge anaufdjiief3en; aile foil auf meinbe unb bienft ljeaogen toerben, aiie ( fjtif±um ptebigen, aile ben ~u btud bet.llinbfdjaft tragen. toiii man nidjt me~t ljalien unb ljoten. Tia in bem " erfa~tung bon ~a~t~unberten aufammengefae± ift ltnb ba aile en±~iiit 2) ~n louifet elliffol)(llen Christ Ohurch-seatgebrale,einem in frilg~ \1otifdjem 15tH aufgefli'fjrten mau, IDurbe bot einet Uteige bon ~agren dne fegt fd)one Illltantirftnanb, ein fogenanntes reredos, mit geftiftet, eine ber ueadjtcnst1jetteften im gan3en.l3anbe..9jlan t1joute audj dne mli[te bell godjan(jefefjenen mifdjofll :t'utt1e louis, bell "presiding bishop" bet \l:jli< ffojlamtc~e, dnfugen. :Det engliinbifdje selinfhet fettigte bie milfte an, erf1iitte jebodj, ball nadj gutet fitdjiicljet ettjolmfjeit et fie nidjt bem seunftt1jed einbedeiuen fonne, ncr :t'llttre noel) (eue; man foue fie ttjofjibett1jafjtt im seeuet auf~euen Dis nadj feinem :t'obe. :Das t1jouten auer nidjt, unb fo j'teute man bie milfte gana betuotgen in cine untete Cl'cre, IDO fie geute nodj fidj uefinbet. 3),,:Dag lffiefen bet' Iut1)erifd).ett seitdjenfunft" in bet ty'eftfdjtift flit D. 2. ~fjmeis: lis)as ~tbe 9Jlartin 2utfjerll unb bie gegent1jiirtige tfjeologifcf).e ty'otfdjung", f.

8 5:lie t'ed;teidlitte in bet l3iturgie unb Otbnung bunfte. 343 unb bon jebem in ber ~rel)e, ob gelefjrt ob'er ungelefjtt, au ober jung, IDlann ober m3eib, mitgebetet werben fann, wirb mit bem fubjeftiben, bettaufel)t, bas weber infjalthcl) nocl) formell bie :riefe unb m3iirbe bes erreicl)t unb bisweuen fogar ~acl)en fjerein" aiefjt, bie nicl)t in b'as ber ~rebiger ja immer im mamen ber 311 fprecl)en!ja±, ficl) finben follen. lvs ift bor" gdommen, baf3 ein fel)on feng bollenbeter :rljeolog bei au mir nael) einem fagte:,,~cl) fjabe fofort aufgeljort mitaubeten. II ::Iler reformiette Bug, freihel) aucl) eine namentiiel) in Iu±ljerifcl)en l2anbgemeinben fiel) finbenbe linfitte, aeigt fiel) aucl) barin, baf3 man iiberfjaupt bie Iiturgifcl)en 2.(fte auf3erljalb ber ~rcbigt geringfel)iii,lt, etwa gar bon "preliminary exercises" rebet. lviner, ber feibft ber reformierten ~irel)e angeljort, ber befannte bap~ unb lv;j;cget 2.(.:r. mobertfon, eraiiljit bon feinem ~el)wiegerbater, bem befannten reformierten SJomUdifer unb SJomHcten ~. 2.(. lbroabus: He "laid great emphasis on the use of hymns and would spend a long time in selecting the proper hymns for the sermon. He aimed at hal'mony in the sel'vice. One of his pet abominations was the phrase 'the preliminal'y exercises,' as if prayel' and praise to God and the reading of God's Word were merely introductory to the performances of the preacher." 4) linb lnenn fei ::Ilanf, bie ~rebigt bes gotiiiel)en m30rtes unter uns fo erfcl)aiit, wie es fein foil, f 0 ift boel) immer auel) borfjanben, baf3 foroolji infjauiicl) wie formell man fiel) reformierte lbeifpieie aum luorbub nimmt, baf3 ber reformicrte unb lvbangeiium bermifel)enbe :ron in ben ~rebigten fid) finbd, baf3 man bie ~rebigten abiieft, ftatt wirfiicl) bie ~rebigt au ljauen, unb anbere reformierte IDlanieren meljr, wobon roir je~t nicl)t weiter ljanbeln fonnen. ::Ilantm ift es getui\3 notig, ba\3 roir, bie rotr tn einem l2anbe leben, wo auf affen ~eiten uns reformierte ~rdjen umgeben, unb in einer Beit, roo burcl) bas iwerfjanbnefjmen ber unb burcl) ben ~ontaft mit l2euten reformierter miel)tung bie luerfucl)ungen ilu folcl)em m3efen grof3er unb fonfreter