מכירה פומבית 100 המכירה תתקיים במשרדנו

Transcription

1 מכירה פומבית כ ו סיון תשע ז Auction No June 2017

2 בס"ד מכירה פומבית 100 המכירה תתקיים במשרדנו רח' שטנר 3, קומה א'. גבעת שאול ירושלים ביום שלישי כ ו סיון ]20 יוני 2017[ בשעה 19:00 זמני התצוגה - רח' שטנר 3 ירושלים 12:00-20:00 15 ביוני כ"א סיון יום חמישי 12:00-20:00 18 ביוני כ"ד סיון יום ראשון 12:00-20:00 19 ביוני כ"ה סיון יום שני winners-auctions.com הצעות מחיר מוקדמות והשתתפות בזמן אמת דרך אתר הבית לפרטים והרשמה אנא צרו קשר עם המשרד ווינרס מכירות פומביות תד ירושלים. office@winners-auctions.com טל: פקס:

3 בס"ד Auction 100 in our location 3 Shatner St. 1st Floor. Givat Shaul Jerusalem Tuesday, 20 June :00 pm Exhibition- at 3 Shatner st. Jerusalem Thursday 15 June 12:00-8:00 pm Sunday 18 June 12:00-8:00 pm Monday 19 June 12:00-8:00 pm winners-auctions.com Live Online Video Bidding & Pre-Bidding via our website To Register contact us by Winner's Auctions POB Jerusalem Tel: Fax: office@winners-auctions.com

4 פריט Item 53 קיטלוג: פרופ' בנימין ריצ'לר מר יוסף ויכלדר מר רזיאל זקבך אנגלית: הגב' דיני הריס הגב רחל שאז עריכה אנגלית: הגב ש.נ. בוש צילום: עזרא לנדא גרפיקה: אביעד בן סימון שירות לקוחות: גב שיפרה גיטלמן מנהל אדמיניסטרציה: מיכאל ישי אלחיאני ניהול פיננסי: גב ילתא וינר מנכ ל: מר גל וינר כריכה קידמית: פריט מס 14 כריכה אחורית: פריט מס 23 Catalogue Price: $30 Prices for a subscription include 4 catalogues plus Air Mail fees: $150 מחיר הקטלוג: 100. למנויים )4 קטלוגים(: 350. בחו"ל: $150 )כולל משלוח(

5 פריט Item 16

6 מפתח נושאים Contents Part I חלק א מגילות אסתר Scrolls of Esther אמנות יהודית 48...Jewish Art שואה 52...Holocaust שונות 58...Miscellaneous מכתבים מאת פרופ אלברט איינשטיין ועמיתים Letters by Professor Albert 6...Einstein and Colleagues מטבעות ארכאולוגיים Archaeological coins חפצי יודאיקה Ritual Items מגדלי בשמים ובצלאל ירושלם Spice Towers and Bezalel Jerusalem

7 איינשטיין איינשטיין Letters by Professor Albert Einstein and Colleagues 1 מכתבים מאת פרופ אלברט איינשטיין ועמיתים 6

8 This invaluable collection of letters was written by Prof. Albert Einstein, Prof. Louis de Broglie, Prof. Wolfgang Pauli and Prof. Leon Rosenfeld. Prof. Albert Einstein, pre-eminent Jewish researcher, was one of the greatest physicists of all times. He won the Nobel Prize for his contribution to physics, including the explanation of the photoelectric effect, his theory of relativity and the quantum theory. In this collection, Einstein discloses his scientific approach to current issues and to the basis of his scientific approach as a whole. He highlights the importance of an intellectual environment, the importance of government support for research and development, and expresses restrainedly - his admiration for the scientific research taking place in Israel. Einstein comments about his attitude regarding the complexity of nature, his opinion about the Creator and His manner of operating, and about difficulties regarding the continuation of the development of the quantum theory. He reflects upon the spread of racism in Germany and suggests insights that humanity should remember in order to prevent the repetition of these tragedies in the future. The other writers were also internationally renowned, topnotch physicists who promoted many theories in physics. Other than Prof. Leon Rosenfeld, all were Nobel Prize winners. These letters discuss the topics of research and theories that the writers were exploring. At times, they present their approach to scientific studies as a whole and theoretical physics in particular. Most of the letters were sent to Prof. David Joseph Bohm ( ). Dr. Bohm was a professor at Princeton University where he worked together with Albert Einstein. At the start of the McCarthy era, Prof. Bohm refused to testify against people suspected of being communists. This led to his arrest in 1950 and his suspension from the university. After he was acquitted, he moved to Sao Paulo, Brazil where he was appointed head of the physics department. In 1955, he moved to Israel and served as a visiting professor in the Technion. Two years later, he moved to England where he worked in the Universities of London and Bristol. אוסף מכתבים יקרי המציאות שנכתבו בידי פרופ' אלברט איינשטיין, פרופ' לואי דה ברויי, פרופ' וולפגנג פאולי ופרופ' ליאון רוזנפלד. לפנינו פרופ' אלברט איינשטיין, מדען יהודי דגול בעל שם עולמי, מגדולי הפיזיקאים בכל הזמנים. זוכה פרס נובל על הסברת האפקט הפוטואלקטרי, מפתח תורת היחסות, ממעצבי תורת הקוונטים ועוד. באוסף המכתבים שלו המובא כאן, חושף איינשטיין את גישתו המדעית לסוגיות שעל הפרק ועל יסודות הגישה המדעית שלו באופן כללי. הוא עומד על חשיבות הסביבה האינטלקטואלית, על חשיבות התמיכה הממשלתית במחקר ופיתוח, ומביע הערכה למחקר המדעי בישראל, אם כי בצורה מסויגת. איינשטיין מציין את יחסו למורכבותו של עולם הטבע, מביע את דעתו ביחס לבורא העולם ודרכי פעולותיו וכן לקשיים בהמשך פיתוח תורת הקוונטים. הוא הסתכל על תהליכי הפצת הגזענות בגרמניה ומציע תובנות שיש לשמור עליהם על מנת למנוע את הישנות הטרגדיות הללו העתיד. שאר כותבי המכתבים נמנים אף הם על חוג הפיזיקאים מהשורה הראשונה בעולם, בעלי השם הנודעים בזמנם, שקדמו רבות את התיאוריות הפיזיקליות. כולם זוכי פרס נובל למעט פרופ' לאון רוזנפלד. במכתבים אלו נדונים נקודות מתחומי המחקר והתיאוריות שהעסיקו את הכותבים, ולעתים הם עומדים על גישותיהם למחקר המדעי בכלל ולפיזיקה התיאורטית בפרט. רוב המכתבים כאן נכתבו לפרופ' דויד ג'וזף בוהם ) (. בוהם היה פרופסור חבר באוניברסיטת פרינסטון, ועבד לצד אלברט איינשטיין. בתחילת תקופת המקארתיזם, סירב פרופ' בוהם להעיד כנגד אנשים שנחשדו כקומוניסטים, והדבר הוביל למעצרו בשנת 1950, ולהשהייתו מהאוניברסיטה, גם לאחר זיכויו בדין, בוהם היגר לסאן פאולו, ברזיל והתמנה לראש המחלקה לפיזיקה. בשנת 1955 הגיע בוהם לכהן כפרופסור אורח בטכניון בישראל. לאחר שנתיים היגר לאנגליה, ועבד באוניברסיטאות בריסטול ולונדון. מקור: המכתבים הגיעו מעזבון הגב' שרה בוהם אלמנתו של פרופ' דיויד בוהם. Provenance: The letters are from the bequest of Mrs. Sarah Bohm, widow of Professor David Bohm. 7

9 1 Letter. Prof. Einstein with handwritten formulas, Princeton 1951 Signed letter from Prof. Albert Einstein to Prof. David Bohm. Princeton, New Jersey, Specifications: [1] leaf, letterhead. 28x21 cm. Typewritten letter with his signature, corrections and additions in his handwriting in the letter itself. At the end of the letter, Einstein added a physics formula with an explanation. Background: Einstein was happy to hear that Prof. Bohm is satisfied with his work in Sao Paulo. He sent him a copy of his work discussing generalized field theory and notes that he will be sending him improvements that he recently discovered on the matter. To further explain the matter, Einstein adds elucidations and formulas on the bottom of the leaf. Einstein notes that he was very surprised to hear about Bohm s attempts to find a connection between the formalism of quantum theory and relativistic field theory. He admits that he cannot guess how much unification can be achieved. Condition: Fine. Minimal stains. Light tear in the upper section of the letter, not affecting text. O/b $8,000 Est. $15,000-$20,000 1 מכתב. 1 פרופ איינשטיין, עם נוסחאות בכתב ידו, פרינסטון, 1951 מכתב חתום מאת פרופ' אלברט איינשטיין לפרופסור דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג'רסי, מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי. 21x28 ס"מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה עם חתימת ידו, תיקונים והוספות בכתב ידו בגוף המכתב ובסופו כתה איינשטיין נוסחה פיסיקלית בתוספת הסבר. רקע: איינשטיין שמח לשמוע שפרופ בוהם מרוצה מעבודתו בסאן פאולו, הוא שלח לו את ספרו הדן בתיאוריית השדה המוכלל, ומציין שישלח לו בקרוב שיפורים שמצא לאחרונה בענין. להבהרת הענין הוסיף איינשטיין הסברים ונוסחאות בתחתית הדף. איינשטיין מציין שהופתע מאד לשמוע על נסיונו של בוהם למצוא קשר בין יסודות תיאוריית הקוונטים לתיאורית השדה היחסי. הוא מתוודה שאין ביכולתו לנחש איך ניתן להשיג את היעד של איחוד תיאוריות אלו. מצב: טוב. מעט כתמים. קרע קל בחלקו העליון של המכתב ללא פגיעה בטקסט. פתיחה $8,000 הערכה $20,000-$15,000 8

10 2 Letter. Professor Einstein expresses his opinion, What is the primary worry of the Creator? Princeton, 1954 Signed letter from Prof. Albert Einstein to Professor David Bohm, Princeton, New Jersey Specifications: [1] pages. Letterhead. 28x21 cm. The letter is typewritten. One word was edited in Einstein s handwriting and the letter was signed by Einstein at its conclusion. Einstein s address is embossed at the top of the leaf. Content: Einstein notes that he is happy to hear about developments in Bohm s affairs and offers to help him however he can. He also writes that he is happy that Bohm is searching for an objective description of the phenomena and that he concludes that the issue is much more complicated than he had previously thought. He notes that one should not be depressed by the magnitude of the problem: If God has created the world his primary worry was certainly not to make its understanding easy for us. I feel it strongly since fifty years. Condition: Fine. Creases and aging stains. O/b $2,000 Est. $5,000-$10,000 2 מכתב. 2 פרופ איינשטיין מביע דעתו מה היא עיקר דאגתו של בורא עולם, פרינסטון, 1954 מכתב חתום מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופסור דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג רסי, מפרט: ]1[ עמ, נייר רשמי. 21x28 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה, מילה אחת הגיה איינשטיין בכתב ידו וחתם בסופו. כתובתו של איינשטיין מוטבעת בראש הדף. תוכן: איינשטיין מציין ששמע בסיפוק על ההתפתחויות בעניינו של בוהם והציע לעזור בכל מה שיכול לסייע בעניין. עוד הוא כותב שהוא שמח שבוהם שקוע בחיפוש אחר תיאור אובייקטיבי של תופעות, ושהוא הסיק שהעניין הרבה יותר מורכב ממה שחשב עד כה. הוא מציין שאסור להיות מדוכדך מעוצמתה של בעיה: אם האל יצר את העולם, עיקר דאגתו בוודאי לא היתה לעשות את הבנתנו אותה קלה עבורנו. אני חש זאת בחוזקה כבר חמישים שנה. If God has created the world his primary worry was certainly not to make its understanding easy for us. I feel it. strongly since fifty years פתיחה $2,000 הערכה $10,000-$5,000 מצב: טוב. קמטים וכתמי זמן. 9

11 3 Letter. Prof. Einstein regarding the limited opportunities for development in Israel, 1954 Letter from Prof. Albert Einstein sent to Prof. David Bohm regarding frustration felt by isolated intellectuals, investment in research and development and employment opportunities for scientists in Israel Specifications: [1] page. 28x20 cm. Typewritten letter, signed by Prof. Einstein with corrections in his handwriting. Content: Einstein discusses Prof. David Bohm s frustrations, specifically in regards to his stomach issues and the lack of an intellectual environment in Sao Paulo. Einstein empathizes with Bohm s feelings and understands why Prof. Bohm is interested in moving: The first difficulty could be overcome by a reliable cook, but not the second one. Therefore I can understand now why you so eagerly wish to escape from there. He suggests that Bohm wait to receive Brazilian citizenship, because he does not foresee a quick change in the political approach to Bohm on the part of his native country. Einstein suggests that a rule that applies to the stock market is also applicable to university life [don t show that you re desperate for a position, so that your value doesn t fall in the eyes of the employer]: What is offered for sale is falling in price. He also suggests that he publish articles in the countries to which he is interested in moving. In regards to Israel, Einstein notes that Israel is an interesting, intellectual creature, but has limited opportunities. It would be a shame to move there with intention of leaving at the first possible opportunity. He also agrees with his fears regarding Ireland. Therefore, despite Einstein s empathy with Bohm s frustrations, he suggests that the best thing to do right now is to wait patiently and enjoy life in Brazil as much as he can. Einstein is surprised that the Brazilian government is not making serious efforts to encourage higher studies which is an absolute necessity for the technological development of the country; in contrast to the Japanese approach of the 19th century. Background: Prof. David Joseph Bohm ( ) moved to Sao Paulo, Brazil after being suspended from Princeton University and was appointed Head of Physics in Sao Paulo. As this letter indicates, Sao Paulo lacked the intellectual environment appropriate for his studies and he wished to leave the country. Despite Einstein s suggestions, Bohm moved to be a visiting Professor at the Technion in Israel, and two years later moved to England where he worked in the universities of Bristol and London. Condition: Fine. Fold marks and light ink stain. 3 מכתב. 3 פרופ איינשטיין על האפשרויות המוגבלות להתפתחות בארץ ישראל, 1954 מכתב מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופ דויד בוהם, על תסכולם של אינטלקטואלים בודדים, על ההשקעה במחקר ופיתוח ועל אפשרויות התעסוקה למדענים בכירים בישראל, מפרט: ]1[ עמ, נייר. 20x28 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ איינשטיין עם תיקונים בכתב ידו. תוכן: איינשטיין מתייחס במכתבו זה לתסכולים של פרופ דויד בוהם, בייחוד לחוסר היציבות של קיבתו, וכן לחסרון באווירה אינטלקטואלית במקום מושבו בסאו פאולו. מתוך הזדהות עם תחושות אלו הוא מבין עכשיו מדוע פרופ בוהם מעוניין לעבור למקום אחר: The first difficulty could be overcome by a reliable cook, but not the second one. Therefore I can understand now.why you so eagerly wish to escape from there הוא ממליץ לו שימתין עד לקבלת אזרחותו הברזילאית, שכן בטווח הנראה לעין הוא לא צופה לגישה פוליטית סבירה יותר, ביחס לבוהם, מצד ארץ המוצא שלו. איינשטיין מציע כלל שנכון בהוויה האוניברסיטאית לא פחות מאשר בבורסה, ]לא להראות עודף להיטות לקבל משרה, כדי שלא ירד ערכו בעיני המעסיק[: What is offered for sale is.falling in price עוד המליץ לו להוציא לאור פרסומים בארצות אליהם הוא מעוניין להגר. ביחס לאפשרות להגר לישראל, איינשטיין מציין שישראל חיה אינטלקטואלית ומעניינת, אך האפשרויות בה מוגבלות, וחבל לעבור עליה על דעת לעזוב אותה בהזדמנות הראשונה. עוד הוא מסכים עם חששותיו ביחס לאירלנד. לכן, למרות ההזדהות עם הרגשת התסכול, הוא מציע שהטוב ביותר שניתן לעשות, נכון לזמן הנתון, הוא לשלב סבלנות עם הנאה מחייו שם, עד כמה שזה מתאפשר. איינשטיין מתפלא שהשלטון הברזילאי אינו עושה מאמצים רציניים לעודד לימודים גבוהים, שהם הכרח גמור לפיתוח טכנולוגי של מדינה. וזאת בניגוד לדרכם של היפנים במאה ה- 19. רקע: פרופ דויד ג וזף בוהם ) ( היגר לסאו פאולו ברזיל לאחר שהושעה מאוניברסיטת פרינסטון והתמנה לראש המחלקה לפיזיקה בסאן פאולו. כפי שעולה במכתב שלפנינו הוא לא מצא בה סביבה אינטלקטואלית ראויה למחקריו, וביקש להגר מברזיל. למרות המלצתו של איינשטיין, עבר בוהם לכהן כפרופסור אורח בטכניון בישראל, ולאחר שנתיים היגר לאנגליה ועבד באוניברסיטאות בריסטול ולונדון. מצב: טוב. סמני קיפול וכתם דיו קל. פתיחה $2,000 הערכה $6,000-$4,000 O/b $2,000 Est. $4,000-$6,000 10

12 4 Letter from Prof. Einstein regarding the mood in America, reminiscent of days gone in Germany. Princeton, 1953 Signed letter from Prof. Albert Einstein to Prof. David Bohm. Princeton, New Jersey Specifications: [1] page, paper. 27x21 cm. The letter is typewritten and signed by Prof. Einstein. Einstein s address is embossed at the top of the page. Background: Einstein writes that Mr. Niemeyer s remark is characteristic of the present mood in the country (the United States), and it reminds him of Germany during the reign of German Emperor Wilhelm II. He also notes that he recently published comments regarding the interpretation of theory in a volume published in Paris in honor of de Broglie s sixtieth birthday, and in a number of leaves in the Born volume, a copy of which he sent to Bohm a week earlier. Condition: Fine. Minimal aging stains. O/b $1,000 Est. $3,000-$4,000 4 מכתב 4 מפרופ איינשטיין אודות הלך הרוח האמריקאי המזכיר לו את ימי העבר בגרמניה, פרינסטון, 1953 מכתב חתום מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופסור דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג רסי, מפרט: ]1[ עמ, נייר. 21x27 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ איינשטיין. כתובתו של איינשטין מוטבע בראש הדף. רקע: איינשטין כותב שהערתו של מר Niemeyer היא אופיינית למצבה הנוכחי של מדינה זו )ארה ב(, וכי זה מזכיר לו את גרמניה בתקופת הקיסר הגרמני וילהלם השני. בנוסף הוא מציין שפרסם לאחרונה את הערות ביחס לשאלת פרשנות התיאוריה בקובץ לכבוד שנת הששים של דה ברויי שיצא לאור בפריז, ובמספר דפים בכרך בורן, שהעתק מהם שלח לפני שבוע לבוהם. מצב: טוב. מעט כתמי זמן. פתיחה $1,000 הערכה $4,000-$3,000 11

13 5 Letter. Prof. Einstein. Princeton, 1953 Signed letter from Prof. Albert Einstein to Prof. David Bohm. Princeton, New Jersey Specifications: [2] leaves, letterhead. 27x21 cm. Typewritten and signed by Prof. Einstein, with additions in his handwriting. Unique features: At the start of the letter, Prof. Einstein includes a lengthy discussion of Prof. Niels Bohr s approach to the function of pi. Condition: Fine. Fold marks. Light ink stains. 5 מכתב. 5 פרופ איינשטיין, פרינסטון, 1953 מכתב חתום מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופסור דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג רסי, מפרט: ]2[ דף, נייר רשמי. 21x27 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ איינשטיין עם תוספות בכתב ידו. מאפיינים ייחודיים: בתחילת במכתב זה מתייחס פרופ איינשטיין בהרחבה לגישתו ביחס לפרשנותו פרופ נילס בוהר, לפונקציית >פי<. פתיחה $1,000 הערכה $6,000-$4,000 מצב: טוב. סמני קיפול. כתמי דיו קלים. O/b $1,000 Est. $4,000-$6,000 12

14 הוא מציין שבשנים אחרונות נערכו ניסיונות להשלים את תיאורית הקוונטים, אך נראה לו שהם עדיין רחוקים מפתרון משביע רצון. הוא עצמו ניסה לפתור את העניין ע י יצירת גרסה מוכללת לגרביטציה. אך הוא נאלץ להודות שטרם מצא הסבר לאופי האטומי של עולם הטבע, ואין לו עדיין מושג כל שהוא לגבי התפיסות היסודיות הנדרשות לתיאוריה זו. I have not the slightest idea what kind of elementary concepts. could be used in such a theory * מכתב מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופ דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג רסי, 24 נובמבר, מפרט: ]1[ עמ, נייר רשמי. 21x27 ס"מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ' איינשטיין. החתימה נרטבה ונמרחה. תוכן: פרופ איינשטיין מתנגד אינסטינקטיבית לגישתם של בוהם ושל רבים מהפיזיקאים בדורו, ועל אף שהם הצליחו לתמוך את התיאוריה שלהם בסדרת ניסויים מרשימה, הוא לא מאמין בחוקי מיקרו וחוקי מאקרו, אלא בחוקים בעלי מבנה בעלות תוקף כללי קפדני. הוא יוצא מהנחת יסוד שהחוקים הם פשוטים ברמה הלוגית Logical(,)simplicity ומציין שהסתמכות על קיומה לוגיקה פשוטה היא הקו- המנחה הטוב ביותר במחקר. די יהיה להתחיל לבחון את העניין במספר קטן של ניסויים לבדוק האם הטבע מאורגן בהתאם לאותה הנחת יסוד. אם הטבע איננו מאורגן כך, אזי ישנה רק תקווה מזערית להשגת תובנות מעמיקות יותר. איינשטיין מציג את בעייתיות הקו המנחה של הלוגיקה הפשוטה, בעיקר כשהחוקר מתבסס על תפיסות יסוד שגויות. והוא מודע למגבלות השיטות המתמטיות הקיימות בתקופתו, המשפיעות על יכולתו להסיק מסקנות מתוך הניסויים המדעיים. מטרת דבריו איננה לשכנע את בוהם, אלא לפרוס לפניו את הדרך בא הוא, איינשטיין, פיתח את גישתו המדעית, ומציין שללא נקודת המבט של הפשטות המקומית לא ניתן היה להגיע למשוואות הגרביטציוניות. מצב: טוב. כתמי דיו מרוח. פתיחה $500 הערכה $3,000-$2,000 6 לוט 6 ]3[ מכתבי פרופ אלברט איינשטיין, פרינסטון, * העתק מכתב מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופ מקס בורן, פרינסטון, ניו ג רסי, 7 ספטמבר, מפרט: ]2[ עמ, נייר. 20x25 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה, לא חתום. ישנם מספר תיקונים כנראה בכתב ידו על גבי המכתב. תוכן: במכתבו כותב איינשטיין לבורן על חוויותיהם לפני 25 שנה, כשנסעו בחשמלית לרייכסטאג, משוכנעים ביכולתם לעזור ביעילות להפוך את המחוקקים הגרמנים לדמוקרטים. כשהוא נזכר בזה הוא יכול רק לצחוק על הנאיביות שלו אז. שניהם לא הבחינו אז, עד שמה שיושב בעמוד השדרה הוא כבד יותר ממה שיושב במוח הגדול. תובנה זו יש לשמר, על מנת למנוע את הישנות הטרגדיות שהתרחשו בעבר. אין זה מפתיע לגלות שהמדענים )ברובם( אינם יוצאים מן הכלל בזה. והיוצאים מהכלל לא פועלים מכח יכולתם האינטלקטואלית המיוחדת, אלא מהכח ההומני שלהם, כדוגמת ]מקס פון[ לאואה ]שהתנגד למדיניות הנאצית בגלוי[. איינשטיין מציין שהיה זה מעניין לצפות בשלב התנתקותו מההשפעה המונית הרווחת, לאור תחושת הצדק המפותח שלו. אנשי הרפואה לא נחלו הצלחה רבה במימוש ה קוד האתי, והסיכוי להתנהגות אתית היתה קטנה עוד יותר בחוג המדענים, בשל דפוסי המחשבות המכניות והייחודית שלהם. ההבנות לגבי מה נכון ומה לא נכון לעשות, מתפתחות ומתות, כמו עץ, בלא השפעה רבה לסוג הדישון הניתן לו. כל מה שהפרט יכול לעשות הוא להוות דוגמה אישית זכה ולהיות אמיץ דיו בכדי לסנגר ברצינות על הרשעותיו האתיות בחברת הציניקנים. איינשטייין מעיד שכך ניסה לפעול בעצמו במשך תקופה ארוכה )וזכה בדרגות שונות של הצלחה(. הוא לא מתרגש יתר על המידה מהתחושה שהעלה בורן שהוא זקן מידי, הוא מכיר תחושות אלו. הוא מציין שניתן בבטחה להשאיר לטבע להפוך אותנו בהדרגה לעפר, אלא אם כן היא תעדיף תהליך מהיר יותר. איינשטיין מביע את בטחונו שלא ניתן להשמיד את הפיזיקה היהודית. בסיום מכתבו כותב איינשטיין ששניהם נעו לעמדות קוטביות מבחינת צפיותיהם המדעיות. בעוד בורן מאמין באל הזורק קוביות, והוא עצמו מאמין בסדר מוחלט בעולם של קיום האובייקטיבי, אותו איינשטיין מנסה לתפוס בדרך ספקולטיבית פרועה. ההצלחה ההתחלתית האדירה של תיאורית הקוונטים לא מסוגלת לשכנע אותו ביסודות המשחק בקוביות. רקע: פרופ מקס בורן ) ( פיזיקאי שנולד בגרמניה למשפחה יהודית, קיבל תואר ד ר מאוניברסיטת גטינגן. לימד באוניברסיטאות ברלין ופרנקפורט, במכון החדש לפיזיקה תאורטית בגטינגן, לאחר עליית הנאצים לשלטון, היגר לאנגליה ולימד באוניברסיטאות קיימבריג ואדינבורו. בשנת 1953 חזר גרמניה, וכעבור שנה זכה בפרס נובל לפיזיקה. * מכתב מאת פרופ אלברט איינשטיין לפרופ דויד בוהם, פרינסטון, ניו ג רסי, 28 אוקטובר, מפרט: ]1[ עמ, נייר רשמי. 21x27 ס מ. המכתב הוקלד במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ איינשטיין. החתימה נרטבה ונמרחה. תוכן: איינשטיין מבטה את התנגדותו להדפסה חוזרת של כתביו המדעיים, שערכם פג עם ההתקדמות הרבה במדע: You know very well that even those publications which had value at the time of their appearance have lost to later progress. of science their actual interest הוא מרוצה מבריאותו של בוהם ומהצלחותיו במחקר. 13

15 6 Lot [3] letters from Prof. Albert Einstein. Princeton, * Copy of a letter from Prof. Albert Einstein to Prof. Max Born, Princeton, New Jersey. September 7, Specifications: [2] pages, paper. 25x20 cm. Typewritten letter, not signed. A number of corrections, apparently in the professor s handwriting. Content: Einstein reminisces with Born about their trip 25 years ago on a tramcar to the Reichstag, convinced that they could turn the German lawmakers into honest Democrats. He can only laugh about their naiveté back then! We both did not realize how much more sits in the spinal cord than in the cerebrum, and how much tighter it sits. They should remember this lesson in order to prevent a repetition of the tragedies that occurred. It s not surprising that (most) scientists are no exception; the exceptions don t operate through their special intellectual powers, but through their humanity, such as Laue [Max von] [who publicly opposed the Nazi policies]. Einstein notes that it was interesting to watch his sense of justice lead him to step by step detach himself from the influence of the crowd, due to his strong sense of justice. Men of medicine have no success adopting their ethical code and the chance of ethical conduct amongst scientists is even smaller, due to their mechanized and specialized way of thinking. Understandings about right and wrong, develop and die, like a tree, without much influence from the fertilization they receive. The only thing an individual can do is serve as a clean personal example, courageous enough to advocate seriously his ethical convictions in the society of cynics. Einstein testifies that he himself tried to act in this manner for a long time (with changing success). He is not overly excited by Born s feelings that he is too old; he knows these feelings. He notes that one can confidently let nature turn him slowly into dust, unless she prefers a faster process. Einstein expresses his confidence that it is impossible to destroy Jewish Physics. Einstein concludes with the fact that they both moved to radically opposing positions in regards to their scientific expectations. You believe in the dice-throwing G-d and I believe in complete order in a world of objective existence which I am trying to catch in a wildly speculative way. The monumental initial success of the quantum theory could not persuade him to believe in the fundamental dice playing. Background: Prof. Max Born ( ) was a Jewish, Germanborn physicist. He earned his doctorate from the University of Gottingen. He taught in the universities of Berlin and Frankfurt and in the new Institute for Theoretical Physics in Gottingen. After the Nazi rise to power, he moved to England and taught in Cambridge and Edinburgh. He returned to Germany in 1953, and received the Nobel Prize for physics a year later. * Letter from Prof. Albert Einstein to Prof. David Bohm. Princeton, New Jersey. October 28, Specifications: [1] page, letterhead. 27x21 cm. Typewritten letter, signed by Prof. Einstein. The signature became wet and blurred. Content: Einstein expresses his opposition to the reprinting of his scientific writings, as new advancements in science nullified their significance. You know very well that even those publications which had value at the time of their appearance have lost to later progress of science their actual interest. He is very happy to hear about Bohm s good health and scientific success. He notes that recently a number of experiments were attempted to complete the quantum theory, but he thinks that they are still far from a satisfying solution. He himself tried to solve the problem by generalizing the law of gravitation. But, he has to admit that he still hasn t found an explanation for the atomistic character of nature, and he has not the slightest idea what kind of elementary concepts could be used in such a theory. * Letter from Prof. Albert Einstein to Prof. David Bohm. Princeton, New Jersey. November 24, Specifications: [1] page, letterhead. 27x21 cm. Letter typewritten and signed by Prof. Einstein. The signature was wet and has blurred. Content: Prof. Einstein instinctively opposes the approach of Bohm and many of the physicists of his time, even though they successfully supported their theory with an impressive series of empirical findings. He does not believe in micro-and-macrolaws, but only in laws of general vigorous validity. I believe that these laws are logically simple, and that reliance on this logical simplicity is our best guide. It would be sufficient to start with a small number of facts. If nature is not arranged accordingly, then there is very little hope of understanding it more deeply. Einstein presents the difficulty with using logical simplicity as a guide and he admits to the limitations of the mathematical methods existent at the time which prevent empirically-testable conclusions based on his scientific experiments. Einstein isn t trying to convince Bohm, but only to explain how he reached his own scientific attitude. He notes that by using a semi-empirical method, one would never have arrived at the gravitational equations of empty space. Condition: Fine. Rubbed ink stains. O/b $500 Est. $2,000-$3,000 14

16 7 Pair of letters written by Prof. Louis de Broglie. Paris, Pair of letters written and signed by Louis de Broglie, University of Paris, Specifications: Each letter is [4] pages long, on the letterhead of the University of Paris. 21x13 cm. The letter was written and signed by Prof. Louis de Broglie. French. De Broglie s letters testify to the close cooperation between theoretical physicists in the development of the quantum theory. * The letter from 1952 presents physics formulas that connect various theories and explain their relationship. He explains the wave function as something probabilistic and explains its relationship with physical reality, as shown by the measurements of the waves. Later on, he discusses the theories of Vigia and Albert Einstein regarding the movement of particles and discusses the significance of chemical movement of the atoms at the edges of material. He grapples with Einstein s questions on Bohm s theories and comments that he intends on publishing a book with notes that he wrote together with Vigia between At the end of the letter, he asks Bohm about his work and expresses his hope that Vigia s transfer to Brazil will promote his research. * In the letter written in 1953, De Broglie writes about his efforts to secure funding for research by Vigia, who had returned from Brazil. He continues grappling with Einstein s claims and the explanations he gave for Bohm s theories. De Broglie notes that the quantum theory is very subjective, and explains what he means. He then discusses the influence of Jung s theory on his outlook on physics and how they helped him understand wave mechanics, which he developed in He concludes by noting Bohm s impending visit to France and notes that he hopes to take advantage of the time for research studies. Background: Louis-Victor-Pierre-Raymond, 7e duc de Broglie ( ) was a French physicist who studied and taught in the University of Paris. In 1929, he won the Nobel Prize for his study regarding the wave nature of electrons. His studies regarding electromagnetic radiation and his work on the de Broglie Bohm theory strongly promoted the theory of quantum mechanics. Condition: Very fine. Minimal aging stains. O/b $1,000 Est. $3,000-$5,000 7 צמד 7 מכתבים בכתב יד מאת פרופ לואי דה ברויי. פריז, צמד מכתבים בכתב ידו וחתימתו של לואי דה ברויי, אוניברסיטת פריז, מפרט: ]4[ עמ בכל אחד מהמכתבים, נייר רשמי של אוניברסיטת פריז. Louis( ס מ. המכתב בכתב ידו ובחתימתו של פרופ דה ברויי 13x21.)de Broglie צרפתית. מכתביו של דה ברויי מעידים על שיתוף פעולה גבוה בין הפיזיקאים התיאורטיים בפיתוח התיאוריה הקוונטית. * במכתב משנת 1952 הוא מציג נוסחאות פיזיקליות המקשרות בין תיאוריות שונות ומסביר את היחס ביניהם. הוא מסביר את פונקציית הגל כעניין הסתברותי ומסביר את הקשר בינה ובין המציאות הפיזיקאלית הממשית, כפי שהיא עולה במדידת ערכי הגל. בהמשך המכתב הוא מתייחס לתיאוריות שלVigia ושל אלברט איינשטיין על תנועת החלקיקים ועומד על משמעות התנועה הכימית של האטומים בקצות החומר. הוא מתמודד עם קושיות איינשטיין על התיאוריה של בוהם. ומציין את כוונתו להוציא לאור בספר ובו רשימות שכתב יחד עם Vigia בשנים בסיום המכתב הוא מתעניין בעבודתו של בוהם ומקווה שמעברו של Vigia לברזיל יקדם את המחקר שלו. * במכתב משנת 1953 דה ברויי מוסיף וכותב על מאמציו לקבל מימון למחקרי Vigia שחזר מברזיל. הוא ממשיך להתפלמס עם טענותיו של איינשטיין וההסברים שנתן לתאוריות של בוהם. דה ברויי מציין שתיאוריית הקוונטים היא סובייקטיבית מאוד, ומסביר את דבריו. בהמשך מדבר על השפעת התיאוריה של יונג על התפיסות הפיזיקליות שלו, שעזרו לו רבות בהבנת מכניקת הגלים, אותה פיתח ב לסיום הוא כותב על כך שבוהם צפוי להגיע לצרפת והוא מייחל לנצל זאת לשיתוף פעולה בתחום המחקרי. רקע: פרופ לואי ויקטור פייר ריימונד דה ברויי ) ( פיזיקאי צרפתי, למד ולימד באוניברסיטת פריז. בשנת 1929 זכה בפרס נובל על חקר טבעם הגלי של האלקטרונים. מחקריו על קרינה אלקטרומגנטית ועבודתו על תאוריית דה ברויי-בוהם, קדמו רבות את תאורית מכניקת הקוואנטים. מצב: טוב מאוד. מעט כתמי זמן. פתיחה $1,000 הערכה $5,000-$3,000 15

17 8 Letter. Prof. Wolfgang Pauli, regarding his theories in physics. Zurich, 1951 Letter signed by Prof. Wolfgang Pauli sent to Prof. David Bohm, from the Swiss Federal Institute of Technology in Zurich, Specifications: [1] leaf, letterhead. 29x21 cm. The letter was typewritten on both sides of the leaf and was signed by Prof. Pauli with supplements in his handwriting. Content: The letter is a response to Prof. Bohm and relates to his theories in physics regarding wave mechanics, quantum potential energy, the significance of linear equations in regards to the Schrödinger function and more. Background: Wolfgang Ernst Pauli ( ) was an Austrian physicist who won the Nobel Prize. After earning his Doctorate from the Munich University, he started doing research at the University of Gottingen and the University of Cophenhagen. He also lectured at the University of Hamburg. In 1940, he moved to the United States and served as Professor of Theoretical Physics at Princeton University. In 1945, he received the Nobel Prize for the exclusion principle also known by his name, the Pauli Principle. Though he did not publish many studies, and though many of his conclusions were never published, he significantly contributed to the study of quantum mechanics and shared his insights in letters to his colleagues - as he does in this letter. Condition: Fine. Fold marks and tiny tears in the folds, not affecting text. Minimal stains. O/b $1,000 Est. $4,000-$6,000 8 מכתב. 8 פרופ וולפגנג פאולי בענייני התיאוריות הפיזיקליות שלו, ציריך, 1951 מכתב חתום מאת פרופ וולפגנג פאולי לפרופ דויד בוהם, המכון הטכנולוגי של ציריך, מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי. 21x29 ס מ. המכתב הוקלד משני צדי הדף במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ פאולי עם תוספות בכתיבת ידו. תוכן: המכתב הוא מענה למכתבו של פרופ בוהם ומתייחס לסוגיות בתחום התיאוריות הפיזיקליות שלו בענייני מכניקת הגל, האנרגיה הפוטנציאלית הקוונטית, משמעות הלינאריות של המשוואות עבור פונקצית שרדינגר ועוד. רקע: וולפגנג ארנסט פאולי ) (, פיזיקאי אוסטרי זוכה פרס נובל. לאחר קבלת תואר דוקטור מאוניברסיטת מינכן, עבד במחקר באוניברסיטת גטינגן ובמכון לפיזיקה בקופנהגן, והיה מרצה באוניברסיטת המבורג. בשנת 1940 היגר לארה ב, וכיהן כפרופסור לפיזיקה תאורטית באוניברסיטת פרינסטון. בשנת 1945 הוענק לו פרס נובל בשל עקרון האיסור הנקרא על שמו, אשר קבעה שלא ייתכן ששני אלקטרונים יהיו באותו מצב קוואנטי. על אף שלא פרסם מאמרים רבים, ועל אף שרבים ממסקנותיו לא פורסמו מעולם, הוא תרם רבות לחקר מכניקת הקוונטים ושיתף את התובנות שלו במכתביו לעמיתים שלו, כפי שעשה במכתב שלפנינו. מצב: טוב. סמני קיפול וקרעים זעירים בקיפולים ללא פגיעה בטקסט. מעט כתמים. פתיחה $1,000 הערכה $6,000-$4,000 16

18 9 Letter. Prof. Leon Rosenfeld, Manchester 1952 Letter signed by Prof. Leon Rosenfeld to Prof. David Bohm, Manchester University Laboratory, Specifications: [1] leaf, letterhead. 26x20 cm. Typewritten letter on both sides of the leaf, signed by Prof. Rosenfeld with his manual corrections. Unique features: In his letter, the writer refers to his research experiments with Prof. Bohr. He noted that the errors that cropped up during their studies led them to purify their scientific discoveries and prove their presence: I and even Bohr are also subject to error. I may reassure you by telling you something of my experience in working on this subject with Bohr. In our work on the problem of measurability of fields we have made probably all the errors that could conceivably be made before reaching at last solid ground. It is just because we have undergone this process of purification through error that we feel so sure of our results. He also notes the difficulty that most people have adopting a scientific approach, because of metaphysical worldviews they have held since their childhood and the influence of religion and idealistic philosophy. The researcher should not ignore this phenomenon, but rather should learn to shed metaphysics and view reality in a dialectic manner. Regarding Bohm s tendency to prefer explanations due to their simplicity, Rosenfeld writes that the compatibility of a physical theory is not dependent on its simplicity; a physicist should harmonize his thoughts with nature, whether the ideas are simple or not. Background: Leon Rosenfeld ( ) was a Belgian physicist who collaborated with physicist Niels Bohr. He researched many elements of physics: quantum electrodynamics, statistical mechanics, the quantum field theory and more. Condition: Fine. Minimal stains. O/b $500 Est. $1,000-$1,500 9 מכתב. 9 פרופ ליאון רוזנפלד, מנצ סטר, 1952 מכתב חתום מאת פרופ לאון רוזנפלד לפרופ דויד בוהם, מעבדות אוניברסיטת מנצ סטר, מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי. 20x26 ס מ. המכתב הוקלד משני צדי הדף במכונת כתיבה ונחתם בידי פרופ רוזנפלד עם תיקונים בכתב ידו. מאפיינים ייחודיים: במכתבו מציין הכותב מניסיונו במחקר עם פרופ בוהר, איך טעויות שגילו שוב ושוב במהלך מחקרם, הביאו לזיקוק התגליות המדעיות שלהם ולוודאותם בנכונותם. I and even Bohr are also subject to error. I may reassure you by telling you something of my experience in working on this subject with Bohr. In our work on the problem of measurability of fields we have made probably all the errors that could conceivably be made before reaching at last solid ground. It is just because we have undergone this process of purification through. error that we feel so sure of our results כן ציין על קושי שיש לרוב האנשים בגישה מדעית ראויה בשל תפיסות מטפיזיות מגיל הילדות בהשפעת הדת או הפילוסופיה אידאליסטית. ועל החוקר שלא להתעלם מכך, אלא ללמוד להשיר ממנו את המטפיזיקה ולהביט על המציאות באופן דיאלקטי. בעניין הנטיה של בוהם למצוא להעדיף הסבר בשל פשטותו, כתב רוזנפלד שהתאמה של תיאוריה פיזיקלית אינה תלויה בפשטותה, ועל הפיזיקאי להתאים מחשבתו לטבע, בין אם הדברים פשוטים ובין אם הם אינם כאלו. רקע: לאון רוזנפלד ) ( פיזיקאי בלגי שעבד בשיתוף פעולה צמוד עם הפיזיקאי נילס בוהר. הוא חקר תחומים רבים בפיזיקה מחקר האלקטרודינמיקה הקוונטית, סטטיסטיקה פיזיקלית, תיאורית השדה הקוונטי ועוד. פתיחה $500 הערכה $1,500-$1,000 מצב: טוב. מעט כתמים. 17

19 Archaeological coins 2 מטבעות ארכאולוגיים 18

20 The Great Revolt (66-70 CE) was the first of the three large Jewish revolts against the Roman empire. It had many causes the cruelty of the Roman regime, disputes between Jews and non-jews, despair following the death of King Agrippa I of Judea, as well as internal tension between the Sadducees and Pharisees. After the rebels initial successes, Vespasian and his son Titus were sent to suppress the rebellion. The battles reached their peak with the capture of the city and the destruction of the Temple by Titus, but it took three more years until all the rebels were defeated. The revolt failed, and its leaders were killed or captured. Hundreds of thousands of Jews were killed, taken captive, exiled or sold into slavery. With the outbreak of the Jewish revolt against the Romans, production of the Tyrian silver shekel in Jerusalem ceased, and they began to mint an independent currency, with a similar form to the Tyrian shekel, as an act of defiance against Rome (as the minting of coins symbolized sovereignty and independence). The minting of independent coins provided them with means to circulate military slogans and messages to the Jewish public. The slogans expressed the Jewish people s longing for victory (for example, Free Zion ), their faith in victory with the help of G-d ( For the Redemption of Zion ) and mention Jerusalem ( Jerusalem the Holy ). The symbols which appear on the coins represent the abundant produce of the Land of Israel (a pomegranate branch, a vine leaf, a date tree) and vessels identified as the Temple vessels (the Omer goblet, wine libation vessels). Although Ktav Ashuri was the script commonly used at the time, the writing on the coins is in an ancient Hebrew script as a way of connecting to the sources from the time of the First Temple and to the monarchy of King David. The second and third years of the revolt (67-68) were the high point of the rebels strength and their activities in Jerusalem and the Temple; however, these coins were only in use for a short period of time, as with the failure of the revolt and the destruction of Jerusalem and the Temple, they were no longer used, and many of them became raw materials for the creation of new coins. The Bar Kochva Revolt broke out some 60 years later ( CE), during which new coins were minted with similar symbols and writing to the decorations on the coins from the Great Revolt. The revolt had tragic consequences, and Bar Kochva s (lit. son of a star) name was subsequently changed to Bar Koziva (lit. son of a lie), as an expression of despair and disappointment. Selah coins from the Bar Kochva revolt were mainly minted onto coins from Syria from the period the Emperor Trajan s rule. המרד הגדול )66-70 לסה נ( היה הראשון מבין שלוש מרידות גדולות שמרדו היהודים כנגד האמפריה הרומית. בין הגורמים לו - אכזריות השלטון הרומי, סכסוך בין יהודים ולא-יהודים, ייאוש ממותו של מלך יהודה אגריפס הראשון, וכן מתחים פנימיים בין הצדוקים לפרושים. לאחר הצלחות ראשוניות של המורדים, נשלחו אספסיאנוס ובנו טיטוס לדכא את המרד. שיאם של הקרבות היו עם כיבוש העיר וחורבן בית המקדש על ידי טיטוס, אולם דיכוי המרידה בכל מעוזי המורדים, נמשך כשלוש שנים נוספות. המרד נכשל, ומנהיגיו נהרגו או נשבו. מאות אלפי יהודים נהרגו, נפלו בשבי, הוגלו או נמכרו לעבדות. עם פרוץ המרד היהודי נגד הרומאים, הפסיקו להטביע בירושלים את שקל הכסף הצורי והחלו להטביע מטבע עצמאי, הדומה בתכונותיו לשקל הצורי, ובכך קראו תגר כנגד רומא )שכן טביעת מטבעות סימלה ריבונות ועצמאות(. בדרך של הטבעת מטבעות עצמאיים גם הפיצו סיסמאות מלחמה ומסרים לציבור היהודי. הסיסמאות הביעו את כמיהת העם לניצחון )למשל בכתובת חרות ציון (, אמונה בניצחון בעזרת האל ) לגאולת ציון ( ואזכור ירושלים ) ירושלים הקדושה (. הסמלים המופיעים במטבעות מציגים את שפע תנובת ארץ ישראל )ענף רימונים, עלה גפן, עץ תמר( וכלים המזוהים ככלי המקדש )גביע העומר, כלי ניסוך היין(. למרות שהכתב בזמנם היה כתב אשורי, הכתב על גבי המטבעות הוא כתב עברי קדום - כדרך להתקשר למקורות מימי בית ראשון ומלכות דוד. השנה השניה והשנה השלישית למרד )67-68(, היתה תקופת השיא בכוחם של המורדים ובפעילותם בירושלים ובמקדש, אולם השימוש בשקלים אלו היה לתקופה קצרה בלבד, שכן עם כישלון המרד וחורבן ירושלים ובית המקדש פסק השימוש במטבעות אלו, ורבים מהם היוו חומר גלם ליצירת מטבעות חדשים. כ 60 שנה מאוחר יותר פרץ מרד בר כוכבא ) לסה נ( ובמהלכו נטבעו מטבעות בעלי סמלים וכתובות דומים לעיטורים המופיעים במטבעות המרד הגדול. תוצאות המרד היו טרגיות, ובעקבותיו הוחלף כינויו של בר כוכבא לבר כוזיבא, ביטוי ייאוש ואכזבה. סלעים ממרד בר כוכבא נטבעו בעיקר על גבי מטבעות מסוריה מתקופת שלטונו של טריאנוס קיסר. בשנים האחרונות איסוף מטבעות מתקופת המרידות הפך לפופולרי יותר ויותר ולו רק בשל הרגש הסנטימנטלי העמוק בין היהודים לעברם המפואר בארץ ישראל. בשל עובדה זו מחיר מטבעות מעין אלו הולך ומאמיר והופך אותם מלבד ערכם האספני, לאפיק השקעה משתלם. המטבעות נמכרים תחת רשיון למסחר בעתיקות מס 318 ומצורף לכל מטבע אישור מקוריות. Over recent years, it is becoming increasingly popular to collect coins from the periods of the revolts, due to the Jews deep sentiments toward their glorious past in the Land of Israel. As a result, the price of such coins is increasing, making them, beyond their collector s value, a worthwhile investment channel. The coins are sold under License to Trade in Antiquities no. 318; an original permit is enclosed with each coin. 19

21 10 A silver shekel, the third year of the Jewish War against Rome. 68/9 C.E. Description: grams, 21 mm. axis 12. Within a NGC company holder, graded AU. Obv.: Cup with rim of eleven pellets, surrounded by Paleo- Hebrew inscription (shekel of Israel). Above the cup, the date (abbreviation of year three (of the rebellion)). Rev.: Stem with three pomegranates surrounded by the inscription ( Jerusalem the Holy). O/b $6,000 Est. $8,000-$11,000 1 שקל 10 כסף מן השנה השלישית למרד הגדול. 68/9 לספירה הנוצרית תאור: גרם, 21 מ"מ, ציר 12. במארז של חברת,NGC שדרגה את המטבע בדרגה.AU פנים: גביע ועל שפתו אחד עשר נקודות ומסביבו הכתובת שקל ישראל. מעל הגביע מופיע התאריך שג )- קיצור של שנה ג = שנה שלישית למרד(. גב: ענף הנושא שלושה ירושלים רימונים מסוגננים ומסביבו הכתובת הקדושה. כל הכיתוב הוא בכתב עברי קדום. פתיחה $6,000 הערכה $11,000-$8,000 20

22 11 A silver shekel from the second year of the Jewish War against Rome. 67/8 C.E. Description: grams. 22 mm, axis 12. Not graded. Obv.: Cup surrounded by Paleo-Hebrew inscription (shekel of Israel). Above the cup, the date (abbreviation of year two (of the rebellion)). Rev.: Stem with three pomegranates surrounded by the inscription ( Jerusalem the Holy). Condition: Fine. O/b $3,000 Est. $4,000-$5,000 1 שקל 11 כסף מן השנה השניה למרד הגדול. 67/8 לספירה הנוצרית תאור: גרם. 22 מ מ, ציר 12. אינו מדורג. פנים: גביע העומר מעוטר בפנינים ומסביבו הכתובת 'שקל ישראל'. מעל הגביע מופיע התאריך 'שב' )קיצור של שנה ב = שנה שניה למרד(. גב: ענף הנושא שלושה רימונים מסוגננים ומסביבו 'ירושלים הקדושה'. כל הכיתוב הוא הכתובת בכתב עברי קדום. פתיחה $3,000 הערכה $5,000-$4,000 מצב: טוב. 21

23 12 A silver tetradrachm ( Sela ), Bar Kokhba Revolt era. 132/5 C.E. Description: grams, 23 mm. axis 1. In an NGC holder, graded ch XF. Obv.: Facade of the Temple in Jerusalem, made up of four pillars with bases and capitals. Between the pillars, an ark. Above the pillars, a sort of beam marked by two parallel dotted lines. The pillars stand on a high base resembling a horizontal ladder. On right and left, Paleo-Hebrew inscription (Shimon). Above, a sign similar to *. Rev.: Lulav bundle (without ethrog on left), surrounded by the inscription (for the freedom of Jerusalem). The coin is undated. O/b $4,500 Est. $5,000-$6,000 1 סלע 12 כסף )טטרדרכמה( מימי מרד בר כוכבא. 132/5 לספירה הנוצרית תאור: גרם, 23 מ מ, ציר 1. במארז של חברת,NGC שדרגה את מטבע בדרגה.ch XF פנים: חזית מקדש בעל ארבעה עמודים, ביניהם מבנה דמוי שער. מעל העמודים, קורה המורכבת משני קווים מקבילים של נקודות. המבנה ניצב על בסיס מוגבה, דמוי סולם שוכב. מימין ומשמאל מופיעה שמעון. מעל המבנה מופיע סימן דמוי *. גב: הכתובת אגד של לולב, הדס וערבה )ללא אתרוג משמאל(. מסביב הכתובת לחרות ירושלם. כל הכיתוב הוא בכתב עברי קדום. מטבע בלתי מתוארך. פתיחה $4,500 הערכה $6,000-$5,000 22

24 Judaica יודאיקה Ritual Items חפצי יודאיקה 3 23

25 1 ספר 13 תורה מיניאטורי. עצי חיים מפוארים. כסף, זהב ויהלומים. המאה ה 19 ספר תורה מיניאטורי. עצי חיים מפוארים ומעיל מקורי. המאה ה 19. תאור: ספר תורה מיניאטורי. דיו על קלף. רוחב הקלף: 130 מ מ. כשרות הספר תורה לא נבדקה. עצי חיים. עשויים כסף, כנראה לא חתום, זהב 14 קראט, יהלומים בליטוש ישן ואמרלדים. אורך: 285 מ מ. ידיות העצי חיים עשויים בדוגמה חלקה. בחלקם העליון חריטה נאה: עץ חיים היא ו למחזיקים בה ובמרכזם כעין עציץ עם סיומת של עלי כותרת אשר ממנו יוצא צמח מרהיב עשוי זהב. מכל צמח יוצאים שתי קבוצות של שלושה עלים גדולים, שלושה פרחים גדולים המשובצים כל אחד ביהלום או אמרלד לחילופין. בחלקו העליון של הצמח שני פרחים קטנים יותר ופרח אחד גדול ושונה העשוי משתי שכבות של עלים, גם פרחים אלו משובצים. מעיל. עשוי בד, משי? כנראה מקורי. רוחב 40 מ מ. אורך 170 מ מ. בטנת בד פנימית. רקמת פרחים ועלים נאה מלפנים ומאחור התואמת את פרחי הזהב שמופיעים בראש עצי החיים. מצב: כללי טוב. עצי החיים במצב טוב מאוד. פגמים קלים במעיל. פתיחה $25,000 הערכה $50,000-$40,000 24

26 13 Miniature Torah Scroll. Magnificent rollers. Silver, gold and diamonds. 19th century Miniature Torah Scroll. Magnificent rollers (atzei chaim) and original mantle. 19th century. Description: Miniature Torah Scroll. Ink on parchment. Parchment width: 130 mm. The kashrut status has not been checked. Atzei Chaim: Silver, apparently without marks, 14 karat gold, old polished diamonds and emeralds. Length: 285 mm. The handles of the roller are smooth. Their upper section bears the [Hebrew] engraving: Etz Chaim Hi and La Machazikim Bah. At the center there is a vase with a border of petals from which grows a gorgeous plant made of gold. Each plant has two groups of three large leaves and three large flowers, each set alternately with a diamond or an emerald. The upper section of the plant has two smaller flowers and a larger, different flower, made of two layers of leaves, which are also set with stones. Mantle: Cloth, silk? Apparently original. 40 mm. wide. 170 mm. long. Inner cloth lining. Nice embroidered flowers and leaves inside and out, matching the gold flowers at the top of the rollers. Condition: Overall fine condition. The rollers are in very fine condition. Light blemishes to the mantle. O/b $25,000 Est. $40,000-$50,000 25

27 14 Breastplate for a Torah Scroll. Hallmarked silver, Vienna, 19th century Magnificent breastplate for a Torah Scroll. Hallmarked silver. Vienna, Description: Length: 36 cm. Width: 32 cm. Hallmarks indicating maker and location. Hammerwork, boring and repousse. Most sections of the breastplate are gold plated. At the center are the Luchot HaBrit supported by impressive lions at the right and left. The upper section יצחק ב engraving: features a large, impressive crown. Delicate on the cartouche in the bottom section. The breastplate is,מנחם surrounded by decorative leaves and flowers. Craftsman s work. Condition: Very fine. The gold plating has been rubbed off in a number of places. O/b $7,000 Est. $12,000-$15,000 1 טס 14 לספר תורה. כסף חתום, וינה, המאה ה 19 טס מפואר לספר תורה, כסף חתום. וינה, תאור: אורך: 36 ס"מ. רוחב 32 ס"מ. חותמת מקום וחותמת יצרן. עשוי כסף בעבודת פטיש, קידוח וריקוע. מרבית חלקי הטס מוזהבים. במרכז שני לוחות הברית הנתמכים על ידי אריות מרשימים מימין ומשמאל. החלקו העליון כתר גדול ומרשים. חריטה עדינה: יצחק ב מנחם על הקרטוש בחלק התחתון. מסביב לטס עיטורי עלים ופרחים מעשה ידי אמן. מצב: טוב מאוד. ההזהבה ירדה במס מקומות. פתיחה $7,000 הערכה $15,000-$12,000 26

28 15 Chanuka Menorah. Hallmarked silver, Berlin. Beginning of the 19th century Chanuka menorah, silver with hallmarks. Berlin, Description: Nice backplate menorah. Repousse and chasing. Two marks. Blurred maker s mark. Maximal height: 13.5 cm. Width: 12.5 cm. Thickness: 70 cm. The front is engraved with rococo scrolls and shellwork. The body of the menorah is shaped like a rectangular box that is divided into eight compartments. Each compartment has a small, protruding tongue holding a small cylinder to support the wick. The compartments are covered by a hinged lid with floral engraving. The right side of the backplate bears a tall shamash, apparently not original. The Menorah stands on four triangular legs, decorated with leaves. Background: This type of Menorah was designed according to the popular Frankfurt Menorahs of the 18th century. The different designs were created in workshops in Hanau, Franken and Schwaben, but their decorations and metalwork are more primitive than the ones created by the Frankfurt silversmiths. Refer to the catalogue of the Jewish Museum London, item 239, for a similar item. Condition: Very fine. O/b $6,500 Est. $8,000-$12,000 1 מנורת 15 חנוכה. כסף חתום, ברלין. ראשית המאה ה 19 מנורת חנוכה עשויה כסף חתום. ברלין, תאור: מנורת גב יפה. עשויה עבודת כסף רקוע, חקוק ויצוק. 2 חותמות. חותמת יצרן טושטשת. גובה מרבי 13.5 ס מ. רוחב 12.5 ס מ. עובי 70 ס מ. בחזית עיטורי פרחים, עלים וצדפים בסגנון רוקוקו. גוף המנורה עשוי כקופסא מלבנית המחולקת לשמונה תאים. לכל תא לשון קטנה בולטת ועליה כעין גליל המשמש לתמיכת הפתילה. על התאים חופה מכסה המתרומם על ציר ועליו חריטה פרחונית. בצד הימני של גב המנורה שמש גבוה, כנראה לא מקורי. המנורה עומדת על גבי ארבע רגלים משולשות מעוטרות בעלים. רקע: מנורה מעין זו עוצבה לפי דגמי מנורות פרנקפורט שהיו נפוצות במאה ה 18. הדגמים השונים יוצרו בבתי מלאכה בהנאו, פרנקן ושוואבן, אך העיטורים ועיבוד המתכת עממיים יותר בהשוואה לצורפי פרנקפורט. ראה פריט דומה בקטלוג המוזיאון היהודי בלונדון, פריט מס 239. פתיחה $6,500 הערכה $12,000-$8,000 מצב: טוב מאוד. 27

29 16 Finails for a Torah Scroll. Silver. Afghanistan. 19th century Impressive finials for a Torah Scroll. Silver, Afghanistan, 19th century. Description: Height 275 mm. Diameter 70 mm. Pear shaped finials, decorated with repousse flowers and vegetation. Each finial has a hinge and clasp so that it can be opened and filled with fragrant leaves to glorify the mitzvah. The upper section bears chains with pendants that hang from a serrated dome. Similar chains with pendants hang from the center of the finial and the bottom of the pear. Altogether there are three rows of delicate chains creating a very impressive look for the finials. Condition: Missing a number of chains. Light dents. O/b $4,000 Est. $6,000-$7,000 1 רימונים 16 לספר תורה. כסף, אפגניסטן, המאה ה 19 רימונים מרשימים לספר תורה. כסף, אפגניסטן, המאה ה 19. תיאור: גובה: 275 מ"מ. קוטר: 70 מ"מ. כל רימון עשוי בצורת אגס מעוטר בריקועי פרחים וצמחים. לכל רימון ציר וסוגר המאפשרים לפותחו להכנסת צמחים ריחניים להידור מצווה. בחלק העליון שרשראות עם תליונים משתלשלים בקצות כיפה משוננת. וכן במרכז הרימון ושוב בתחתית האגס. סה כ שלוש שורות של שרשראות עדינות המשוות לרימונים מראה מרשים במיוחד. מצב: טוב. מספר שרשראות חסרות, מעיכות קלות. פתיחה $4,000 הערכה $7,000-$6,000 28

30 17 Finials. Silver, Morocco, 19th century Finials. Silver, Morocco, 19th century. Description: 280 mm. tall. 56 mm. diameter. Sections are gold plated. Each finial is shaped like a hexagonal tower with Islamic styled windows covered with a colorful cloth. Topped by a crest surrounded by six silver strips shaped like leaves. Bells hang from the corners of the tower. Repousse work of flowers and leaves across the entire surface of the tower and base. Background: Similar bells can be seen in the Stieglitz Collection: Masterpieces of Jewish Art, published by the Israel Museum, p. 46. Condition: Very fine. Light dents. O/b $6,000 Est. $10,000-$12,000 1 רימונים 17 לספר תורה. כסף, מרוקו, המאה ה 19 רימונים לספר תורה. כסף, מרוקו, המאה ה 19. תיאור: גובה 280 מ"מ. קוטר 56 מ"מ. חלקים מהרימונים מוזהבים. כל רימון מעוצב כמגדל משושה עם חלונות בסגנון איסלמי מחופים בכיסוי לבד צבעוני. למעלה ציצה מוקפת שש רצועות כסף בצורת עלים. מפינות המגדל משתלשלים פעמונים. עבודת ריקוע של עלים ופרחים פני רוב שטח המגדל והרגל. רקע: ראה פעמונים דומים באוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית בהוצאת מוזיאון ישראל, עמ 46. פתיחה $6,000 הערכה $12,000-$10,000 מצב: טוב מאוד. מעיכות קלות. 29

31 18 Hanging synagogue lamp. Silver, Italy. c Eternal lamp for a synagogue. Hallmarked silver. Italy, c Description: Body of the lamp: 28 cm. Width: 17 cm. With chains and dome: Height: 64 cm. Silver eternal lamp for hanging, with decorative flowers and leaves. Nice floral border on the bottom of the lamp. Three rings protrude from the thicker section at center. They are attached to designed silver chains that hold the eternal flame and attach to one decorative dome. Unique features: Engraving on the three sides at center of the lamp: חברה קדושה, של גמילות חסדים, שנת הת ק [Chevra kedosha, shel gemilut chassadim, 1740]. Condition: Fine. Light blemishes to the flower on bottom of the lamp. The chains and dome are not original. O/b $8,000 Est. $10,000-$14,000 1 מנורת 18 נר תמיד לבית כנסת. כסף, איטליה בערך מנורת נר תמיד לבית כנסת. כסף חתום. איטליה, 1740 בערך. תאור: גוף הנר: גובה: 28 ס מ. רוחב: 17 ס מ. עם השרשרות והכיפה: גובה: 64 ס מ. נר תמיד עשוי כסף לתליה עם עיטורי עלים ופרחים. בתחתית הנר סיומת פרחונית נאה. במרכזו בחלק העבה יוצאים שלושה טבעות ואליהם מחוברות שרשראות כסף מסוגננות הנושאות את הנר ומתחברות לכפיה אחת מעוטרת. מאפיינים יחודיים: במרכז הנר חריטה משלוש רוחות: חברה קדושה, של גמילות חסדים, שנת הת ק. מצב: טוב. פגמים קלים בפרח בתחתית הנר. השרשראות והכיפה לא מקוריים. פתיחה $8,000 הערכה $14,000-$10,000 30

32 31

33 32

34 19 Synagogue hall in a glass bottle [Germany], Very rare Synagogue hall in a glass bottle. Spectacular, folksy work by Mrs. Helena Hoffman, in memory of her husband. Rakasdia, Unique features: This spectacular exhibit was handmade with intricate, delicate work and includes the smallest details - in the images of Moses and Aaron as well as the synagogue hall. Most of the details were made outside of the bottle and then inserted and positioned correctly through a rounded opening with a diameter of about 60 mm. This work demands both expertise and a light hand. When the work was finished, the opening was closed with a glass bottleneck and wood cork that cannot be opened. This work was made by Helene Hoffman in memory of her husband and apparently donated to the synagogue. Specifications: [1] glass bottle with wood cork that cannot be opened cm. long, 10 cm. wide, Height until the neck - 25 cm., height including the cork 36 cm. At center is a four-columned bimah with a Torah Scroll, candelabra and candles on the bimah. Moses stands at the right holding the Luchot HaBrit in his left hand and his staff in his right. Aaron the High Priest stands to the left of the bimah, lifting his hands in the priestly blessing. A Holy Ark is in the back with a red parochet bearing the text סעפער תארא [Torah Scroll]. The upper front section has a decorated arch with the Yiddish text: אנד אלט אים טמפל,מיט and parallel, in the back near the.גאטט זיי מיט אונת Holy Ark, is the text A large star of David with the year 5648 at its center is on a red background on the back of the bottle. A handwritten German dedication is on the bottom: Dise(!) Kunstflasche/ ist verfertigt am/ 1sten Juni 1888 zur/ Erinnerung des/ l. M. Hoffman/ t. Gattin Helene/. Rakasdia [This artistic bottle was created on the 1st of June, 1888, in memory of M. Hoffman, his wife Helene, Rakasdia.] There is a note with a few words that have not been deciphered on the inside of the bottom of the bottle. Condition: Other than aging stains and some dirt in the interior of the bottle, everything is in very fine condition. O/b $4,000 Est. $5,000-$7,000 1 היכל 19 בית כנסת בתוך בקבוק זכוכית, ]גרמניה[, ]תרמ ח[ נדיר ביותר תצוגת היכל בית כנסת בתוך בקבוק זכוכית. עבודת יד עממית מרהיבה של הגב הלנה הופמן לזכרו של בעלה. רקסדיה, מאפיינים יחודיים: התצוגה המרהיבה שלפנינו נעשתה בעבודת יד עדינה ומסובכת ויורדת לפרטי פרטים הן בדמויות משה ואהרן והן בהיכל בית הכנסת. מרבית מהפרטים נעשו מחוץ לבקבוק ורק לאחר מכן הוכנסו דרך פתח עגול בקוטר של כ 60 מ מ, להצבתם הסופית בתוך הבקבוק. עבודה זו דורשת מיומנות ועדינות כאחד. בסיום נסגר הפתח עם צוואר בקבוק זכוכית צר ולו פקק עץ שלא ניתן לפתיחה. העבודה נעשתה ע י האשה הלנה הופמן לזכרו של בעלה ונתרמה ככל הנראה לבית הכנסת. מפרט: ]1[ בקבוק זכוכית עם פקק עץ שאינו נפתח. אורך 14.5 ס מ, רוחב 10 ס מ, גובה עד צוואר הבקבוק 25 ס מ, והגובה הכולל עם הפקק 36 ס מ. במרכז בימה בין ארבע עמודים, ספר תורה, פמוטות ונרות על הבימה. מימין משה רבינו אוחז בשני לוחות הברית ביד שמאל ומטה בימין. משמאל התיבה עומד אהרן הכהן ונושא את כפיו בברכת כהנים. מאחור ארון הקודש עם כיסוי פרוכת אדומה ועליהם נכתב: סעפער טארא ]ספר תורה[. בחלק הקדמי העליון קשת מעוטרת עם הכיתוב: מיט אנד אלט אים טמפל, ובחלק האחורי במקביל נכתב ליד ארון הקודש: גאטט זיי מיט אונת. מאחורי הבקבוק על גבי רקע אדום מופיע מגן דוד גדול ובמרכזו השנה מתחתיו הקדשה בכתב יד בגרמנית: Dise(!) Kunstflasche/ ist verfertigt am/ 1sten Juni 1888 zur/ Erinnerung des/ l. M. Hoffman/ t. Gattin Helene/ Rakasdia ]בקבוק אומנותי זה יוצר ב- 1 ביוני 1888 לזכרו של מ הופמן היקר. אשתו הלנה רקסדיה[. בתחתית הבקבוק מבפנים, פתק ועליו כתובות מס מילים לא מפוענחות. מצב: למעט כתמי זמן ולכלוכים שנתהוו בשטח הפנים הפנימי של הבקבוק הכל במצב טוב מאוד. פתיחה $4,000 הערכה $7,000-$5,000 33

35 Spice Towers & Bezalel Jerusalem 4 מגדלי בשמים ובצלאל ירושלם 34

36 20 Spice tower. Silver, filigree. Zhitomir, Poland. First half of the 19th century Spice tower. Silver, filigree. Zhitomir, Poland,. First half of the 19th century. Description: Nice silver spice tower, apparently without marks, delicate filigree work. The body of the tower consists of eight ribs, one of which serves as a door that moves up and down in a track. The tower concludes at the top in a cone shape with a knop at its top. A flag stands at the top of the knop, apparently not original. Height: 210 mm. Width: 56 mm. Condition: fine. The upper section of the door is broken. O/b $2,500 Est. $3,000-$4,000 2 מגדל 20 בשמים. כסף, פיליגרן. זיטומיר, פולין. מחצית הראשונה של המאה ה 19 מגדל בשמים. כסף, פיליגרן. זיטומיר, פולין. מחצית הראשונה של המאה ה 19. תאור: מגדל נאה עשוי כסף, כנראה לא חתום, בעבודת פילגרן עדינה. גוף המגדל מורכב משמונה צלעות, כאשר אחת מהם משמשת כדלת הנעה מעלה ומטה בתוך מסילה. סיומת המגדל למעלה בצורת חרוט שלראשו גולה. בקצה הגולה דגל, כנראה לא מקורי. גובה 210 מ מ. רוחב: 56 מ מ. מצב: טוב. הדלת שבורה בחלקה העליון. פתיחה $2,500 הערכה $4,000-$3,000 35

37 21 Collection of spice towers. Silver, filigree. Europe, 18-19th century Four spice towers. Silver, filigree. Eastern Europe, 18th- 19th century. * Lemberg, 18th century. Height: 180 mm. * Poland? 19th century. Height: 140 mm. * Poland/Vienna. End of the 19th century. Height: 200 mm. * Zhitomir. 19th century. Height: 160 mm. Condition: Overall fine condition. O/b $5,000 Est. $7,000-$10,000 2 מקבץ 21 מגדלי בשמים. כסף, פיליגרן. אירופה, המאות ארבעה מגדלי בשמים. כסף, פיליגרן. מזרח אירופה, המאות פתיחה $5,000 הערכה $10,000-$7,000 * למברג, המאה ה 18. גובה: 180 מ מ. * פולין? המאה ה 19. גובה: 140 מ מ. * פולין/וינה. סוף המאה ה 19. גובה: 200 מ מ. * זיטומיר. המאה ה 19. גובה: 160 מ מ. מצב: כללית מצב טוב. 36

38 2 מגדל 22 בשמים. כסף, פיליגרן. בצלאל ירושלם, שנות ה 20 מגדל בשמים. כסף חתום 925. תוצרת בצלאל ירושלם. שנות ה 20. תאור: גובה: 120 מ מ. קוטר: 50 מ מ. עשוי בצורת ביצה העומדת על רגל עשויה חצי כדור הפוך והכל בעבודת פיליגרן עדינה ומרשימה. המגדל נפתח באמצעו כשני חצי כדור ובחלקו התחתון מונח חצי כדור עשוי נחושת להחזקת הבשמים. בחלקו העליון דגל שתוכו עשוי פיליגרן עם הכיתוב: ציון, הדגל כנראה אינו מקורי. בבסיסו כתובת: בצלאל אופינית. פתיחה $1,500 הערכה $3,000-$2,000 מצב: טוב מאוד. 22 Spice tower. Silver, filigree. Bezalel Jerusalem, 1920s Spice tower. Silver hallmarked 925. Made by Bezalel Jerusalem. 1920s. Description: Height: 120 mm. Diameter: 50 mm. Egg-shaped, stands on a domed base, all with delicate, impressive filigree work. The tower opens at center, like two halves of a ball. Another copper half-ball rests on its bottom section to hold the spices. The upper section features a flag with filigree text:.ציון The flag is apparently not original. On its base there is a characteristic בצלאל inscription. Condition: Very fine. O/b $1,500 Est. $2,000-$3,000 37

39 23 Come to Palestine poster. Zeev Raban for the Society for the Promotion of Travel in the Holy Land. Prague, Come to Palestine poster, promoting tourism in the Holy Land under the British Mandate. By Zeev Raban, Bezalel Jerusalem. Schulz Press, Prague, Czechoslovakia. Specifications: 99x63.5 cm. Colored lithograph press. Name and location of printer in the plate and artist s signature: Zeev Raban Bezalel Jerusalem. Unique Features: The poster was printed by lithograph in 1929 in Prague, since there was no press in Palestine at the time able to print a complete page with this technique. Various elements in the poster - including the medallions, the verse letters and the name of the company - were printed originally in gold. Background: The poster was designed to address the public at large, Jew and Christian alike. It recommends visiting the Holy Land, which is redolent of Oriental culture and biblical roots, a land of ancient scenery mixed with modern vitality. The poster is full of symbolic motifs and depicts scenery seen through an architectural border of a window. The window is shaped like an Islamic pointed arch. Medallions with illustrations of stars of David and the Dome of the Rock are next to the arch. Underneath the arch, on the sides of the window, there are arabesques and pairs of twisted columns. On top of the window is the text: Society for the promotion of travel in the Holy Land. An English translation of verses from Song of Songs is underneath the window: For lo the winter has passed the rain is over and gone. The flowers appear on earth and the voice of the turtledove is heard in our land. The view through the window is Lake Kinneret, Tiberias and its environs, and a snowy Mt. Hermon on the horizon. The text: Come to Palestine. is on the bottom of the poster. Zeev Raban ( ) was a painter, graphic artist, industrial designer, and one of the first teachers at Bezalel. He was the director of the repousse workshop and the principal of the school. He is a patriarch of Eretz-Israeli art. Source: Private collection. Condition: Fine. Tears and light stains, primarily in the margins. Framed and matted. Not mounted. O/b $5,000 Est. $12,000-$15,000 2 כרזת 23 בואו לפלסטינה. זאב רבן, עבור החברה לקידום תיירות בארץ הקודש, פראג, 1929 כרזת Come Palestine to לקידום התיירות לארץ ישראל בהיותה תחת השלטון המנדטורי, מאת זאב רבן, בצלאל ירושלם. בית הדפוס שולץ פראג, ציכוסלובקיה. מפרט: 63.5x99 ס מ, דפוס אבן )ליטוגרפיה( בצבעים. שם ומקום המדפיס בגלופה וכן חתימת האמן:.Zeev Raban, Bezalel Jerusalem מאפיינים מיוחדים: הכרזה נדפסה בדפוס אבן בשנת 1929 בפראג, מכיוון שבאותו זמן לא היה בארץ בית דפוס עם יכולת לבצע הדפסת גיליון שלם בטכניקה זו. אלמנטים שונים בכרזה ובהם המדליונים ואותיות הפסוקים ושם החברה נדפסו בצבע זהב במקור. רקע: עיצוב הכרזה מסוגנן כך שיפנה לקהל רחב, יהודי ונוצרי כאחד, להציע לו לבוא ולטייל בארץ עם ניחוח התרבות המזרחית ועם השורשים התנ כיים, ארץ עם נופים עתיקים ורעננות מתחדשת. הכרזה גדושה במוטיבים סמליים, מציגה נוף הנשקף מתוך מסגרת ארכיטקטונית של חלון. לחלון סיומת של חיצ קשת בסגנון מוסלמי, ולצד הקשת מופיעים מדליונים ובהם מצוירים מגדל דוד וכפת הסלע. מתחת לקשת, בצדי החלון מופיעים ערבסקות וזוגות של עמודים מפותלים. מעל החלון מופיע הכיתוב )באנגלית( החברה לקידום תיירות בארץ הקודש. מתחת לחלון קבועה כתובת ובה מופיע התרגום האנגלי לפסוקים משיר השירים: כי הנה הסתו עבר הגשם חלף עבר לו. הנצנים נראו בארץ וקול התור נשמע בארצנו. הנוף הנשקף מהחלון מציג את הכנרת, העיר טבריה וסביבתה, כאשר הר החרמון המושלג מתנשא באופק. בתחתית הכרזה מופיעה הכיתוב: Palestine Come. To זאב רבן ) (, צייר, גרפיקאי, מעצב תעשייתי, ממוריו הראשונים של בצלאל. מנהל הסדנא לריקוע שם ומנהל בית הספר. נחשב לאחד מאבות האמנות הארץ- ישראלית. מקור: אוסף פרטי. מצב: טוב. קרעים וכתמים קלים בעיקר בשוליים. נתון בתוך מסגרת עם פספרטו. לא מודבק. פתיחה $5,000 הערכה $15,000-$12,000 38

40 39

41 24 Magnificent silver bowl with dedication in Hebrew, English and Arabic. Bezalel Jerusalem, 1927 Magnificent bowl on pedestal. Silver, marked.בצלאל Made by Bezalel Jerusalem, Mandatory Palestine, Description: Height: 19 cm. Diameter: 17.5 cm. Deep silver bowl. Along the entire circumference of the exterior of the bowl is delicate filigree work with stars of David that are about 30 mm. thick. The rest of the exterior surface is made of delicate, precise hammerwork by an artisan. Smooth, cylindrical pedestal, its upper and bottom section are domed and decorated with hearts. A knop at center, also decorated with hearts. All with nice, delicate filigree work. The base of the bowl is also domed with matching stars of David. Unique features: Impressive artisan-made silver bowl. Its base bears a delicately engraved dedication in Hebrew, English and Arabic: To H. E.[?] Lees Esq. Director of Public Works, Palestine, from his staff. It was commissioned and given to Mr. H. E. Lees as a parting gift. Mr. Lees report regarding the infrastructure in Palestine appeared in the Jewish Daily Bulletin on Condition: Very fine. O/b $18,000 Est. $25,000-$30,000 2 קערת 24 כסף מפוארת עם הקדשה בעברית, אנגלית וערבית. בצלאל ירושלם, 1927 קערה מפוארת. כסף חתום בצלאל. תוצרת בצלאל ירושלם, ארץ ישראל המנדטורית, תאור: גובה 19 ס מ, קוטר הקערה 17.5 ס מ. קערת כסף עשויה כחצי כדור. לאורך כל היקף הקערה מבחוץ עבודת פיליגרן עדינה בדוגמת מגיני דוד מעוצבים בעובי של כ 30 מ מ. שאר שטח הפנים החיצוני עשוי בעבודת פטיש בדוגמא עדינה ומדויקת, מעשה ידי אמן. רגל הקערה גלילית חלקה, בחלקה העליון והתחתון חצאי כדור מעוטרים בלבבות ובמרכז הרגל גולה, גם היא מעוטרת בלבבות והכל בעבודת פיליגרן עדינה ויפה. בסיס הקערה עשוי גם הוא כחצי כדור עם דוגמאות מגן דוד תואמות. מאפיינים מיוחדים: קערת כסף מרשימה עשויה עבודת אמן. בבסיסה חריטה עדינה של הקדשה בעברית, אנגלית וערבית מאת עובדי החברה לעבודות ציבוריות בארץ ישראל המנדטורית: למר ה. ב. ליז מנהל העבודות הציבוריות בארץ ישראל מחבר פקידיו. הקערה הוזמנה וניתנה לכבודו של מר ה.ב. ליז. כמתנת פרידה. דיווחיו של מר ליז, על מצב התשתיות בארץ, הופיעו בעיתון Jewish Daily Bulliten ב מצב: טוב מאוד. פתיחה $18,000 הערכה $30,000-$25,000 40

42 41

43 Scrolls of Esther 5 מגילות אסתר 42

44 25 Illuminated, miniature Scroll of Esther with original gold-plated silver case. Ottoman empire 19-20th century Miniature Scroll of Esther with a nice, colored opening illustration and expert scribal script. Along with an especially nice, unique silver case. Ottoman empire 19-20th century Description of the Scroll: [9] sewn parchment strips, the parchment is 63 mm. wide. The inclusive length of the strips is about 200 cm. The megilla is written in an especially nice Velish script. 14 lines. The megilla opens with a colored illustration of leaves and flowers within a doubled border painted in gold and brown. Case: The scroll is housed in a silver case, apparently without hallmarks. Length: 185 mm. Width: 30 mm. The case has eight sides, made with unique engraving of gilt leaves. The bottom section has a nice roller. The upper section features a decorative dome that is surrounded by a gate and topped by a gilt knob. Smooth original cover with matching handle. Unique features: This megilla was written by an expert scribe with an exceptionally nice script, with a colored illustration and a case made by an artisan. Condition: Light erasures to the border of the opening illustration. Two light tears in the parchment strips, affecting solitary words. Clear tape reinforcement on the stitches to the strips following the names of Haman s ten sons. Minimal stains. Fine condition. The case is in very fine condition. O/b $8,000 Est. $12,000-$15,000 2 מגילת 25 אסתר מיניאטורית מאויירת עם נרתיק כסף מוזהב. האימפריה העותמאנית. המאה ה מגילת אסתר מיניאטורית, עם איור פתיחה צבעוני יפה וכתב מעשה ידי סופר מומחה. כוללת נרתיק כסף נאה במיוחד. האימפריה העותמאנית. המאה ה תאור המגילה: ]9[ יריעות קלף תפורות, רוחב הקלף 63 מ מ. אורך היריעות הכללי כ- 200 ס מ. המגילה כתובה בכתב ועליש יפה במיוחד. 14 שורות. בפתיחת המגילה איור צבעוני של עלים ופרחים בתוך מסגרת כפולה הצבועה בזהב וחום. הנרתיק: המגילה נתונה בנרתיק כסף, כנראה לא חתום. אורך: 185 מ מ. רוחב: 30 מ מ. הנרתיק בעל 8 צלעות עשוי בעבודת חריטה מיוחדת של עלים מוזהבים. בחלקו בתחתון ידית גלילה נאה ובחלקו העליון כיפה מעוטרת, סביבה גדר ובראשה גולה מוזהבת. מכסה מקורי חלק עם ידית תואמת. מאפיינים מיוחדים: לפנינו מגילה הכתובה בידי סופר מומחה בעל כתב יפה במיוחד, עם איור צבעוני ונרתיק העשוי גם הוא ביד אמן. מצב: מחיקות קלות במסגרת איור הפתיחה. 2 קרעים קלים ביריעות הפוגעים במילים בודדות. חיזוק בנייר דבק שקוף במקום תפירת היריעות אחר עשרת בני המן. מעט כתמים. מצב טוב. פתיחה $8,000 הערכה $15,000-$12,000 הנרתיק נשמר במצב טוב מאוד. 43

45 26 Illustrated, miniature Scroll of Esther with original silver case. Jerusalem, c Miniature Scroll of Esther, illustrated by an artist, with a special silver case. Jerusalem, 1920s. Scroll Description: [4] sewn strips of parchment. The parchment is 79 mm wide. The strips are about 50 cm. long. The scroll was written in Arizal Ktav, with thin script. 24 lines, within a series of 16 circles. The script is 50 mm. wide. Each circle has a border decorated with black and gold geometric designs. Between the circles there are nice artistic illustrations of leaves, flowers, animals, musical instruments, fruits and more. All the pictures are in red, blue, pink and gold on a light-blue background. Case: The scroll is in an original silver case, apparently without marks, that was made specifically for this scroll, during the same era. Length: 150 mm. Width: 30 mm. The case is made of ten ribs with beautiful engraving of leaves and flowers that match the scroll illustrations - over the entire surface of the case. The bottom section has a cover that turns in order to roll up the scroll. The upper section has a matching cover with a nice fruit border. All silver. The case has a silver clasp with matching handle, which is also decorated in its entirety. Unique features: This scroll was written and illustrated by a first-class artist. It was possibly made by Bezalel artists in the 1920s. Its matching silver case was also made by an undeniably top-notch craftsman. Condition: The text and illustrations are rubbed in a number of locations, primarily at the start of the scroll. The case is in very fine condition with traces of gold plating. O/b $10,000 Est. $15,000-$18,000 2 מגילת 26 אסתר מיניאטורית מאויירת, עם נרתיק כסף מקורי. ירושלים, 1920 בערך מגילת אסתר מיניאטורית, מאויירת בעבודת אמן עם נרתיק כסף מיוחד. ירושלים שנות ה 20. תאור המגילה: ]4[ יריעות קלף תפורות, רוחב הקלף 79 מ"מ. אורך היריעות כ- 50 ס"מ. המגילה כתובה בנוסח האר י בכתיבה דקה. 24 שורות, בתוך סדרה של 16 עיגולים. רוחב הכתב 50 מ מ. לכל עיגול יש מסגרת מעוטרת בדוגמה גאומטרית בצבעי שחור וזהב. בין עיגול אחד למשנהו איורים יפים מעשה ידי אמן של עלים ופרחים ודמויות של חיות, כלי נגינה פירות ועוד, והכל בצבעי אדום, כחול, ורוד, זהב על רקע תכלת. הנרתיק: המגילה נתונה בנרתיק כסף מקורי, כנראה לא חתום, שנעשה במיוחד למגילה זו באותה תקופה. אורך: 150 מ מ. רוחב: 30 מ מ. הנרתיק עשוי עשר צלעות בחריטה נהדרת של עלים ופרחים התואמת את איורי המגילה, בכל שטח הפנים של הנרתיק. בחלקו בתחתון מכסה מסתובב לגלילת המגילה ובחלקו העליון מכסה תואם קבוע עם סיומת פרי נאה, הכל כסף. לנרתיק סוגר כסף עם ידית תואמת, אף היא מעוטרת כולה. מאפיינים מיוחדים: לפנינו מגילה הכתובה ומעוטרת ביד אמן מהשורה הראשונה, יתכן מאוד שעל ידי אחד מאמני בצלאל בשנות ה 20, ולה נרתיק כסף תואם, אף הוא עשוי ביד אמן בעל שיעור קומה ללא ספק. מצב: הכתב והאיורים במספר מקומות נשחקו, בעיקר בפתיחת המגילה. הנרתיק נשמר במצב טוב מאוד עם סימני שאריות הזהבה. פתיחה $10,000 הערכה $18,000-$15,000 44

46 45

47 27 Miniature Scroll of Esther with case made of bone. Holland/England. 19th- 20th century Miniature Scroll of Esther with case made of bone and wood. Holland/England. 19th-20th century. Description of the Scroll: [4] strips of parchment sewn together. The parchment is 63 mm. wide. The overall length is about 180 cm. Velish script. 18 lines. Case: The megilla is housed within a round case made of wood and bone. Nice engraved text of the blessings recited before the reading of the megilla and grapevines. The upper section features a nice crown and the bottom has a rounded handle for rolling the scroll. Length: 140 mm. Width: 30 mm. Original clasp with handle made as a ring. Condition: Light tears, primarily to the beginning of the megilla. Faded ink in a number of places. Minimal stains. Moderate condition. The case is in very fine condition. 2 מגילת 27 אסתר מיניאטורית עם נרתיק עשוי עצם. הולנד/אנגליה. המאה ה מגילת אסתר מיניאטורית עם נרתיק עשוי עצם ועץ. הולנד/אנגליה. המאה ה תאור המגילה: ]4[ יריעות קלף תפורות, רוחב הקלף 63 מ מ. אורך היריעות הכללי כ- 180 ס מ. כתב ועליש. 18 שורות. הנרתיק: המגילה נתונה בנרתיק עגול עשוי עצם ועץ. כיתוב נאה בחריטה של ברכות המגילה ואיורי גפנים. בחלקו העליון כתר נאה, ובתחתית ידית עגולה לגלילה. אורך: 140 מ מ. רוחב: 30 מ מ. סוגר מקורי עם ידית עשויה טבעת. מצב: קרעים קלים בעיקר בתחילת המגילה. דיו דהוי במספר מקומות. מעט כתמים. מצב בינוני. הנרתיק נשמר במצב טוב מאוד. פתיחה $2,000 הערכה $3,000-$2,500 O/b $2,000 Est. $2,500-$3,000 46