werben, uns recl)t befinnen auf bas fjerriiel)e lvrbe, bas roir in unferer ~irdje, ber aitel)riftriel)en unb Iutljerifel)en ~rel)e, ~aben, baf3 luir Die fcl)onen, wiirbigen Bormen reel)t pf[egen, ba\3 wir mturgif unb Iiturgif cl)e Bragen - aber rut lj e r i f el) e mturgif - ftubieren, baf3 wir unf aucl) in Dicfer SJinfiel)t immer fdjoncr, roiirbiger. unb erbauhcl)er ge" ftarten, aber babei lte±i3 feftfjarten, baf3 bas red)te, roafjre SJeiIigtum, Der wafjre ~el)ai,l ber ~ird)e, bas lv ban 9 e r i u m if±. linb f 0 gewif3 bie Borm eine ~ael)e ber djriftiid)en Bretljeit ift unb bleiven muf3, fo gewif3 unfer gutes Iutljerifcl)cs lbee: fenning tm fiebten 2.(rtifeI ber 2.(llgsburgif el)en ~onfeffion bas miel)tige 4) The Minist61' and His Greek New Testament, p. 137.

9 344 The Story of the German Bible. fagt mit bem gronen 5!Bort:,,~iefe5 if! genug au ber djriftridjen ~itdje, ban ba einiriidjtigiidj nadj reinem!8erftanb geptebigt un/} bem giittiidjen m50rt gemiit gercidjt tuetben; unb ift nidjt not au bet djtiftridjen ~rdje, ban aiientfjal6en gleidjfiirmige 3etemonien, bon ben W?enfdjen cingefett. gefjarten tuerben"; fo entfdjieben Eutfjet gerabe in bet fdjon iifter5 aitierten W?effe unb Orbnung be5 otte bienfte " betont, ban e feine W?einung nidjt fei, ban man iiberall "unfere m5ihenbergifdje Orbnung annegmen miinte": fo gat er bodj aud} ebenfo entfdjieben betont, b-an e fdjiin fei, tuenn Grfjriften audj in "gieidjer m5eife unb ebiirben" finb, unb gefag±: "isein tuiire e, tuo in einer jegiidjen &;:lerrfdjaf± ber otie bienft auf einedei 5!Beife ginge unb Die unb ~iirfrein mit ~ gfeidj padeten [teiiten]." (X, 226 f.) E. is. The Story of the German Bible. A Contribution to the Quadricentennial of Lut'her's Translation. IX. The Eighteen Pre-Lutheran Translations of the Bible. For the student of the Bible and its various translations and versions it is most stimulating to be told by scholars who know the field that, in addition to more than a score of Psalters which have till now been found complete or in parts, and at least a dozen renderings of other parts of Holy Scripture, as we have seen, there is an immense field of study in the history of the German Bible whose possibilities are not yet exhausted. Among the men whose names are prominent in this field are those of Ebert, Giese, Kehrein, Steigenberger, Panzer, and especially Wilhelm Walther. This eminent scholar writes: "Of printed editions of the whole Bible at the end of the Middle Ages there were eighteen in High German, five in Low German. Kehrein, indeed, mentions nine other editions, 'whose existence, however, was not proved, his purpose being to instigate further researches.' But after we had addressed inquiries to about 400 libraries and, in all cases where an unknown edition seemed to be extant, by further research work determined the existence of an error, the possibility mentioned by him has become an improbability. It is not to be assumed that a German edition of the Bible has been lost entirely. Of the Bible printed by Koburger in Nuernberg in 1483 we have determined the existence to this day of 58 copies, of the so-called first High-German Bible, which is so often referred to as of great rarity, 28 copies, and of that High-German edition which is probably the rarest in fact, we still found ten copies. As a matter of fact the number is somewhat greater, since we do not have the information on all