48 28 Miniature Scroll of Esther with unique olive wood case. Jerusalem, 1897 Decorated miniature Scroll of Esther with an olive wood case designed like a Torah Scroll case. Jerusalem, Description of megilla: [5] sewn strips of parchment. The parchment is 61 mm. wide. Nice scribal hand, Velish script, 14 lines. Megillat HaMelech - at the top of each column, the word HaMelech is decorated with flowers. Case: Sculpted olive wood case made by a craftsman specifically for this scroll. It is designed like a Torah Scroll, with atzei chaim that serve as a rollers for the megilla. The outer section of the case has an artistic sculpture of the Western Wall and Temple Mount with matching text in ink. Interior dedication: This case and scroll were gifted to the groom and youth Shmuel Dovid Katz son of Shimon Asher Katz...[1897]...Jerusalem... With a metal clasp (key is missing). Condition: Very fine. The parchment bears a few fold marks, as a result of rolling the parchment. O/b $1,500 Est. $2,000-$3,000 2 מגלת 28 אסתר מיניאטורית עם נרתיק עץ זית יחודי. ירושלם, תרנ ז ]1897[ מגילת אסתר מיניאטורית מעוטרת עם נרתיק עץ זית בצורת תיק לספר תורה. ירושלם, תרנ ז ]1897[. תאור המגילה: ]5[ יריעות קלף תפורות. רוחב הקלף 61 מ מ. כתב סופר נאה בנוסח ועליש, 14 שורות. מגילת המלך, בראש כל עמודה המילה המלך מעוטרת בפרחים. הנרתיק: נרתיק עץ מגולף בידי אמן מעץ זית שנעשה במיוחד למגילה זו. עשוי בצורת 'ספר תורה' כאשר עצי החיים משמשות כידיות לגלילת המגילה. בחלקו החיצוני של הנרתיק גילוף אמנותי של הכותל המערבי ומקום המקדש עם כיתוב תואם בדיו. בתוך הספר הקדשה: זה התיק והמגילה מנחה שלוחה להחתן והבחור החשוב שמואל דוד כ ץ ב ר שמעון אשר כץ יחיו לפ ק ]תרנ ז, 1897[ פעה ק ירושלם תו ב. לספר סוגר מתכת )המפתח חסר(. מצב: טוב מאוד. מעט סימני קיפול בקלף כתוצאה מגלילת הקלף. פתיחה $1,500 הערכה $3,000-$2,000 47

49 6 Jewish Art אמנות יהודית 48

50 29 C. Ostersetzer. Brody c Vienna Rabbi in Prayer Rabbi in prayer. Description: Oil on canvas. 21x16 cm. Frame: 28x23 cm. Signed at bottom left. Condition: Small, solitary blemishes. Very fine condition. O/b $1,000 Est. $3,000-$4,000 C. Ostersetzer2 29 )ברודי 1850 בערך - וינה 1914(. רב בתפילה רב בתפילה. תאור: שמן על בד. 16x21 ס מ. מסגרת 23x28 ס מ. חתום בצד שמאל למטה. פתיחה $1,000 הערכה $4,000-$3,000 מצב: פגמים זעירים בודדים. מצב טוב מאוד. 49

51 30 Alois Heinrich Priechenfried ( ). Portrait of a rabbi Rabbi wrapped in a prayer shawl. Signed. Description: Oil on canvas. 41x33 cm. Impressive wood frame, 63x54 cm. Signed on the top right. Condition: Light scratches. Fine-very fine condition. Provenance: Sold in Sotheby s Judaica sale on December 17, 2013, lot 65. O/b $10,000 Est. $12,000-$15,000 Alois Heinrich Priechenfried3 30 ) ( דיוקן רב תמונת רב, עטוף בטלית. חתום. תאור: שמן על בד. 33x41 ס מ. נתון בתוך מסגרת עץ מרשימה 54x63 ס מ. חתום בצד ימין למעלה. מצב: שריטות קלות. מצב טוב-טוב מאוד. מקור: נמכר ב סותביס במכירת יודאיקה בתאריך 17 לדצמבר 2013, פריט מס 65. פתיחה $10,000 הערכה $15,000-$12,000 50

52 51

53 Holocaust שואה 7 52

54 31 Emotional letter from chassidic yeshiva students, survivors of the inferno - the horrific Nazi death camps. DP camp, Italy Touching letter from Admor Moshe Kleinberg of Krakow, son of Admor Shem Kleinberg of Zaloshitz hy d, regarding immigration certificates to Palestine for him and his friends so that they would be able to leave Poland. Displaced persons camp, Santa Maria al Bagno, Italy, [c. 1946]. Specifications: [1] leaf. 33x19 cm. Unique features: Touching letter from chassidic yeshiva students, survivors of the horrific Nazi death camps who beg to immigrate to the Holy Land, To serve Hashem with holy peace of mind and to taste the G-dly air. The letter was written and signed by Rabbi Moshe and includes about another fifteen signatures of young men, including R Ahron Noach Yoskovitz, grandson of the Imrei Emet of Gur. The other bachurim were from Lodz, Sosnowiec, Krakow, and Zadonsky - Walla Vadokla. Includes a note that it would be impossible to record all the travails they underwent during the past five years [in concentration camps], great suffering, agony of death, and that every minute that they remain in Poland poses a spiritual and physical danger. Background: Admor Moshe Kleinberg was the son-inlaw of Rabbi Pinchas-Shalom of Kosoni. He suffered the terrors of the Holocaust in Bergen-Belsen and Auschwitz. After the war, he established his court in New York and Antwerp. He passed away in 1995 and was buried in Israel. He authored Birkat Moshe and published some of his father s Torah in Shem Shalom (Encyclopedia L Chassidut, p. 314). The Santa Maria al Bagno displaced persons camps was the largest such camp in Southern Italy. It was home to 2300 Jewish Holocaust survivors at its peak, in the beginning of It was operated by the UNRRA. The camp was used as a base to organize illegal immigration to Palestine. In April of 1946, thousands of Jews in the camp started a hunger strike to protest the British policies that prevented Jews from immigrating to Palestine. The refugee committee even sent a formal protest to the British authorities regarding the prevention of the basic humanitarian right to allow each person the ability and merit to return to his home. This letter is a historic document that records the powerful desire of the Holocaust survivors to immigrate to the Holy Land and rebuild their lives. Condition: Fold marks, light tears along the lines of the fold. Fine condition. O/b $750 Est. $1,000-$1,500 3 מכתב 31 מרגש של בחורי ישיבות חסידיים אודים מוצלים מאש ששרדו את מחנות האימים של הנאצים. מחנה העקורים, איטליה מכתב נרגש מאת האדמו ר רבי משה קלינברג מקראקא, בן האדמו ר רבי שם קלינברג מזאלושיץ הי ד, להשיג רשיונות עליה לארץ ישראל עבורו ועבור חבריו לצאת מפולין. מחנה עקורים סאנטא מריה די באגני, איטליה, ]תש ו לערך[. מפרט: ]1[ דף נייר. 19x33 ס מ. מאפיינים ייחודיים: מכתב מרגש של בחורי ישיבות חסידיים, אודים מוצלים מאש, ששרדו את מחנות האימים של הצוררים הנאצים ומתחננים על נפשם לעלות לארץ הקדש, לעבוד ]את[ ה יתברך ברחבת הדעת דקדושה ולטעום אור אלקי. המכתב נכתב ונחתם על ידי רבי משה הנ ל, ואליו צירפו חתימותיהם כחמש עשרה בחורים, בראשם ר אהרן נח יוסקוביץ נכד האדמו ר בעל האמרי אמת מגור, שאר הבחורים הם מלודז, סוסנוביץ, קראקא, זדונסקי וואלא ודוקלא. בין הדברים נכתב שאין להעלות על הכתב את היסורים הקשים שסבלו בחמש שנים האחרונות ]במחנה ריכוז[, יסורים קשים ממש יסורי מות, וכל רגע שהם נשארים באירופה זוהי סכנה רוחנית וגשמית. רקע: האדמו ר רבי משה קלינברג, חתן רבי פנחס שלום מקוסוני, עבר את אימי השואה ברגן בלזן ובאושוויץ. הוא הקים את בית מדרשו בניו יורק ואנטוורפן, נפטר בשנת תשנ ה ונקבר בישראל. כתב את ספרו ברכת משה, והו ל מתורת אביו בספר שם שלום )אנציקלופדיה לחסידות חלק ג, עמ שיד(. מחנה העקורים סאנטא מריה די באגני, היה מחנה העקורים הגדול ביותר בדרום איטליה, ששכנו בו בשיאו 2300 יהודים ניצולי שואה, בראשית המחנה נוהל ע י סוכנות הסעד והשיקום של האו ם,.UNRRA המחנה שימש כבסיס לארגון פעילויות העפלה. בחודש שבתו אלפים מיהודי המחנה שביתת רעב כנגד המדיניות הבריטית שמנעה מיהודים לעלות לארץ ישראל. וועד הפליטים במחנה אף שיגר את מחאתו לרשויות הבריטיות על מניעת הזכות האנושית הבסיסית לאפשר לכל אדם את האפשרות ואת הזכות לחזור לביתו. המכתב שלפנינו מהווה מסמך היסטורי בו עולה רצונם העז של הניצולים לעלות לארץ ישראל הקדושה ולבנות בה את חייהם. מצב: בינוני-טוב. סימני קיפול, קרעים קלים עם פגיעה קלה בטקסט. פתיחה $750 הערכה $1,500-$1,000 53

55 32 Rare earthenware Chanuka menorah. Created by Holocaust survivors in Munich, Germany, 1947 Rare pottery Chanuka menorah made by Holocaust survivors. Munich, [1947]. Description: Height: 11.5 cm.; Length: 25 cm.; Width: 16 cm. Pottery, with green paint and glaze. The shamash is shaped like a branch with three leaves jutting out of a tree stump - symbolizing the renewed growth and eternity of the Jewish Nation. הועד המרכזי Candles can be lit at its base, alongside the text [The Central Committee in Munich, 1948]. The במינכן התש ח תוצרת stamp: bottom section of the menorah bears the blurred [HaPleitah] [created by Shearit שארית ]הפליטה[ בגלות גרמניה in the German exile]. Background: Holocaust survivors in Europe were called Shearit HaPleitah. They lived under harsh conditions in refugee camps operated by the Allies. Jewish organizations helped rehabilitate the refugees and arranged educational, cultural and vocational programs. With the help of American soldiers, the Central Committeee in Munich was established (also known as the Central Committee for Liberated Jews ), to represent the refugees in the American Zone. This Chanuka menorah serves as historic testimony to the assistance that the refugees received in the areas of culture and vocation. Conditions: Tiny cracks in the glaze. This type of menorah is very rare, particularly in the condition of the one before us - very fine. 3 מנורת 32 חנוכה נדירה מחרס. תוצרת שארית הפליטה בגרמניה, מינכן, תש ח ]1947[ מנורת חנוכה נדירה עשויה חרס. יוצרה על ידי שארית הפליטה. מינכן, תש ח ]1947[. תאור: גובה: 11.5 ס"מ, אורך: 25 ס"מ, רוחב: 16 ס"מ. עשויה חרס צבוע ירוק עם ציפוי גלזורה. השמש עשוי מענף בעל 3 עלים היוצא מגזע עץ שנכרת - סמל לצמיחה המחודשת ולנצחיותו של העם היהודי. למרגלותיו מקום הדלקת הנרות והכיתוב הועד המרכזי במינכן התש ח. בחלק התחתון של המנורה חותמת מטושטשת: תוצרת שארית ]הפליטה[ בגלות גרמניה. רקע: היהודים ניצולי השואה באירופה כונו שארית הפליטה. הם שוכנו בתנאים קשים במחנות פליטים שארגנו עבורם בעלות הברית. ארגונים יהודים סייעו לשיקום שארית הפליטה על ידי הפעלת תכניות חינוכיות, תרבותיות, תעסוקתיות ועוד. בסיוע חיילים אמריקנים הוקם הוועד המרכזי במינכן, הידוע כ וועד המרכזי של היהודים המשוחררים, שייצג את הפליטים באזור הכיבוש האמריקאי. מנורת החנוכה מהווה עדות היסטורית לסיוע לשארית הפליטה בתחומי השיקום התעסוקתי והתרבותי. מצב: סדקים זעירים בגלזורה. מנורה מעין זו נדירה ביותר ובפרט במצב שלפנינו - מצב טוב מאוד. פתיחה $10,000 הערכה $18,000-$15,000 O/b $10,000 Est. $15,000-$18,000 54

56 55

57 3 ש ס 33 מינכן, שהודפס ע י הניצולים לאחר השואה, מינכן-היידלבורג, תש ט ]1949[ תלמוד בבלי - ש ס מינכן, שהודפס ע י הניצולים מיד לאחר השואה על אדמת גרמניה. מינכן-היידלבורג, תש ט ]1949[. כריכות מקוריות. מפרט: תלמוד בבלי - סט שלם, 19 כרכים. מבוסס על פי מהדורת ש ס וילנא. יצא לאור ע י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז עבור שארית הפליטה. רקע: בחורבן יהדות אירופה נחרבו אף הספריות ואוצרות הספרים על פני כל היבשת, כמופיע בהקדמת ש ס מינכן מאת הרב סניעג והרב רוז, שבה מתארים ברגש רב מעשי הנאצים ימ ש שעמלו לשרוף את כל ספרי הקודש, עוד חקוק בזיכרוננו אותו יום המר, הופעת הפקודה בגטו, משלטון הרשע הנאצי ימ ש, לאסוף את כל הספרים אל מקום אחד, בכדי להוציאם ולכלותם, וסכנת מוות הייתה צפויה לזה אשר ישאיר ספר אחד. הניצולים נטלו את היוזמה לידיהם ויצרו את אחד המפעלים המעניינים והסמליים ביותר של שארית הפליטה בגרמניה, הדפסת ספרי קודש שונים בבתי דפוס מאולתרים. גולת הכותרת של מפעל ההדפסה במחנות העקורים, הייתה הדפסת התלמוד, מי שהתגייס לכך היה ועד ההצלה שע י אגודת הרבנים בארה ב, בראשות הרב רוז והרב שמואל אבא סניעג, שיזם הדפסה מחודשת של התלמוד בבלי במימון כספי של הג וינט ובסיוע השלטון הצבאי האמריקאי, הרבנים ראו בכך מבצע בעל חשיבות יהודית ממדרגה ראשונה, להשיב לימוד הגמרא למקומו המרכזי בחיי היהדות, תחילה נדפס כרך אחד בודד הכולל מסכתות נדרים וקידושין, ורק בשנת תש ט נדפס התלמוד כולו מחדש, בתשעה-עשר כרכים גדולים. לפנינו מהדורה מיוחדת זו בשלימותה. סה כ נדפסו רק 600 סטים, ומתוכם כ- 100 הגיעו לארץ ישראל. מאפיינים ייחודיים: מהדורה זו שנקראה בשם ש ס מינכן או ש ס הניצולים, מאופיינת בשערים צבעוניים שעוצבו במיוחד לציון מאורע הדפסת הש ס על אדמת גרמניה החרוכה, עם איורים של עיירות יהודיות בארץ ישראל ושל מחנה עבודה מוקף גדרות תיל, והכיתובים: מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים, ו כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך, בשילוב אלמנטים של גאולה. ציורי השער המיוחדים נעשו ע י צייר בשם: ג. ראזענקראנץ, כפי שחתם בשולי השער. מהדורה זו מבוקשת מאד ע י אספנים. ש ס זה היה שייך לרבי מנחם מנדל כשר ]תרנ ה-תשמ ד, [. חסיד גור, תלמיד חכם וראש ישיבה, שחיבר כ- 30 ספרים בכל מקצועות התורה, מזכיר מועצת גדולי התורה בפולין, ממקימי ישיבת שפת אמת בירושלים וראש מכון תורה שלמה. זכה בפרס ישראל לספרות תורנית )1963( ופעמיים בפרס הרב קוק )1944 ו (. נכדיו הם הפרופסור אסא כשר והפרופסור רימון כשר. בכרך מסכת עבודה זרה מופיעה חותמתו האישית מספר פעמים, ובשאר הכרכים חותמת מכון תורה שלמה. מצב: טוב מאוד-מצוין, כל הכריכות מקוריות, חלקם עם שיפשופים קלים. באחד הכרכים הכריכה האחורית רופפת. פתיחה $1,500 הערכה $8,000-$6,000 56

58 33 Munich Talmud printed by Holocaust survivors, Munich - Heidelberg, 1949 Babylonian Talmud - Munich Shas, printed by survivors immediately after the Holocaust in Germany. Munich- Heidelberg, [1949]. Original bindings. Specifications: Babylonian Talmud - complete set, 19 volumes. Based on the Vilna edition of the Talmud. Published by the Vaad Agudat HaRabbanim in the American Zone in Germany for refugees. Background: During the destruction of European Jewry, Jewish libraries were destroyed throughout the continent. In their introduction, Rabbi Senig and Rabbi Rose emotionally describe the atrocities of the Nazis who took great pains to burn all the holy works: It is embedded in our memories that bitter day, when the command was issued in the ghetto, from the evil Nazi government, to collect all the holy books in one location, so that they would be taken and destroyed, it was life-threatening to leave even one holy book. The survivors initiated one of the most interesting symbolic projects of the refugees in Germany: printing various works at improvised printing presses. The masterpiece of this project was the printing of the entire Talmud. The Vaad Hatzala of the Agudat HaRabbanim in the United States was drafted to assist with this project, headed by Rabbi Rose and Rabbi Shmuel Abba Senig. They assisted with the printing of the Babylonian Talmud with funding from the Joint and the assistance of the American Military government. The Rabbis viewed this project as of first degree importance, as it enabled the study of gemara to return to its rightful place at the center of Jewish life. At first, one volume was printed with Tractates Nedarim and Kiddushin. In 1949, the entire Talmud was reprinted in 19 large volumes. This lot includes the complete set of this special edition Talmud. Only 600 sets were printed, and about 100 reached Israel. Unique features: This edition, called the Munich Shas or The Suvivors Shas is characterized with colored title pages that were designed to mark the printing of the Talmud on the scorched lands of Germany, with illustrations of the Jewish villages in Eretz Yisrael and a labor camp surrounded by barbed wire, with the [Hebrew] texts, labor camp in Germany during the Nazi reign, and You have almost destroyed me in the land, but I did not abandon your commands, integrated with elements of redemption. The unique title page illustrations were made by artist G. Rosenkrantz, as he signed in the margins. This edition is a valuable collectible. This set of Talmud belonged to Rabbi Menachem Mendel Kasher [ ], a Gerrer chassid and Rosh Yeshiva who authored about 30 works on all elements of the Torah. He was the secretary of the Moetzet Gedolei Hatorah in Poland, a founder of the Sefat Emet Yeshiva in Jerusalem and the head of the Torah Shlomo Institute. He won the Israel Prize for Torah Literature in 1963 and twice won the Rabbi Kook Prize for rabbinical literature (1944 and 1951). His grandsons include Professor Assa Kasher and Professor Rimon Kasher. His personal stamp appears a number of times in the volume with tractate Avodah Zarah, and the other volumes bear the stamp of the Torah Shlomo Institute. Condition: Very fine-excellent. All the bindings are originals, some are lightly scuffed. Loose back binding to one volume. O/b $1,500 Est. $6,000-$8,000 57

59 Miscellaneous 8 שונות 58

60 34 Rare, unique collection of 50 sequential calendars printed in Vilna: Fifty sequential calendars printed in Vilna-Grodno, between at Defus HaShutafim [the partners press] and then Romm press. Specifications: Most measure 10x18.5 cm. The others are smaller. Content: The format and topics of the calendars changed over the years, but its border was preserved. Unique features: This unique collection includes fifty years of calendars printed by the same press, bound together originally. It is apparently very unique among collections of calendars extant in the world. Condition: Fine. All the calendars are bound together originally, however, the binding has fallen into disrepair over the years, and only traces of the spine remain. Tears in solitary leaves. Aging stains. O/b $3,000 Est. $4,000-$6,000 3 אוסף 34 נדיר ומיוחד של 50 לוחות שנה רצופים שנדפסו בוילנא: תק ע-תר כ, חמישים לוחות שנה רצופים שנדפסו בוילנא - הוראדנא, בין השנים תק ע-תר כ, בדפוס השותפים ולאחר מכן בדפוס ראם. מפרט: רובם בגודל 18.5X10 ס מ. השאר קטנים יותר. תוכן: צורת הלוח ועניניו השתנו במהלך השנים בין הלוחות, אך המסגרת נשמרה. מאפיינים ייחודיים: אוסף מיוחד זה הכולל יובל שנים של לוחות מאותו בית דפוס שנכרכו יחדיו במקור הוא כנראה אחד האוספים המיוחדים של לוחות שנה הקיימים בעולם. מצב: טוב. הכל כרוך יחד במקור אולם הכריכה התפרקה עם השנים ונשארו סימני השדרה בלבד. קרעים בדפים בודדים. כתמי זמן. פתיחה $3,000 הערכה $6,000-$4,000 59

61 3 ספרי 35 תקנות, אמשטרדם. המאה ה 18. פריט מוזיאוני כרך תקנות מפואר של קהלת האשכנזים באשכנז שהיה בשימוש אצל אחד מגבאי הצדקה בקהילה. כולל עשרה פרסומים מודפסים, החל מספר התקנות המפורט הראשון של הקהילה, עם קבצי תקנות נוספות ושינויים שנעשו בתקנות. המחצית הראשונה של המאה ה 18. מפרט: כולל )לפי הספר(: * תקנות הקהילה דקהל קודש אשכנזים אשר באמשטרדם. אמשטרדם, בדפוס עטיאש, תצ ז ]1737[. ]4[ ב-לג דף, 15.5 ס מ. יידיש באותיות צו ר. מכיל קב סעיפים, עם מפתחות. בדפים כו, ב-כז, שמות 21 מחשובי וראשי הקהל המאשרים את התקנות. התקנות מאושרות כאן גם ע י השלטונות. כפי הידוע לפנינו ספר התקנות הראשון של הקהילה האשכנזית באמשטרדם. לא מופיע במפעל הביבליוגרפי. * סדר הנהגת בית הכנסת מכל המנהגים... אמשטרדם, בדפוס פרופס, תקי ט ]1759[. ט ]1[ דף, 15.5 ס מ. נייר עבה במיוחד. חלק מהשער נדפס בדיו אדום. כולל נד תקנות, עם מפתחות. נרשם במפעל הביבליוגרפי על פי עותק בספריה העירונית של ניו יורק. * אורדינאציא פון אלי שטרות וכתבים תס ח ]1708[ דף מקופל. * תקנה לסעודות, תס ט ]1709[. להגבלת ההוצאות בחתונות ובסעודות. דף מקופל. * תקנה לסעודות, תע ז ]1717[. להגבלת ההוצאות בחתונות ובסעודות. דף מקופל. * תקנה לסעודות, תפ ב ]1722[. להגבלת ההוצאות בחתונות ובסעודות. דף מקופל. * אורדינאציא מן כל השטרות וכתבים תצ א ]1731[ דף מקופל. * אמפליאציא בדבר אופן בחירת הפרנסים והגבאים ]תצ ח[. דף בודד. * אמפליאציא על תקנות דקהלתינו: ועל ידי דיא עדלי גרויש אכטבארי הערן בורגרמיינשטרן אונ רעגירדרש דיזר שטאט אמשטרדם. אפראבירט אין דאטא ה מייא אמשטרדם, בדפוס פרופס, תקי ט ד דף ס מ. נייר עבה במיוחד. * אמפליאציא אויף תקון מ ג מתקוני קהלתינו ועל ידי עדלי גרויש אכטבארע הערין בורגרמיינשטאש אונ רעגיררש בעיר הזאת )תקנות אודות קבורה(. אמשטרדם, בדפוס פרופס, תקי ח ]1758[. ]2[ דף ס מ. נייר עבה. מאפיינים יחודיים: הקהילה האשכנזית באמשטרדם נודעה כקהילה מסודרת ומאורגנת במיוחד. בספר התקנות נכתבו 102 תקנות מפורטות, בתקנה האחרונה ]קב[ נקבע בדיוק כיצד אפשר לשנות את התקנות, ואכן בשינויים המופיעים בקונטרסים שנדפסו אחר כך נזכר שהם נעשו על פי הדרך שנקבעה בתקנה קב. קונטרסי תקנות נדפסו לשימוש חברי הקהילה, והם נדפסו במעט עותקים, ולכן הם לא מצויים. במיוחד הדפים הבודדים ובהם התקנות לרוב לא נשתמרו. כריכה עור מקורית עם הטבעות זהב מפוארות. עם שם ה גבאי צדקה ר יוזפא כהן. במרכז הכריכה הקדמית, סמל קהילת האשכנזים באמשטרדם, ומעליו דמות שני מלאכים נושאים כתר, בצד האחורי של הכריכה, סמל המדפיס פרופס, ומעליו דמות המלאכים והכתר. דפים חלקים בתחילת ובסוף הכרך. חיתוך הדפים מוזהב. מצב: דפי הספר במצב טוב מאד עם מעט כתמי זמן. גם הכריכה נשמרה במצב זהה למעט סדק לכל אורך השדרה. פתיחה $1,500 הערכה $4,000-$3,000 60

62 35 Book of Regulations. Amsterdam. 18th Century. Museum Item A magnificent book of regulations of the Ashkenazi congregation in Amsterdam which was used by one of the community s charity collectors. Contains ten printed publications, beginning with the community s first detailed book of regulations, with booklets of other regulations and changes made to the regulations. First half of the 18th century. Specifications: Contains (as appears in the book): * Community regulations of the holy Ashkenazi congregation in Amsterdam. Amsterdam, in the Attias printing press, [4] 2-33 leaves, 15.5 cm. Yiddish in Tzeina Ure eina script. Contains 102 clauses, with indexes. On pages 26, 2-27 are the names of 21 important members of the community who authorize the regulations. The regulations are also authorized by the secular authorities. To the best of our knowledge, before us are the first regulations of the Ashkenazi congregation in Amsterdam. Does not appear in the Bibliography of the Hebrew Book. * The order of the Synagogue according to all customs... Amsterdam, in the Proops printing press, [1] leaves, 15.5 cm. Especially thick paper. Part of the title page was printed in red ink. Contains 54 regulations, with indexes. Listed in the Bibliography of the Hebrew Book according to a copy in the municipal library of New York. * Ordinatatzia Fun Eli Shtarot V Ktavim 1708, a folded leaf. * Regulations for Festive Meals, For restriction of the expenses of weddings and feasts. A folded leaf. * Regulations for Festive Meals, For restriction of the expenses of weddings and feasts. A folded leaf. * Regulations for Festive Meals, For restriction of the expenses of weddings and feasts. A folded leaf. * Ordinatatzia Fun Eli Shtarot V Ktavim 1731, a folded leaf. * Ampliatzia on the manner of choosing the Parnasim and Gabbaim A single leaf. * Ampliatzia on the regulations of our community Amsterdam in the Proops printing press, leaves, 15.5 cm. Especially thick paper. * Ampliatzia Oif Tikkun 43 Mitikkunei Kehilateinu... (Regulations about burial). Amsterdam, in the Proops printing press, [2] leaves cm. Thick paper. Unique Features: The Ashkenazi congregation in Amsterdam was known as an especially orderly and organized congregation. The book of regulations contains 102 detailed regulations. The last regulation [102] contains details of how exactly the regulations can be changed, and indeed, in the changes which appear in the booklets printed after it is mentioned that they were made according to the method established in regulation 102. The regulation booklets were printed for the use of the members of the congregation, and they were printed in a small number of copies, and are therefore rare. Especially uncommon are the single leaves, which contain many regulations. Original leather binding with magnificent gold embossing. With the name of the Charity Collector Reb Yuspa Cohen. In the center of the front binding is the symbol of the Ashkenazi congregation of Amsterdam, with the depiction of two angels bearing a crown above it. On the back of the binding is the symbol of the Proops the printer, with figures of angels and the crown above it. Blank leaves at the beginning and end of the volume. Gilded page cuts. Condition: The book s leaves are in very fine condition with slight aging stains. The binding was preserved in the same condition, with the exception of a crack along the entire length of the spine. O/b $1,500 Est. $3,000-$4,000 61

63 36 Minchat Chinuch. Three Parts. Lemberg [1869]. First Edition Minchat Chinuch, three parts. An extensive commentary on the Sefer HaChinuch by Rabbi [Yosef Babad]. Lemberg, [1869]. First edition. Specifications: [1] 116: [1], 148 leaves; [2], 105, 4, [3] leaves, 35 cm. A special title page for each part. Includes the Minchat Ani leaves at the end of the book. Unique Features: The first edition of the well known scholarly book. The book was published anonymously, and as written on the title page: Written by one of the great and definitive scholars of our times, the holy and pure one, and due to our many sins he concealed his name... His name appears only in the second edition, which was printed in Lemberg in 1889, some 15 years after the author s death. This first edition is rare. Background: The author, Rabbi Yosef Babad, was the Rabbi of Ternopil. The book Minchat Chinuch is one of the basic books for those engaged in in-depth Torah study, throughout the Jewish world, to this very day. It has been printed in dozens of editions over the years, and various commentaries were written on it. Condition: Fine-very fine. Small stickers on the first title page. On page 28 of the first part are tears stuck together with no lack. A few stains. Simple binding with no spine. O/b $1,000 Est. $3,000-$4,000 3 מנחת 36 חינוך. שלשה חלקים. למברג ]תרכ ט 1869[. מהדורה ראשונה מנחת חינוך, שלשה חלקים. ביאור רחב על ספר החינוך מאת רבי ]יוסף באב ד[. למברג, ]תרכ ט 1869[. מהדורה ראשונה. מפרט: ]1[ קטז: ]1[, קמח דף; ]2[, קה, ד, ]3[ דף, 35 ס מ. לכל חלק שער מיוחד. כולל דפי ה מנחת עני בסוף הספר. מאפיינים ייחודיים: מהדורה ראשונה של הספר הלמדני הנודע. הספר יצא לאור בעילום שם, וכפי שנכתב בשער: חברו חד מגאונים המובהקים שבזמנינו הקדוש והטהור נ י ומרוב ענותנותו העלים את שמו.... רק במהדורה השניה שנדפסה בלמברג תרמ ט ]1889[, כ- 15 שנה לאחר פטירת המחבר, נכתב שם המחבר. מהדורה ראשונה זו נדירה. רקע: המחבר רבי יוסף באב ד היה רבה של טרניפאל, והספר מנחת חינוך הוא מספרי היסוד של עולם הלמדנות וההעמקה, בכל תפוצות ישראל, עד היום הזה. במשך השנים נדפסו ממנו עשרות מהדורות שונות, ונכתבו עליו ביאורים שונים. מצב: טוב-טוב מאוד. בשער בראשון מדבקות קטנות. בדף כח בחלק הראשון קרעים מודבקים ללא חסרון. מעט כתמים. כריכה פשוטה ללא שדרה. פתיחה $1,000 הערכה $4,000-$3,000 62

64 37 Seder HaBrit and Mohel s Ledger. By Shlomo Segal, [Rawicz], Sefer HaZikaron V Hakabbalah, Sod Hashem, in manuscript form, by Rabbi David di Lida, Av Beit Din of Amsterdam, followed by documentation of approximately 130 children in whose circumcision he participated, as mohel or sandak, Specifications: [24] leaves, paper. Of which: [12] leaves of Seder Ha Brit and [5] leaves with the list of circumcisions. Unique Features: Orderly and pleasant handwriting, including verses, prayers and blessings recited during a circumcision ceremony. Also, a complete diary of activities of a mohel from Rawicz, Ben Zvi Hirsch Segal of Nowe Miasto, who was active between the years Condition: Fine. Aging stains. Cardboard binding in a matching box. O/b $500 Est. $1,000-$1,500 3 סדר 37 הברית ופנקס מוהל. מאת שלמה סגל, ]ראוויטש[, תקפ ח-תקצ ה ] [ ספר הזכרון והקבלה, סוד ה בכתב יד, מאת רבי דוד דלידא אב ד אמסטרדם, ואחריו תיעוד של בערך 130 ילדים שהשתתפו במילתם, כמוהל או סנדק, תקפ ד-תקצ ה ] [. מפרט: ]24[ דף, נייר. מהם ]12[ דף סדר הברית ו ]5[ דף עם רישום בריתות. מאפיינים יחודיים: כתב יד מוקפד ויפה, הכולל פסוקים, תפילות וברכות הנאמרות במהלך ברית מילה. וכן יומן פעילות של מוהל שלם מראוויטש, בן צבי הירש סגל מניישטאט, שפעל בין השנים מצב: טוב. כתמי זמן. כריכת קרטון בתוך קופסא תואמת. פתיחה $500 הערכה $1,500-$1,000 63

65 38 Haggada shel Pesach. Non-traditional, kibbutz text. [Israel]. [c. 1950?]. Unknown Passover Haggada, non-traditional text - kibbutz-style. [c. 1950?]. Unknown haggada. Specifications: [32] pages. Jacket title page, 16x21.5 cm. Printed by stencil. Hebrew and Dutch. The Haggada opens from left to right. Most of the haggada is in Dutch. Paragraphs in Hebrew from the traditional Haggada text, with modifications, along with many Dutch paragraphs. Many illustrations. Original jacket with print on both its sides, stapled. The haggada was printed on paper of various colors. Unique features: The Haggada opens with the traditional verse HaChodesh hazeh lachem... with the inclusion of Hayom hayitem l am [today you became a nation], followed by the traditional Ha Lachma Anya with the text Hashta anachnu geulei Yisrael [we are now redeemed in Israel]... The Dutch section includes poems by H.N. Bialik and Nathan Alterman. Page [24] features a Yizkor in memory of those killed in the Warsaw Ghetto Uprising, those that fell protecting the borders of Israel, those murdered in ambush, or those who fell in the enemy s prison or in captivity. The Jewish Nation should remember all those that fell in the battles for its redemption and in their death commanded us to live! Page [27] mentions kibbutzim. Condition: Very fine, other than the back jacket which is detached and has two small holes. O/b $1,000 Est. $2,000-$3,000 3 הגדה 38 של פסח, לא מסורתית, בנוסח קיבוצי. ]ישראל[, ]תש י 1950 בערך?[. לא ידועה הגדה של פסח בנוסח לא מסורתי נוסח קיבוצי. ]תש י 1950 בערך?[. הגדה לא ידועה. מפרט: ]32[ עמ, שער מעטפת, 16X21.5 ס מ, נדפס בסטנסיל. עברית והולנדית. ההגדה נפתחת משמאל לימין. רוב ההגדה בהולנדית. קטעים בעברית מנוסח ההגדה המסורתי עם שינויים, עם קטעים רבים בהולנדית. עם איורים רבים. מעטפת מקורית מודפסת משני הצדדים, הודקו בסיכות משרד. ההגדה נדפסה על ניירות בצבעים שונים. מאפיינים מיוחדים: ההגדה פותחת ב החודש הזה לכם... היום הייתם לעם. אחר כך הא לחמא עניא עם כיתוב השתא אנחנו גאולי ישראל... בחלק ההולנדי נדפסו גם שירי ח.נ. ביאליק ונתן אלתרמן. בעמוד ]24[ יזכר את זכר את הרוגי נס המרד בגיטו, אלו אשר נפלו על משמר גבולות הארץ ואשר נרצחו מן המארב ואשר נפלו בכלא אויב ובשבי צר. יזכור עם ישראל את כל אלה שנפלו במערכות גאולתו ובמותן ציוו לנו את החיים!. בעמוד ]27[ מוזכר קיבוצים. מצב: טוב מאוד, למעט המעטפת האחורית שמנותקת עם שני חורים קטנים. פתיחה $1,000 הערכה $3,000-$2,000 64

66 39 Karaite prayer book. Kale, [1735]. Rare Prayers for the entire year per the Karaite customs. Kale, [1735]. Rare work. Magnificent copy. Specifications: Section two: 168 leaves. Section three: 56 leaves. 22 cm. Thick paper. Ginzei Yisrael Content: The second section of Passover and Shavuot, including Hallel HaGadol, Prayers for Passover (including the interim days and the 7th day of Passover), Song of Songs, Perakim L Sheva Shabbatot, Prayers for Shavuot, Melitzat HaMitzvot (authored by the son of Eliyahu Bašyazi to be recited on the day of Mattan Torah) and the Scroll of Ruth. The third section includes the prayers for the fasts of the 9th of Tammuz and the 9th of Av and the Shabbatot between them, with colophon, dated with the [Hebrew] chronogram Et HaMelacha and the names of those that arranged it. These two sections were printed without a title page. Unique features: Rare work. There are a number of known variants that were apparently compiled from other editions. These are the complete sections, as listed above. The third section is bound before the second. Magnificent copy with deluxe leather אליהו בן bindng: binding and endpaper. Gold embossing on the decorations. and יוסף גיגית Condition: Very fine. O/b $1,000 Est. $1,500-$2,000 3 סדור 39 קראי. קלעא, תצ ה, ]1735[ נדיר תפלות לכל השנה כמנהג הקראים. קלעא, תצ ה ]1735[. ספר נדיר. עותק מפואר. מפרט: חלק שני: קסח דף, חלק שלישי: נו דף. 22 ס"מ, נייר עבה. גנזי ישראל תוכן: החלק השני לפסח ושבועות, כולל: הלל הגדול, תפלת הפסח )כולל חול המועד ושביעי של פסח(, שיר השירים, פרקים לשבע שבתות, תפלת חג שבועות, מליצת המצוות שחבר החכם ב ר אליהו בשייצי לאמרם ביום מתן תורה, ומגילת רות. החלק השלישי כולל תפילות לצום ט בתמוז ולתשעה באב, ולשבתות שביניהם, עם קולופון, תאריך שנת את המלאכה ושמות המסדרים. שני החלקים האלו נדפסו ללא שער. מאפיינים ייחודיים: ספר נדיר. ידועים כמה וריאנטים שצורפו כפי הנראה מהוצאות אחרות. לפנינו החלקים השלמים כמפורט לעיל. החלק השלישי נכרך לפני השני. עותק מפואר, כריכת עור מפוארת עם דף פורזץ מפואר. הטבעת זהב בכריכה: אליהו בן יוסף גיגית, ועיטורים. מצב: טוב מאוד. פתיחה $1,000 הערכה $2,000-$1,500 65

67 End Part I סוף חלק א 66

68 מפתח נושאים Contents Part II חלק ב שושלת אויהעל - סיגעט The Uhlya - Sighet Dynasty שושלת טשרנוביל - טברסקי - The Chernobyl Twersky Dynasty שושלת אבוחצירא The Abuchatzeira Dynasty מכתבי רבנים אשכנזים Ashkenazic Rabbinic Letters חיבורים, כתבי יד והגהות אשכנזיות,Ashkenazic Works Manuscripts & Glosses כתבי יד והגהות מזרחיות Sephardic Manuscripts Glosses & קבלה וקמיעות Kabbalah & Amulets פולמוס 68...Polemics דפוסי זיטומיר Zhitomir Prints ספרי חסידות 78...Chassidut דפוסים קדומים 91...Early Prints ספרי הגר א 98...Books of the Vilna Gaon עותקים וחפצים מיוחסים Pedigreed Copies and Items שושלת איגר - סופר The Eiger - Sofer Dynasty מכתבי אדמו רים Letters of Rebbes שושלת הלברשטאם The Halberstam Dynasty

69 Polemics 9 פולמוס 68

70 40 The Response of the Leader of the Neturei Karta, Rabbi Amram Blau, Regarding his Marriage with the Convert Ruth Ben David The main points of Rabbi Amram Blau s response and claims to the Rabbis of the Eida Chareidit of Jerusalem, who forbade him from marrying the convert Ruth Ben David, which was published during the period following the Yossele Schuchmacher affair. [Jerusalem, 1965]. Specifications: [8] leaves written in his handwriting, 32 cm. Background: The engagement of Rabbi Amram Blau, one of the senior members of the Eida Chareidit in Jerusalem and founder and leader of the Neturei Karta to the convert Ruth Ben David, was met with tremendous opposition among the Neturei Karta in Jerusalem, led by the members of the Beit Din, his students, and even his children. They considered it dishonorable for him to marry a convert who was originally a Catholic. In addition, he was seventy years old at the time, and she was only 40, and they considered there to be a halachic problem for an old man to marry a young woman. They even excommunicated him, and as a result he was forced to move to Bnei Brak for a period of time. In these leaves, which Rabbi Blau used as a draft, he dismisses the beit din s claims one by one, in great detail, and shows that even the prophets married women who had converted. In his opinion, one who does so is fulfilling the commandment And you shall love the convert. He also claims that there is no prohibition in our time for a man to marry a woman much younger than him. There are also several harsh words which he wrote about his opponents on the last page. Unique Features: Historic testimony from one of the affairs which agitated Jerusalem over fifty years ago. Condition: Fine. Slight tears with no lack of text. O/b $1,500 Est. $3,000-$4,000 4 פרשת 40 הגיורת. תשובת מנהיג נטורי קרתא רבי עמרם בלוי בנוגע לנישואיו עם הגיורת רות בן דוד עיקרי תשובות וטענות רבי עמרם בלוי לרבני העדה החרדית בירושלים, שאסרו עליו להינשא עם הגיורת רות בן דוד, שהתפרסמה באותם ימים בעקבות פרשת הילד יוסלה שומחכר. ]ירושלים, תשכ ה 1965[. מפרט: ]8[ דפים כתובים בכתב ידו, 32 ס מ. רקע: אירוסיו של רבי עמרם בלוי מבכירי העדה החרדית בירושלים ומייסד ומנהיג נטורי קרתא, לגיורת רות בן דוד, עורר התנגדות עצומה בקרב חוגי הנטורי קרתא בירושלים, ובראשם חברי בית הדין, תלמידיו ואף בניו, שראו בזה פחיתות כבוד שישא גיורת קאתולית במקורה, מה גם שהוא היה אז בן שבעים שנה, והיא בת ארבעים, ויש בזה בעיה הלכתית לדעתם שזקן ישא אשה צעירה. הם אף הטילו עליו חרם, ובעקבות כך נאלץ להעתיק את מגוריו לבני ברק לתקופה מסוימת. בדפים אלו ששימשו לרבי עמרם כטיוטא, הוא דוחה אחת לאחת את טענות בית הדין בפירוט רב, ומראה שמאז ומתמיד אף הנביאים נישאו לנשים שהתגיירו, ואדרבה לדעתו מקיימים בזה מצוה של ואהבתם את הגר, וכן שאין בעיה למעשה לשאת בימינו אשה צעירה ממנו בהרבה שנים. בעמוד האחרון ישנם גם כמה דברים קשים נגד מתנגדיו. מאפיינים ייחודיים: תעודה היסטורית מאחת הפרשיות שהסעירו את ירושלים לפני יובל שנים. מצב: טוב. קרעים קלים ללא חסרון בטקסט. פתיחה $1,500 הערכה $4,000-$3,000 69

71 41 A Historical Letter from Rabbi Yisrael Hager of Vizhnitz Regarding the Sighet- Vizhnitz Dispute A letter from the Admor Rabbi Yisrael Hager of Vizhnitz to Rabbi Moshe Greenwald, rabbi of Chust. Vizhnitz, Specifications: [1] squared paper leaf. 14x22 cm. The Admor s handwritten signature and stamp. Unique Features: The letter deals with the polemic between Viznhitz and Rabbi Chaim Zvi Teitelbaum of Sighet. In the letter, the Admor calls for the rabbi of Chust to intervene. He writes several details about the affair, and notes that troublemakers have published posters. There is a known ruling on this topic written by Rabbi Moshe Greenwald several months later. Material is enclosed. Background: The Admor Rabbi Yisrael Hager of Vizhnitz, born in 1840 to his father, the Admor Rabbi Baruch of Vizhnitz, was educated by his grandfather, the Admor Rabbi Menachem Mendel of Vizhnitz, author of Tzemach Tzedek, with whom he was extremely close and his main helper. In 1885, when his father was appointed as Admor of Vizhnitz, he was accepted as rabbi of a town in the province of Máramaros. As a result of his success, it was reported to the authorities that he allegedly opposes education and the Hungarian language, and he was forced to flee. In 1893, he was appointed as Admor of Vizhnitz, and despite his young age, the chassidut expanded and developed considerably. During the First World War, he was forced to flee to Grosswardein, where he died in He was known for his book Ahavat Yisrael. His descendants are the current Admors of Vizhnitz. Rabbi Moshe Greenwald [ ], scion of an important rabbinic family, was one of the most prominent Hungarian rabbis, known as the Arugat HaBosem after the name of his book. In his youth, he learned from the Ktav Sofer. He served as rabbi and rosh yeshiva in several places. From 1893, he served as rabbi of Chust, where he established a large and important yeshiva, to which students flocked from all over Hungary, other countries, and even from America. Many of the Hungarian rabbis and great leaders were his disciples. Despite coming from a family who followed the customs of the Chatam Sofer, he followed chassidic customs, and travelled to Admors. His sons and grandsons are the Admors of the Pupa community. Condition: Fine - very fine. A few aging stains. Slight tear in the white margins at the bottom of the letter. 4 מכתב 41 היסטורי מרבי ישראל הגר מויזניץ אודות מחלוקת סיגעט - ויזיניץ מכתב מאת האדמו ר רבי ישראל הגר מוויזניץ אל רבי משה גרינוולד רבה של חוסט. ויזניץ, תרס"ח ]1907[. מפרט: ]1[ דף נייר משבצות. 22X14 ס מ. חתימת ידי האדמו ר וחותמתו. מאפיינים יחודיים: המכתב עוסק בעניין הפולמוס בין רבי חיים צבי טייטלבוים מסיגעט לוויזניץ. במכתב קורא האדמו ר לרבה של חוסט שיתערב בענין. בו כתב כמה פרטים אודות הפרשה, וציין שמחרחרי ריב הוציאו כתבי פלסתר. ידוע על פסק דין בנושא המדובר, שכתב רבי משה גרינוולד, מספר חודשים אחר כך. מצורף חומר. רקע: האדמו ר רבי ישראל הגר מויזניץ, נולד בשנת תר ך לאביו האדמו ר רבי ברוך מוזניץ, התחנך אצל סבו האדמו ר רבי מנחם מנדל מויזניץ בעל צמח צדיק, והיה חביבו ויד ימינו. בשנת תרמ ה כשהתמנה אביו לאדמו ר בויזניץ, התקבל לרב בבידוולה שבמחוז מרמורוש. בעקבות הצלחתו הלשינו לשלטונות שהוא מתנגד להשכלה ולשפה ההונגרית, ונאלץ לברוח. בשנת תרנ ג התמנה לאדמו ר בויזניץ, ולמרות גילו הצעיר, החסידות התרחבה והתפתחה מאד. במלחמת העולם הראשונה נאלץ לברוח לגרווסורדין, בה נפטר בשנת תרצ ד. נודע בספרו אהבת ישראל. צאצאיו הם האדמו רים הנוכחחים לבית ויזניץ. רבי משה גרינוולד ]תרי ג-תר ע[ ממשפחת רבנים חשובים, היה מגדולי רבני הונגריה ונודע כבעל ה ערוגת הבושם על שם ספריו. בצעירותו למד אף אצל בעל ה כתב סופר, כיהן כרב וראש ישיבה במקומות שונים. משנת תרנ ג כיהן כרבה של חוסט והקים בה ישיבה גדולה וחשובה, אליה נהרו תלמידים מכל רחבי הונגריה, ואף מארצות אחרות ואף מארצות הברית. רבים מרבני וגדולי הונגריה, היו תלמידיו. למרות שהגיע ממשפחה שנהגה בדרך החתם סופר, נהג בדרכי החסידות ונסע לאדמו רים. בניו ונכדיו הם האדמו רים של קהילת פאפא. מצב: טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. קרע קל בשוליים הלבנים בתחתית המכתב. פתיחה $5,000 הערכה $10,000-$8,000 O/b $5,000 Est. $8,000-$10,000 70

72 71

73 4 הוא 42 הוא היחיד שליט א מכתבו ההיסטורי של מרן הגרמ י לפקוביץ זצ ל ראש ישיבת פונוביז בעניין הנהגת הדור המסורה בידי מרן הגראי ל שטיינמן שליט א תשובת רבי מיכל יהודה ליפקוביץ ראש ישיבת פונוביז בעניין היות הרב שטיינמן שליט א גדול הדור שדעתו דעת תורה המכריעה בין מחלוקות הרבנים. תשנ ז ]1996[. מפרט: ]1[ עמ, נייר שורות. 15x19 ס מ. רקע: בחדש תמוז תשנ ו ]1996[ בעת שהתרופף מצב בריאותו של ראש הישיבה הרב שך זצ ל, נפל על כתפי הגראי ל שטיינמן עול הנהגת הציבור החרדי. באותה תקופה קיבל מרן הגאון הצדיק רבי יחיאל מיכל לפקוביץ זצ ל מכתב לא שגרתי, בה נשאל כידוע עד היום עוררו שיש לנו דעת תורה אחת וכל מה שיאמר הרב שך שליט א היא דעת תורה ואסור לזוז ממנה ורק בכוחו להכריע נגד האחרים והנה עכשיו בעת האחרונה החלו לומר שעכשיו נתמנה לגדול שבדור מרן הגראי ל שטיינמן שליט א ודעתו היא שמכריע, ועליו נאמר ועשתי ככל אשר יורוך וכאן שואל השואל שיש לו בזה מבוכה גדולה, מי קובע מינוי זה של גדול הדור ואיך נקבע מי גדול הדור והרי יש עוד רבנים גדולים בירושלים וכו. על כך עונה לו הרב לפקוביץ זצ ל תשובה ברורה וחד משמעית שעצם זה שיש עוד רבנים, אך הציבור נגרר אחריו: ואומר הוא הוא היחיד שליט א. ומתקיים בו כל הבורח ]מן הכבוד הכבוד רודף אחריו[ ואין בזה שום שאלה וספק שכל כוונתו היא לשם שמים למלא רצונו יתברך שמו. מעניין שבשנת תשע ב פירסם רבי חיים קנייבסקי שליט א מכתב תמיכה בפעולות הגראי ל והשתמש כמעט באותו מטבע לשון עליו הנה הנהגת הדור מסורה כיום למרן גאון ישראל הגראי ל שטיינמן שליט א אשר כל מעשיו לשם שמים. מרן הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ )תרע ד-תשע א( ראש ישיבת פונוביז לצעירים חבר מועצת גדולי התורה וממנהיגי הציבור הליטאי, כאשר הוקמה דגל התורה צירפו הרב שך למועצת גדולי התורה. היה תקיף בדעותיו בנושאי חינוך וישיבות ולחם בעוז נגד עמדות הממשלה בנושאי התערבות בתכני הלימודים וגיוס בני ישיבות. כאן משמיע הגרמ י דעתו ברמה שמרן הגראי ל שטיינמן שליט א הוא הוא היחיד הראוי לתפוס את מקומו של הרב שך בהנהגת הציבור ומעיד מתוך היכרות רבת שנים של כהונתם המשותפת בראשות ישיבת פונוביז כי כל מעשיו לשם שמים. מצב: סימני קיפול. מצב טוב מאוד. פתיחה $2,000 הערכה $10,000-$5,000 72

74 42 He is the Only One, May He Live and Be Well - The Historic Letter of Rabbi Michel Yehuda Lefkowitz, Rosh Yeshiva of Ponovezh Affirming Rabbi Aryeh Leib Steinmann as Leader of the Generation The response of Rabbi Michel Yehuda Lefkowitz, Rosh Yeshiva of Ponovezh, regarding Rabbi Steinmann being the leader of the generation, whose opinion is the opinion of the Torah and is the definitive opinion in any dispute between Rabbis Specifications: [1] page, lined paper. 15x19 cm. Background: In the month of July 1996, due to the deteriorating health of Rabbi Shach, the Rosh Yeshiva, Rabbi Aryeh Leib Steinmann became responsible to lead the ultra-orthodox community. At the time, Rabbi Yechiel Michel Lefkowitz received an unusual letter, in which he was asked It is well known that until now it was known that we have one Daat Torah, and that everything which Rabbi Shach says is the opinion of the Torah and must be carried out completely, and he is the only one with the authority to rule against others. And recently is has been said that now Rabbi Aryeh Leib Steinmann has been appointed as the leader of the generation, and that his opinion is the decisive one, and the verse and you shall do whatever he instructs you applies to him. And here the questioner asks, with great embarrassment, who decides this appointment of the leader of the generation and how is the identity of leader of the generation established, while there are other great Rabbis in Jerusalem, etc. Rabbi Lefkowitz replied with a clear and unambiguous response that there are other Rabbis, but that the community as a whole follows him: And I say that he is the only one, may he live and be well. And he embodies the saying that one who flees [from honor, honor pursues him], and there is no doubt or question that his sole intention is for the sake of Heaven to fulfill the will of G-d. It is interesting to note that in 2012, Rabbi Chaim Kanievsky published a letter in support of Rabbi Aryeh Leib Steinmann s actions, and used almost identical expressions when describing him The leadership of the generation is currently in the hands of Rabbi Aryeh Leib Steinmann, all of whose actions are for the sake of Heaven. Rabbi Michel Yehuda Lefkowitz ( ) was Rosh Yeshiva of Ponovezh L Zeirim, a member of the Moetzet Gedolei HaTorah and one of the leaders of the Lithuanian community. Rav Shach brought him into the Moetzet Gedolei HaTorah when Degel HaTorah was founded. He had strong opinions regarding education and yeshivot, and fought vigorously against government intervention in the material studied and the recruitment of yeshiva students. Here Rabbi Lefkowitz publicly expresses his opinion that Rabbi Aryeh Leib Steinmann is the only one fitting to succeed Rabbi Shach as the communal leader, and testifies, as one who had served together with him as Rosh Yeshiva of Ponovezh for many years, that all of his actions are for the sake of Heaven. Condition: Folding marks. Very fine condition. O/b $2,000 Est. $5,000-$10,000 73

75 Zhitomir Prints 10 דפוסי זיטומיר 74

76 43 Book of Tehillim. Zhitomir, in the Shapira Printing Press, 1850 The book of Tehillim with ma amadot and Ivri Teitsch commentary on Tehillim, In the language to which we are accustomed. Zhitomir, Printing press of the brothers Rabbi Chanina Lipa, Rabbi Aryeh Leib and Rabbi Yehoshua Heschel Shapira of Slavita. Specifications: 161: 28 leaves. Vinograd, Zhitomir 87. Unique Features: It is well known that the books of the Shapira brothers, the grandsons of Rabbi Pinchas of Koritz, which were printed in Slavita and Zhitomir, were especially beloved by chassidim, and they attached great significance to reciting Tehillim from Zhitomir Tehillim. Condition: Moderate-fine. The book is complete, worming damage to most of the book s leaves with slight damage to text. All restored with professional restoration. Aging stains. Magnificent leather bindings. O/b $3,500 Est. $4,000-$5,000 4 ספר 43 תהלים. זיטומיר, בדפוס שפירא, תר י, 1850 ספר תהלים עם מעמדות ופירוש עברי טייטש לתהלים בלשון המורגל בינינו. זיטומיר תר י דפוס האחים רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא מסלאוויטא. מפרט: קסו: כח דף. 21 ס מ. וינוגרד, זיטומיר 87. מאפיינים ייחודיים: כידוע ספרי האחים שפירא, נכדי הרה ק רבי פנחס מקוריץ, שנדפסו בסלאוויטה וזיטומיר, נתחבבו על חוגי החסידים, ולאמירת תהלים מתוך תהלים זיטומיר יוחס ענין רב. מצב: בינוני-טוב. הספר בשלימות, ברוב דפי הספר פגעי עש עם פגיעות קלות בטקסט. הכל שוקם בשיקום אמנותי. כתמי זמן. כריכת עור מהודרת. פתיחה $3,500 הערכה $5,000-$4,000 75

77 44 Techina Minchat Arev. Zhitomir, Shapiro Printing Press, Unknown Edition A collection of techinot created by a righteous woman who did not reveal her name. Zhitomir, In the printing press of the Shapiro brothers. Specifications: 76 pages, 14 cm. Greenish paper. Unique Features: Unknown edition, not listed in Otzar HaSefer HaIvri and not in the National Library in Jerusalem. Unusually rare. Condition: Very fine, with the exception of a tear with no lack on page 51 and a tear on the upper corner with no damage to text on page 53. The margins at the bottom of the leaves were not cut. With almost no aging stains. Bound with a pleasant binding. O/b $1,500 Est. $3,000-$4,000 4 תחנה 44 מנחת ערב. זיטומיר, דפוס שפירא תרי ג, מהדורה לא ידועה קובץ תחינות שנתייסדו על ידי אשה צדיקה שלא גילתה את שמה. די נייאי תחינה האט גימאכט אזוי אשה צנועה, וואש זיא האט ניט גיואלט מגלה איר נאמין - זיטומיר, תרי ג, בדפוס האחים שפירא. מפרט: 76 עמ, 14 ס מ. נייר ירקרק. מאפיניים יחודיים: מהדורה לא ידועה, לא נרשם באוצר הספר העברי ואינה בספריה הלאומית בירושלים. והיא יקרת המציאות. מצב: טוב מאוד, למעט קרע ללא חסרון בעמ 51 וקרע בפינה עליונה ללא פגיעה בטקסט בעמ 53. השוליים בתחתית הדפים לא נחתכו. כמעט ללא כתמי זמן. כרוך בכריכה נאה. פתיחה $1,500 הערכה $4,000-$3,000 76

78 45 Sidrei Iburin. Zhitomir, Shapiro Extremely Rare A calendar of all the days of the world to teach the Jewish people the commandment of the calculation of tekufot and moladot, edited and compiled from several books by Rabbi Menachem Mendel of Slavita. Zhitomir, in the Shapiro Printing Press (the name of the printing press is in Cyrillic script) Specifications: 62 pages. 14 cm. Unique Features: Extremely rare. Not listed in Vinograd, and not found in the National Library in Jerusalem. In the Bibliography of the Hebrew Book, it is noted that they only saw a title page of this book. Condition: Fine. The book s leaves were not cut at the bottom of the leaves. Reinforcement in the margins of the last leaf. Old binding. O/b $500 Est. $1,000-$1,200 4 סדרי 45 עיבורין. זיטומיר, שפירא. תרכ ג, נדיר ביותר לוח הכולל לכל ימי עולם ללמד בני יהודה מצות חשבון תקופות ומולדות, ערוך ומלוקט מכמה ספרים על ידי רבי מנחם מענדיל מסלאויטא. זיטומיר, בדפוס שפירא )שם בית הדפוס באותיות קריליות(. תרכ ג, מפרט: 62 עמ. 14 ס מ. מאפיינים ייחודיים: יקר המציאות, לא נרשם בוינוגדר, ואינו בספריה הלאומית בירושלים, במפעל הביבליוגרפיה נרשם שראו רק דף השער בלבד. מצב: טוב. דפי הספר לא נחתכו בתחתית הדפים. חיזוק בשולי הדף האחרון. כריכה ישנה. פתיחה $500 הערכה $1,200-$1,000 77

79 Chassidut 11 ספרי חסידות 78

80 46 Haggada shel Pesach, Yefeh Nof. Lemberg, 1808 Passover haggada with the Yefe Nof commentary by Rabbi Chaim Gavriel Bloch, with elucidations on the words of his father, Rabbi Yosef Bloch. Lemberg, H. Grossman press, Specifications: 22 leaves, 21 cm. Stefansky, Chassidut 159. Yaari 362. Otzar Haggadot 517. Background: Early chassidic haggada. The author, Rabbi Chaim Gavriel Bloch, was the son of Rabbi Yosef Bloch. Rabbi Yosef was a member of the chabura of the Maggid of Mezeritsch and author of the noted chassidic work Ginzei Yosef, which received enthusiastic approbations from chassidic greats. The work was published by his son, Rabbi Chaim Gavriel. Rabbi Chaim Gavriel [c ] was the rabbi of Kunëv [near Rivne - currently in the Ukraine]. In this Haggada, he quotes his father s work and explains and expands on his words. The Admors of the Nadvorna dynasty are his progeny. Unique features: Rare haggada. Owner stamp on the title page: HaRav Menachem Mendel Kahana of Humenné, Slovakia. Rabbi Menachem Mendel Kahana was the Admor of Spinka- Kahana. He was the grandson of the Imrei Yosef and the son of Rabbi Nachman of Spinka. He married the daughter of Admor Avraham Krestir, the son of Rabbi Yeshaya Steiner, noted Admor of Krestir. He served as Admor of Humenné and was killed in the Holocaust. Two of his sons served as Admors in Eretz Yisrael. Condition: Fine. Aging stains. New leather binding. O/b $2,500 Est. $3,000-$4,000 4 הגדה 46 של פסח, יפה נוף. לעמברג, ]תקס ח[ 1808 סדר הגדה של פסח, עם פירוש יפה נוף מאת רבי חיים גבריאל בלוך, עם ביאורים לדברי אביו רבי יוסף בלוך. לעמברג, בדפוס H.,Grosmann ]תקס ח[.1808 מפרט: ]22[ דף, 21 ס מ. סטפנסקי, חסידות 159. יערי 362. אוצר ההגדות 517. רקע: הגדה חסידית קדומה. המחבר רבי חיים גבריאל בלוך היה בנו של רבי יוסף בלוך שהיה מבני חבורתו של המגיד ממזריטש ומחבר הספר החסידי הנודע גנזי יוסף שקיבל הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, את הספר הוציא לאור בנו רבי חיים גבריאל. רבי חיים גבריאל ]תקי ד- תקפ ד בערך[ היה רבה של קוניב ]ליד רובנה, כיום אוקראינה[ ובהגדה הוא מביא מספרו של אביו ומבאר ומרחיב בדברים. מצאצאיו שושלת האדמו רים לבית נדבורנא. מאפיינים יחודים: הגדה נדירה. חותמת בעלים בשער: הרב מנחם מנדל כהנא מהומנא, סלובקיה. רבי מנחם מנדל כהנא האדמו ר מספינקא- כהנא, היה נכד ה אמרי יוסף ובנו של האדמו ר רבי נחמן מספינקא, נשא לאשה את בת האדמו ר רבי אברהם מקרסטיר, בנו של רבי ישעיה שטיינר האדמו ר הנודע מקרסטיר. הוא כיהן כאדמו ר בהומנא, נהרג בשואה, ושניים מבניו כיהנו כאדמו רים בארץ ישראל. מצב: טוב. כתמי זמן. כריכת עור חדשה. פתיחה $2,500 הערכה $4,000-$3,000 79

81 4 מאור 47 עינים. ישמח לב. תגלית ורייאנט ראשוני לא ידוע! מהדורה ראשונה. סלאוויטא, תקנ ח ]1798[ מאור עינים. חסידות על סדר פרשיות התורה, מאת האדמו ר רבי מנחם נחום טברסקי מטשרנוביל. סלאוויטא ]בדפוס רבי משה שפירא[. תקנ ח ]1798[. מהדורה ראשונה. שער לא ידוע. עותק נאה עם שוליים רחבים. מאפיינים יחודיים: א. שער בוראיינט לא ידוע. לפנינו כפי הנראה הגרסה הראשונה והיחידה בעולם של השער שנדפס עם טעות בשם העיר של המחבר: "טשנאראביל" במקום "טשארנאביל". בנוסף מסגרת השער המעוטרת שונה מהעותקים הידועים בביבליוגרפיה וכן סדור המלים בתוך השורות בשער ובדפי ההסכמות, שונה מהידוע. טעות זו התגלתה כפי הנראה בסמוך מאוד להדפסה ותוקנה לאלתר, היות ולא ידוע בביליוגרפיה על עותקים נוספים עם שער זהה. ב. שוליים רחבים. חלק משולי הדפים לא נחתכו כלל ונשארו בצורתם המקורית. ג. ספר סגולה. ידוע שהיו אדמו רים אשר הורו לחסידיהם להחזיק את הספר בתיק הטלית והתפילין כסגולה לשמירה והצלחה. מפרט: ]2[ קס דף, שוליים רחבים, 21 ס מ. נייר כחול. סטפנסקי, חסידות.308 רקע: מספרי היסוד בחסידות. המחבר האדמו ר הראשון לשושלת מטשרנוביל, מביא דברים רבים ששמע מהבעל שם טוב. רבי מנחם נחום טברסקי ]ת ץ-תקנ ח[ היה מתלמידי הבעל שם טוב, ואחר כך של המגיד מממזריטש. הוא הקים את השושלת העניפה ביותר בחסידות. הספר נדפס עם פטירתו, ובכמה מקומות נזכר בברכת החיים. את הספר הדפיס תלמידו רבי אליהו, שהמחבר סמך ידו עליו לעסוק בהדפסת הספר בדפוס נאה ומהודר אשר הוקם בסלאוויטא. הספר נדפס במטרה להפיץ את תורת החסידות. עם הסכמות גדולי החסידות, רבי יעקב שמשון משפטיווקא, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי משולם זוסיא מאניפולי, ועוד. עם הקדמה חשובה המתארת את גדולת המחבר. במסורת החסידות נאמרו דברים נשגבים על הספר, גם שהחיבור היה גדול בהרבה, אולם האדמו ר טרם פטירתו ציוה להדפיס רק חלק קטן ממנו, אותם דברים ש השכינה מדברת מתוך גרונו. יש אדמו רים שהקפידו ללמוד בספר בכל יום. הספר נדפס מאז בעשרות מהדורות, והוא נלמד בעיון ובדקדוק על ידי כל גדולי החסידות. כרוך עם: ישמח לב. ביאורים על אגדות ומדרשי חז ל מאת האדמו ר רבי מנחם נחום טברסקי מטשרנוביל. סלאוויטא ]בדפוס רבי משה שפירא[. תקנ ח ]1798[. מהדורה ראשונה. וריאנט מיוחד. מאפיינים יחודיים: א. וראינט מיוחד. כידוע הספר נדפס עם פטירתו של האדמו"ר המחבר ואכן במרבית העותקים הידועים נכתב בשערי הספרים מאור עינים וישמח לב, המילה: זצ"ל. בעותק שלפנינו בשני השערים, מאור עינים וישמח לב, נזכר המחבר בברכת החיים וקרוב לודאי שהעותק שלפנינו נדפס בחייו )!(. מאחורי השער ב כוונת המקוה בקצרה יש שינויים בסדר המלים בתוך השורות. ב. שוליים רחבים. חלק משולי הדפים לא נחתכו כלל ונשארו בצורתם המקורית. מפרט: ]1[ לד דף, 21 ס מ. שוליים רחבים. נייר כחול. סטפנסקי, חסידות.237 רקע: הספר נדפס ביחד עם הספר מאור עינים, ובדפים האחרונים נדפסו לקוטים לספר מאור עינים. עם כוונת המקווה בקצרה. שני החיבורים נקראו על-שם הפסוק בספר משלי מאור עינים ישמח לב ויש בהם גם רמז. שני הספרים הם מהספרים החסידיים המוקדמים שנדפסו. מצב: טוב-טוב מאוד. בשער ובדף הראשון )מאור עינים( הושלמו השוליים הלבנים בלבד, אמנותית )ללא פגיעה בטקסט(. כתמי זמן. סמני עש בודדים משוקמים. במס דפים בודדים השלמת שוליים קלה. כרוך בכריכת עור מפוארת. פתיחה $40,000 הערכה $60,000-$50,000 80

82 81

83 Bound with: Yismach Lev. Elucidations on the aggadot and medrashim of Chazal by Rabbi Menachem Nachum Twersky of Chernobyl. Slavuta [at the press of Rabbi Moshe Shapiro]. [1798]. First edition. Variant. Unique features: 1. Unique variant: This book was printed right around the time that the Admor passed away, so most known copies bear the word Zatza l. Both title pages in this copy, Meor Einayim and Yismach Lev, mention the author with the honorific indicating that he was still alive. It is almost certain that this copy was printed during the author s life (!). The back of the title page, in the Kavanat HaMikvah B Ketzara, features changes to the order of words within the lines. 2. Wide margins: Some of the margins were not cropped and remain in their original format. Specifications: [1] 34 leaves, 21 cm. Wide margins. Blue paper. Stefansky, Chassidut 237. Background: The book was printed together with Meor Einayim and the last pages feature Likutim L Sefer Meor Einayim, with the Kavanat HaMikvah B Ketzara. The titles of both works were taken from the verse in Proverbs: Meor Einyaim Yismach Lev and contain other allusions. These are two of the earliest chassidic works ever printed. Condition: Fine-very fine. Supplemental paper has been professionally mounted in the blank margins of the title page and first leaf (Meor Einayim) (not affecting text). Aging stains. Solitary, restored worming holes. The margins of a number of leaves have been lightly restored. Magnificent leather binding. O/b $40,000 Est. $50,000-$60,000 82

84 47 Meor Einayim. Yismach Lev. Discovery, first, unknown variant! First Edition. Slavuta, [1798] Meor Einayim. Chassidut on the order of the weekly Torah readings, by Admor Menachem Nachum Twersky of Chernobyl. Slavuta [at the press of Rabbi Moshe Shapiro]. [1798]. First edition. Unknown title page. Nice, widemargined copy. Unique features: 1. Unknown variant title page: This is apparently the first version - the only extant copy - of the title page printed with an error in regards to the author s city: טשנאראביל instead of In addition, the title page border is different than.טשארנאביל those in other bibliographically known copies and the order of the words in the lines of the title page and leaves of approbations are also different than the known copies. This error was apparently discovered before printing and then corrected, since there are no other known copies with this title page. 2. Wide margins. Some of the margins have not been cropped at all and remain in their original format. 3. Segula. Some Admors instructed their chassidim to keep a copy of this work in their tallit and tefillin bags as a segula for protection and success. Specifications: [2], 160 leaves. Wide margins. 21 cm. Blue paper. Stefansky, Chassidut 308.Background: A classic chassidic work, authored by the first Admor of the Chernobyl dynasty. He quotes many ideas that he heard from the Baal Shem Tov. Rabbi Menachem Nachum Twersky [ ] was a disciple of the Baal Shem Tov and then the Maggid of Mezeritsch. He founded a chassidic dynasty with many branches. This work was printed right around the time that he passed away, and in a number of places he is mentioned with the honorific indicating that he was still alive. The book was printed by his disciple, Rabbi Eliyahu. The author authorized him to print the book in the nice, elegant press established in Slavuta. The book was printed with the goal of disseminating the Torah of chassidut. It includes approbations from chassidic leaders, Rabbi Yaakov Shimshon of Shepetovka, Rabbi Levi Yitzchak of Berditchov, Rabbi Meshulem Zussa of Anipoli, and more. Includes an introduction describing the author s greatness. Chassidic tradition includes lofty words regarding this work. It is related that the work was much larger, but the Admor left instructions before his death that only a small portion should be published - only the words that the holy Shechina spoke through [his] mouth. Some Admors make sure to learn a section of this work every single day. Tens of editions of this work have been printed, and it is studied in depth by the leaders of chassidut. 83

85 48 Tzafnat Paneach. Korzec. [1782]. First Edition. Tzafnat Paneach. Amazing work by the G-dly, sacred man.. Rabbi Yaakov Yosef [of Polnoye]... as he received from his famed rebbe..yisrael Besh t zlh h. Korzec. [1782]. First edition. Specifications: [1] 95 leaves, 30 cm. Thick white paper, Stefansky, Chassidut Background: Rabbi Yaakov Yosef HaKohen of Polonye was a leading disciple of the Baal Shem Tov. He quotes ideas that he heard from the Besh t, as he indicates, I heard from my teacher or I received from my teacher. This is one of the most significant chassidic works. It was one of the first chassidic works ever printed. It was published during the author s lifetime, by Rabbi Avraham Dov Ber Auerbach, Rabbi of Khmelnik, the author s son-in-law, who succeeded him as rabbi of Polonye. Unique features: It was through this work that the Chid a was familiarized with the chassidic movement. He writes in his Shem HaGedolim (entry: Tzafnat Paneach): Nice sermons in the way of Parde s in a few manners, authored by Rabbi chassid Yaakov Yosef, and he often stated introductions from his famed teacher...yisrael Baal Shem Tov. And we already knew that this Rabbi printed Toldot Yaakov Yosef and we give him the praise and there it says that he authored the Ben Porat Yosef. Tzafnat Paneach was printed in Korzec in This work was printed about a year after the excommunication on chassidut. The printing of the author s Toldot Yaakov Yosef in 1780 was one of the triggers for the rekindling of the battle against chassidut. This caused all of the author s works to be persecuted and banned and they are, therefore, rare. Condition: Fine-very fine. The margins on the bottom of the title page have been professionally supplemented. The blank margins of leaf 52 have been cropped along the length of the leaf. Aging stains. Magnificent leather binding. 4 צפנת 48 פענח. קארעץ. תקמ ב ]1782[. מהדורה ראשונה צפנת פענח. חיבור נפלא הפלא ופלא, מאת איש אלקי קדוש יאמר לו רבי יעקב יוסף ]מפולנאה[... כפי אשר קיבל מרבו מובהק ומפורסם ה ה איש אלקים מו ישראל בעש ט זלה ה. קארעץ. תקמ ב ]1782[. מהדורה ראשונה. מפרט: ]1[ צה דף, 30 ס מ. נייר לבן עבה, סטפנסקי, חסידות 505. רקע: המחבר רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה תלמידו הגדול של הבעל שם טוב, מביא בספר דברים ששמעו מהבעש ט כשהוא מציין שמעתי ממורי או קבלתי ממורי. מספרי החסידות החשובים ביותר, ומראשוני ספרי החסידות שהועלו על מכבש הדפוס. הספר הובא לדפוס בחיי המחבר על ידי רבי אברהם דב בער אוירבך רבה של חעלמניק חתן המחבר, שכיהן אחריו כרבה של פולנאה. מאפיינים יחודים: באמצעות הספר הזה הכיר החיד א את תנועת החסידות. כפי שהוא כותב בספרו שם הגדולים )ערך צפנת פענח(: דרושים נחמדים בדרך פרד ס בכמה אופנים חיברם הרב החסיד מהר ר יעקב יוסף, ול ו רגל על לשונו הקדמות רבו המפורסם קדוש יאמר לו מהר ר ישראל בעל שם טוב. וידענו שכבר נדפסו להרב הנזכר ספר תולדות יעקב יוסף ונותנים לו את השבח ושם כתוב שחיבר ספר בן פורת יוסף. ונדפס ספר צפנת פענח בעיר קארעץ בשנת תקמ ב. הספר נדפס כשנה לאחר הכרזת החרם על החסידות. אחת הסיבות לחידוש המאבק בחסידות היתה הדפסת הספר תולדות יעקב יוסף של המחבר, בשנת תק ם. כתוצאה מכך כל ספרי המחבר נרדפו והוחרמו, והם נדירים. מצב: טוב-טוב מאוד. בתחתית השער השלמת שוליים לבנים אמנותית. בדף נב השוליים הלבנים חתוכים לאורך הדף. כתמי זמן. כריכת עור מפוארת. פתיחה $10,000 הערכה $20,000-$15,000 O/b $10,000 Est. $15,000-$20,000 84

86 85

87 49 Tanya. Zolkiew, Second Edition Printed in the Author's Lifetime The Book of the Tanya, which is the book Likutei Amarim, by [Rabbi Shneur Zalman of Liadi]. Zolkiew, in the printing press of Mordechai Rabin Stein Second edition of the book of the Tanya and the first edition of the third section of the book of the Tanya. A copy with variations on the known copies. Specifications: [3] 2-72 leaves, 17 cm. Y. Mondshine, Sefer HaTanya Mahadurotav Tirgumav U Biyurav 2. Sha arei Chabad 48. Background: The edition before us is the first to include the third section. The book was printed in the author s lifetime. As is written on the title page: And we added depth to it from the G-dly sage, the author, which is to examine the essence of repentance. This is the third section which was not in the first ones printed in Slavita...with special approbations given to this edition. The words of the activist Yaakov son of Naftali Hirtz of Brody are at the end of the book. The first edition in which the book was called Sefer HaTanya, is how it has been referred to ever since. The early edition before us was printed without the author s name, and even the writers of the approbations do not hint to the author s identity, despite apparently knowing who he was. As appears in one of the approbations and due to his great humility, the author s name is unknown. For more on this and on the name Tanya refer at length to Y. Mondshine s book Sefer HaTanya Mahadurotav Tirgumav U Biyurav pages Unique Features: The order of the lines at the end of part three [page 73a] is different than in the known copies and than what is listed in Y. Mondshine s book, refer to the facsimile there on page 39. On page 67a at the end of part two is written: The activist says hamaon (!) the author had a precious gem, a booklet in manuscript form... and it should say MeHaGaon. Refer also to Mondshine s book (page 39 and footnote 11) that there are copies in which the word Hamagaon appears. He refers to a copy owned by Haberman (Sha arei Chabad 48) which he writes Hamaon which surprises him. However, in the copy before us the word Hamaon indeed appears. Condition: Fine-very fine. The book underwent professional restoration, primarily on the corners of the leaves. Stains. Magnificent leather binding. O/b $5,000 Est. $8,000-$12,000 4 תניא. 49 זאלקווא, תקנ ט ]1798[. מהדורה שניה שנדפסה בחיי המחבר ספר התניא, והוא ספר ליקוטי אמרים, מאת ]רבי שניאור זלמן מלאדי[. זאלקווא, בדפוס ר מרדכי רבין שטיין. תקנ ט ]1798[. מהדורה שניה של ספר התניא, ומהדורה ראשונה של החלק השלישי של ספר התניא. עותק עם שינויים מהידוע. מפרט: ]3[ ב-עב דף, 17 ס"מ. י. מונדשיין, ספר התניא מהדורותיו תרגומיו וביאוריו ב. רקע: במהדורה שלפנינו נוסף לראשונה החלק השלישי, והספר נדפס בחיי המחבר. וכפי הנכתב בשער: והוספנו בו נופך מהגאון הא-להי אספקלריא המאירה הרב המחבר נרו והוא לבאר מהות התשובה ועניניה והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשונים הנדפס בסלאוויטא... עם הסכמות מיוחדות שניתנו למהדורה זו. בסוף הספר דברי המתעסק ר יעקב בן נפתלי הירץ מבראד. מהדורה ראשונה שהספר נקרא בשם ספר התניא, כפי שמקובל מאז ועד היום. המהדורה הקדומה שלפנינו נדפסה ללא שם המחבר, ואפילו נותני ההסכמות לא רומזים מיהו המחבר, אף שכנראה ידעו מיהו המחבר, וכפי שנכתב בהסכמה אחת ומגודל ענותו לא נודע שם המחבר, על כך ועל קריאת השם תניא ראה באריכות בספרו של י.מונדשיין, ספר התניא מהדורותיו תרגומיו וביאוריו עמ מאפיינים ייחודיים: בסוף חלק שלישי ]דף עג, א[ סדר השורות שונה מהידוע ומהרשום בספרו של י.מונדשיין ראה צילום שם בעמ 39. בדף סז, א בסוף חלק שני נכתב: אמר המתעסק מרגלית טובה היתה בידי המואון )!( המחבר נר ו קונטרס בכ י... וצריך להיות מהגאון. וראה בספרו של מונדשיין )עמוד 39 ובהערה 11( שיש טפסים שנכתב בטעות המגאון והוא מציין לטופס שהיה בידי הברמן )שערי חב ד 48( שהוא כתב המואון והוא מתפלא על כך. אמנם בעותק שלפנינו אכן נדפס המואון. מצב: טוב-טוב מאוד. הספר עבר שיקום אמנותי בעיקר בפינות הדפים. כתמים. כריכת עור מפוארת. פתיחה $5,000 הערכה $12,000-$8,000 86

88 87

89 50 Zera Kodesh. Rabbi Naftali of Ropshitz. Two Parts, Lemberg First Editon Zera Kodesh on the Torah and festivals, by Rabbi Naftali Horowitz of Ropshitz. Lemberg, Two parts. First Edition. Specifications: Part one: on the five books of the Torah. [2], 100 [24] leaves. Part two: Homiletics on the months and the festivals and on the Pesach Haggadah. [1], 120 leaves. 22 cm. Stefansky Chassidut 208. Unique Features: First edition of the well known book of one of the great Chassidic teachers of all time. Content: An especially interesting introduction from Rabbi Chaim Halberstam of Sanz, who learned Chassidut from the author. He writes that he once thought that the book should not be printed at all, as he knew that the holy author was not prepared for his teachings to be printed in his lifetime,. However, he later thought that just as the great Rabbis of the time used many cunning methods to print Rabbi Chaim Vital s writings, despite his refusal to print any of them, even those he received from the Ari, so too, the writings of the author before us should also be printed. The publishers note that the Rebbe of Sanz gave the book the name Zera Kodesh. With an approbation from Rabbi Yosef Shaul Nathansohn, who refers to the author as, The holy Rabbi, the wonder of the generation. Background: Rabbi Naftali Zvi Horowitz was born on Shavuot 1760, the day the Ba al Shem Tov died. He learned from his grandfather Rabbi Yitzchak of Hamburg, and from Rabbi Meshulam Igra of Tismenitz. He was drawn to Chassidut from a young age and became the primary student of Rabbi Elimelech of Lizhensk. He studied from the Chozeh of Lublin, the Maggid of Koznitz and Rabbi Menachem Mendel of Riminov, and travelled to many Rebbes. At the recommendation of Rabbi Mendel of Riminov, he was appointed as Rabbi of Ropshitz, a position which he held for many years, and by which name he was known from then on. He later served as Rabbi of Linsk (where his father had served as Rabbi), Strzyżów and Sanok. Following the death of his Rabbis, he began to serve as a Rebbe in He was one of the great Galician Rebbes and considered to be among the greatest disciples of the Chozeh of Lublin. He was famous for his shrewdness and for his witty comments. He died in Lancut in 1827 where he was buried, his descendants served as Rebbes of Ropshitz. Several books were written about him, Sefer Ohel Naftali which was first published in 1911, and later in many other editions, and more recently the book Rabbi Naftali Zvi M Ropshitz by Shlomo Tal and the book Toldot Beit Ropshitz-Dzikov by Yitzchak Alfasi. Condition: Fine. Aging stains. New leather binding. 5 זרע 50 קודש. רבי נפתלי מרופשיץ. שני חלקים, למברג תרכ ח. מהדורה ראשונה זרע קודש על התורה והמועדים, מרבי נפתלי צבי הורוויץ מרופשיץ. לעמברג, תרכ ח, שני חלקים. מהדורה ראשונה. מפרט: חלק א: על חמשה חומשי תורה. ]2[, ק]כד[ דף. חלק ב: דרושים על החדשים והמועדים ועל הגדה של פסח. ]1[, קך דף. 22 ס מ. סטפנסקי חסידות 208. מאפיינים ייחודיים: מהדורה ראשונה של ספרו הנודע של אחד מגדולי החסידות לדורותיה. תוכן: הסכמה מעניינת במיוחד של רבי חיים הלברשטאם מצאנז, שהיה תלמיד המחבר בחסידות. הוא כותב שבעבר חשב שכיון והוא יודע שהמחבר הקדוש לא הסכים בחיי חיותו שידפיסו את תורתו, לכן לא כדאי להדפיס כלל את הספר. אולם אחר כך חשב שכפי שרבי חיים ויטאל מנע להדפיס את כתביו, ובהם מה שקיבל מהאר י, ולמרות זאת צדיקי הדור עשו הרבה תחבולות כדי להדפיס הכתבים, כך ראוי להדפיס את כתבי המחבר שלפנינו. המביאים לדפוס מציינים שאת שם הספר זרע קודש נתן האדמו ר מצאנז. עם הסכמה מאת רבי יוסף שאול נתנזון שכותב על המחבר הרב הקדוש מופת הדור. רקע: רבי נפתלי צבי הורוויץ נולד בחג השבועות תק כ, יום פטירתו של הבעל שם טוב. למד אצל סבו רבי יצחק מהמבורג, ואצל רבי משולם איגרא בטיסמניץ. התקרב מצעירותו לחסידות, והיה תלמיד מובהק לרבי אלימלך מליז ענסק. למד אצל החוזה מלובלין, המגיד מקוז ניץ ורבי מנחם מנדל מרימנוב, ונסע לאדמו רים רבים. בהמלצת רבי מנדל מרימנוב מונה לכהן ברבנות רופשיץ בה כיהן שנים רבות, ועל שמה נודע לדורות לאחר מכן כיהן בלינסק )מקום רבנותו של אביו(, סטריז וב וסאנוק. לאחר פטירתם של רבותיו בשנת תקע ה החל לכהן כאדמו ר. היה מגדולי אדמו רי גליציה ונחשב לאחד מגדולי תלמידיו של החוזה מלובלין. התפרסם גם בפקחותו ובאמרותיו השנונות. נפטר בלנצוט בשנת תקפ ז ושם נקבר, צאצאיו כיהנו כאדמו רים לבית רופשיץ. כמה ספרים נכתבו אודותיו, ספר אהל נפתלי שנדפס לראשונה בשנת תרע א ואחר כך במהדורות רבות נוספות, ובתקופה האחרונה ספר רבי נפתלי צבי מרופשיץ, מאת שלמה טל, וספר תולדות בית ראפשיץ- דז יקוב מאת יצחק אלפסי. מצב: טוב. כתמי זמן. כריכת עור חדשה. פתיחה $3,000 הערכה $7,000-$5,000 O/b $3,000 Est. $5,000-$7,000 88

90 89

91 51 "Magen Avraham." Work by the Admor of Trisk. Lublin, First Edition Magen Avraham. Chassidut on the Torah and holidays by Admor Avraham of Trisk. Lublin, First edition, printed during the author s lifetime. Specifications: [3], 3-47, 1-36 leaves; [1], leaves cm. Two sections. This copy features 114 leaves, the omission at the conclusion was printed on a separate leaf. Unique features: Two title pages at the beginning and another in the middle. This is the first edition of the Maggid of Trisk s work. Leaf [3] features a lithograph of the Admor s script and signature. This book is considered a segula, as per what the author wrote in his introduction. The author wrote that he merited to turn 80-years old, and employing the power of giving blessings that Hashem gave to Avraham who was elderly, I hereby bless everybody who takes this work, since many chassidim will be drawn to it, that the G-d of Avraham will assist you fulfill all of your requests, children and grandchildren... Background: The first Admor of Trisk was the son of Admor Mordechai of Chernobyl. This is a classic work of the Trisk chassidut in particular and of Chernobyl chassidut as a whole. Condition: The title page and first two leaves have been professionally restored, without loss of text. Simple binding. O/b $1,500 Est. $2,500-$3,000 5 מגן 51 אברהם. ספר סגולה מאת האדמו ר מטריסק. לובלין, תרמ ז 1886, מהדורה ראשונה מגן אברהם. חסידות על התורה והמועדים, מאת האדמו ר רבי אברהם מטריסק. לובלין, תרמ ז מהדורה ראשונה, נדפס בחיי המחבר. מפרט: ]3[, ג-מז, א-לו דף; ]1[, ב-קיד דף ס מ. שני חלקים. לפנינו עותק בן קיד דף, כשההשמטה בסוף נדפסה בדף מיוחד. מאפיינים ייחודיים: שני שערים בהתחלה, ושער נוסף באמצע. מהדורה ראשונה של ספרו של המגיד מטריסק. בדף ]3[ נדפס העתק ליטוגרפי של כתב יד וחתימת יד קדשו של המחבר. ידועה הסגולה בהחזקת הספר, על פי דברי המחבר בהקדמה, שכותב שהגיע לגבורות ובכח הברכה שברך ה את אברהם שהיה זקן בא בימים: הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה, כי יתמשכו עליו חסדים רבים ואלוקי אברהם יהיה בעזרכם למלאת כל משאלותיכם, בנים ובני בנים.... רקע: האדמו ר הראשון מטריסק שהיה בנו של האדמו ר רבי מרדכי מטשרנוביל. ספר יסוד של חסידות טריסק בפרט ושל חסידות טשרנוביל בכלל. מצב: שער ושני דפים ראשונים משוקמים אמנותית, ללא חסרון בטקסט. כריכה פשוטה. פתיחה $1,500 הערכה $3,000-$2,500 90

92 קדומים 12 Early Prints דפוסים 91

93 52 Selichot According to the Askenazi Custom. Venice, 1548, Extremely Rare Selichot for the entire year in the Ashkenazic custom according to the order of each day, with commentaries and explanations of words. Venice, 1548, by Cornelius Aidelkind. Specifications: [1] 131, [3] leaves. Vinograd, Venice 357, Ginzei Yisrael 437. Unique Features: Extraordinarily rare. Content: Selichot for the period of selichot, for the Ten Days of Repentance, Yom Kippur, Monday-Thursday-Monday, fast days, circumcision, with the order of the Torah reading and haftarah for public fast days. Explanations of words on the sides of the leaves. Indexes and the El Melech prayer are on the last three leaves in large script. At the end of the book the selicha for Neilah, Az lifnot erev dafaknu... was added in handwriting. Regarding the liturgy of selichot and piyutim omitted from this edition due to the censor, refer to: M. Benayhu, Haskama V Reshut B Defusei Venetzia pages Condition: Fine. Professional restoration in the margins of the title page and in the white margins of page 4. With signatures and erasing of the censor. Aging stains. Magnificent leather binding. O/b $6,000 Est. $7,000-$8,000 5 סליחות 52 כמנהג אשכנזים. ויניציאה, ש ח ]1548[ נדיר ביותר סליחות מכל השנה כמנהג האשכנזים על הסדר דבר יום ביומו, עם פירושים וביאורי מלים. ויניציאה, ש ח ]1548[ על ידי קורנילייו אדיל קינד. מפרט: ]1[ קלא, ]3[ דף. וינוגרד, ויניציאה 357, גנזי ישראל 437. מאפיינים מיוחדים: נדיר באופן יוצא מן הכלל. תוכן: סליחות לימי הסליחות, לעשרת ימי תשובה, ליום כפור, לימי שני וחמישי ושני, לתעניות, לברית מילה, עם סדר הקריאה והפטרה לתענית ציבור. בצידי הדפים ביאורי מילות. בשלשה דפים אחרונים מפתחות ותפלת אל מלך באותיות גדולות. בסוף הספר נוספה בכתב יד הסליחה לנעילה אז לפנות ערב דפקנו.... על נוסח הסליחות והפיוטים שנשמטו בהוצאה זו מאימת הצנזורה, ראה: מ, בניהו הסכמה ורשות בדפוסי ויניציאה עמ מצב: טוב. שיקום אמנותי בשולי השער ובשולי דף ד בשוליים הלבנים. עם חתימות ומחיקות צנזורים. כתמי זמן. כריכת עור מהודרת. פתיחה $6,000 הערכה $8,000-$7,000 92

94 93

95 53 Tanach. Miniature. Paris, [ ]. Complete set. Five volumes Torah, Prophets and Writings. Miniature. Paris, at the press of Robertus Stephanus. [ ]. Five volumes. Complete set. Unique features: Especially nice vowelized Tanach, printed in Paris, the large, mother city in France. This is a complete set of this unique miniature print. Specifications: *Volume 1, Pentateuch, Adar [1546]. [146; 123; 88; 122; 107] leaves cm. General title page at the beginning of the volume and four half titles for the other chumashim. * Volume 2, Early Prophets: Kislev, [1544]. [77; 73; 176; 184] leaves cm. Complete title page for Joshua and Judges, half-title for Samuel and Kings. * Volume 3, Later Prophets: [1544]. Isaiah, Jeremiah, Ezekiel. [131, 168, 144] leaves. 10 cm. Complete title page for each book. * Volume 4, Later Prophets and Writings: [ ]. Chronicles, Daniel and Ezra [Nechemia], The Twelve. [183; 47; 30; 43; 117] leaves cm. Half title for Chronicles, full titles for Daniel, Ezra and The Twelve. Blank leaves at the end of The Twelve. * Volume 5, Writings and the five Megillot: [ ]. Psalms, Proverbs, and Job. Five Megillot. [159; 53; 61; 80] leaves. 11 cm. Complete title page for each book. Psalms concludes with an index to its chapters. Condition: Very fine. Three of the volumes [volumes 2,3,4] are in antiquated, matching parchment bindings. These bindings have a quasi-border that fold over the width of the book to protect the margins of its pages. Two volumes [1,5] are in antiquated leather bindings with gold embossing. Light blemishes to the leather bindings. The book of Ezekiel bears a professional restoration to the corners of a number of leaves, not affecting text, in addition to a stain in the margins of one leaf in Proverbs - not in the text. 5 תנ ך. 53 מיניאטורה. פריז, ש ד-ש ו ] [. סט שלם, חמשה כרכים תורה נביאים וכתובים. מיניאטורה. פריז, בדפוס רוברטו סטפנו. ש ד- ש ו ] [. חמשה כרכים. סט שלם. מאפינים יחודיים: תנ ך מנוקד נאה במיוחד שנדפס ב פאריש העיר הגדולה והאם בצרפת. לפנינו סט מושלם של ההדפסה המיניאטורית המיוחדת. מפרט: * כרך א, חמשה חומשי תורה. אדר, ש"ו ]1446[. ]146; 123; 88; 122; 107[ דף ס"מ. שער כללי בתחלת הכרך, וארבע שערים חלקיים ליתר החומשים. * כרך ב, נביאים ראשונים: כסלו, ש"ה ]1544[. ]77; 73; 176; 184[ דף ס"מ. ליהושע ושופטים שער מלא, לשמואל ומלכים שער חלקי. * כרך ג, נביאים אחרונים: ש"ד ]1544[. ישעיה, ירמיהו, יחזקאל. ]131, 144[ 168, דף. 10 ס"מ. לכל ספר שער מלא. * כרך ד, נביאים אחרונים וכתובים: ש"ד-ש"ה ] [. דברי הימים, דניאל ועזרא ]נחמיה[, תרי עשר. ]183, 117[ 43, 30, 47, דף, 10.2 ס"מ. שער חלקי לדברי הימים, שערים מלאים לדניאל ועזרא ולתרי עשר. דפים חלקים בסוף תרי עשר. * כרך ה, כתובים וחמש מגלות: ש"ד-ש"ה ] [. תהלים, משלי שלמה ואיוב. חמש מגלות. ]159, 80[ 61, 53, דף. 11 ס"מ. שערים מלאים לכל הספרים. בסוף ספר תהלים מפתח לפרקי הספר. מצב: טוב מאוד. שלושה מהכרכים ]כרכים ב, ג, ד[ בכריכות קלף עתיקות תואמות. לכריכות האלו יש כעין שוליים מקופלים לעובי הספר להגנה על שולי הדפים. שני כרכים ]א, ה[ בכריכת עור עתיקות עם הטבעת זהב. פגמים קלים בכריכות העור. בספר יחזקאל, שקום אומנותי בפינות מס דפים ללא כל פגיעה בטקסט וכן כתם בשולי אחד הדפים בספר משלי, לא בטקסט. פתיחה $4,000 הערכה $10,000-$8,000 O/b $4,000 Est. $8,000-$10,000 94

96 95

97 54 Book of Tehillim. Small Format. Cremona, 1561, Rare The book of Tehillim with the commentary of Rabbi David Kimchi - Radak. Cremona By Vincenzo Conti. An extremely rare book. Specifications: [4] 292 leaves. 13 cm. Benayahu, HaDefus Ha Ivri B Cremona, page 215. Content: A chart of the chapters is on pages 3-4. The chapter of Tehillim is printed in the center of the page, with the commentary surrounding it on three sides. In this edition, the Radak s commentary was abridged and heavily censored, refer to: A.Z. Melamed, Peirush Radak L Tehillim, Areshet book 2, 1960, pages The subsequent editions were printed according to this edition. Condition: Fine. The title page was cut off on the left hand side with damage to the border. Colored edges cuts. Aging stains. Magnificent leather binding. O/b $3,500 Est. $4,000-$5,000 5 ספר 54 תהלים. פורמט קטן. קרימונה, שכ א ]1561[ נדיר ספר תהלים עם פירוש רבינו דוד קמחי הרד ק. קרימונה שכ א ]1561[. על ידי ויצינצו קונטי. ספר נדיר במיוחד. מפרט: ]4[ רצב דף. 13 ס מ. בניהו, הדפוס העברי בקרימונה, עמ 215. תוכן: בדפים 3-4 לוח המזמורים. המזמור נדפס במרכז הדף ומסביבו משלש רוחות הפירוש. פירושו של הרד ק במהדורה זו נתקצר וצונזר ביותר, ראה: ע צ מלמד, פירוש רד ק לתהלים, ארשת ספר ב, תש כ, עמ המהדורות הבאות נדפסו על פי מהדורה זו. מצב: טוב. השער נחתך בצד שמאל עם פגיעה במסגרת. חתוך דפים צבעוני. כתמי זמן. כריכת עור מהודרת. פתיחה $3,500 הערכה $5,000-$4,000 96

98 55 Sefer HaTerumah. Halachic Rulings from [Rabbi Baruch son of Yitzchak]. Venice, in the Bomberg Printing Press, 1523 Sefer HaTerumah. Halachic rulings by [Rabbi Baruch son of Yitzchak]. Venice, in the Bomberg printing press, First edition. Specifications: [139] leaves, 24x19 cm. Haberman, HaMadpis Daniel Bombergi V Reshimat Sifrei Defuso number 81. Unique Features: There are a number of handwritten glosses indicating different versions and source references in the book. The writer s identity has not been confirmed, but it has been confirmed from the writing that the writing is ancient and from close to the time of printing. On the book s title page: Printed after extensive review, this magnificent book which is called Sefer HaTerumah... contains 254 clauses of the laws of: ritual slaughter, treifot, issur v heter, challah, niddah, gittin, chalitza, avodah zara, yayin nesech, sefer Torah, Tefillin and Shabbat. The clauses, which are the titles of the laws, appear at the beginning of the book, followed by the rulings themselves. Within the rulings are laws of the Land of Israel, which begin with the topic of love of the Land: For the sake of Zion I will not be silent and for the sake of Jerusalem I will not be quiet until her righteousness shines like brilliance and a teacher of justice reaches her...because the Land of Israel is beloved and fortunate is the one who dwells in her... and even more so one who dwells in her and fulfills the commandments which depend on her, has the merit of being close to G-d. Background: The author Rabbi Baruch son of Yitzchak of Worms [circa ] one of the Tosefists, immigrated to Israel at the end of his life. The Sefer HaTerumah is considered to be one of the important books of halachic ruling, and many halachic adjudicators base their rulings on it. Condition: Fine. Pleasant margins, aging stains, worming holes in the white margins of the first leaves only. On leaf [2] and [7] are tears and pasting with slight damage to text. Semi leather binding, ancient with slight blemishes. 5 ספר 55 התרומה. פסקי הלכות מאת ]רבי ברוך בן יצחק[. ויניציאה, בדפוס בומברג, רפ ג ]1523[ ספר התרומה. פסקי הלכות מאת ]רבי ברוך בן יצחק[. ויניציאה, בדפוס בומברג, רפ ג ]1523[. מהדורה ראשונה. מפרט: ]139[ דף, 24x19 ס מ. הברמן, המדפיס דניאל בומבירגי ורשימת ספרי בית דפוסו מס 81. מאפיינים מיוחדים: בתוך הספר ישנם מספר הגהות בכתב יד של שינויי נוסחאות ומראי מקומות, לא הובררה זהות הכותב אך מהכתב הוברר שהכתב הוא קדום וסמוך לתקופת ההדפסה. בשער הספר נדפס עם רב העיון הספר המפואר הזה הנקרא ספר התרומה..., כולל רנד סעיפים בהלכות: שחיטה, טרפות, איסור והיתר, חלה, נדה, גיטין, חליצה, עבודה זרה, יין נסך, ספר תורה, תפילין ושבת. בתחילת הספר מובאים הסימנים, המהווים את כותרות ההלכות, ואחר כך מובאים הפסקים עצמם. בתוך הפסקים נוספו הלכות ארץ ישראל, הפותחות בעניין חיבת הארץ: למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים לא אשקוט עד יצא כנגה צדקה ויבא מורה צדק לנו... כי חביבה ארץ ישראל ואשריו איש הדר בה... וכל שכן הדר בה ומקיים מצו התלויין בה, זוכה להיות במחיצתו של הקב ה. רקע: המחבר רבי ברוך בן יצחק מגרמייזא ]1140 לערך 1211[ מבעלי התוספות, עלה לארץ בסוף ימיו. ספר התרומה נחשב לאחד מספרי הפסיקה החשובים, ופוסקים רבים מבססים עליו את פסקיהם. מצב: טוב. שוליים נאים, כתמי זמן, נקבי עש בשוליים הלבנים של דפים הראשונים בלבד, בדף ]ב[ ו]ז[ קרעים והדבקות עם פגיעה קלה בטקסט. כריכת חצי עור, עתיקה עם פגמים קלים. פתיחה $3,500 הערכה $5,500-$4,500 O/b $3,500 Est. $4,500-$5,500 97

99 Books of the Vilna Gaon 13 ספרי הגר א 98

100 56 Zera Yaakov on Tehillim. Grodno, Contains a Mention of the Vilna Gaon in his Lifetime, First Edition A commentary on the entire book of Tehillim by Rabbi Yaakov HaCohen, Av Beit Din of Wisnytz in the Grodno region, grandson of the Kabbalist Rabbi Yaakov Cahana, Av Beit Din of the province of Alsace. Grodno, Specifications: [2], 180 leaves. 19 cm. First edition. Vinograd Grodno 1, Otzar Sifrei HaGra number Ownership signature, not deciphered. Background: The book of Tehillim was printed in the center of the page, surrounded by the commentary. In this book, the author quotes an interpretation from the Vilna Gaon while he was still alive, as he writes on page 53, column 2: And it is possible there is more according to what I heard, it seems to me, in the name of the Gaon and pious one of Vilna... Unique Features: Extraordinarily rare. The well known bibliographer, with tremendous expertise in the Hebrew printing presses of Eastern Europe, Chaim Lieberman, wrote that this rare book is the first Hebrew book printed in Lithuania, refer to C. Lieberman, in the Alexander Marx Jubilee Volume (New York, 1943) page 17. Condition: Fine. Professional restoration in the margins of the title page and the last leaf with no damage to text. Tiny tears on a few leaves in the bottom corner of the leaf in the white margins. Magnificent leather binding. 5 זרע 56 יעקב על תהלים. הורדנא, תקמ ח ]1788[ בקרבו מוזכר הגר א בחייו, מהדורה ראשונה פירוש על כל ספר תהלים מאת רבי יעקב הכהן, אב ד וויסטיניץ בגליל הורודנא, נין ונכד להמקובל האלוקי רבי יעקב כהנא ראפשוויר, אב ד דמדינת עלזוס. הורודנא תקמ ח ]1788[. מפרט: ]2[, קפ דף. 19 ס מ. מהדורה ראשונה. וינוגרד הורדנא 1, אוצר ספרי הגר א מס חתימת בעלים לא מפוענחת. רקע: ספר התהלים נדפס במרכז הדף, ומסביבו הפירוש. המחבר מביא בספר זה פירוש מהגר א בחיי חיותו, וכך כתב בדף נג עמודה ב ויתכן עוד על פי מה ששמעתי וכמדומה לי בשם הגאון החסיד מווילנא... מאפיינים ייחודיים: נדיר באופן יוצא מן הכלל. הביבליוגרף הנודע, הבקי הנפלא בדפוס העברי במזרח אירופה ר חיים ליברמן כתב שספר נדיר זה הוא הספר העברי הראשון שנדפס במדינת ליטא, עיין ח, ליברמן, בספר היובל לאלכסנדר מארכס )נ י תש ג( עמ 17. מצב: טוב. שיקום אמנותי בשולי השער והדף שאחריו ללא פגיעה בטקסט. בדפים בודדים קרעים קטנים בפינת הדף התחתונה בשוליים הלבנים. כריכת עור מהודרת. פתיחה $2,000 הערכה $3,500-$3,000 O/b $2,000 Est. $3,000-$3,500 99

101 57 Mekraot Gedolot Dubrowno, First Edition of the Peirush HaGR A Mekraot Gedolot, Chamisha Chumshei Torah with many commentaries and with the Aderet Eliyahu commentary of the GR A of Vilna. Dubrowno, Two volumes. First edition of the GR A s commentary on the Torah. Introduction by the sons of the GR A. Specifications: [2], 68, 54, 16; [1], 46, 51, 54 leaves. 41 cm. Vinograd, Otzar Sifrei HaGR A 1. Dubrowno 4. Unique features: Only a few books were printed in Dubrowno, and they are all uncommon - particularly this popular work. Two title pages, one for each volume. In this copy, the haftarot were added to the first volume. Refer to Vinograd s remark about this fact. Background: The commentary of the GR A of Vilna was printed here for the very first time. There is a particularly long introduction from the sons of the GR A, Rabbi Yehuda Leib and Rabbi Avraham. The sons describe their father s prodigious greatness in Torah, write about the uniqueness of his commentary on the Torah and note that this edition was printed directly from his manuscript. Includes the approbation of Rabbi Chaim of Volozhin, the GR A s great disciple [in the second volume]. The publisher, Rabbi Uri Shraga Feivish, Rabbi of Dubrowno, author of the Menorat Shlomo and Minchat Kalil commentaries also writes about his relationship with the GR A. The commentary of the GR A concludes with the printed statement: And the holy work is complete, the entire commentary of the true Gaon, the wonder of the generation, G-dly man.. Rabbeinu MHR A Z l of Vilna, the revealed and hidden on the Torah, his merit should stand by the rest of his works to publish them. Condition: Moderate. The first four leaves of the first volume have been restored with professional reproductions of parts of the text. Professional marginal repair to the title page of the second volume. Stains. A few titles were touched when the leaves were cropped. Two magnificent leather bindings. 5 מקראות 57 גדולות דוברובנא, תקס ד ]1804[. מהדורה ראשונה של פירוש הגר א על התורה מקראות גדולות, חמשה חומשי תורה עם פירושים רבים, ועם אדרת אליהו פירוש רבי אליהו מווילנא ]-הגר א[. דובראוונא, תקס ד ]1804[. שני כרכים. מהדורה ראשונה של פירוש הגר א על התורה. הקדמת בני הגר א. מפרט: ]2[, סח, נד, טז; ]1[, מו, נא, נד, דף. 41 ס"מ. וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א 1. דוברובנא 4. מאפיינים ייחודיים: בדוברובנא נדפסו רק ספרים בודדים וכולם לא מצויים, ובפרט הספר המבוקש שלפנינו. שני שערים, שער לכל כרך. בעותק שלפנינו ההפטרות צורפו לכרך הראשון, ראה וינוגרד שמציין לכך. רקע: פירושו של הגר"א מווילנא שנדפס כאן לראשונה. עם הקדמה ארוכה במיוחד מבני הגר"א רבי יהודא ליב ורבי אברהם. בדף ]2[ הקדמת הרבנים המופלגים המפורסמים בני הגאון החסיד האמתי רבן של כל בני הגולה מוהר"ר אליהו זללה"ה מווילנא. בהקדמה כותבים הבנים על גדלותו העצומה בתורה של אביהם, וכן הם כותבים על המיוחדות של פירושו לתורה ועל אופן ההדפסה שהוא מכתב ידו ממש. עם הסכמת רבי חיים מוואלוז'ין תלמידו הגדול של הגר"א ]בכרך שני[. גם המוציא לאור, רבי אור שרגא פייביש רבה של דוברובנא שחיבר גם את הפירושים מנורת שלמה ומנחת כליל, כותב על הכרותו עם הגר"א. בסוף פירוש הגר"א נדפס: 'ותשלם עבודת הקודש, כל הפירוש של הגאון האמתי מופת הדור איש אלוקי קדוש יאמר לו, רבינו הגדול מהר"א ז"ל מווילנא בנגלה ובנסתר על התורה, זכותו יעמוד גם בשארי חיבוריו להוציא לאורה'. מצב: בינוני. בכרך הראשון בארבעת הדפים הראשונים שיקום אמנותי של חלקים מהטקסט, השאר במצב טוב. בכרך השני שיקום אמנותי בשולי השער. כתמים. מעט כותרות נפגעו בחתוך הדפים. שתי כריכות עור מפוארות. פתיחה $10,000 הערכה $20,000-$15,000 O/b $10,000 Est. $15,000-$20,

102 101

103 58 "Teharat HaKodesh." Zolkiew, First Edition Tosefta Seder Teharot with the commentary of Rabbi Eliyahu of Vilna [the GR A]. Zolkiew, First edition. Specifications: [2] 72 leaves. 22 cm. Vinograd, Sifrei HaGRA 281. Blue paper. Unique features: First edition of the GR A s commentary, printed a few years after his death. The editor, Rabbi Meir of Vilna, wrote in his introduction that I did not leave the tent of Torah in the home of Rabbeinu HaGaon HaChassid... Eliyahu of Vilna zlh h... However, the sons of the GR A disputed this commentary. Condition: Fine-very fine. Minimal worming marks. Simple binding. O/b $400 Est. $500-$600 5 טהרת 58 הקודש. זאלקווא, תקס ד ]1804[, מהדורה ראשונה תוספתא סדר טהרות עם פירוש מאת רבי אליהו מווילנא ]הגר א[. זאלקווא, תקס ד ]1804[. מהדורה ראשונה. מפרט: ]2[ עב דף, 22 ס מ. וינוגרד, ספרי הגר א 281. נייר כחול. מאפיינים ייחודיים: מהדורה ראשונה של פירושו של הגר א, שנדפסה שנים אחדות אחרי פטירתו. המהדיר, רבי מאיר מווילנא, כתב בהקדמה: והנה לא משתי מתוך אהלה של תורה בבית רבינו הגאון החסיד המפורסם מו אליהו מווילנא זלה ה... אולם, בני הגר א ערערו על פירוש זה. מצב: טוב-טוב מאד. מעט סמני עש. כריכה פשוטה. פתיחה $400 הערכה $600-$

104 מיוחסים 14 Pedigreed Copies and Items עותקים וחפצים 103

105 59 The Holy Book Reishit Chochma with the Handwritten Signature of Rabbi Elimelech of Grodzisk The book Reishit Chochma by Rabbi Eliyahu de Vidas, a student of Rabbi Moshe Cordovero. The Amsterdam edition, The personal copy of Rabbi Elimelech of Grodzinsk with his handwritten signature on the title page. Specifications: [1] 5, 334 leaves. 19 cm. The leaf after the title page is missing. Unique Features: On the book s title page is the handwritten signature of Rabbi Elimelech of Grodzinsk, and his stamp at the end. Background: Rabbi Elimelech of Grodzinsk ( ), son of Rabbi Chaim Meir Yechiel Shapira of Mogielnica, grandson of the Maggid of Kozhnitz. He was one of the great righteous men of his generation and Admor to thousands of followers. He learned from the Saba Kadisha of Radoshitz, Rabbi Natan David of Shidlowce, and was also influenced by Rabbi Yisrael of Ruzhin. In 1848 he settled in Grodzisk and became one of the leaders of the generation. The great books Imrei Elimelech on the Torah and Divrei Elimelech on the Torah and festivals were printed from his teachings. The books are replete with love of the Jewish people and written in the style of his grandfather, the Maggid of Kozhnitz. His son was the Rebbe Rabbi Kalonymous Kalman of Piazecna. [Encyclopedia L Chassidut pages ]. This holy book of mussar was revered by the great Chassidic leaders. The chassidic masters greatly praised the book s holiness and instructed that it be studied daily, refer to Reishit Chochma HaShalem, Mahadurat Yerushalayim 2000, in the foreword, chapter 4. Condition: Moderate. The bottom half of the title page is missing, and there is a tear on the last leaf. Aging stains. Simple binding. 5 הספר 59 הקדוש ראשית חכמה עם חתימת יד הרה ק רבי אלימלך מגרודז יסק ספר ראשית חכמה לרבי אליהו די וידאש תלמיד הרמ ק. מהדורת אמשטרדם תצ ז ]1737[. העותק האישי של הרה ק רבי אלימלך מגרודז יסק עם חתימת יד קדשו בשער הספר. מפרט: ]1[ ה, שלד דף. 19 ס מ. חסר דף אחרי השער. מאפיינים ייחודיים: בשער הספר חתימת יד קדשו של הרה ק רבי אלימלך מגרודז יסק ובסופו חותמותיו. רקע: הרה ק רבי אלימלך מגרודז יסק )תקפ ד-תרנ ב(, בן הרה ק רבי חיים מאיר יחיאל שפירא ממולגניצא, נכדו של המגיד מקוז ניץ. מגדולי צדיקי דורו ואדמו ר לאלפי חסידים, קיבל מהסבא קדישא מראדושיץ, רבי נתן דוד משידלובצה, והושפע גם מרבי ישראל מרוז ין, משנת תר ח ישב בגרודז יסק והיה ממנהיגי הדור. מתורתו נדפסו הספרים הגדולים אמרי אלימלך על התורה ו דברי אלימלך על התורה ומועדים, הספרים ספוגים באהבת ישראל וכתובים ברוחו של סבו המגיד מקוז ניץ. בנו הוא הרה ק רבי קלונימוס קלמיש מפיאסצנא הי ד. ]אנציקלופדיה לחסידות עמ רמד-רמה[. ספר המוסר הקדוש הנערץ על גדולי וצדיקי החסידות. גדולי החסידות הפליאו בערך קדושת הספר וציוו לעסוק בו יום יום, ראה בראשית חכמה השלם מהדורת ירושלים תש ס במבוא פרק ד. מצב: בינוני. חצי התחתון של השער חסר, וכן יש קרע בדף האחרון. כתמי זמן. כריכה פשוטה. פתיחה $2,500 הערכה $4,500-$3,500 O/b $2,500 Est. $3,500-$4,

106 60 "Sefer Tiv Gittin" with signatures of the dynasty of Przedbórz Admors Tiv Gittin V Yad Efraim regarding names for divorce. Lemberg, Signatures of the Przedbórz rabbinical dynasty. Specifications: The endpaper bears the signature of Admor Avraham Moshe Waltfried of Przedbórz and Rozprza ( ), son of Rabbi Emanuel of Przedbórz, the only son of Rabbi Yeshaya of Przedbórz. He suffered terribly from persecution and libels both by the local gentiles and Jewish opponents. He merited the support of his teacher, Rabbi Chaim of Sanz who wrote when he was young, The dear Rabbi...Avraham Moshe son of...hakodesh...emanuel z l will take over his forefather s position in the rabbinate, and though he is only young in years, the glory of his face is alight with fear and wisdom, so I am sure. him that he will be a great tree if we glorify and strengthen On the same leaf, a little lower down, is the signature of his son, Admor Emanual of Pabianice - Lodz, son-in-law of Rabbi Yehoshua of Djikov, author of Ateret Yeshua. His brother (from his father s second wife) signed on the title page, and his son-in-law Admor Yechezkel Yechiel Waltfied.דגליל וואלא av d For more information, refer to Dibrot Chaim ( Jerusalem, 2015). Condition: Fine. Aging stains. Original binding in disrepair. 6 ספר 60 טיב גיטין חתימות שושלת אדמור י פשדבורז ספר טיב גיטין ויד אפרים, על שמות גיטין. לעמברג חתימות שושלת אדמור י פשדבורז. מפרט: בדף הפורזץ חתימת יד קדשו של האדמו ר רבי אברהם משה וולטפרייד מפשדבורז ורוספשה )ת ר-תרע ח( בהרה ק רבי עמנואל מפשדבורז בנו יחידו של רבי ישעיה מפשדבורז, סבל רבות מרדיפות ועלילות הן מהגויים והן מממתנגדיו היהודים וזכה לתמיכת רבו רבי חיים מצאנז, שכתב עליו בעוד שהיה צעיר לימים שהרב היקר בנש ק מו ה אברהם משה בהרב המאוה ג הקדוש מו ה עמנואל ז ל ימלא מקום אבותיו לשבת על כסא הרבנות ואם כי עודנו רך בשנים עוז פניו תאיר ביראה וחכמה לכן בטוח אני שיהי לאילן רב אם יפארוהו ויחזקוהו. באותו דף קצת למטה חתימת בנו האדמו ר רבי עמנואל ממפאביאניץ - לודז חתן הרה ק רבי יהושע מדז יקוב בעל עטרת ישועה בשער הספר חותם אחיו )מזיווג שני של אביו( וחתנו האדמו ר רבי יחזקאל יחיאל וולטפריד אב ד דגליל וואלא. ראה אודותם בספר דברות חיים )ירושלים תשע ה(. פתיחה $750 הערכה $1,300-$1,000 מצב: טוב. כתמי זמן. כריכה מקורית מפורקת. O/b $750 Est. $1,000-$1,

107 61 Torah Novellae in the Handwriting of Rabbi Yehosef HaLevi Rottenberg of Căuşeni, Author of Bnei Shlishim on the Kabbalistic Book Karnayim. [Lemberg], 1850 Sefer Karnayim with the commentary Dan Yadin by Rabbi Shimshon of Ostropol. [Lemberg] With the personal stamp of Rabbi Yehosef HaLevi Rottenberg of Căuşeni author of Bnei Shlishim, with Torah novellae at the end in his handwriting. Specifications: 30 [7] leaves, 19 cm. Unique Features: On page 30b, the stamp of Rabbi Yehosef Rottenberg from the period of his rabbinate in Nyirmada. On the last page is an extremely interesting inscription regarding the prohibition against hearing a woman sing, in the handwriting of the Rebbe, author of the Bnei Shlishim. He writes,...and I wrote all of this due to an event which occurred and entered my thoughts at the time it occurred, may G-d save me from all evil, prevent my eyes and ears from seeing and hearing evil, only goodness and kindness... Background: The Rebbe Rabbi Yehosef HaLevi Rottenberg, head of the Căuşeni dynasty, son of Rabbi Zvi Hirsch of Tłuste, son of Rabbi Yehosef of Kozowa - son-in-law of the Rebbe Rabbi Zvi Hirsch of Zidichov. One of the greatly pious men of his generation, he lived a life of holiness and purity, with much self-affliction and fasting. He travelled to many of the great chassidim of his generation, and Rabbi Chaim of Sanz described him as having the brain of his grandfather, the Ateret Zvi of Zidichov. He was born in In 1875, he succeeded his father-in-law, Rabbi Meshulam Feish HaLevi of Tosh, from where he moved to Nyirmada, Debrecen, and in 1897 he served as Rabbi of Căuşeni, by whose name he was known. He died in Books printed from his writings include: Bnei Shlishim on the Torah and festivals, Bnei Shlishim Drashot, VaYitzhar Yosef, VaYelaket Yosef, VaYedaber Yosef and more. Condition: Fine-very fine. Not bound. A few aging stains. At the bottom of the leaf are wide margins, some of which were not cut. 6 חידושי 61 תורה בכתב יד הרה ק רבי יהוסף הלוי רוטנברג מקאסאני בעל בני שלשים על ספר הקבלה קרניים. ]לעמברג[ תר י ]1850[ ספר קרניים עם פירוש דן ידין למהר ש אוסטרופוליא. ]לעמברג[ תר י ]1850[. עם חותמו האישי של הרה ק רבי יהוסף הלוי רוטנברג מקאסאני בעל בני שלשים ובסופו חידושי תורה בעצם כתב יד קדשו. מפרט: ל ]7[ דף, 19 ס מ. כולל לקוטי שושנים מאפיינים ייחודיים: בדף ל,ב חותמו של הרה ק רבי יהוסף רוטנברג מתקופת רבנותו בניר מאדע, בעמוד האחרון רישום מעניין ביותר בענין קול באשה ערוה בכתב יד האדמו ר הקדוש בעל בני שלשים, ובין הדברים כותב וכל זה כתבתי משום מעשה שהיה ונפל במחשבתי בשעת מעשה, הש י יצילני מכל רע, העבר עיני ואזני מראות ומשמוע רע אך טוב וחסד וכו. רקע: האדמו ר הרה ק רבי יהוסף הלוי רוטנברג ראש שושלת קאסאני, בן הרה ק רבי צבי הירש מטלוסט בנו של הרה ק רבי יהוסף מקוזובה - חתן האדמו ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. מגדולי צדיקי דורו, נהג בחיי קדושה וטהרה והרבה בסיגופים ותעניות, נסע אל הרבה מצדיקי החסידות בדורו, ורבו רבי חיים מצאנז העיד עליו שיש לו את המח של זקנו העטרת צבי מזידיטשוב. נולד בשנת תרי ג, מתרל ה ממלא מקום חותנו הרה ק רבי משולם פייש הלוי מטהאש, משם עבר לניר מאדע, דברצין, ומשנת תרנ ז בקאסאוני שעל שמה נקרא, נסתלק בשנת תרע ב. מכתביו נדפסו הספרים בני שלשים על התורה ומועדים, בני שלשים דרשות, ויצהר יוסף, וילקט יוסף, וידבר יוסף ועוד. מצב: טוב-טוב מאוד. לא כרוך. מעט כתמי זמן. בתחתית הדף שוליים רחבים שחלקם לא נחתכו. פתיחה $2,000 הערכה $4,000-$3,000 O/b $2,000 Est. $3,000-$4,

108 107

109 62 Snuff box of the Admor of Zablatov, Rabbi Yaakov Hager Snuff box. Hallmarked silver. Alt-Wien. 19th century. Specifications: 17x87x58 cm. Silver hallmarks inside the box. Inside an elegant designated case. Unique features: The cover features a delicately engraved design יעקב ב ה name: along with a nice small engraving of the Admor s.מוה דוד מזאבלטוב Background: Rabbi Yaakov Hager [ ] was the Admor of Zablatov. He was the eldest son of the patriarch of the dynasty, Rabbi Dovid, who was the son-in-law of Rabbi Moshe Leib of Sossov and the son of Rabbi Menachem of Kossov. He took over his father s chassidic court after his father s death. He was the son-in-law of Rabbi Yehuda Zvi of Razla, and his second wife was the daughter of Rabbi Yeshaya Schorr, Rabbi of Jassy. Rabbi Chaim Sanzer wrote many honorifics when referring to him. His Torah thoughts are included in Ateret Yaakov V Yisrael and Esser Atarot. Refer to: Alfasi, chassidut 2, Condition: Light dents. Very fine. 6 קופסת 62 הטבק של האדמו ר מזבלטוב, רבי יעקב הגר קופסת טבק. כסף חתום. אלט-ווין, המאה ה 19. מפרט: 58x87X17 מ מ. חותמות כסף בפנים הקופסא. נתונה בתוך קופסא ייעודית מהודרת. מאפיינים ייחודיים: על מכסה הקופסא דוגמת חריטה עדינה ובמרכזה חריטה נאה וקטנה של שמו של האדמו ר: יעקב ב ה מוה דוד מזאבלטוב. רקע: רבי יעקב הגר ]תקע ה-תרמ א, [ כיהן כהאדמו ר מזאבלטוב, בנו הגדול של מייסד השושלת רבי דוד, שהיה חתנו של רבי משה לייב סאסוב, ובנו של רבי מנחם מקוסוב, ומילא מקום אביו באדמו רות לאחר פטירתו. הוא היה חתנו של רבי יהודה צבי מראזלא ובזיו ש נישא לבתו של רבי ישעיה שור רבה של יאס. רבי חיים מצאנז כתב אודותיו בוצינא קדישא חסידא ופרישא. מדברי תורתו בספרות עטרת יעקב וישראל ו עשר עטרות. ראה אודותיו: אלפסי חסידות ב רל-רלא. פתיחה $1,200 הערכה $3,000-$2,000 מצב: מעיכות קלות. טוב מאוד. O/b $1,200 Est. $2,000-$3,

110 סופר 15 The Eiger - Sofer Dynasty שושלת איגר - 109

111 63 Leaf from the ledger of responsa of Rabbi Akiva Eiger, with his signature Large leaf from the ledger of halachic responsa of Rabbi Akiva Eiger ztz l, with his signature (apparently written by his son and successor, Rabbi Shlomo Eiger, av d Posen). Specifications: [1] leaf. 22x37 cm. Light green paper. Text on both sides. Background: Rabbi Akiva Eiger gave detailed instructions regarding the editing and printing of his responsa, including details regarding initial honorifics, corrections and deletions. Unique features: The responses on this leaf have corrections to the honorifics of the addressee, per Rav Eiger s instructions to delete them etc. Signed at the end of the response: עקיבא in a square script. This seems to be the writing and signature of Rabbi Akiva Eiger that he used to note his approval for printing the responsa. He wrote in print letters so that they should be printed in print letters. Content: There are three sections on this leaf. Two responses were printed in Shu t Rabbi Akiva, first edition, simanim 14-15, and the last section with novellae on Tracate Eiruvin was printed in Drush V Chiddush. The responses were sent to Rabbi Yisrael Lipshitz, author of Tiferet Yisrael on the Mishnayot. In the first response, Rabbi Eiger strongly opposes the Tiferet Yisrael s instruction to make an eiruvei chatzeirot without pat. The Tifiret Yisrael included a rebuttal in the introduction to Tracate Eiruvin. Everything written above was seen and confirmed by Rabbi Shmuel Einstein ztz l, author of Kitav V Chotem and more, an expert on the manuscripts of Rabbi Akiva Eiger. Condition: Fine. 6 דף 63 מפנקס התשובות של רבי עקיבא איגר, עם חתימת יד קדשו דף גדול מפנקס התשובות של הגאון הקדוש רבינו עקיבא איגר זצ ל, עם חתימת יד קדשו )כנראה כתוב בעצם כתב יד קדשו של בנו ממלא מקומו הגאון רבי שלמה איגר, אב ד פוזנא(. מפרט: ]1[ דף נייר. 37X22 ס מ. נייר ירקרק. כתוב משני צדיו. רקע: כידוע רבי עקיבא איגר נתן הוראות מפורטות אודות עריכת התשובות והדפסתן, ביניהם בענין התארים בראשי התשובות, תיקונים והשמטות. מאפיינים ייחודיים: בתשובות הנמצאות כאן, נעשו שינוייים בתואר הנמען על פי הוראותיו להשמיט התוארים וכו. בסוף התשובה ישנה חתימה: עקיבא בכתב יד מרובע. ונראה שאלו כתיבות וחתימות יד קדשו של הגרע א זצ ל. ובהם אישר את הגשת התשובות לדפוס, וכתב באותיות מרובעות כדי שיודפס באותיות מרובעות. תוכן: ישנם כאן שלשה קטעים. שתי תשובות שנדפסו בשו ת רבי עקיבא איגר מהדורא קמא סימנים יד-טו, וקטע אחד חידושים במסכת עירובין שנדפס בספר דרוש וחידוש. התשובות נשלחו לרבי ישראל ליפשיץ בעל תפארת ישראל על המשניות. בתשובה הראשונה דחה רבי עקיבא איגר בתקיפות הוראת בעל תפארת ישראל לעשות עירובי חצרות שלא בפת. בעל תפארת ישראל השיב לו על כך בפתיחה למסכת עירובין. האמור לעיל היה למראה עיניו של הרה צ רבי שמואל איינשטיין זצ ל בעל כתב וחותם ועוד, שהיה כידוע בקי ומומחה בכתבי יד של רע א ואישר כל האמור. מצב: טוב. פתיחה $8,000 הערכה $15,000-$12,000 O/b $8,000 Est. $12,000-$15,

112 111

113 64 Letter written and signed by Rabbi Shlomo Eiger sent to the "Tzaddik of Greiditz" Letter from Rabbi Shlomo Eiger sent to Rabbi Eliyahu Guttmacher of Greiditz. Posen. [1842]. Specifications: [1] leaf, 21x17 cm. In his hand and with his signature in Hebrew and a foreign language. Unique features: The letter was sent to Rabbi Eliyahu Greiditz, the famed Tzaddik of Greiditz, a prominent disciple of Rabbi Akiva Eiger. Background: Rabbi Shlomo Eiger was born in His father was Rabbi Akiva Eiger. He lived in Warsaw, but the November Uprising 1831 generated the loss of all of his possessions. He therefore accepted a position as rabbi of Kalish, and from 1840 he succeeded his father as rabbi of Posen. He passed away in Most sets of the Talmud includes his Gilyon Mahars a, and some of his halachic responses were printed. His son, Rabbi Yehuda Leib was a disciple of the Admor of Kotzk, and then the first Admor of Lublin. Condition: Fine. Fold marks, professionally reinforced. Stains. Light tear blemishing the signature. Traces of a red wax seal. 6 מכתב 64 בכתב יד קדשו וחתימתו של רבי שלמה איגר ל צדיק מגריידיץ מכתב מרבי שלמה איגר לרבי אליהו גוטמכר מגריידיץ. פוזנא. תר ב.]1842[ מפרט: ]1[ דף, 21X17. כתב ידו וחתימתו בעברית ובלועזית. מאפיינים יחודיים: המכתב נשלח לרבי אליהו גריידיץ הנודע כ צדיק מגריידיץ שהיה מגדולי תלמידיו של אביו רבי עקיבא איגר. רקע: רבי שלמה איגר, נולד בשנת תקמ ה לאביו רבי עקיבא איגר, התגורר בווארשא, אך בעקבות המרד הפולני בשנת תקצ א התרושש מנכסיו. ובגין כך קיבל עליו את רבנות העיר קליש, ומשנת ת ר כיהן אחרי אביו כרבה של פוזנא. הוא נפטר בשנת תרי ב, בש סים המצויים נדפסו ממנו גליון מהרש א, וכן נדפסו תשובות הלכתיות שכתב. בנו רבי יהודה ליב ]רבי ליבל ה[ היה תלמידו של האדמו ר מקוצק, ואחר כך היה האדמו ר הראשון מלובלין. מצב: טוב. סימני קפול מחוזקים אמנותית. כתמים. קרע קל הפוגם בחתימה. שיירי חתימת שעווה אדומה. פתיחה $3,000 הערכה $6,000-$4,000 O/b $3,000 Est. $4,000-$6,

114 113

115 65 Shabbat Shuva sermon in the handwriting of the Chatam Sofer The first section of a Shabbat Shuva sermon, Parshat Haazinu [1813], in the handwriting of Rabbi Moshe Sofer, the Chatam Sofer. Printed in Chiddushei Chatam Sofer on Tractate Kiddushin, leaf 73a. Specifications: [6] pages. 23x19 cm. About 180 lines in his handwriting, all clear and legible. Unique features: Handwritten by the Chatam Sofer. The sermon primarily discusses uncertainties in Kiddushin and related subjects in Asara Yuchsin, and branches out to everything that relates to sfeika d oraysa [Biblical uncertainties], as he noted at the beginning. There are also a number of comments that the Chatam Sofer wrote in the margins; additions of sources and some corrections. The original and corrections provide a window into the Chatam Sofer s manner of writing and studying this sugya. Background: The Chatam Sofer wrote his lectures, novellae and halachic responses in an organized fashion. In one of his noted letters, he remarks: I write with ink everything that Hashem granted me, both in halacha and aggada, and I leave them available for everyone whoever wants to copy can come and copy, and that is what those before me did before the press. The Chatam Sofer was unique in the novellae he wrote, as he wrote the novellae on complete sugyot in an organized manner. His descendants and disciples had a strong love for his Torah thoughts, so preserved his many writings as a segula for fear of Heaven and Divine salvation. Condition: Fine-very fine. Minimal stains and small holes from the acidity of the ink. Elegant leather binding. 6 דרוש 65 ל שבת שובה בכתב יד קדשו של מרן החתם סופר חלקו הראשון של הדרוש לשבת שובה פרשת האזינו תקע ד ]1813[, בכתב ידו של רבי משה סופר ה חתם סופר. הודפס בחידושי חתם סופר על מסכת קידושין דף ע ג עמוד א. מפרט: ]6[ עמ נייר. 19x23 ס מ. כ- 180 שורות בכתב יד קדשו, הכל ברור וקריא. מאפיינים מיוחדים: כתב יד קודשו של החתם סופר. הדרוש עוסק בעיקר בספיקות בקידושין, ובענינים המקיפים בפרק עשרה יוחסין, המסתעפות לכל מה שנוגע לענין ספיקא דאורייתא, כפי שרשם בראשיתו. כמו כן ישנם הערות שרשם החתם סופר בשולי הגליון, בהם הוספת מקורות ואף תיקון דבר מה, וניתן להביט בכך על דרך כתיבתו ולימודו בסוגיא זו. רקע: החתם סופר נהג לרשום באופן מסודר את שיעוריו וחידושי הסוגיות, ותשובותיו בהלכה. באחד ממכתביו המפורסמים הוא ציין זאת בכותבו, הנני כותב על הספר בדיו כל מה שחנני ה יתברך, הן בהלכה הן באגדה, והמה מונחים הפקר לכל מי שרוצה להעתיקם יבא ויעתיקם, וכן עשו קדמונינו קודם הדפוס. מיוחד היה רבינו בחידושי סוגיות, שרשם חידושי סוגיא שלימה באופן סדור. צאצאיו ותלמידיו הירבו לשמור את כתב יד קדשו, כסגולה ליראת שמים ולישועת השי ת, מרוב חביבות דברי תורתו. מצב: טוב-טוב מאוד. מעט כתמים וחורים זעירים מחומציות הדיו. שמור בכריכת עור מהודרת. פתיחה $30,000 הערכה $60,000-$50,000 O/b $30,000 Est. $50,000-$60,

116 115

117 6 מכתב 66 מרבי אברהם שמואל בנימין סופר, בנו של החתם סופר, רבה של פרשבורג ובעל ה כתב סופר מכתב שלם בכתב יד בעל ה כתב סופר מראשית ימי הנהגתו. פרשבורג תר א ]1841[. מפרט: ]1[ דף כפול, 19X25 ס מ. כשמונה עשרה שורות רחבות, הכל בכתב יד קדשו וחתימתו. בנוסף גם על חותם השעווה של המכתב מופיע שמו. תוכן: מכתב חשוב מאת הגאון רבי אברהם בנימין שמואל סופר אל רבי צבי הירש לעהרין בעניין כספי תרומות ליושבי הארץ מראשית ימי הנהגתו הציבורית. רקע: הגאון רבי אברהם שמואל בנימין סופר, בעל כתב סופר )תקע ה 1815 תרל ב 1872( בנו בכורו של בעל חתם סופר ממלא מקומו ברבנות פרשורג, בראשות הישיבה ובהנהגת יהודי הונגריה, בנו חביבו של אביו אשר שם עליו אביו עינו וכבר בגיל צעיר והחל להרגילו בהוראה להשיב לשואלו דבר ה זו הלכה והיה נותן לפניו את השאלות שהובאו לפניו והורה לו לכתוב את הנראה לדעתו וכך פלפלו בינהם בדברי תורה ומסר לבנו את דרכי למודו ושיטתו, נודע על שם סדרת ספריו כבעל ה כתב סופר. החתם סופר העריץ את בנו ובהזדמנויות רבות הפליג בשבחו, כשנה לפני פטירת החת ס כבר ייעדו לרשת את כסאו והורה לו לומר שיעורים בשבתות לפני בני הישיבה, בשנת תקצ ח והוא בן 22 כבר היה בידו חיבור גדול על כל מסכת גיטין. בימיו האחרונים של החת ס כשגברה מחלתו פנו אליו ראשי הקהל שברצותם למלאות את בנו אחריו לרשת את כסאו, וישמח החת ס מאוד, ונתן שבח והודי לה על החסד שעשה עמו ושלח לקרוא לבנו, ושאלו אם הוא מרוצה למלאות מקומו, והוא לא השיב רק עמד ובכה ויאמר לו אביו בא ואברכך לפני מותי... ואמר זקינך עקיבא מימינך זקינך מהרשש ך משמאלך ומלאך פלוני על ראשך וגם אני אבוא אחריך ומלאתי את דבריך וסיפר הכתב סופר שהיו ידי החת ס על ראשו באותה עת כאש מתלקחת. בהיותו בן כ ד שנים בלבד, ישב על כסא אביו ברבנות פרשבורג והנהגת הישיבה וכבר בראשית ימי הנהגתו ראו הכל כי בן ראוי הוא לשבת על כסא אביו, בימיו גדלה הישיבה וזכה להעמיד תלמידים לאלפים עד שניתן לומר שרוב רבני הונגריה בדור שלאחריו נמנו על באי בית מדרשו. אחיו הגאון רבי שמעון סופר אב ד קראקא ובעל שו ת מכתב סופר כותב עליו בהקדמתו לשו ת כתב סופר היה ממלא מקום אבינו במלואו, ולא זז כל שהוא מארחו ונתיבו, כל יודעיו ומכיריו קראו שמו כלאב, כי אמרו כולו אב, זיוו חופף עליו כל היום, רוח קדשו בקרבו, ונודעה יד ה בכל מפעליו, כי סמך משה ידיו עליו, והיה כל מדותיו מתרומת מדותיו של אבינו, תורתו, צדקותו, וענוותנותו ומנהג נשיאותו. לא רק על בני פרשבורג השפיע מטובו, אלא למען כל בני המדינה, מלחמת קנאות לחם במשכילים והמחדשים אשר רצו להרים יד בתורת משה וכך נהג נשיאותו ברמה ל ג שנה, בדיוק כשיעור הזמן שכהן אביו, עד בא עת פקודתו ביום י ט טבת תרל ב. מצב: טוב מאוד. סמני קיפול. פתיחה $15,000 הערכה $35,000-$30,

118 66 Letter from Rabbi Avraham Shmuel Binyamin Sofer, son of the Chatam Sofer, Rabbi of Pressburg and author of the Kitav Sofer Complete letter written by the Kitav Sofer, from the early days of his leadership. Pressburg [1841]. Specifications: [1] doubled leaf, 19x25 cm. About 18 wide lines, all in his handwriting and with his signature. In addition, his name appears on the wax seal. Content: Important letter from Rabbi Avraham Binyomin Shmuel Sofer sent to Rabbi Zvi Hersh Lehren regarding funds donated to people in Eretz Yisrael, from the beginning of his involvement in communal affairs. Background: Rabbi Avraham Shmuel Binyamin Sofer, the Kitav Sofer ( ) was the eldest son of the Chatam Sofer and his successor in the Pressburg rabbinate, leadership of the yeshiva and leadership of Hungarian Jewry. His father had a special affinity for him, and began introducing him to hora ah - responding to questions of Jewish halacha and thought - from a young age. He showed him questions that he received and instructed him to write his opinion so that they could discuss the Torah ideas. In this manner, the Chatam Sofer taught his son his method of learning. He is known by the name of the series of works that he published, the Kitav Sofer. The Chatam Sofer admired his son and extolled him generously on many occasions. About a year before his death, the Chatam Sofer appointed the Kitav Sofer to succeed him and instructed him to lecture in the yeshiva on Shabbat. In 1838, when the Kitav Sofer was 22-years-old, he authored a large treatise on Tractate Gittin. During the Chatam Sofer s last days, when he was very ill, the community leaders approached him about appointing his son to succeed him. The Chatam Sofer was very pleased, and thanked Hashem for the kindness. He sent for his son and asked him if he would be happy to take over his position. He did not answer him, just stood and cried, and his father said that he should draw closer so that he could bless him before he died. He blessed him, Your grandfather Akiva is to your right, your grandfather the Maharshashach is to your left, the angel... is above your head and I will also come after you to fill your words. The Kitav Sofer related that the Chatam Sofer s hands, which were on his head at the point, were fiery. When he was 24-years-old, he took over his father s position in Pressburg and lead the yeshiva. Right from the start, it was clear to all that this son was worthy of his father s position. During his time, the yeshiva grew and he taught thousands of students, to the extent that most Hungarian rabbis in the generation after his had studied in his beit medrash. His brother, Rabbi Shimon Sofer, Av Beit Din of Krakow and author of Shu t Michtav Sofer, wrote in his introduction to the Shu T Kitav Sofer, He took over our father s position completely, and he did not move from his style and path. Everyone that knew him, called him Kalav, because they said he is kulo av - entirely like his father. His brilliance shines on him the whole day, his holy spirit is within him, and G-d s hand can be seen in all his actions, because Moshe placed his hands upon him, and all of his characteristics are from our father, his Torah, righteousness, humility and his nobility. He did not benefit only Pressburg Jewry, but that of the whole country. He zealously battled the maskilim who wished to rise up against the Torah of Moshe and he strongly led his community for 33 years, exactly the same amount of time as his father. He passed way on the 19th of Tevet, Condition: Very fine. Fold marks. O/b $15,000 Est. $30,000-$35,

119 67 Letter from Rabbi Simcha Bunim Sofer Sofer, author of Shevet Letter from Rabbi Simcha Bunim Sofer, Rabbi of Pressburg and author of Shevet Sofer. December 18, Specifications: 1 leaf, 34x21 cm. Written in a foreign language. Concludes with his signature and his official stamp as Chief Rabbi of Pressburg. Background: Rabbi Simcha Bunim Sofer - Schreiber [ ] was the son of Rabbi Avraham Shmuel Binyamin Sofer, the oldest son of the Chatam Sofer. His talents and diligence in Torah were already noted when he was very young. He took over his father s position as rabbi of Pressburg and rosh yeshiva of the large yeshiva there when he was just 29-years-old. The Torah leaders of the generation extolled his virtues. His father, the Ktav Sofer, noted his greatness and said: I have chosen him from amongst my sons - who are all good and have integrity - to take over my position. When Rabbi Simcha Bunim was a young man, Admor Chaim Halberstam of Sanz said, We have no such Torah scholar so young in years amongst us here in Galicia. The Maharam Shick addressed him with the honorofic Hadrat Geonuto. Rabbi Eliezer Zussman Sofer, a prominent disciple of the Chatam Sofer and rabbi of Pacs, was much older than Rabbi Simcha Bunim Sofer, but he bent down to kiss his hand when he met him. He authored the Shevet Sofer series. Condition: Fine-very fine. Fold marks. Minimal aging stains. 6 מסמך 67 בחתימת שמחה בונים סופר, בעל ה שבט סופר אישור נישואין מרבי שמחה בונים סופר, רבה של פרשבורג ובעל ה שבט סופר. 18 דצמבר מפרט: ]1[ דף, 34X21 ס מ. נכתב בלועזית. בסופו חתימת ידו וחותמתו הרשמית כרבה הראשי של פרשבורג. תוכן: אישור נישואי לילידת פרסבורג שאמורה להתחתן בווינה. שם החתן: איגנאץ בן מוריץ ופאני פרייליך מאויסע )Aussee( שבמורביה. שם הכלה: רגינה בת נתן ומינה פראנקל. רקע: רבי שמחה בונם סופר - שרייבר ]תר ג תרס ז 1906( נולד לאביו רבי אברהם שמואל בנימין סופר, בנו הגדול של החתם סופר. כבר מקטנותו נודע בכשרונותיו ובהתמדתו בתורה. בגיל 29 מילא את מקום אביו כרבה של פרשבורג וכראש הישיבה הגדולה בה. גדולי הדור הפליגו בשבחו. אביו ה כתב סופר הבחין בגדלותו ואמר עליו: בו בחרתי מבניי, שכולם טובים וישרים, שימלא ברצות ה כסאי אחרי. האדמו ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז אמר עליו בהיותו בחור צעיר, תלמיד חכם רך בשנים כזה לא נמצא אצלינו בגליציה. המהר ם שיק, פנה אליו בתואר הדרת גאונותו. רבי אליעזר זוסמן סופר מגדולי תלמידי החתם סופר ורבה של פאקש, שהיה קשיש בהרבה מרבי שמחה בונם סופר, כשפגש בו פעם התכופף לעברו לנשק את ידו. חיבר את סדרת הספרים שבט סופר. מצב: טוב-טוב מאוד. סימני קיפול. מעט כתמי זמן. פתיחה $1,000 הערכה $1,800-$1,300 O/b $1,000 Est. $1,300-$1,

120 68 Letter from Rabbi Shimon Sofer of Erloi. Erloi, 1939 Letter from Rabbi Shimon Sofer of Erloi. Erloi, [1939]. Specifications: [1] postcard. 10x15 cm. In his handwriting and with his signature. Content: The postcard was sent to Rabbi Meir Chai Uziel for the Yeshiva Shaarei Tzion in Jerusalem, which he headed. Rabbi Shimon Sofer writes about some books that he sent to him; the works of his grandfather the Chatam Sofer, his father the Ktav Sofer, and works that he authored himself. Unique features: Rare, as his letters are very uncommon. Rabbi Shimon Sofer edited a number of the Chatam Sofer s works, his father s works, and authored the Shu t Hitorerut Teshuva, Musrei HaRambam and more. In his letter, Rabbi Shimon Sofer details the names of the books that he sent: Chatam Sofer, Ktav Sofer, and the Hitorerut Teshuva that he published [he did not write that he was the author, just as he did not explicitly write the name of the author in the book itself ] and Musrei HaRambam, again without noting that he was the author, since it was printed anonymously. The note is written in letters similar to Rashi print, apparently because the receiver, Rabbi Meir Uziel, was not used to reading Ashkenazi handwriting. Background: Rabbi Shimon Sofer was born in Pressburg in His father was Rabbi Avraham Shmuel Binyamin Sofer, the Ktav Sofer, and his grandfather was the Chatam Sofer. He lived in Kleinwardein, Uman, Kiev and Pressburg. In 1881, he was appointed rabbi of Erloi and served in that position for over sixty years, until he was murdered at a very old age by the Nazis in His grandson is present-day Admor Yochanan of Erloi. Condition: Very fine. Filing holes. 6 מכתב 68 מרבי שמעון סופר מערלוי, ערלוי, ת ש ]1939[ מכתב מאת רבי שמעון סופר מערלוי. ערלוי, ת ש ]1939[. מפרט: ]1[ גלוית דואר. 15X10 ס מ. נכתב בכתב ידו וחתימתו. תוכן: הגלויה נשלחה לרבי מאיר חי עוזיאל, עבור ישיבת שערי ציון בירושלים שבנשיאותו, ובו כותב רבי שמעון סופר אודות כמה ספרים ששלח אליו, ספרי זקנו ה חתם סופר, אביו ה כתב סופר וספרים שהוא חיבר. מאפיינים יחודיים: נדיר, בהיות ולא מצוי מכתבים ממנו. רבי שמעון סופר ההדיר כמה מספרי החתם סופר, וספרי אביו, וחיבר שו"ת התעוררות תשובה, מוסרי הרמב"ם ועוד. במכתבו מפרט רבי שמעון סופר את שמות הספרים ששלח: חתם סופר, כתב סופר, והתעוררות תשובה שהוא הוציא לאור, והוא לא כתב שהוא המחבר כפי שגם בספר לא נכתב בפירוש מי המחבר, וספר מוסרי הרמב ם, מבלי לציין שהוא המחבר, שכן הספר נדפס בעילום שמו. המכתב נכתב ככל הנראה באותיות הדומות לכתב רש י, כי המכותב רבי מאיר חי עוזיאל לא היה רגיל לקרוא כתב יד אשכנזי. רקע: רבי שמעון סופר נולד בפרשבורג בשנת תר י לאביו רבי אברהם שמואל בנימין סופר בעל ה כתב סופר, בנו מרן ה חתם סופר. התגורר בקלינוורדין, באומן, בקיוב, ובפרשבורג, ומשנת תרמ א כיהן כרבה של ערלוי משך למעלה משישים שנה, עד שנהרג בזקנות מופלגת על ידי הנאצים בשנת תש ד. נכדו הוא האדמו ר רבי יוחנן מערלוי. מצב: טוב מאוד. חורי תיוק. פתיחה $1,000 הערכה $1,500-$1,300 O/b $1,000 Est. $1,300-$1,

121 Letters of Rebbes 16 מכתבי אדמו רים 120

122 69 Letter from the first Admor of the Biala dynasty, Rabbi Yitzchak Yaakov, author of Divrei Binah Letter from Rabbi Yaakov Yitzchak Rabinowitz, the first Admor of Biala, to his son, Admor Yerachmiel Zvi, [1904]. Specifications: [1] postcard, 14x9 cm. All in his holy handwriting and with his signature. Unique features: Rare letter, a personal letter written to his son who he terms the wondrous avreich. Background: Rabbi Yitzchak Yaakov Rabinowitz was born in [1846]. His father was Rabbi Nosson Dovid, the Admor of Szydłowiec, the grandson of the holy Jew of Peschicha, and son-in-law of Rabbi Yehoshua of Ostrova author of Toldot Adam. At a young age, he was known for his righteousness and greatness. It is related that when he visited the Divrei Chaim of Sanz with his father, Rabbi Chaim stood up in his honor though he was just a child. After the death of his father-in-law in 1873, he was asked to take over his position, but he refused. It was only after Rabbi Yaakov Aryeh of Radmzyn, senior Polish Admor and his rebbe, told him that it was the Divine will that he lead a congregation, that he he began serving as the first Admor of the Biala dyansty. He had thousands of families of chassidim and was admired by all chassidic leaders in Poland. He passed away in 1905, and is also known by the name of his work, Divrei Binah. His sons were Admors in a number of Polish cities. His youngest son, Rabbi Yerachmiel Zvi, was born in 1873 and became Admor after the death of his father. He was known as the Admor of Sedlitz, but he died only about half a year after his father. The present Admors of the Biala dynasty are his descendants. Condition: Very fine. Fold marks. 6 מכתב 69 מאת האדמו ר הראשון לשושלת ביאלה רבי יצחק יעקב בעל ה דברי בינה מכתב מרבי יעקב יצחק רבינוביץ האדמו ר הראשון בשושלת ביאלה, לבנו האדמו ר רבי ירחמיאל צבי, ]1904[. מפרט: ]1[ גלוית דואר, 9X14 ס מ. הכל הכתב בכתב יד קדשו ובחתימת ידו. מאפיינים ייחודיים: מכתב נדיר, פרטי שכתב לבנו אותו הוא מכנה האברך המופלא. רקע: רבי יצחק יעקב רבינוביץ, נולד בשנת תר ז ]1846[ לאביו רבי נתן דוד האדמו ר משידלובצה, שהיה נכדו של היהודי הקדוש מפשיסחא, חתנו של רבי יהושע מאוסטרובה מחבר תולדות אדם. מילדותו ומנעוריו נודע בגדלותו ובצדקותו, ומסופר שכאשר הוא הגיע עם אביו לאדמו ר בעל דברי חיים מצאנז, הוא קם לכבודו כשהוא עדיין ילד. לאחר פטירת חותנו בשנת תרל ג, נתבקש למלא את מקומו כאדמו ר, אולם הוא סרב, ורק בהפצרת האדמו ר רבי יעקב אריה מרדמזין, זקן אדמו רי פולין שהיה גם רבו, שתבע ממנו להנהיג עדה כי רצון שמים הוא, החל לכהן כאדמו"ר הראשון בשושלת ביאלה, היו לו אלפי משפחות חסידים, והיה נערץ אצל כל גדולי החסידות בפולין. נפטר בשנת תרס ה ]1905[ ונודע גם על שם ספרו דברי בינה. בניו היו אף הם לאדמו רים בכמה ערים בפולין. בנו הצעיר רבי ירחמיאל צבי, נולד בשנת תרל ג והיה לאדמו ר אחרי פטירת אביו, ונקרא האדמו ר משדליץ, אולם נפטר כמחצית השנה בלבד אחרי אביו. האדמו רים הנוכחיים לבית ביאלה הם צאצאיו. מצב: טוב מאוד. סמני קיפול. פתיחה $4,000 הערכה $14,000-$10,000 O/b $4,000 Est. $10,000-$14,

123 7 מכתב 70 יקר המציאות מאת הרה"ק רבי גרשון חנוך ליינר מראדזין בעל התכלת מכתב מאת הרה"ק רבי גרשון חנוך ליינר מראדזין אל רבי אברהם ב"ח ]הופנברג[ אב"ד וואסקיא ]בע"ס קול ברמה ועקבי ברכה[ בענין המצאת התכלת, חיבוריו בענין זה ומחירו של התכלת. ראדזין, תר"נ.]1890[ מפרט: ]1[ דף. שתי שורות אחרונות בכתב יד האדמו"ר ובחתימת יד קדשו. מאפיינים יחודיים: מתוך תשובת האדמו"ר נראה שהשואל שאל כמה שאלות בענין זה והאדמו"ר משיב לו שבקרוב יצא לאור ספר עין התכלת ושם ימצא "הכל מבואר היטב", כמו"כ הוא התעניין על עשיית הציצית בלילה ועל מחיר הפתילות וגם על כך משיב לו האדמו"ר. מעניין שהשואל היה רב ליטאי מובהק )תלמיד רבי אליעזר מטלז, הנצי"ב והגר"ח סולובייצ'יק ) ונראה שהוא חפץ לקנות פתיל תכלת. רקע: הרה"ק מראדזין דמות מופלאה, גאון בתורה בנגלה ובנסתר, חכם מופלג, בקי ברפואות ובכל חכמה, צדיק ובעל ישועות. נולד בשנת תקצ"ט לאביו האדמו"ר רבי יעקב מאיז'ביצא בעל "בית יעקב" ובצעירותו התחנך בבית סבו מייסד השושלת רבי מרדכי יוסף ליינר בעל "מי השילוח" שהיה מגדולי תלמידי רבי שמחה בונים מפשיסחא. בהיותו בן כ"ב נבחר לרב בראדזין ובתקופה זו נאסר עקב הלשנה, אולם שוחרר לאחר זמן קצר, בשנת תרל"ח נתמנה לממלא מקום אביו באדמורו"ת איז'ביצא, הרחיב וביסס את החסידות ואלפים קיבלו את מרותו, אולם הוא עצמו סלד מכל גינונים חיצונים, סירב להתעטר בבגדי אדמו"ר ולהחזיק משב"ק צמוד על ידו. יצירתו הראשונה סדרי טהרות בו ליקט בגאונותו העצומה כל מימרות חז"ל על סדר טהרות וסידרם כדרך השקלא וטריא של הגמרא ומסביב פירוש רש"י ותוספות. עשתה רושם עצום ואין כמעט דומה לה בספרות הרבנית. הוא הדין לגבי צביעת החלזון שעורר הרה"ק מראדזין, בימים קדמונים ידעו את סוד הצביעה בתכלת מדם החלזון, מנהג זה פסק בתקופת הגאונים, מאחר שלא ידעו לזהות את החלזון ומאז לא חודש. תחילה ביסס הרה"ק מראדזין את הצורך לחזור אל התכלת ולקיים את צו התורה, לאחר מכן נסע לאיטליה וסייר באיים הרבים שבסביבה וכן ביקר במצפה התת ימי בנאפולי )ראה הקדמתו לספר פתיל תכלת( ובשובו הכריז כי זיהה את החלזון המקורי, הוא בעצמו עשה נסיונות כימיים שונים והצליח להוציא מהן דם כחול. בשנת תרמ"ט הוכנה היורה הראשונה וההצלחה היתה מלאה, בחנוכה של שנה זו צבעו את ציציותיהם י"ב אלפים מחסידי ראדזין, הצבע וסוד הגילוי נשמרו בכספת בבנק בוארשה ונשמר במסורת בשושלת ראדזין. הרה"ק מראדזין הוציא שלשה ספרים בענין זה, בספרו "שפוני טמוני חול" הוא מסביר את הרעיונות העקרוניים של התכלת, בספרו השני "פתיל תכלת" הוא מוסר על נסיונותיו המדעיים והכימיים להפקת התכלת ובספרו השלישי "עין התכלת" הוא משיב לטענות מתנגדיו. מצב: טוב. כתמי זמן. קרעים זעירם בשוליים הלבנים. פינה בצד שמאל למטה משוקמת אמנותית ללא פגיעה בטקסט. פתיחה $30,000 הערכה $80,000-$60,

124 70 An Extraordinarily Rare Letter from Rabbi Gershon Chanoch Leiner of Radzin, Ba al HaTecheilet A letter from Rabbi Gershon Chanoch Leiner of Radzin to Rabbi Avraham son of Chaim [Hoffenberg], Av Beit Din of Vaski [author of Kol BeRama and Ikvei Bracha] regarding the discovery of techeilet, his works on the topic and the price of the techeilet. Radzin, Specifications: [1] leaf. The two last lines in the Admor s handwriting, and with his handwritten signature. Unique Features: From the Admor s response, it appears that the questioner asked several questions on the topic, to which the Admor replies that his book Ein HaTecheilet will soon be published, where he will find everything explained well. He also inquired about making tzitzit at night and the cost of the strings, to which the Admor also replies. It is interesting that the questioner was a clearly Lithuanian Rabbi (a student of Rabbi Eliezer of Telz, Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berliner and Rabbi Chaim Soloveitchik) and it appears that he wanted to buy a string of techeilet. Background: The Admor of Radzin was a magnificent figure, a genius in both the hidden and revealed Torah, tremendously wise, an expert in medicine and all fields of study, a righteous man and a miracle worker. He was born in 1839 to his father, the Admor Rabbi Yaakov of Izhbitza, author of Beit Yaakov. In his youth, he was educated in the house of his grandfather, the founder of the dynasty, Rabbi Mordechai Yosef Leiner, author of Mei HaShiloach, who was one of the primary disciples of Rabbi Simcha Bunim of Peshischa. He was chosen as Rabbi of Radzin at the age of 22, and was imprisoned at the same time due to slander, but was released a short time later. In 1878 he was appointed to succeed his father as Admor of Izhbitza. He expanded and established the chassidut. Thousands of people accepted his authority; however, he himself loathed any external trappings, refused to wear Admor s garments and to have a personal assistant. His first work was Sidrei Taharot, in which he compiled, with tremendous genius, all of the sayings of the Sages on the order Taharot and arranged them in the manner of the Talmudic discussion, with the commentaries of Rashi and Tosefot around it. It created a great impression, almost unparalleled in the world of rabbinic literature. The same is true for the color of the snail which the Admor of Radzin awakened. In ancient times, they knew the secret of making the color techeilet from the blood of the snail. This custom ended during the time of the Geonim, as they did not know how to identify the snail, and it has never been renewed. In the beginning, the Admor of Radzin established the necessity to return to techeilet and to fulfill the command of the Torah. He then travelled to Italy and toured around many islands in the area, as well as visiting in the underwater observatory in Naples (refer to his introduction of the book Petil Techelet) and on his return declared that he had identified the original snail. He performed various chemical experiments himself and succeeded in extracting blue blood from them. The first batch was prepared in 1889 and the success was absolute. Twelve thousand Radzin chassidim colored their tzitzit during Chanuka of that year. The color and the secret of the revelation was kept in a safe in a bank in Warsaw and passed down through the Radzin dynasty. The Admor of Radzin published three books on this topic, in his book Shefunei Temunei Chol he explains the fundamental concepts of the techeilet, in his second book, Petil Techeilet, he reports about his scientific and chemical experiments to extract techeilet and in his third book, Ein Hatechelet, he responds to his opponents claims. Condition: Fine. Aging stains. Tiny tears in the white margins. The bottom left hand corner is professionally restored with no damage to text. O/b $30,000 Est. Est. $60,000-$80,

125 71 A Pair of Letters from the Admors of the Ruzhin Dynasty * A letter from the Admor Rabbi Yisrael Friedman of Chortkov. Eidelsheim, Specifications: [1] leaf, paper. 14x22 cm. The letter was signed with the Rebbe s signature: Yisrael son of David Moshe. Background: The Admor Rabbi Yisrael Friedman ( ) was the son, right hand man and successor of Rabbi David Moshe, the first Admor of Chortkov, and was named after his grandfather Rabbi Yisrael of Ruzhin. In 1903, following his father s death, he began to serve as Admor, and was one of the founders of the Histadrut HaCharedim in Chernivtsi, which later became incorporated into the newly formed Agudat Yisrael. He was a member of the Moetzet Gedolei HaTorah of Agudat Yisrael and participated in their conferences. After the First World War he moved to Vilna. Among his primary disciples were Rabbi Meir Shapiro of Lublin and others, and he was one of the great supporters of immigration to Israel. Condition: Very fine. Folding marks. * A thank-you letter to donors with the signature of the Admor Rabbi Yisrael Friedman of Husiatyn, Tel Aviv, Specifications: [1] leaf, official paper. 22x29 cm. The letter was signed with the Admor s handwritten signature, Yisrael son of Mordechai Feivush. Confirmation of receipt of a donation from Jews from Chicago and blessings to the donors are in the letter. Background: The Admor Rabbi Yisrael Friedman of Husiatyn ( ), the second Admor of the Husiatyn dynasty, successor of his father Rabbi Mordechai Shraga Feivush, and named after his grandfather Rabbi Yisrael Friedman, who died seven years previously. With the outbreak of the Second World War the Admor moved to Tel Aviv together with a large group of his disciples, to whom he said we must escape in our slippers. He took part in the prayer conducted in 1942, when it seemed that the Nazis may reach the Holy Land. He died in December 1948 and was buried, at his request, in Tiberias. His son-in-law, Rabbi Yaakov Friedman, succeeded him as Admor. Condition: Fine, folding marks, a few stains. 7 צמד 71 מכתבים מהאדמו רים לשושלת רוז ין * מכתב מאת האדמו ר ישראל פרידמן מצורטקוב. איידלסהיים, תרפ ו.]1926[ מפרט: ]1[ דף, נייר. 14X22 ס מ. המכתב נחתם בחתימת ידו של האדמו ר: ישראל במוה דוד משה זצ ל. רקע: האדמו ר רבי ישראל פרידמן ) ( היה בנו, יד ימינו וממשיך דרכו של רבי דוד משה האדמו ר הראשון מצורטקוב, ונקרא על שם סבו רבי ישראל מרוזין. בשנת תרס ד )1903( החל לכהן כאדמו ר לאחר פטירת אביו, והיה בין מייסדי הסתדרות החרדים בטשרנוביץ, שבהמשך השתלבה בתוככי אגודת ישראל, שנוסדה אז, והיה חבר מועצגה ת של אגודת ישראל והשתתף בכינוסיה, אחרי מלחמת העולם הראשונה עבר לוינה. ובין תלמידיו המבוהקים המהר ם שפירא מלובלין ועוד, והיה מהתומכים הגדולים לעלות לארץ ישראל. מצב: טוב מאוד. סימני קיפול. * מכתב תודה לתורמים בחתמת האדמו ר רבי ישראל פרידמן מהוסיאטין, תל אביב, תרצ ח ]1937[. מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי. 22X29 ס מ. המכתב נחתם בחתימת ידו של האדמו ר: ישראל במוה מרדכי פייבש. במכתב אישור קבלת תרומה מיהודי שיקאגו, וברכות לתורמים. רקע: האדמו ר רבי ישראל פרידמן מהוסיאטין, ) ( האדמו ר השני לחסידות הוסיאטין, וממשיך דרכו של אביו רבי מרדכי שרגא פייביש, ונקרא ע ש סבו רבי ישראל פרידמן שנפטר שבע שנים קודם לכן, עם פרוץ מלחמת העולם השניה עקר האדמו ר לתל אביב יחד עם קבוצה גדולה מחסידיו, להם אמר, צריך לברוח בנעלי בית. והשתתף בתפילה שנערכה בשנת תש ב כשעלה החשש שהצורר הנאצי יגיע לארה ק, ונפטר בכסלו תש ט, ונקבר ע פ צוואתו בטבריה, כשחתנו רבי יעקב פרידמן המשיך באדמו רותו. מצב: טוב, סימני קיפול, מעט כתמים. פתיחה $2,000 הערכה $6,000-$4,000 O/b $2,000 Est. $4,000-$6,

126 125

127 72 Letter from Rabbi Mordechai Rokeach of Bilgoray. [c ] Letter from Rabbi Mordechai Rokeach of Bilgoray. [c ]. Specifications: [1] leaf. 21x20 cm. 14 lines in his handwriting, with his signature and stamp. Content: The letter was sent to the members of the Chief Rabbinate in Tel Aviv and discusses the necessity of finding employment for a Holocaust survivor Torah scholar who underwent a number of adventures. He suggests that they employ him in the field of kashrut, since the Torah scholar is very capable and an appropriate candidate for such a job. Background: Rabbi Mordechai Rokeach was born in Belz. His father was Rabbi Yissacher Dov Rokeach of Belz. In his youth, he was appointed Rabbi of Bilgoray. During the Holocaust, he wandered from place to place, until he joined his brother Rabbi Aharon Rokeach, the Admor of Belz. In 1943, he reached Hungary together with his brother. They stayed in Budapest until they were informed that the Gestapo was after them and demanding that the Hungarian government give them over. They miraculously fled until they reached Palestine. After he found out that his wife and children were murdered in the Holocaust, he remarried. His only son is the current Admor of Belz. Condition: Fine. Marginal tears, without loss of text. Minimal stains and folds. 7 מכתב 72 מאת רבי מרדכי רוקח מבילוגרייא. ]תש ה-תש י בערך[ מכתב מאת רבי מרדכי רוקח מבילוגרייא. ]תש ה-תש י בערך[. מפרט: ]1[ דף נייר. 20X21 ס מ. 14 שורות בכתב ידו בחתימתו ובחותמתו. תוכן: המכתב נשלח לחברי הרבנות הראשית בתל אביב, אודות סיוע במציאת עבודה לתלמיד חכם ניצול השואה, ש עברו עליו כמה הפרתקאי ומציע לקחתו לעבודה בכשרות שהוא בעל כשרון ומסוגל אליה. רקע: רבי מרדכי רוקח נולד בעיר בעלז, לאביו האדמו ר רבי ישכר דב רוקח מבעלז. בצעירותו הוכתר כרבה של בילגורייא. בשנות השואה נדד ממקום למקום, עד שהצטרף לאחיו רבי אהרן רוקח האדמו ר מבעלזא. בשנת תש ג הגיע עם אחיו להונגריה, שהה בבודפשט, וכשנודע להם שהגסטפאו עוקב אחריהם ודורש מממשלת הונגריה להסגירם, הם ברחו בניסי נסים עד להגעתם לארץ הקודש. אחרי שנודע לו שאשתו וילדיו נעקדו בשואה, נישא בשנית. בנו היחיד הוא האדמו ר מבעלז הנוכחי. מצב: טוב. קרעים בשוליים ללא חסרון טקסט. מעט כתמים וקיפולים. פתיחה $2,000 הערכה $3,500-$3,000 O/b $2,000 Est. $3,000-$3,

128 73 Letter signed by Admors from the Paneth family. Dej, 1922 Letter to the presidium of the Siebenburgen and Siladi kollel signed by Admor Yechezkel Paneth of Dej and his brother Rabbi Yitzchak Yechiel Paneth. Dej, [1922]. Specifications: [1] leaf, letterhead printed in blue, text on both sides of the leaf. Content: Lengthy official letter with precise sums of money, signed by the presidents of the kollel, including Admor Yechezkel Paneth and Rabbi Yitzchak Yechiel Paneth, who also added his stamp. Background: Admor Yechezkel Paneth of Dej was born in His father was Rabbi Moshe of Dej. He served as rabbi in a number of communities from a very young age. After his father s death in 1903, he succeeded him as rabbi and Admor in Dej. He passed away in A eulogy booklet, Kol Bochim, was printed in Dej in His Torah thoughts were printed in Knesset Yechezkel. Refer to: Alfasi, Chassidut 2, Rabbi Yitzchak Yechiel Paneth of Dej was born in His father was Rabbi Moshe of Dej. He studied in yeshiva with his grandfather, Rabbi Menachem Mendel. He lived in Dej his entire life. After his father s death, his brother Rabbi Yechezkel served as Admor. However, he also served as Admor in addition to his role as president of the Ahavat Tzion Siebenburgen Kollel. He passed away in Refer to Alfasi, Chassidut 2, 408. Condition: Fine. Small tears. 7 מכתב 73 בחתימות האדמו רים לבית פנט. דעעש, תרפ ב ]1922[ מכתב נשיאות כולל זיבנבירגן וסילאדי, בחתימת האדמו ר רבי יחזקאל פנט מדעעש ואחיו האדמו ר רבי יצחק יחיאל פנט. דעעש, תרפ ב.]1922[ מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי מודפס בצבע כחול, כתוב משני צדדיו. תוכן: מכתב רשמי ארוך עם פירוט מדוקדק של סכומי כסף, בחתימת יד נשיאי הכולל, ובהם, האדמו ר רבי יחזקאל פנט, ורבי יצחק יחיאל פנט שהוסיף גם את חותמתו. רקע: האדמו ר רבי יחזקאל פנט מדעעש, נולד בשנת תרכ ג לאביו האדמו ר רבי משה מדעעש, מגיל צעיר ביותר כיהן כרב בכמה קהילות. לאחר פטירת אביו, בשנת תרס ג, מילא מקומו כרב ואדמו ר בדעעש, נפטר בשנת תר ץ, קונטרס הספד עליו בשם קול בוכים נדפס בדעעש בשנת תר ץ, דברי תורתו נדפסו בספר כנסת יחזקאל. אודותיו: אלפסי, חסידות ב קעד-קעה. רבי יצחק יחיאל פנט מדעעש, נולד בשנת תרכ ג לאביו האדמו ר רבי משה מדעש, למד בישיבה אצל סבו רבי מנחם מנדל, כל ימיו ישב בדעעש, לאחר פטירת אביו מילא מקומו אחיו רבי יחזקאל כאדמו ר, אולם גם הוא כיהן כאדמו ר נוסף לתפקידו כנשיא כולל אהבת ציון זיבנבירגן. נפטר בשנת ת ש. אודותיו: אלפסי, חסידות ב, תח. מצב: טוב. קרעים זעירים. פתיחה $1,000 הערכה $3,000-$2,000 O/b $1,000 Est. $2,000-$3,

129 128

130 74 A Letter in the Battle Waged by the Lubavitcher Rebbe Against the Zim Company s Ships An important letter from the Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, of Lubavitch. Specifications: [1] official paper leaf. 23x21 cm. Typewritten with corrections in his handwriting and with his signature, dated 24 Tammuz [ July 3] Content: The battle against Israeli ships travelling on Shabbat was a mighty battle waged by the Lubavitcher Rebbe in the 1950 s and 60 s in order to raise public awareness of the prohibition against travelling on Israeli ships owned by Jews which travel on Shabbat while desecrating Shabbat. In an attempt to allow the Israeli ship company Zim to continue its journeys while misleading the public, there were those who claimed that operating ships does not desecrate Shabbat, and the Zim company even published a detailed opinion of an engineer, who explained that there is no need to desecrate Shabbat for a ship to travel, as everything is done automatically by machine. In the important letter before us, the Lubavitcher Rebbe explains his approach to the matter (while making use of his extensive knowledge of ship engineering from his studies in France), and responds to these claims, proving that they are lies and deception, and writes: It is impossible for a ship to be controlled automatically for an entire day with no human intervention. They also claimed that stopping the ships is life threatening, as it will cause financial damage to the State of Israel, and could lead to security damage; the Rebbe responds to these claims in the letter before us, saying that desecration of Shabbat is the greatest damage there is, as it is similar to one who extinguishes a fire with petroleum, and additionally, if we were to take this claim seriously, factories, and other similar institutions, in Israel would have to be permitted to work on Shabbat as well (G-d forbid). In the late 1960 s, when travelling in passenger ships became a rarity and was replaced by airplane travel, the controversy gradually died out. Unique Features: The letter before us is addressed to Rabbi Dr. Zvi Harkavi, and is the continuation of an interesting story. In the winter of 1956, Harkavi s wife and son travelled to America, intending to return to Israel by boat. When the Lubavitcher Rebbe heard of this, he informed them that he will pay for their return journey by airplane, despite the high costs. This was reported in the newspapers of the time and caused a great furor. 7 מכתב 74 המאבק שניהל הרבי מליובאוויטש באניות חברת צים מכתב חשוב מאת האדמו ר רבי מנחם מנדל שניאורסון, מליובאוויטש. מפרט: ]1[ דף נייר רשמי. 21X23 ס מ. נכתב במכונת כתיבה עם תיקונים בכתב יד קדשו ובחתימתו בתאריך כ ד תמוז, תשט ז ]1956[. תוכן: המאבק על נסיעת אניות ישראליות בשבת, הוא מאבק איתנים שניהל הרבי מליובאוויטש בשנות ה- 50 וה- 60, על מנת לעורר דעת הקהל לאיסור הנסיעה באניות ישראליות בבעלות יהודית הנוסעות בשבת קודש תוך כדי חילול שבת. בכדי לנסות למנוע מחברת הספנות הישראלית צים, להמשיך את ההפלגות תוך הטעיית הציבור, היו שטענו שאין בהפעלת האוניה חילול שבת, וחברת צים אף פרסמה חוות דעת מפורטת של מהנדס, שהסביר שאין צורך בחילול שבת עבור הפלגת האוניה, כיוון שהכל נעשה על ידי מכונות באופן אוטומטי. במכתב חשוב זה שלפנינו פורס הרבי מליובאוויטש את משנתו הסדורה בנושא, )תוך שהוא מסתמך על הידע הרב שלו בהנדסת אוניות מלימודיו בצרפת(, ומשיב על טענות אלו, ומוכיח שהן שקר והטעייה, וכותב בין היתר: שאי אפשר שתתנהג אני באופן אוטומטי במשך מעת לעת מבלי התערב ידי אדם. עוד טענו, שיש פיקוח נפש בעצירת האוניות, שתגרום נזק כספי למדינה, ועלולה להביא לנזק ביטחוני, על כך משיב הרבי מליובאוויטש במכתב שלפנינו, שהנזק הגדול ביותר הוא חילול שבת שהוא בדוגמת המכבה שרפה בנפט, ומלבד זאת אם נתחשב בטענה זו, צריכים להתיר גם פתיחת בתי חרושת בארץ ישראל בשבת וכדומה )חלילה(. לקראת סוף שנות ה- 60, כאשר הפלגה באניות נוסעים הפכה לדבר נדיר, ובמקומה התפשטה הנסיעה במטוסים, שככה הסערה אט אט. מאפיינים ייחודיים: המכתב שלפנינו ממוען אל הרב ד ר צבי הרכבי, והוא המשך לסיפור מעניין. בחורף תשט ז הגיעו רעייתו ובנו של הרכבי לניו יורק, והתכוונו לחזור באוניה לארץ ישראל, כאשר נודע הדבר לרבי מליובאוויטש פנה אליהם בהודעה שיממן נסיעתם ארצה באוירון, למרות העלויות הגבוהות. הדבר התפרסם בעיתונות התקופה והיכה גלים. רקע: האדמו ר רבי מנחם מנדל שניאורסון ]תרס ב-תשנ ד, [. השביעי בשושלת אדמור י ליובאוויטש, ומהגדולים שבאדמור י הדור האחרון. נודע כגאון מופלג בנגלה ובנסתר וכבעל זיכרון נדיר. מלבד גדלותו בתורה היה מלומד אף בהשכלה כללית. בשנת 1933 עבר לפריז, שם סיים לימודי הנדסת חשמל בבית הספר E.S.T.P. להשכלה גבוהה בעבודות ציבוריות. ואף קיבל תואר מהנדס חשמל. מצב: טוב מאוד. סימני קיפול, כתמי זמן. פתיחה $1,500 הערכה $2,000-$1,800 Background: The Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneersohn [ ] was the seventh Rebbe of Lubavitch, and one of the greatest Rebbes of the last generation. He was known as a tremendous genius in the revealed and hidden Torah and as having an astounding memory. In addition to his greatness in Torah, he also had extensive secular knowledge. In 1933 he moved to Paris, where he completed electronic engineering studies in the E.S.T.P school of higher education of public works. He even received a degree as an electronic engineer. Condition: Very fine. Folding marks, aging stains. O/b $1,500 Est. $1,800-$2,

131 75 Letter signed by Admor Menachem Mendel of Strikov Letter signed by Admor Menachem Mendel of Strikov. Zgierz, Specifications: [1] leaf. 21x22 cm. His holy signature on two lines. Content: The letter was written to the community of chassidim, and the Admor requests that they try to give a membership donation to the Agudat Yisrael. He details the amount and notes that this donation will hasten the redemption as it will cause all of Israel to be part of one agudah [group]. Background: Rabbi Menachem Mendel Landau was the first Admor of Strikov. He was the son of Rabbi Dov Berish of Biala and grandson of Rabbi Avraham of Chechnov. He lived in the village of Strikov and moved to Zgierz after the First World War. He was a prominent Admor, one of the heads of Agudat Yisrael, and among the leaders of ultra-orthodox Jewry in Poland. He passed away in Condition: Fine. Fold marks. O/b $1,000 Est. $1,500-$2,000 7 מכתב 75 בחתימת האדמו ר רבי מנחם מנדל מסטריקוב מכתב חתום בחתימת יד קדשו של האדמו ר רבי מנחם מנדל מסטריקוב. זגירש, תרפ ד. מפרט: ]1[ דף נייר. 22X21 ס מ. חתימת יד קדשו בשתי שורות. תוכן: המכתב מיועד לקהל החסידים, והאדמו ר מבקש להשתדל לתת את תרומת החבר לאגודת ישראל, הוא מפרט את הסכום, ומציין שעל ידי זה יתקרב קץ הגאולה כשיהיו כל ישראל באגודה אחת. רקע: האדמו ר רבי מנחם מנדל לנדא, האדמו ר הראשון לבית סטריקוב, היה בנו של האדמו ר רבי דב בעריש מביאלה, ונכדו של רבי אברהם מטשכנוב. הוא התגורר בעיירה סטריקוב, ואחרי מלחמת העולם הראשונה עבר לזגירש. היה מחשובי האדמורי ם, מראשי אגודת ישראל, וממנהיגי היהדות החרדית בפולין. נפטר בשנת תרצ ו. מצב: טוב. סמני קיפול. פתיחה $1,000 הערכה $2,000-$1,

132 הלברשטאם 17 The Halberstam Dynasty שושלת 131

133 76 Letter with good wishes, signed by Admor Sinai Halberstam Mazal Tov wishes upon the birth of a son, signed by Admor Sinai Halberstam, Av Beit Din of Zmigrod and its environs. Specifications: [2] pages, letterhead. 22x13 cm. 8 lines in his handwriting, with his signature at the conclusion. Content: Blessings upon the birth of a son to the chassid Yisrael Menachem. The Admor added a few lines in his handwriting. Includes the blessing, Nothing bad should continue to befall you, apparently an allusion to the difficult reality of Polish Jewry at the time, with the surge of anti-semitism. Background: Admor Sinai Halberstam was born in His father was Rabbi Baruch of Gorlitz, the son of the Divrei Chaim of Sanz. He served as rabbi of Kolshitz and, from 1907, rabbi of Zmigrod. He dedicated himself to G-dly service and was exceptionally well-versed in Torah. He woke up at chatzot (midnight) every night to study Zohar until the morning prayers. He moved to Krakow. During the Holocaust he fled to Lemberg and was exiled to Siberia where he died in the Omsk Forests on the 26th of Tammuz, His sons managed to bury him and erect a monument over his grave. A large volume of his novellae, prepared for print, was lost during the Holocaust. Condition: Fine-very fine. Fold marks. Stain in the margins, far from the text. 7 מכתב 76 ברכה, בחתימת האדמו ר רבי סיני הלברשטאם ברכת מזל טוב להולדת הבן, בחתימת האדמו ר רבי סיני הלברשטאם, אב ד דק ק זמינגראד והגליל. מפרט: ]2[ עמ, נייר רשמי. 13x22 ס מ. 8 שורות בכתב יד קדשו וחתימתו בסופו. תוכן: ברכות להולדת בן לאברך המופלא החסיד ישראל מנחם. עליה הוסיף כמה שורות מכתב ידו, בין הברכות גם הברכה ושלא יוסיף שום ב א להרע לכם ח ו. נראה שיש כאן הד למציאות היסטורית קשה של היהודים בפולין באותה תקופה, בה גברה האנטישמיות. רקע: האדמו ר רבי סיני הלברשטאם נולד בשנת תר ל )1870( לאביו האדמו ר רבי ברוך מגורליץ, בנו של בעל ה דברי חיים מצאנז. כיהן כרבה של קולשיץ, ומשנת תרס ז )1907( בזמיגראד, שנודע על שמה. עובד השם מופלא ומעיין המגבר בתורה. קם מידי לילה בחצות ללמוד זוהר עד התפילה. עבר לקראקא. בשואה ברח ללבוב, הוגלה לסיביר, ונפטר שם ביערות אומסק בכ ו בתמוז תש א )1941(. בניו הצליחו להביאו לקבר ישראל ולהקים לו מצבה. כרך גדול מחידושיו, שהיה מוכן לדפוס, אבד בשואה. מצב: טוב-טוב מאוד. סימני קיפול, כתם בשולי הדף רחוק מהטקסט. פתיחה $2,000 הערכה $4,000-$3,000 O/b $2,000 Est. $3,000-$4,

134 77 Letter from Admor Chona Halberstam asking for prayers on his behalf. Rzeszow [Reisha], [1938] Letter in the handwriting of Admor [Elchanan] Chona Halberstam of Kołaczyce, Reisha Specifications: [1] leaf, letterhead on graph paper. 29x22 cm. The first 14 lines of the letter were written and signed in the handwriting of the world-renowned Admor Chona Halberstam. Content: Along with blessings to a donor, the Admor wishes:...and quickly Hashem should have mercy upon us and redeem us forever... In his great humility, he then adds a request that the addressee pray for him:...i ask that you pray for us, that it should be a happy holiday... On the back, there are an additional three lines from his brother, Rabbi Chaim Baruch Halberstam. There are another five lines from an additional writer which refer to the terrible suffering they were undergoing:...and we should also merit a happy holiday...and the great yoke of exile that we are suffering from recently, and certainly Hashem in His compassion will redeem us forever... Background: Rabbi Chona ben Menachem Mendel Halberstam (c ) was the Admor of Kołaczyce. In 1923, he was appointed rabbi of Rzeszow. He established the Zera Kodesh Yeshiva together with some youths. His works Bein HaShemashot, Torat Mikvah and other compilations that were printed anonymously were published after the war with the title Divrei Chona. Condition: Fine, fold marks, stains. 7 מכתב 77 האדמו ר רבי חנה הלברשטאם המבקש שיתפללו בעדו. רישא, תרצ ח ]1938[ מכתב בכתב יד קדשו של האדמו ר רבי ]אלחנן[ חנה הלברשטאם מקולוטשיץ, רישא תרצ ח. מפרט: ]1[ דף, נייר משבצות רשמי. 22X29 ס מ. 14 השורות הראשונות במכתב נכתבו ונחתמו בכתב יד קדשו של האדמו ר רבי חנה הלברשטאם, שנודע בעולם כולו. תוכן: לצד הברכות לתורם, מאחל האדמו"ר: "...ובמהרה ירחם השי"ת עלינו ויגאלינו גאולת עולם...". ואז מוסיף האדמו"ר ברוב ענותנותו בקשה מהנמען שיתפלל עבורו "...ומבקש להתפלל בעדינו שיהי חג שמח.... מאחור תוספת 3 שורות מאחיו רבי חיים ברוך הלברשטאם, ובנוסף 5 שורות מכותב נוסף שמציין בתוך כדי ברכתו את הסבל בו הם שרויים...וגם אנו נזכה לחג שמח... ושאר גודל עול הגלות אשר אנו סובלים בזמן האחרון, ובודאי השי ת ברו ח יגאלנו גאולת עולם.... רקע: האדמו ר רבי חנה בן מנחם מנדל הלברשטם ) בערך(, היה האדמו ר מקולוטשיץ, בשנת 1923 נבחר לרבה של רישא, וייסד בהשתתפות בני נוער ישיבה בשם זרע קודש. חיבוריו בין השמשות ו תורת מקוה, וקונטרסיו שיצאו בעילום שם, הודפסו אחרי תום המלחמה בשם דברי חנה. פתיחה $2,000 הערכה $7,000-$5,000 מצב: טוב, סימני קיפול, כתמים. O/b $2,000 Est. $5,000-$7,

135 78 Divrei Chaim on the Torah. Copy owned by Rabbi Aryeh Leib Halberstam, Av Beit Din of Muszyna. First Edition The book Divrei Chaim on the Torah and novellae on the Talmud, by Rabbi Chaim Halberstam of Sanz. Munkacs, First edition. Specifications: [2], 84, [5] leaves. 22 cm. One volume out of two. Stefansky Chassidut 119. Unique Features: His great-grandson s handwritten signature is in the margins of the title page: I took it, I the small one Aryeh Halberstam Av Beit Din of Muszyna. Background: Rabbi Aryeh Leib Halberstam ( ), son of Rabbi Moshe of Bardiow, son of Rabbi Baruch of Gorlice, the fifth son of Rabbi Chaim of Sanz. Son-in-law of Rabbi Shmuel Rokeach, Av Beit Din of Sokal, the son of Rabbi Yehoshua of Belz. He assisted his father-in-law in the rabbinate there as a dayan. Beginning in the the year 1904, he was a Rabbi and Admor in Muszyna until he was murdered in the Holocaust. [Rabbeinu HaKadosh M Sanz part two, page 350]. Condition: Moderate-fine. Glue reinforcements in the title page border and a few leaves. Water stains, mainly on the last leaves. Simple binding. 7 דברי 78 חיים על התורה. העותק של הרה ק רבי אריה ליב הלברשטאם אב ד מושינא. מהדורה ראשונה ספר דברי על התורה וחידושים על הש ס לרבינו הקדוש רבי חיים הלברשטאם מצאנז. מונקאטש תרל ז מהדורה ראשונה. מפרט: ]2[, פד, ]5[ דף. 22 ס"מ. כרך ראשון, סטפנסקי חסידות 119. מאפיינים יחודיים: בשולי השער חתימת יד נינו: לקחתי אנכי הק אריה הלברשטאם אבד ק מושינא. רקע: הרה"ק אריה לייב הלברשטאם )תר"ל תש"ב( בן הרה"ק רבי משה מבארדיוב בן הרה"ק רבי ברוך מגורליץ בנו החמישי של רבי חיים מצאנז. חתן רבי שמואל רוקח אב"ד סקאהל בנו של רבי יהושע מבעלז. וסייע לחותנו ברבנות שם כדומ"ץ. משנת תרס"ד רב ואדמו"ר במושינא עד שנספה בשואה. ]רבינו הקדוש מצאנז ח ב עמ שנ[. מצב: בינוני-טוב. חיזוקי דבק במסגרת השער ובדפים בודדים. כתמי מים בעיקר בדפים האחרונים. כריכה פשוטה. פתיחה $500 הערכה $1,500-$1,000 O/b $500 Est. $1,000-$1,

136 סיגעט 18 The Uhlya - Sighet Dynasty שושלת אויהעל - 135

137 79 Torah novellae in the Handwriting of the Admor Rabbi Chaim Zvi Teitelbaum Av Beit Din of Sighet, Author of Atzei Chaim A letter of Torah novellae on the legends of the Sages in the handwriting of the Rebbe Rabbi Chaim Zvi Teitelbaum Av Beit Din of Sighet, author of Atzei Chaim. Sighet, Specifications: [1] official paper leaf. 21x15 cm. Entirely in his handwriting, not signed. Content: The letter begins with words of blessing, And I beseech that G-d will send him a salvation, that he be granted the license [a license from the authorities to sell alcoholic drinks] in whichever manner it should be, and he will be elevated with all kinds of good salvation. Unique Features: The majority of the letter is Torah novellae replying to the recipient s question on contradictory sayings of the sages regarding legends. To the best of our knowledge, the Torah novellae written here were never published. Rabbi Chaim Zvi Teitelbaum [ ], The greatest of great men, the glory of the Jewish people, the Admor, the holy, great genius, who is famous for his Torah and wisdom throughout the world, Rabbi Chaim Zvi Teitelbaum, Av Beit Din of Sighet and the environs (the honorifics are from the title page of his book), was a tremendous genius. It was said that he never forgot anything he had studied. One of the greatest Admors of his generation and one of the leaders of his region, he taught hundreds of students and the masses flocked to him. He was born in 1880 to his father the Admor Rabbi Chananya Yom Tov Lipa Teitelbaum, author of the Kedushat Yom Tov, son of the Yitav Lev. Son-in-law of Rabbi Shalom Eliezer Halberstam of Ratzfert, the son of Rabbi Chaim of Sanz. From the year 1904 he succeeded his father as Rabbi of the city of Sighet and as Admor, at the age of only 24. He suffered a brain hemorrhage while in Kleinwardein with his students, and died at the young age of only 46, in His precious books on the Talmud, Torah and festivals were called Atzei Chaim. Condition: Fine. Light tears in the white margins. A few stains. 7 חידושי 79 תורה בכתב יד קדשו של האדמו ר רבי חיים צבי טייטלבוים אב ד סיגט בעל עצי חיים אגרת חידושי תורה באגדות חז ל בכתב יד קדשו של האדמו ר רבי חיים צבי טייטלבוים אב ד סיגט בעל עצי חיים. סיגט, תרס ה ]1904[. מפרט: ]1[ דף נייר רשמי. 15X21 ס מ. הכל בכתב יד קדשו, לא חתום. תוכן: בתחלת המכתב דברי ברכה ואני תפלה הי ת ברב חסדו ישלח לו ישועה שישיג במהרה את הליצענץ ]= רשיון מהשררה למכור משקאות חריפים[ יהיה באיזה אופן שיהיה ויתרומם קרנו בכל מיני ישועות טובות. מאפיינים יחודיים: רובו של המכתב חידושי תורה בישוב על קושיית הנמען בסתירת מאמרי חז ל בעניני אגדה. למיטב ידיעתינו חידושי התורה הכתובים כאן לא פורסמו מעולם. רבי חיים צבי טייטלבוים ]תר מ-תרפ ו [, האדם הגדול בענקים צבי תפארת ישראל כ ק אדמו ר הרב הגאון הגדול והקדוש המפורסם בתורתו וחכמתו בכל קצוי ארץ כקש ת מרן חיים צבי טייטלבוים אב ד סיגט והגליל )התארים הם משער ספרו(, היה גאון מופלג ואמרו עליו שלא שכח דבר מתלמודו, מגדולי האדמורי ם בדורו וממנהיגי מדינתו, העמיד תלמידים למאות והמונים נהרו לפתחו. נולד בשנת תרמ א לאביו האדמו ר רבי חנניה יום טוב ליפא טייטלבוים בעל קדושת יום טוב בן הייטב לב. חתן הרה ק רבי שלום אליעזר הלברשטאם מראצפרט בנו של רבי חיים מצאנז. משנת תרס ד ממלא מקום אביו ברבנות העיר סיגט ועל כס האדמורו ת והוא בן עשרים וארבע בלבד. בשהותו אצל חסידיו בקליינוורדיין קיבל שטף דם במח ונלב ע בהיותו בן ארבעים ושש בלבד בו שבט תרפ ו.ספריו היקרים על הש ס, תורה ומועדים נקראו בשם עצי חיים. מצב: טוב. קרעים קלים בשוליים הלבנים. מעט כתמים. פתיחה $6,000 הערכה $12,000-$10,000 O/b $6,000 Est. $10,000-$12,

138 137

139 8 ישמח 80 משה על התורה להרה ק רבי משה טייטלבוים מאויהעל - סט שלם. למברג, תר ט- תרכ א ] [ ביאורים על חמשה חומשי תורה, מאת הרה ק רבי משה טייטלבוים אב ד אוהעל, נסדר ונערך על פי כתבי נכדו הרה ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים בעל ייטב לב. למברג תר ט תרכ א ] [. מפרט: ]חלק א[: בראשית ]תר"ט[, ]1[, קיז דף. מעבר לשער: הקדמת המסדר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים, נכד המחבר ]בעל הייטב לב[. ]חלק ב[: שמות. ]תרי"א[, צ דף. ]חלק ג[: ויקרא. ]תרי"א[, מב דף. ]חלק ד[: במדבר. תרכ"א ]1[, מט דף. הסכמת רבי חיים הלברשטאם מצאנז, ורבי יקותיאל יהודה טייטלבוים שניתנו לר יצחק איצק ]בעהם[, שהביא לדפוס את החלקים ד-ה. ]חלק ה[: דברים., תרכ"א עב, ]1[ דף. הסכמת רבי חיים הלברשטאם מצאנז, ורבי יקותיאל יהודה טייטלבוים שניתנו לר יצחק איצק ]בעהם[, שהביא לדפוס את החלקים ד-ה. סטפנסקי חסידות מאפיינים ייחודיים: ספר חסידות יסודי זה מהמהדורה הראשונה, בשלימות ובמצב זהה אליו, הינו יקר המציאות. רקע: הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים הידוע בעולם החסידות על שם ספרו ישמח משה, ראש השושלת המפוארה של חסידות סיגט-סאטמר, היה איש האשכולות, מגדולי צדיקי החסידות, מקובל אלוקי, משיב תשובות הלכתיות ונותן קמיעות שהתפרסמו בדורו בכל קצוות תבל. נולד בשנת תקי ט, ובהשפעת חתנו בעל האריה דבי עילאי, נסע אל החוזה מלובלין, שם נתפס לחסידות, בשנת תקס ח נבחר לרב באויהל והיה למפיץ הראשון והחשוב של החסידות בהונגריה, פרסומו וצדקותו התפרסמו, ואף ה חתם סופר שעמד עמו בקשרי הלכה, ביקש את ברכתו ושיתפלל על בנו ה כתב סופר בחוליו. כאמור, נכדו חביבו הייטב לב ערך את ספריו, ונכדו רבי משה דוד טייטלבוים מספר בהקדמתו לישמח משה מהדורה שלישית, שזקנו הייטב לב סיפר לו שפעם בעת עריכת הכתבים חשב לשנות קצת סדר הדברים, כדי שיהיו מובנים יותר, ואז נפלה עליו תרדמה ונראתה לו דמות דיוקנו של זקנו הקדוש בעל ישמח משה, ואמר לו בני ראה אם הלולב עומד כך דרך גדולו הנהו לולב הראוי לברכה, ואם מהפכים אותו עם העלים למטה הרי הוא כמטאטא לטאטא את הבית, והמשכיל יבין, אם כן שכל דבריו בספרו הקדוש נכתבו במדה במשקל ובמשורה. כמו כן נדפסו בספר דברים רבים שנתגלו לבעל ישמח משה בחזיון לילה, ראה רשימת המקורות בספר הגאון הקדוש בעל ישמח משה פרק י א. מצב: טוב מאוד. כרוך בארבע כריכות פשוטות. מעט כתמי זמן. פתיחה $5,000 הערכה $8,000-$6,

140 80 "Yismach Moshe al HaTorah," by Rabbi Moshe Teitelbaum of Ujhely. Complete set. Lemberg [ ] Elucidations on the Chamisha Chumshei Torah by Rabbi Moshe Teitelbaum, Av Beit Din of Ujhely. Organized and arranged according to the manuscripts of his grandson, Rabbi Yekutiel Yehuda Teitelbaum, author of the Yitav Lev. Lemberg [ ]. Specifications: [Section one]: Genesis [1848]. [1], 117 leaves. On the back of the title page: Introduction by Rabbi Yekutiel Yehuda Teitelbaum, the author s grandson [author of the Yitav Lev]. [Section two]: Exodus leaves. [Section three]: Leviticus leaves. [Section four]: Numbers [1], 49 leaves. Approbation from Rabbi Chaim Halberstam of Sanz and Rabbi Yekutiel Yehuda Teitelbaum given to R Yitzchak Eizik [Baum] who published sections 4-5. [Section five]: Deuteronomy , [1] leaves. Approbation of Rabbi Chaim Halberstam of Sanz and Rabbi Yekutiel Yehuda Teitelbaum given to R Yitzchak Eizik Baum] who published sections 4-5. Stefansky Chassidut Unique features: First edition of this classic chassidic work. Extremely uncommon in such complete, fine condition. Background: Rabbi Moshe Teitelbaum, known in the chassidic world by the title of his work Yismach Moshe, was the patriarch of the magnificent Sighet-Satmar dynasty. He was a many-faceted person; a leading chassidic righteous person, G-dly kabbalist, halachic responder and writer of amulets that were famed throughout the world. He was born in 1759 and was convinced by his son-in-law, Aryeh Dov Ilai, to visit the Chozeh of Lublin. He was fascinated by chassidut there, and in 1808, was appointed rabbi of Ujhely and became the first, most prominent disseminator of chassidut in Hungary. His fame grew and even the Chatam Sofer, who corresponded with him in halacha, asked for his blessing and that he pray for his son, the Ktav Sofer, when he was ill. As mentioned, his beloved grandson, the Yitav Lev, arranged his works. His grandson, Rabbi Moshe Dovid Teitelbaum, relates in his introduction to the third edition of the Yismach Moshe that his grandfather, the Yitav Lev, related that once, as he was arranging the writings, he considered changing their order so that they would be more easily understandable. He then fell into a deep sleep. His holy grandfather, the Yismach Moshe, appeared before him and told him, Son, see if the lulav is held in the position that it grows, in which case it is suitable to be used for a blessing, but if it is turned with the leaves facing down, then it can be used as a broom to sweep the floor, and the wise person will understand. It follows, that everything printed in this work was written carefully and with great integrity. It also includes many ideas that were revealed to the Yismach Moshe during dreams. Refer to the list of sources in the work of the Yismach Moshe, chapter 11. Condition: Very Fine. Simply bound, in four volumes. A few aging stains O/b $5,000 Est. $6,000-$8,

141 140

142 81 Important letter from Admor Yoel Teitelbaum of Satmar regarding the Shomrei Emunim Yeshiva. New York, [1948] Recommendation letter from Admor Yoel Teitelbaum of Satmar for a fundraiser who visited the United States on behalf of the Shomrei Emunim Yeshiva of Admor Ahron Roth, which was suffering financial difficulties. New York, [1948]. Specifications: [1] letterhead, with printed text [Hebrew]: Yoel Teitelbaum Av Beit Din Satmar and environs in the holy city of Jerusalem, now in Brooklyn, New York. 28x21 cm. The date is noted in the margin: [1948]. With the addition of two lines in his handwriting and with his signature. Unique Features: Recommendation letter for a fundraiser for the Shomrei Emunim Yeshiva in Jerusalem. The Admor praises the yeshiva and its students who study kifi derech yisrael saba - the ancient traditions of Israel - and blesses the donors. During this era, just a little bit after the Admor left Jerusalem, there was some tension between the Admor and a few factions associated with the Eidah HaCharedit, which highlights the significance of this letter. The Admor writes: A mitzvah emissary from the prominent Shomrei Emunim yeshiva in Jerusalem... where they study Torah with purity and adhere to the Torah and avoda in the manner of the ancient traditions of Israel with extra care. This letter, written within a year of Rabbi Ahron Roth s death, expresses the Admor s support for the Shomrei Emunim chassidut and apparently refutes the rumors that claimed that the Admor was critical of their system and was unhappy with the leadership of Rabbi Ahron Roth, founder of the Shomrei Emunim chassidut. Background: Rabbi Yoel Teitelbaum of Satmar [ ] was the son of the Kedushat Yom Tov and younger brother of the Atzei Chaim. He took over his father s position as chassidic leader. He was the first Admor of Satmar. He was noted for his greatness before the Holocaust. His father died when he was just seventeen-years-old, but the chassidim were still interested in his leadership and began concentrating around him. He served as rabbi in prominent communities for over seventy years. He survived the Holocaust in wondrous ways, immigrated to Palestine, and then moved to the United States where he helped reestablish the chassidic world. He elevated chassidut which had lost most of its followers during the war and cultivated the dormant spirituality of the survivors. He worked tirelessly to found Torah institutions and restore Jewry after the great destruction. He was noted for his zealous viewpoint and his opposition to Zionism. He authored Vayoel Moshe, Imrei Yoel, Divrei Yoel and more. Condition: Moderate. Tears and stains - affecting a number of words. 8 מכתב 81 חשוב מאת האדמו ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר בעניין ישיבת שומרי אמונים, כעת בברוקלין, תש ח ]1948[ מכתב המלצה מאת האדמו ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר עבוד שד ר שבא מארץ ישראל לארצות הברית לאסוף כסף עבור ישיבת שומרי אמונים של האדמו ר רבי אהרן ראטה הנמצאת במצב כספי דחוק. ניו יורק, תש ח ]1948[. מפרט: ]1[ דף נייר רשמי, עליו מודפס: יואל טייטלבוים אבד ק סאטמר והגלילות בעיה ק ירושלים כעת בברוקלין ניו יורק. 21x28 ס מ. התאריך נרשם בשולי המכתב: תש ח ]1948[. הוספת שתי שורות בכתב יד קדשו וחתימת ידו. מאפיינים יחודיים: מכתב המלצה עבור שד ר ישיבת שומרי אמונים בירושלים. במכתב משבח האדמו ר את הישיבה ולומדיה שלומדים כפי דרך ישראל סבא, ומברך את התורמים. בתקופה זו מעט לאחר שעזב האדמו ר את ירושלים שרתה מעט מתיחות בין האדמו ר לכמה קבוצות המשתייכות לעדה החרדית, ומכאן חשיבות המכתב. בדבריו כותב האדמו ר: שליח מצוה רבה מהישיבה החשובה שומרי אמונים בעיה ק ירושלים תובב א אשר שם לומדים תורה וטהרה ועומדין על משמרת התורה והעבודה על דרך ישראל סבא בזהירות יתירה. במכתב זה שנכתב בתוך שנת פטירת האדמו ר רבי אהרן ראטה, מביע האדמו ר את תמיכתו בחסידות שומרי אמונים ומזים את השמועות לכאורה, כאלו הייתה לו בקורת על השיטה ומורת רוח מהנהגת רבי אהרן ראטה מייסד חסידות שומרי אמונים. רקע: האדמו ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר ]תרמ ז תשל ט 1979[, בן הקדושת יום טוב ואחיו הצעיר של ה עצי חיים, ממשיך דרך אביו בהנהגת החסידות. היה האדמו ר הראשון של חסידות סאטמר. נודע בגדלותו כבר לפני השואה, וכבר כשהיה בן שבע עשרה ונפטר אביו, משך את תשומת לב החסידים שהחלו להתרכז סביבו מאז. הנהיג עדה וכיהן כרב בקהילות חשובות למעלה משבעים שנה. ניצל בדרכים מופלאות מהשואה, עלה ארצה ולאחר מכן היגר לארצות הברית והיה ממקימי העולם החסידי. הקים את עטרת החסידות שאבדה את רוב בניה בשואה והפריח את השממה הרוחנית בקרב הניצולים, פעל ללא ליאות להקמת מוסדות תורה ותפילה ולשיקום היהדות אחר חורבן אירופה. נודע בשיטתו הקנאית ומסרת הפשרות נגד הציונות. מחבר הספרים ויואל משה, אמרי יואל, דברי יואל, ועוד. מצב: בינוני. קרעים וכתמים עם פגיעה במס מילים. פתיחה $4,000 הערכה $7,000-$6,000 O/b $4,000 Est. $6,000-$7,

143 The Chernobyl - Twersky Dynasty 19 שושלת טשרנוביל - טברסקי 142

144 8 מכתב 82 מהאדמו ר רבי דוד מזלוטופולי מכתב מהאדמו ר רבי דוד טברסקי מזלטיפולי. ]תרנ ו?[ מפרט: ]1[ דף נייר, 13X22 ס מ. בחתימת ידו של האדמו ר.. תוכן: המכתב נשלח לרבי משה נחום ירושלמסקי, הפוסק הנודע שהיה רבה של קאמינקא שבמחוז קייב, איזור מגוריהם של אדמו רי בית טשרנוביל. המכתב נכתב בעיירת רחמסטריווקא בשנת הראשונה לפטירת אביו רבי יוחנן מרחמסטריווקא. מאפיינים ייחודיים: בתוכן המכתב הוא כותב שבא לברר לו אודות איש פלוני אם הוא ישר, וכותב לו חוות דעתו אודותיו, ומסיים לחוג את חג הפסח בכשרות וברפואה.... רקע: רבי דוד טברסקי היה בנו הגדול של רבי יוחנן מרחמסטריווקא, שהיה בנו של המגיד מטשרנוביל. נולד בשנת תקצ ז, חתנו של רבי אהרן )השני( מקרלין. כיהן כאדמו ר בזלוטיפולי והיו לו חסידים רבים, ידוע היה בצומות ובסיגופים שעשה. חתנו היה אחיינו רבי ישראל מסטולין. נפטר בשנת תרע ה. אודותיו: אלפסי חסידות, א, תסט, מצב: טוב מאוד. סמני קיפול. מעט כתמי זמן. פתיחה $2,000 הערכה $5,000-$3, Letter from Admor Dovid of Zlatopol Letter from Admor Dovid Twersky of Zlatopol. [1896?]. Specifications: [1] leaf, 13x22 cm. Signed by the Admor. Content: The letter was sent to Rabbi Moshe Nachum Yerushalamski, the noted posek who was rabbi in Kaminka, near Kiev - near the Admors of Chernobyl. The letter was written in Rachmastrivka during the first year after the death of his father, Rabbi Yochanan of Rachmastrivka. Unique features: He writes that he would like to clarify whether a certain person is honest and he writes his opinion about him, and concludes, to celebrate Passover in kashrut and health... Background: Rabbi Dovid Twersky was the eldest son of Rabbi Yochanan of Rachmastrivka, who was the son of the Maggid of Chernobyl. He was born in 1837 and was the son-in-law of Rabbi Aharon of Karlin [the second]. He served as Admor in Zlatopol and had many chassidim. He was noted for his many fasts and self-affliction. He took his nephew as a son-in-law, Rabbi Yisrael of Stolin. He passed away in Refer to: Alfasi, Chassidut, 1, 469. Condition: Very fine. Fold marks. Minimal aging stains. O/b $2,000 Est. $3,000-$5,

145 83 Torah Novellae from the Rebbe Rabbi Mordechai Dov of Hornosteipel Torah novellae in the handwriting of the Rebbe Rabbi Mordechai Dov of Hornosteipel. Specifications: [1] leaf written on both sides, 13x21 cm. Autograph with erasures and corrections. Unique Features: Torah novellae in the handwriting of the Rebbe Rabbi Mordechai Dov of Hornosteipel, with corrections and additions. These Torah thoughts were printed in his book Turei Zahav on the laws of interest siman Rabbi Mordechai Dov Twersky was born in He was a descendant of Rabbi Zusha of Hanipol, the Ba al HaTanya, Rabbi Mordechai of Chernobyl and others. He was orphaned as a child and brought up by his grandfather, the Rebbe Rabbi Yaakov Yisrael of Cherkasy. At the age of 13, the Rebbe the Divrei Chaim of Sanz chose him as a bridegroom for his daughter Reitza. He began to serve as Rebbe of Hornosteipel from a young age. He was known for his genius and as a definitive halachic ruler. He corresponded in responsa with the great sages of his generation: his father-in-law the Divrei Chaim, Rabbi Yehoshua Leib Diskin, Rabbi Yosef Shaul Nathansohn, Rabbi Yitzchak Itinga of Lvov and others. He authored the book Chibur L Tahara on the laws of mikva which was printed anonymously, Turei Zahav on the laws of interest, the responsa Emek She ela, and the book Emek Chochma on the Torah. He died in For more information about him: Alfasi, Chassidut, Condition: Fine - very fine. Tiny tears with damage to only one letter. 8 חידושי 83 תורה בכתב יד האדמו ר רבי מרדכי דב מהורנסטייפל חידושי תורה בכתב ידו של האדמו ר רבי מרדכי דב מהורנוסטייפל. מפרט: ]1[ דף כתוב בשני צדדיו, 13X21 ס מ. אוטוגרף עם מחיקות ותיקונים. מאפיינים יחודיים: חידושי תורה בכתב יד קדשו של האדמו ר רבי מרדכי דב מהורנוסטייפל, עם תיקונים והוספות. דברי תורה אלו נדפסו בספרו תורי זהב על הלכות רבית סימן קסח-קסט. רבי מרדכי דב טברסקי נולד בשנת ת ר ]1839[ והיה נכד של רבי זושא מאניפולי, של בעל התניא, של רבי מרדכי מטשרנוביל ועוד. הוא התייתם בהיותו ילד והתחנך אצל סבו האדמו ר רבי יעקב ישראל מטשרקאס, בהיותו בן י ג שנה בחר בו האדמו ר בעל ה דברי חיים מצאנז כחתן לבתו רייצא. בגיל צעיר החל לכהן כאדמו ר מהורנוסטייפל. נודע בגאונותו ובהיותו פוסק מובהק. עמד בקשרי שאלות ותשובות עם גדולי דורו: חותנו הדברי חיים, רבי יהושע ליב דיסקין, רבי יוסף שאול נתנזון, רבי יצחק איטינגא מלבוב ועוד. חיבר את הספר חיבור לטהרה בדיני מקוואות שנדפס בעילום שמו, תורי זהב על הלכות רבית, שו ת עמק שאלה, וספר עמק חכמה על התורה. נפטר בשנת תרס ג אודותיו: אלפסי, חסידות, ג רל-רלא. מצב: טוב-טוב מאוד. קרעים זעירים עם פגיעה באות אחת בלבד. פתיחה $2,000 הערכה $3,500-$3,000 O/b $2,000 Est. $3,000-$3,

146 84 Letter from Admor Menachem Nachum of Tolna Letter from Admor Menachem Nachum Twersky of Tolna sent to Rabbi Moshe Nachum Yerushalamski. Tolna, 1892 [?]. Specifications: [1] leaf, graph paper. 13x21 cm. With his holy signature. Content: Thank-you letter upon receipt of his work. He adds that he accedes to his request that the work should be kept on his desk, my desk which is before Hashem. Background: Rabbi Menachem Nachum Twersky of Tolna was the son of Rabbi Mordechai who was the son of Rabbi Dovid of Tolna. His father passed away during Rabbi Dovid s life, and he was appointed to succeed his grandfather Rabbi Dovid, when he was only thirteen years old (!). He was appointed Admor with the blessing of his great-uncle Rabbi Yochanan of Rachmastrivka. He passed away in Kiev in His Torah and biography are printed in Matmonei Menachem Nachum. Rabbi Moshe Nachum Yerushalamski ( ) was a halachic decider, noted for his many responses. He served as rabbi in Kaminka, near Kiev; then as rabbi of Ostrolenka, a suburb of Lomza; and in 1902, as Rabbi of Kielce. He was a prolific author and was active in communal affairs. He was a chassid of Rabbi Dovid of Tolna, after whose death he became a chassid of his grandson, Rabbi Menachem Nachum of Tolna, who was younger than him. Condition: Fine. Aging stains. Fold marks. Tiny tear in the blank margins. 8 מכתב 84 מהאדמו ר רבי מנחם נחום מטאלנא מכתב מהאדמו ר רבי מנחם נחום טברסקי מטאלנא לרבי משה נחום ירושלימסקי. טאלנא, תרנ ב ]?[. מפרט: ]1[ דף, נייר משבצות. 13X21 ס מ. חתימת יד קדשו. תוכן: מכתב תודה על קבלת ספרו, והוא מוסיף שהוא נעתר לבקשתו שהספר ימצא אצלו על שולחנו שולחני אשר לפני ה. רקע: האדמו ר רבי מנחם נחום טוורסקי מטאלנא, נולד לאביו רבי מרדכי שהיה בנו של האדמו ר רבי דוד מטאלנא, אביו נפטר בחיי האדמו ר רבי דוד, ולאחר פטירת האדמו ר רבי דוד הוא נתמנה למלא מקומות בהיות בן 13 בלבד)!(. הוא נתמנה לאדמו ר בברכת דודו זקנו האדמו ר רבי יוחנן מרחמסטריווקא. נפטר בקייב, בשנת תרע ו דברי תורתו ותולדותיו נדפסו בספר מטמוני מנחם נחום. רבי משה נחום ירושלמסקי )תרט ו תרע ו 1916( היה פוסק הלכה, שנודע בתשובותיו הרבות. כיהן כרבה של קאמינקא שבמחוז קייב, אחר כך כיהן כרבה של אוסטרולנקה שבפלך לומז ה, ומשנת תרס ב כרבה של קילץ. היה מחבר פורה והיה פעיל בענייני ציבור. היה חסידו של האדמו ר רבי דוד מטאלנא, ולאחר פטירתו היה לחסידו של נכדו האדמו ר רבי מנחם נחום מטאלנא שהיה צעיר ממנו. מצב: טוב. כתמי זמן. סמני קיפול. קרע זעיר בשולים הלבנים. פתיחה $1,500 הערכה $3,500-$2,500 O/b $1,500 Est. $2,500-$3,

147 8 מכתב 85 מהאדמו ר רבי מוטל ה מרחמסטריווקא מכתב מהאדמו ר רבי מרדכי טברסקי מרחמסטריווקא. תר מ בערך. מפרט: ]1[ דף נייר, 13X21 ס מ. הכל בכתב ידו ובחתימת ידו. רקע: רבי מרדכי ]מוטל'ה[ טברסקי נולד בשנת ת"ר, לאביו האדמו"ר רבי יוחנן מרחמסטריווקא, שהיה בנו של 'המגיד מטשרנוביל'. בזיווג שני היה חתנו של דודו האדמו ר רבי דוד מטאלנא. כבר בחיי אביו התקבצו אליו חסידים רבים. בשנת תרס ו ]1906[ עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים, והיה האדמו ר הראשון מגזע טשרנוביל שעלה לארץ ישראל, סביבו התקבצו חסידים רבים מירושלים. נפצע במאורעות תר פ בדרכו חזרה מהכותל ונפטר מפצעיו. מצב: טוב מאוד. מעט כתמי זמן. פתיחה $1,500 הערכה $3,000-$2, Letter from Admor Mottele of Rachmastrivka Letter from Rabbi Mordechai Twersky of Rachmastrivka, c Specifications: [1] leaf, 13x21 cm. All in his handwriting and with his signature. Background: Rabbi Mordechai [Mottele] Twersky was born in His father was Admor Yochanan of Rachmastrivka, who was the son of the Maggid of Chernobyl. In his second marriage, he became the son-in-law of his uncle, Admor Dovid of Tolna. Even during his father s life, many chassidim were drawn to him. In 1906, he immigrated to Eretz Yisrael and settled in Jerusalem. He was the first Chernobyl scion to immigrate to Eretz Yisrael and many chassidim from Jerusalem gathered to his court. He was wounded in the riots of 1920, on his way back from the kotel, and died from his wounds. Condition: Very fine. Minimal aging stains. O/b $1,500 Est. $2,000-$3,

148 אבוחצירא 20 The Abuchatzeira Dynasty שושלת 147

149 86 Lengthy halachic response in the handwriting of Rabbi Yaakov Abuchatzeira - the Abir Yaakov Halachic response in the handwriting of Rabbi Yaakov Abuchatzeira, the Abir Yaakov, patriarch of the rabbinical, kabbalist Abuchatzeira family. Specifications: [1] leaf, 29x22 cm. All in his handwriting and with his signature. Unique features: Halachic question and response written by the kabbalist, in his crowded handwriting and with his curvy signature in the margins of the response. A similar response was printed in Rabbi Yaakov Abuchatzeira s work Yoru Mishpatecha L Yaakov, question 136. There are many variations between this manuscript and the printed version. The book was first printed posthumously and is known to contain many errors. Background: Rabbi Yaakov Abuchatzeira, the Abir Yaakov, was born in 1805 in Tafilalt, Morocco. In his youth, he studied Tanach with the cantellation and then Mishnah and Talmud with his father, Rabbi Massoud. He received semicha from Rabbi Yeshua Danino and started leading the community in Tafilalt at a young age, serving as rabbi and preacher. The power of his blessings was renowned throughout North Africa, amongst Jews and gentiles alike. He was a noted G-dly kabbalist, a wonder worker who was proficient in both hidden and revealed Torah. He wrote many halachic responses and kabbalistic works. He yearned to immigrate to Eretz Yisrael, but was restrained by the opposition of his community in Tafilalt. He attempted to immigrate six times. In 1879, on his sixth attempt, he travelled through Algeria, Tunisia, Libya and Egypt. When he reached Damanhour, he became ill and died on the 4th of January, He was buried in Damanhour and his grave became a well-visited pilgrimage site. Rabbi Yaakov Abuchatzeira produced a large family of righteous people and eminent Torah scholars - the well-respected Abuchatzeira family. One of his most famous descendants was his grandson, Rabbi Yisrael Abuchatzeira, the Baba Sali as well has his own well-known descendants after him. The segula-power of the writings and belongings of the Abuchatzeira rabbinical and kabbalistic family is world renowned. Condition: Moderate. Small tears along the fold marks. Tears on the left side of the leaf, affecting text. Dark stain at center. 8 תשובה 86 ארוכה בכתב יד קדשו של רבי יעקב אבוחצירא - ה אביר יעקב תשובה הלכתית בכתב יד קדשו של רבי יעקב אבוחצירא בנודע בכינוי אביר יעקב, אבי שושלת הרבנים והמקובלים למשפחת אבוחצירא. מפרט: ]1[ דף, 29X22 ס מ. הכל בכתב יד קדשו ובחתימת ידו. מאפיינים יחודיים: שאלה ותשובה הלכתית שכתב הגאון המקובל בכתב ידו הצפוף עם חתימתו המסולסלת בשולי התשובה. תשובה דומה נדפסה בספרו של רבי יעקב אבו חצירא יורו משפטיך ליעקב שאלה קלו. שינויים רבים יש בין כתב היד שלפנינו לנדפס בספר, הספר נדפס לראשונה לאחר פטירת המחבר וידוע שיש בו שיבושים רבים. רקע: רבי יעקב אבוחצירא הידוע גם בכינוי אביר יעקב, נולד בשנת תקס ו 1805, בעיר תפילאלת שבמזרח מרוקו, בצעירותו למד אצל אביו הרב מסעוד, את התנ ך עם טעמי המקרא ולאחר מכן משנה ותלמוד. הוסמך לרבנות על ידי הרב ישועה דנינו, ובגיל צעיר החל לשמש כמנהיג הקהילה בתאפיללת, ושימש בה כרב ודרשן. כוח ברכותיו של ר יעקב היה מן המפורסמות, בקרב יהודים וגויים כאחד, בכל רחבי צפון אפריקה. נודע כמקובל אלוקי ומלומד בניסים, והיה גדול בתורת הנגלה והנסתר כאחד, וכתב תשובות הלכתיות רבות, לצד חיבורים בקבלה. הוא חפץ לעלות לישראל אך בגלל התנגדות בני הקהילה בתאפילאלת, הדבר נמנע ממנו. ניסה לעלות לארץ שש פעמים, ובשנת ה תר מ )1879( כשניסה לעלות בפעם השישית בדרכו לארץ ישראל עבר דרך אלג יריה, תוניסיה, לוב ומצרים, וכשהגיע לדמנהור חלה ונפטר בכ בטבת תר מ )4 בינואר 1880( ונקבר בדמנהור, וקברו נעשה לתל תלפיות. רבי יעקב אבוחצירא הותיר אחריו משפחה ענפה של צדיקים, ותלמידי חכמים עצומים, היא משפחת אבוחצירא המעטירה. והידוע מביניהם הוא נכדו הרב ישראל אבוחצירה הידוע בכינוי בבא סאלי וצאצאיו הנודעים. ידוע ומפורסם בעולם כולו הכוח הסגולי שבכתבי וחפצי הרבנים והמקובלים לבית אבוחצירא. מצב: בינוני. קרעים זעירים לאורך סימני הקיפול. קרעים בצד שמאל של הדף הפוגעים בטקסט. כתם כהה במרכז. פתיחה $15,000 הערכה $40,000-$35,000 O/b $15,000 Est. $35,000-$40,

150 149

151 87 The Cloak of the Baba Sali, Rabbi Yisrael Abuhatzeira A white cloak (Jellabiya) of the famous Kabbalist Rabbi Yisrael Abuchatzeira, the Baba Sali. Specifications: [1] used white cloth cloak, at the length of approximately 130 cm. Decorated collar and zipper. Openings on the right and left under the sleeves. Background: Rabbi Yisrael Abuchatzeira, was famous as an extremely holy man whose blessings are fulfilled. Hundreds and thousands of people came to receive his blessing, to be saved and to receive advice and guidance. He was accepted by all ethnic and social groups, Ashkenazim and Sephardim, and revered by all. His home was open to everyone, and his love of the Jewish people was famous. Source: Enclosed is a picture with a detailed confirmation from one of the great Rabbis of the Abuchatzeira family on the back. 8 גלימת 87 הבבא סאלי, האדמו ר רבי ישראל אבוחצירא גלימה לבנה )ג לביה( של המקובל הנודע האדמו ר רבי ישראל אבוחצירא, סידנא הבבא סאלי. מפרט: ]1[ גלימת בד לבנה משומשת, באורך של כ 130 ס מ. צווארון עטרה ורוכסן. פתחים מימין ומשמאל מתחת לשרוולים. רקע: רבי ישראל אבוחצירא, התפרסם כקדוש עליון שברכותיו מתקיימות. מאות ואלפים הגיעו להתברך מפיו להוושע ולקבל עצות והדרכות. היה מקובל על כל העדות והחוגים, אשכנזים וספרדים, וכולם העריצו אותו, ביתו היה פתוח לכל, ואהבת ישראל שבו הייתה לשם דבר. ידוע ומפורסם בעולם כולו הכוח הסגולי שבכתבי וחפצי הרבנים והמקובלים לבית אבוחצירא. מקור: מצורפת תמונה ובגבה אישור מפורט מאחד מגדולי האדמו"רים למשפחת אבוחצירא. מצב: טוב, מעט כתמים, רוכסן בית הצוואר פגום. פתיחה $12,000 הערכה $18,000-$15,000 Condition: Fine, a few stains, the zipper of the collar is damaged. O/b $12,000 Est. $15,000-$18,

152 151

153 8 מכתב 88 המלצה מאת ה בבא מאיר, ארפוד מרוקו מכתב המלצה לר מסעוד מילול, בחתימתו של הבבא מאיר, בנו של הבבא סאלי. ארפוד, תשכ א מפרט: ]1[ דף, נייר רשמי, 15x21 ס מ. המכתב נחתם ע י ה בבא מאיר. מאפיינים מיוחדים: מכתב המלצה חמה לר מסעוד מילול, שכבר מילא את מקומו של ר מאיר אמסלם בבית הדין בארפוד ונמצא ראוי והגון לשרת בקודש. רבי מאיר אבוחצירא, ה'בבא מאיר' ) ( נולד במרוקו לאביו ה בבא סאלי. הוא כיהן כרב וראש ישיבה במידלת וכרבה של ארפוד. משנת תשכ ה התגורר באשדוד, שם החל לקבל קהל עוד בחיי אביו ה בבא סאלי והתפרסם בשמירת העיניים שלו, ובכוח ברכותיו. מצב: טוב-טוב מאוד. סימני קיפול, מעט כתמים זעירים. פתיחה $1,000 הערכה $3,000-$2, A Letter of Recommendation from the Baba Meir, Erfoud, Morocco A letter of recommendation to Massoud Milul, with the signature of the Baba Meir, son of the Baba Sali. Erfoud, Specifications: [1] leaf, official paper, 15x21 cm. Signed by the Baba Meir. Unique Features: A warm letter of recommendation for Rabbi Massoud Milul, who had already replaced Rabbi Meir Amsalem in the beit din in Erfoud and was found fitting and proper to serve holiness. Rabbi Meir Abuchatzeira, the Baba Meir ( ) was born in Morocco to his father, the Baba Sali. He served as rabbi and rosh yeshiva in Midelt and as rabbi of Erfoud. In the year 1965, he settled in Ashdod, where he began to receive visitors, even during the lifetime of his father, Baba Sali. He became famous for his great caution in avoiding seeing forbidden sights, and for the power of his blessings. Condition: Fine - very fine. Folding marks, a few tiny stains. O/b $1,000 Est. $2,000-$3,

154 21 אשכנזים Ashkenazic Rabbinic Letters מכתבי רבנים 153

155 89 Rare Semicha from the Maharsham of Berezhany, given to Rabbi Shalom Moskowitz - the Admor of Shatz. Berezhany, [1901] Semicha from Rabbi Shalom Mordechai HaKohen Schwadron, the Maharsham of Berezhany, given to Rabbi Shalom Moskowitz, the Admor of Shatz. Berezhany, Specifications: [1] doubled leaf. 26x21 cm. Unique features: The semicha was written, signed and stamped by the Maharsham. It was given after Rabbi Shalom Moskowitz lived in his house for nine months to learn practical halacha. The Maharsham extols Rabbi Shalom s approach to halacha extensively, and he taught him things that he did not wish to publicize in writing. He gave Rabbi Shalom semicha to be a rabbi-posek when he was only 24 years old. He writes: He is worthy of being accepted as rabbi in every place reached by the words of the King of the world, his rulings are to be relied upon like every outstanding rabbi s. Despite their great difference in age, Rabbi Shalom Moskowitz is often considered the leading disciple of the Maharsham. Background: Rabbi Shalom Mordechai HaKohen Schwardron, the Maharsham of Berezhany ( ) was a prominent Galician rabbi and posek of his time. He had close relationships with leading Admors, and the Admors of Belz considered him the primary posek. Many questions were sent to him from around the world, and his questioners included the Chofetz Chaim. His printed works include the Shu t Maharsham, which includes thousands of halachic responses, his large halachic treatises Da at Torah, and many other works. Rabbi Shalom Moskowitz of Shatz [ ] was born in Shatz, Romania. He was a scion of the Maggid of Zolotchov. He was proficient in kabbala and halacha and authored halachic works. In his youth, he received semicha from the Maharsham who praised him extensively. In 1929, he moved to London where he was known as the Admor of Shatz and was a reputed wonder-worker. In his will, he promised to arouse Divine pity for anybody who prayed at his grave and took upon himself to fortify his mitzvah observance and light candles. His grave became a pilgrimage site, primarily on Fridays. Some of his Torah thoughts were printed in the Da at Shalom series. Refer to: Encyclopedia L Chassidut, 3, Condition: Light tears in the folds, lightly affecting text. Fine condition. 8 כתב 89 סמיכה נדיר מהמהרש ם מברעזאן לרבי שלום מוסקוביץ-האדמו ר משאץ. ברעזאן, תרס א ]1901[ כתב סמיכה מאת רבי שלום מרדכי הכהן שבדרון המהרש ם מברעזאן לרבי שלום מוסקוביץ האדמו ר משאץ. ברעזאן, תרס א.]1901[ מפרט: ]1[ דף נייר כפול. 26X21 ס מ. מאפיניים יחודיים: כתב הסמיכה כולו בכתב ידו, חתימתו ובחותמתו של המהרש ם. המכתב ניתן לאחר שרבי שלום מוסקוביץ ישב בביתו לשימוש הוראה במשך תשעה חדשים. המהרש ם הפליג את דרכו בהוראה של רבי שלום, ומסר לו עניינים שלא רצה לפרסם בכתב והסמיכו לרב פוסק בהיותו בן 24 שנה בסה כ. בתוך דבריו: וראוי להתקבל לרב בכל מקום אשר דבר מלכו של עולם מגיע ולסמוך על הוראותיו כעל כל רב מובהק. למרות פער הגילאים הגדול ביניהם, היו שהחשיבו את רבי שלום מוסקוביץ כגדול תלמידי המהרש ם. רקע: רבי שלום מרדכי הכהן שבדרון, הנודע בכינויו המהרש ם מבראזען )תקצ ה 1835 תרע א 1911(, מגדולי רבני גליציה ומגדולי פוסקי דורו. היה מקורב לגדולי האדמור ים ונחשב אצל אדמו רי בעלז לפוסק העיקרי. שאלות רבות נשלחו אליו מכל קצווי תבל, ובין השואלים אף מרן החפץ חיים. נדפס ממנו שו ת מהרש ם הכולל אלפי תשובות הלכתיות, חיבורו ההלכתי הגדול דעת תורה, ועוד ספרים רבים. רבי שלום מוסקוביץ משאץ ]תרל ח, 1877 תשי ח, 1958[, נולד בעיירה שאץ שברומניה, והיה מגזע המגיד מזלוטשוב. היה גדול בתורה בנגלה, בהלכה ובנסתר וחיבר ספרי הלכה. בצעירותו נסמך על ידי המהרש ם מבראזען שהפליג מאד בשבחו. בשנת תרפ ט ]1929[ עבר ללונדון, התפרסם כאדמו ר משאץ ונודע כפועל ישועות. בצוואתו הבטיח שיעורר רחמים בשמים על כל מי שיעלה לציונו יקבל עליו להתחזק במצוות וידליק נרות. קברו נעשה תל תלפיות, בעיקר בימי שישי. מדברי תורתו נדפס בסדרה דעת שלום. ראה אודותיו : אנציקלופדיה לחסידות, ג, תרסא-תרסב. מצב: קרעים קלים בקיפולי הנייר, עם פגיעה קלה בטקסט. מצב טוב. פתיחה $10,000 הערכה $15,000-$13,000 O/b $10,000 Est. $13,000-$15,

156 155

157 156

158 90 Letters with Torah thoughts and fundamentals of Torah in Hebrew, from Rabbi Samson Refael Hirsch Lengthy letter written by Rabbi Samson Refael Hirsch, sent as a response to Rabbi Moshe Leib Cohen of Nikolsburg. The letter focuses on Torah thoughts and ends with a clause regarding the fundamentals of the Torah, as a response to his opponents. Frankfurt, [1878]. Specifications: [3] pages, 22x14 cm. The letter was sent to Rabbi Moshe Leib Cohen, rav d of Nikolsburg and prominent disciple of Rabbi Yehuda Assad. Rav Hirsch begins the letter with effusive honorifics. The entire letter is in Hebrew, in Rav Hirsch s הק שמשון בן לא א כמה ו conclusion: hand, and is signed at the. רפאל הירש פ פ זצ ל Unique features: Lengthy letter full of Torah ideas. In the last section, Rav Hirsch discusses the words of the gemara (Megila 3), Torah megila nitna oh Torah chatuma nitna, and the Ramban s discussion of this phrase in his introduction to his commentary on the Torah. In his letter, Rav Hirsch thanks Rabbi Moshe Leib of Nikolsburg and notes that what he wrote fortifies his position and he did not stray from the path of truth. He adds that he is very pained by those who oppose his opinion (!). Igrei Dibei Hilulei (2004) includes a short letter that Rav Hirsch sent to Rabbi Moshe Leib Cohen. However, this is a lengthy, three-paged letter. Rav Hirsch s Hebrew letters are especially rare. Background: Rabbi Samson Refael Hirsch ( ) fashioned the Torah im Derech Eretz stream of Orthodoxy in Germany. He was a prime opponent of the Reform movement that was spreading at the time to many Jewish communities throughout Germany. When Rav Hirsch was appointed Rabbi of Frankfurt A.M. in 1851, he started working to improve and fortify the spiritual condition of Jewish youth. He focused on founding a Jewish school where the students could acquire a Torah and secular education. Rav Hirsch used his many writings (written in German to increase their readership) to pave a path to the hearts of Jewish youth and enable them to overcome the spiritual challenges of the time. He noted in his introduction to his essay: To fill all spirits and souls with the thoughts of David. Condition: Very fine. Minimal aging stains, fold marks. 9 מכתב 90 בדברי תורה וביסודות התורה בעברית מאת הגאון רבי שמשון רפאל הירש מכתב ארוך בכתב יד קדשו של רבי שמשון רפאל הירש, נשלח כתשובה לרבי רבי משה ליב כהן מניקלשבורג, כולו בדברי תורה ובסופו פסקה אודות יסודות התורה וכמענה למתנגדיו. פרנקפורט, תרל ט ]1878[. מפרט: ]3[ עמ, 22X 14 ס מ. המכתב נשלח לרבי משה ליב כהן מניקלשבורג שהיה ראב ד בניקלשבורג, והיה מגדולי תלמידי רבי יהודה אסאד, ובתשובה הוא כותב עליו כהנא רבא, כבוד ידיד נפשי אהובי תלמידי, הרב המאה ג המופלג וותיק אוצר בלום.... כולו בכתב ידו בעברית ובסופו חותם: הק שמשון בן לא א כמה ו רפאל הירש פ פ זצ ל. מאפיינים יחודיים: מכתב ארוך כולו בדברי תורה ובסעיף האחרון עוסק הרש ר הירש בדברי הגמרא )מגילה דף ג( תורה מגילה מגילה ניתנה או תורה חתומה ניתנה ובדברי הרמב ן על כך בהקדמה לפירושו על התורה. במכתב מודה הרש ר הירש לרבי משה ליב מניקלשבורג ומציין שמה שכתב לו, הוא חיזוק לדבריו והוא לא נטה בזה מדרך האמת ומוסיף שהוא הצטער הרבה מהמתנגדים לדבריו בזה )!(. בספר איגרי דבי הילולי )תשס ד( נדפס מכתב ברכה קצר ממנו ששלח לרבי משה ליב כהן, אך כאמור לפנינו מכתב ארוך בן שלושה עמודים. מכתבים בעברית ממנו, הם נדירים במיוחד. רקע: הרב שמשון רפאל הירש - הרש ר הירש ) ( היה ממעצבי זרם תורה עם דרך ארץ והאורתודוקסיה החדשה בגרמניה. הוא נמנה על ראשי הלוחמים בתנועות הרפורמציה אשר התפשטו באותה-עת בקרב קהילות יהודיות רבות ברחבי גרמניה. עם מינויו של הרב הירש לכהן כרב בפרנקפורט שעל נהר מיין בשנת תרי א )1851(, החל הלה לפעול לשיפור וביצור מצבו הרוחני של הנוער היהודי; ולשם כך רתם את מרבית מאמציו להקמת בית ספר יהודי שבו ירכשו התלמידים חינוך תורני וכללי. הרש ר הירש ביקש באמצעות כתביו )שנכתבו בשפה הגרמנית, כדי להרחיב את מעגל התפוצה( לפלס מסילות אל ליבותיהם של נערי ישראל, על-מנת שיוכלו להתמודד כראוי עם אתגרים הרוחניים בני-התקופה, כפי שהוא עצמו מציין בהקדמה למאמרו: למלא רוחות ונפשות במחשבותיו של דוד. מצב: טוב מאד. מעט כתמי זמן, סימי קיפול. פתיחה $2,000 הערכה $10,000-$8,000 O/b $2,000 Est. $8,000-$10,

159 91 Halachic response. Autograph of the Shoel U Meishiv Autograph of Rabbi Yosef Shaul Notenhausen, Av Beit Din of Lemberg, author of Shoel U Meishiv, [Lemberg], [1857]. Specifications: [1] doubled leaf, 21x17 cm. The response was written and signed by the author of Shoel U Meishiv. It was written to Rabbi Yaakov Shlomo, Av Beit Din of Premishlan, and its content includes a section of a question from Shoel U Meishiv, second edition. The response appears on one page, and the second page bears the address of the sender, a stamp and traces of a red wax stamp. Unique features: Response regarding selling chametz and renting the location with the chametz to a non-jew, accomplished without witnesses and without the seller writing his name in the contract. Background: The great gaon, Rabbi Yosef Shaul HaLevi Notenhausen, author of Shoel U Meishiv ( ) was the rabbi of Lemberg for about twenty years. He was a master of Torah and one of the leading halachic responders of his time. He received questions from all corners of the world. He was asked to provide many approbations and rabbinic semicha. He was known to be holy from the womb and was admired by the Torah leaders of his generation - including the Chatam Sofer - from a very young age. When Rabbi Chaim of Sanz addressed a question to him regarding mikvaot, he used many honorifics (Shu t Shoel U Meishiv, second edition, section 1, siman 24). Condition: Moderate-fine. Fold marks. Aging stains. The ink has faded but is legible. Light tears without loss of text. 9 תשובה 91 בהלכה. אוטוגרף בעל שואל ומשיב אוטוגרף הגאון רבי יוסף שאול הלוי נטאנזאהן, אב ד לבוב בעל שואל ומשיב, ]לבוב[, תרי ז ]1857[. מפרט: ]1[ דף כפול, 17X21 ס מ. התשובה כולה נכתבה בכתב ידו ובחתימת ידו של בעל ה שואל ומשיב. לרבי יעקב שלמה אב ד פרעמישלאן, ותוכנה מופיע כחלק משאלה, שואל ומשיב מהדורה תנינא. התשובה מופיעה בעמ אחד, ובעמ השני מופיעה כתובת השולח, חותמת ושאריות חותמת שעווה אדומה. מאפיינים ייחודיים: תשובה בענין דין מכירת חמץ והשכרת מקום החמץ לנכרי, כשנעשה בלא עדים ובלי שהמוכר עצמו כתב שמו בשטר. רקע: גאון הגאונים רבי יוסף שאול הלוי נתנזון בעל שואל משיב )תקס ח- תרל ה(, רב העיר הגדולה לבוב כעשרים שנה, שר התורה כפשוטו, וגדול המשיבים בדורו, מכל קצווי ארץ פנו אליו בשאלות, ביקשו הסכמותיו ושאלו ממנו כתר הוראה וכתבי סמיכה, נודע כקדוש מרחם, ובצעירותו נערץ אצל גדולי הדור, ובראשם בעל חתם סופר. וכשרבי חיים מצאנז פנה אליו בשאלה בעניני מקוואות תיארו בראש מכתבו סיני ועוקר הרים, עמוד הימני פטיש החזק, נזר חכמים ונבונים, נר ישראל, כבוד קדושת זיו תפארת ישראל, )שו ת שואל ומשיב מהדורה תניינא חלק א סימן כד(. מצב: בינוני-טוב. סימני קיפול, כתמי זמן, צבע הדיו דהה אך קריא. קרעים קלים ללא חסרון טקסט. פתיחה $6,000 הערכה $10,000-$8,000 O/b $6,000 Est. $8,000-$10,

160 92 Letter from Rabbi Refael Shapiro, Rosh Yeshiva of Volozhin Letter from Rabbi Refael Shapiro, Rosh Yeshiva of Volozhin, sent to the Av Beit Din of Jerusalem, his disciple Rabbi Aryeh Levin and his sick son, Rabbi Menachem Zundel, with a supplement by his wife in her handwriting. Specifications: [1] leaf, graph paper. 20x13 cm. Text on both sides of the leaf, all in Rabbi Refael s handwriting, signed twice by him. Content: In his letter, he sends regards to Rabbi Chaim Yaakov Shapiro, Av Beit Din in Jerusalem, and to the sonin-law of Rabbi Chaim Yaakov s son, a reference to Rabbi Aryeh Levin who studied with him in Volozhin in his youth. Rabbi Refael warmly blesses them: May Hashem give you all the requests of your hearts for good... Later, he adds a blessing for his son Rabbi Zundel who was ill, Hashem should strengthen and fortify him... Rabbi Zundel moved to Jerusalem and passed away in 1908, during his father s lifetime. The margins feature an emotional plea in Yiddish, in pen, in a different handwriting, apparently that of Rabbi Refael Shapiro s wife, Rabbi Zundel s mother. Background: Rabbi Refael Shapiro was born in [1837]. His father was Rabbi Aryeh Leib Shapiro, Rabbi of Kovno, known as Rabbi Leibel Kovner. In 1852, he married the daughter of the Netziv and in 1870 was appointed deputy Rosh Yeshiva of Volozhin. In 1881, he gave up his position to Rabbi Chaim Soloveitchik of Brisk and was appointed Rabbi of Novoalexandrovsk in Lithuania, and afterwards in Brisk. Condition: Restored tears and tape marks. The text is all legible. Moderate condition. 9 מכתב 92 מרבי רפאל שפירא, ראש ישיבת וואלוזין מכתב מרבי רפאל שפירא, ראש ישיבת וואלוזין לאב ד ירושלים עם דרישת שלום לתלמידו הצדיק רבי אריה לווין ולבנו החולה רבי מנחם זונדל עם תוספת של רעיתו בכתב ידה. מפרט: ]1[ דף, נייר משבצות. 13X20 ס"מ, נכתב בשני צידי הדף כולו בכתב ידו של רבי רפאל ובו הוא חותם פעמיים. תוכן: במכתב הוא דורש בשלום רבי חיים יעקב שפירא, אב ד ירושלים ולחתנו של בנו של רבי חיים יעקב, הוא הצדיק רבי אריה לווין שלמד אצלו בוואלוזין בצעירותו. רבי רפאל מברך אותם במילים חמות: וד יתן להם כל משאלות ליבם לטובה וכו, ובהמשך ברכה נוספת לבנו רבי זונדל שהיה חולה: ד יחזקהו ויאמצהו.... רבי זונדל עלה לירושלים ונפטר בחיי אביו בשנת תרס ח. בשולי המכתב נכתב בעט בכתב יד אחר, כנראה של רעייתו של רבי רפאל שפירא ואמו של רבי זונדל פניה נרגשת לבה ביידיש. רקע: רבי רפאל שפירא נולד בתקצ ז ]1837[ לרבי אריה לייב שפירא, רבה של קובנה, שנודע בשמו רבי לייבל קובנר. בשנת ]תרי ב[ ]1852[ נישא לבתו של הנצי ב, ובשנת תר ל נקרא לכהן כמשנה לראש ישיבת וואלוזין, ובשנת תרמ א פינה את מקומו בעבור הגר ח סאלאווייציק מבריסק, ונתמנה כרב נובואלכסנדרוסק בליטא. ולאחר מכן בברויסק. מצב: קרעים משוקמים וסימני הדבקה. הטקסט כולו קריא. מצב בינוני. פתיחה $800 הערכה $1,400-$1,200 O/b $800 Est. $1,200-$1,

161 Ashkenazic Works, Manuscripts & Glosses 22 חיבורים, כתבי יד והגהות אשכנזיות 160

162 93 Sermons of Rabbi Aharon the dayan of Furth [Furth], 1780 s A manuscript of a book of sermons written by Rabbi Aharon Furth, in the author s handwriting [Furth, which is Firth next to Nuremberg], 1780 s. Specifications: [137] leaves, paper. 16x19 cm. Autograph. On the endpaper is a stamp: Aharon Furth and many ownership signatures, including Rabbi Yosef HaCohen Schwartz [ Editor of VaYelaket Yosef of Grosswardein] who writes: This ledger of Torah novellae was written by Rabbi Aharon son of Raphael, the dayan of Furth. Unique Features: The manuscript begins with the title Apology followed by a piyut with the acrostic Aharon Furth. This is followed by [70] sermons on the Torah and festivals, on Talmudic topics, for the completion of tractates, circumcision and weddings. At the end of the manuscript, the author added an index of the book s sermons. On page 116 [b] is a eulogy written by Rabbi Aharon on Rabbi Zvi Hirsch Yanuv [Rabbi Zvi Hirsch Charif ], Rosh Yeshiva and Av Beit Din of Furth, who died in To the best of our knowledge, this work was never published. Background: Rabbi Aharon son of Rabbi Raphael of Furth (- 1800), was a dayan in Furth. He was appointed to the beit din of Rabbi Meshulam Zalman Cohen, author of Bigdei Kehuna, together with the other dayanim of his community, Rabbi Yosef HaLevi Frankel-Gossdorf, Rabbi Asher Alces and Rabbi Yaakov son of Rabbi Zelig Mertzbach, who supported the publishing of the grammar book by Rabbi Moshe Hakim HaCohen Hoichheimer, who was a dayan and Torah teacher in Furth. His period was an era of growth in Furth, and many hundreds of students studied in its large and famous yeshiva. For information about Rabbi Zvi Hirsch Yanuv, refer to the book HaYeshiva HaRama B Furth, part two, pages , and refer there in comment 212 to the list of eulogies said and written about him. Condition: Fine-very fine. A few stains, a small amount of the text is faded. O/b $1,500 Est. $3,000-$4,000 9 דרשות 93 רבי אהרן הדיין מפיורדא, ]פיורדא[, שנות ה 80 של המאה ה 18 ספר דרשות בכתב יד מאת רבי אהרן פיורדא, בכתב יד המחבר. ]פיורדא, היא פירט שעל יד נירנברג[, שנות ה 80 של המאה ה 18. מפרט: ]קלז[ דף, נייר. 16x19 ס מ. אוטגרף. בדף הפרוזץ חותמת אהרן פיורדא, וחתימות בעלים רבות ובהם הרב יוסף הכהן שוורץ ] עורך וילקט יוסף מגרוייסוורדיין[ הכותב: זה הפנקס בחד ת חיבר הרב מו ה אהרן בה ר רפאל ז ל הדיין מק ק פיורדא. מאפיינים מיוחדים: כתב היד פותח בכותרת התנצלות ומתחתיו פיוט עם אקרוסטיכון אהרן פיורדא. אח כ מובאות ]70[ דרשות על התורה והמועדים, על סוגיות הש ס, לסיום מסכת, למילה ולנישואין. בסוף כתב היד הוסיף המחבר מפתח לדרשות שהובאו בו. בדף קטז ]ב[ מובא הספד שכתב רבי אהרן על רבי צבי הירש יאנוב ]רבי צבי חריף[ ראש ישיבה ואב ד פיורדא, שנפטר בי א בכסלו תקמ ו ]1785[. למיטב ידיעתנו חיבור זה טרם נדפס. רקע: רבי אהרן ב ר רפאל מפיורדא )-תק ס 1800(, דיין בפיורדא. נמנה על בית דינו של רבי משולם זלמן כהן, בעל בגדי כהונה, יחד עם שאר דייני הקהילה, רבי יוסף הלוי פרנקל-גוסדורף, רבי אשר עלזאס ורבי יעקב ב ר זליג מרצבך, אשר תמכו בהוצאת ספרי הדקדוק של רבי משה הכים הכהן הוייכהיימר, שהיה דיין ומרביץ תורה בפיורדא. תקופתו היתה תקופת הפריחה של פיורדא ומאות רבות של תלמידים למדו בישיבתה הגדולה והמפורסמת. אודות רבי צבי הירש יאנוב ראה בספר הישיבה הרמה בפיורדא, חלק ב, עמ וראה שם בהערה 212 את רשימת ההספדים שנאמרו ונכתבו עליו. מצב: מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמים, חלק קטן מהכתב דהוי. פתיחה $1,500 הערכה $4,000-$3,

163 9 ספר 94 דרשות בכתב יד מגאון מופלג. שאוולאן, תרי ב-תרמ ג, ] [ ספר דרשות בכתב יד לסיומי מסכתות ולסיום ששה סדרי משנה, שנאמרו בעיר שאוולאן במחוז קובנה בין השנים תרי ב-תרמ ג..] [ מפרט: 280 עמ, מתוכם כ 160 עמ כתובים. 21X15 ס מ. רקע: הכותב הוא כנראה רבי שמואל אב ד שאוולאן, ידיד נעוריו של הגאון רבי ישראל סלנטר, תלמידו קרוב להגאון בעל קרן אורה, בספר חמדת שאול סי י ט נדפסה שאלה ממנו, ובהערת נכד המחבר שם נרשם הוא הרה ג מו ה שמואל זצ ל שהיה אח כ אבד ק שאוולאן, ומאז למד בקארלין והסתופף בצל הגאון המובהק מו ה יצחק זצ ל, הגאבד ק קארלין בעהמח ס קרן אורה, והיה נכבד בביתו עד למאד כאשר סח לי אחר מנכדיו של הגאון בעל קרן אורה ומשם הריץ שאלותיו וספקותיו לאא ז הגאון מו ה שאול זצללה ה. במכתב הגאון רבי ישראל סלנטר להרד ם מייזליש אב ד קראקא משנת תרכ ו )נדפס במוריה ניסן תשנ ט( הוא כותב...בעד ידידי מנוער, גברא רבא, כבוד הרב הג כו כמהר ש הרב דק סאוולאן, להיות לפה לפני הדרת גאונו, אולי יש ביד כת ר להשתתף בצער ת ח מובהק הלזה ולהיות למשען לו. וכן כתב המהר ל דיסקין במכתב המלצה הנדפס גם שם...ולמלאת דברי ידידינו הרב הגאון מוהרי ס נ י, כי נכמרו נחומי יחד על הרב המאוה ג המוכ ז שי האב ד דק שאוולאן, הלא זה הגבר ראה עני ששה שנים מעלילות שקרים כידוע, והנה טרם יצא לאור משפטו )אשר אך זה מקרוב יצאו נקיים בחמלת ד (. העלילות והשקרים שמציין המהרי ל דיסקין הם עלילת הדם הידועה שהייתה בשאוולאן שהחלה בשנת תרכ א והסתיימה רק לאחר כמעט שש שנים, ראה על כך זכרון יעקב ליפשיץ )ח ב עמ 12( ייתכן שמשום כך אין דרשות משנים אלו בכתב היד!!! מאפיינים ייחודיים: בכל דרוש צויין בראשו באיזה אירוע נאמר וכן תאריך. דרשות ארוכות לסיומי מסכתות בודדות, סדרים, ואף לסיום ששה סדרי משנה. תאריכי הדרשות הם מהשנים: תרי ב-תרי ט, תרכ ה, תרכ ט, תרל א, תרל ז, תרל ח, תרמ ג. בעיון קל ניתן לעמוד על כך, שהרב המחבר היה אדם גדול בעל שיעור קומה, בקי נפלא בהלכה ודרוש, ובספרי אחרונים, לשונו עט סופר, כתיבתו מליצית וקולחת, ודברי מוסריו נאמרים בחן וענוה. את מוסריו מבליע בנעימה תוך שזירת רעיונות המתאימים לתקופתו, ודברי חיזוק ומוסר לעבודת ה ולמוד התורה לבני קהילתו. מצב: טוב מאוד. כתמי זמן. כריכת עור חדשה ומפוארת. פתיחה $3,000 הערכה $8,000-$6,

164 94 Book of sermons in the Handwriting of a Torah genius. Shavlan, Handwritten book of sermons for siyumim on tractates and the six orders of the Mishnah, delivered in Shavlan near Kovno, between [ ]. Specifications: 280 pages, of which 160 bear written text. 15x21 cm. Background: Apparently written by Rabbi Shmuel, Av Beit Din of Shavlan, childhood friend of Rabbi Yisrael Salanter, a close disciple of the author of Keren Orah. One of his questions was printed in Chemdat Shaul, siman 19. The author s grandson commented, This is HaRav HaGaon Shmuel ztz l who was later Av Beit Din in Shavlan, and then studied in Karlin and then spent time in the shadow of the Gaon... Yitzchak ztz l, the Rav Av Beit Din of Karlin, author of Keren Orah, and was very honored in his home, as a grandson of the Keren Orah told me, and from there his questions and hesitations were rushed to the...hagaon Shaul ztzll l. Rabbi Yisrael of Salant wrote a letter to Hard m Meisles, Av Beit Din of Krakow, in 1865 (printed in Moriah, Nissan 1999) that said, on behalf of my childhood friend... the gaon..maharas h Rabbi of Shalvan..., perhaps you have the ability to share in the pain of this outstanding Torah scholar and to be a support for him. The Maharal Diskin also wrote a recommendation letter (also printed in the Moriah), to complete the words of our friend, Harav HaGaon...[Yisrael Salanter], because we have aroused together for HaRav..the Av Beit Din of Shavlan, who has seen poverty for six years because of libelous lies, and his judgment has not yet been published (that even this soon should come clean, with the compassion of Hashem). The libels mentioned by the Maharil Diskin refer to the notorious blood libels that began in 1861 and only ended about six years later. Refer to Zichron Yaakov Lipshitz (section two p. 12). This may be the reason why there are no sermons from those years in this manuscript!!! Unique features: Each sermon is headed with the event and date on which it was delivered. Lengthy sermons for finishing solitary tractates, orders, and for a siyum for the six orders of the Mishna. The sermons are dated , 1865, 1871, 1877, 1878, A quick look is enough to verify that the author was a prominent person who had fantastic expertise in halacha and drush, the works of the Achronim, language and writing. His words of mussar were delivered with charm and modesty. His mussar is covered with pleasantness while integrating them with ideas appropriate for the time and words fortifying mussar and G-dly service and promoting Torah study amongst his congregation. Condition: Very fine. Aging stains. Magnificent, new leather binding. O/b $3,000 Est. $6,000-$8,

165 95 A Complete Work in Manuscript Form on Tehillim, by Rabbi Yehuda Leib of Braunschweig, 18th Century A work on the book of Tehillim, by Rabbi Yehuda Leib of Braunschweig. Ashkenazi handwriting. 18th century [perhaps 1805]. Not printed. Specifications: 108 leaves. 17x21 cm, Thick paper, written on both sides of the leaf. Content: A large, complete work on the entire book of Tehillim. In the colophon [page 105b]: Yehuda Leib in Braunschweig. Brunswick-Braunschweig, a city east of Hanover, Northern Germany. Unique Features: Orderly and legible handwriting, with no erasures. At the beginning of each chapter is a title with the chapter number and its beginning, a line is drawn between each chapter, with a small number of additions in the page margins, which shows that the author s intention was to print the work. It begins with a long introduction from the author in which he writes in a Kabbalistic approach about various interpretations of verses connected to the Jewish soul and the soul of Moshe Rabbeinu, which encompassed 600,000 souls. In the colophon, the author writes that he prays he will be able to bring the commentary to print. In the end, the work was not printed, and we have been unable to discover any further details about the author. The manuscript was in the Montefiore Collection, MS 36, with the stamp of the library in Ramsgate, it appeared in a Sotheby s catalog of manuscripts in Montefiore s library in Condition: Very fine. A few aging stains. Bound in original simple binding. 9 חיבור 95 שלם בכתב יד על תהלים, מאת רבי יהודה ליב מברונשוויג, המאה ה 18 חיבור על ספר תהלים, מאת רבי יהודה ליב מברונשוויג. כתב יד אשכנזי. המאה ה 18. ]ואולי 1805[. לא נדפס. מפרט: 108 דף. 21X17 ס מ. נייר עבה, כתוב משני צידי הדף. תוכן: חיבור גדול ושלם על כל ספר תהלים. בקולופון ]דף 105 ב[: יהודה ליב בברונשוויג. ברונשוויג בראונשוויג ]BRUNSWICK-BRAUNSCHWEIG[ עיר מזרחית להנובר, צפון גרמניה. מאפיינים ייחודיים: כתב יד מסודר וקריא, ללא מחיקות. בתחילת כל מזמור כותרת עם מספר הפרק ותחילתו, ובין כל מזמור נטוי קו, עם הוספות מעטות בשולי העמודים, שמראה על כוונת המחבר להעלות את החיבור על מכבש הדפוס. בראשיתו הקדמה ארוכה מהמחבר בה כותב גם על דרך הקבלה בפירושים שונים לפסוקים הקשורים בנשמות ישראל ובנשמת משה רבינו שהיו בו מנשמות של ששים רבוא. בקולופון כותב המחבר שהוא מתפלל להביא את הפירוש לדפוס. לבסוף, החיבור לא נדפס, ולא מצאנו פרטים נוספים אודות המחבר. כתב היד היה באוסף מונטיפיורי MS 36 עם חותמת הספריה ברמסגייט, הוא הופיע בקטלוג של כתבי היד בספרית מונטיפיורי של סות'ביס בשנת מצב: מצב טוב מאד. מעט כתמי זמן. כרוך בכריכה פשוטה מקורית. פתיחה $1,000 הערכה $6,000-$4,000 O/b $1,000 Est. $4,000-$6,

166 96 Sermons on the Torah and the Festivals by Rabbi Meir Ber. Plessburg, From the Library of the Rebbe of Sadigora * Sermons for the portions of Bereishit-Ha azinu, a sermon belonging to the portion of Vayetze, a sermon for circumcisions, a sermon for parshat zachor, in the name of the Shelah, for the festival of Succot, on matters related to the giving of the Torah, topics related to weddings. Specifications: 108 pages, paper. 10x17 cm. Unique Features: The manuscript was in the library of the Rebbe Rabbi Nachum Dov Friedman of Sadigora, refer to: The List of Manuscripts (99) of the Library of Rabbi...Rabbi Nachum Dov Friedman of Sadigora, To the best of our knowledge the manuscript was never published. Content: The manuscript begins with the words: With the help of G-d I will begin on Monday 12 Iyar...to copy sermons from the ledger before me Meir Ber currently here in city of Plessburg. The young and small one, Diskind Segal, currently there It ends Completed on the day with a double portion of ki tov, 12 Nissan The small one Diskind Elas Av Shreiber. * A sermon in Yiddish regarding Korach s claim about a tallit which is entirely blue, followed by Lpeirush HaNal MeGaon Echad, Ma amar HaGaon Av Beit Din Rabbi David Openheimer, MiGaon Echad Mehagaon Rabbi Heschel, and Shayach L Succot M Gaon Echad. 9 דרשות 96 על התורה והמועדים מאת רבי מאיר בער. פלסברג, תקפ א ]1821[. מספריית האדמו ר מסדיגורא * דרשות לפרשות בראשית-האזינו, דרשה השייכת לפרשת ויצא, דרשה למילה, דרשה לפרשת זכור, בשם של ה, לחג הסוכות, בעניני מתן תורה, ענייני דחתונה. מפרט: קח עמ, נייר. 10x17 ס מ. מאפיינים יחודיים: כתב היד היה בספרייתו של האדמו ר רבי נחום דב פרידמן מסדיגורא, ראה: רשימת כתבי-יד )נומר 99( של בית עקד הספרים של הרב... ר נחום דוב פריעדמאן ז ל מסאדאגורא, מס לפי מיטב ידיעתינו הכתב יד לא נדפס. תוכן: בפתיחת כתב היד נכתב, בעזרת ה אתחיל ביום ב י ב אייר כ ז למב י ]למניין בני ישראל[ להעתיק ]ד[רשות מפנקס לפני הב ח כ מאיר בעהר לע ע ]לעת עתה[ פה עיר פעלסברג. הצעיר והקטן דיסקינד סגל לע ע שם. תקפ א לפ ק. ובסיומו מובא, נגמר ביום המוכפל בכי טוב י ב בסיון שנת תקפ א לפ ק. הק דיסקינד אלס אב שרייבר פא ן. * דרשה ביידיש בעניין טענת קרח על טלית שכולה תכלת, ולאחריה לפ הנ ל מגאון אחד, מאמר הגאון אב ד מהורר דוד אויפינהיים, מגאון אחד, מהגאון מהו העשיל, ו שייך לסוכות מגאון אחד. מפרט: ]6[ דף, נייר. 10x17 ס מ. מצב: טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן ומעט מריחות דיו. כריכת חצי עור ישנה בלויה. פתיחה $800 הערכה $2,000-$1,500 Specifications: [6] leaves, paper. 10x17 cm. Condition: Fine-very fine. A few aging stains and a small amount of ink smudges. Fine condition. O/b $800 Est. $1,500-$2,

167 97 Rare manuscript from Rabbi Avraham ben HaGR A Manuscript of Rabbi Avraham ben HaGR A with elucidation for Lecha Hashem HaMamlicha...Kol Tzva HaShamayim Mishtachavim, and Et shem Ha-kel HaMelech HaGadol HaGibor V HaNorah Kadosh Hu. Specifications: [1] leaf, paper. 30x19 cm. 23 lines in the handwriting of the son of the GR A. On the back of the leaf is a compilation of the comments of Rabbi Avraham ben HaGR A on Shulchan Aruch (Orech Chaim, ). The text is all legible. Unique features: Rare manuscript, with variations from his printed commentary on the siddur prayer book. Content: The primary element of the manuscript describes different events during which Hashem was coronated: HaGedula - Creation; HaGevurah - exodus from Egypt; V HaTeferet - the sun and moon stood for Joshua; V HaNetzach - the fall of Rome; V HaHod - the battle at the canyons of Arnon; Ki Kol Bashamayim U Va aretz - the battle with Sisra; Lecha Hashem HaMamlicha - the battle with Amalek; V HaMistnase L Chol Rosh - the battle of Gog and Magog. The eulcidation includes: It is possible that according to our commentary that Netzach and Hod are the ways of prophecy that they throw their souls in front - for G-d, and Hashem repays them in kind with the fall of their enemies. The difference between them is that Hod is a term used for something that was already done, and His Hod was already seen, like in the battle of Arnon; but Netzach refers to something that will happen in the future, in the fall of Rome, whose fall will be for eternity. Background: Rabbi Avraham of Vilna the son of the GR A (c ) was an outstanding scholar in both hidden and revealed Torah. He was a disciple of his father and edited midrashim. His exceptional talents were evident from a young age. His most significant independent works relate to midrashic literature, and his writings have been very beneficial to those who study these subjects. He authored many works, though only some were printed. He helped his father lead the community and operate the kloiz in Vilna. He also edited his father s letters and writings and elucidated and published some of his works. Condition: Moderate-fine. The leaf was professionally restored, without affecting text. Within a magnificent binding with tissue paper. 9 כתב 97 יד נדיר מאת רבי אברהם בן הגר א כתב יד רבי אברהם בן הגר א ובו ביאור לך ה הממלכה כו כל צבא השמים משתחוים, ול את שם האל המלך הגדול הגבור והנורא קדוש הוא. מפרט: ]1[ דף, נייר. 19x30 ס מ. 23 שורות בכתי ק של בן הגר א. מעבר לדף ליקט בנו הערות רבי אברהם בן הגר א לשולחן ערוך )אורח חיים, שי ד-שי ט(. הטקסט כולו קריא. מאפיינים יחודיים: כתב יד נדיר, ובו שינויים מהנדפס בפירושו לסידור. תוכן: עיקר כתב היד מבאר אופני המלכת ה : הגדולה - זה מעשה בראשית, הגבורה - זו יציאת מצרים, והתפארת - זו חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע, והנצח - זו מפלתה של רומי, וההוד - זו מלחמת נחלי ארנון, כי כל בשמים ובארץ - זו מלחמת סיסרא, לך ה הממלכה - זו מלחמת עמלק, והמתנשא לכל ראש - זו מלחמת גוג ומגוג. בתוך הביאור כתב: ויתכן ע ד ]על דרך[ שפרשנו שנו ה ]שנצח והוד[ הם דרכי דנבואה שמשליכים נפשם מנגד בעבור ה, ולכן משלם ה מדה כנגד מדה במפלת אויבים, רק ההבדל ביניהם הוד יאמר על דבר שנעשה כבר ונראה הודו כמו מלחמת ארנון, ונצח הוא דבר שיהיה לעתיד במפלת רומי ויהי מפלתם לנצח ולעולמי עולמים. רקע: רבי אברהם מווילנה בן הגר א ) בערך( תלמיד חכם גדול בתורת הנגלה והנסתר, מתלמידי אביו הגאון ומהדיר מדרשים. מגיל צעיר הצטיין בכישרונותיו ובלימודיו. עבודתו העצמאית החשובה היא בתחום ספרות המדרשים, וכתביו הביאו תועלת רבה לחוקרי ספרות המדרשים. חיבר ספרים רבים ורק חלקם נדפסו. סייע לאביו בהנהגות ציבוריות, בהנהלת הקלויז בווילנה, בעריכת מכתביו וכתביו, ובביאור ובהוצאה לאור חלק מספריו. מצב: בינוני-טוב. הדף עבר שיקום אומנותי, ללא פגיעה בטקסט. נתון בתוך כריכה מפוארת עם נייר פרגמנט. פתיחה $4,000 הערכה $8,000-$6,000 O/b $4,000 Est. $6,000-$8,

168 167

169 98 Halachot of "Shechita and Bedika" in an illustrated manuscript. Banowitz [1835] Prayer for a ritual slaughterer and summary of the halachot of shechita and bedika in an illustrated manuscript.by Rabbi Akiva son of Zelig of Banowitz,.]1835[ Specifications ]1[ :large leaf,paper56.x44 cm.the manuscript is written in scribal letters in black and red.the illustrations have some additional colors. Unique features:this is a unique manuscript featuring practical tools for a ritual slaughterer: Summary of the halachot of bedika and treifa,prayer to be recited before slaughter,review of the the halachot,their sources and reasons - all with colored illustrated demonstrations. The manuscript ends with the words :I the young( Akiva son of Zelig )?of Banowitz,made this in the city in pain and difficulty in.]1835[... This is impressive testimony to the tenacity and dedication of a ritual slaughterer,despite the difficult times.there are discrepancies between the halachot brought here and the halachot as written in the Shulchan Aruch.Therefore,we can assume that this is not just a copy of the halachot but prayers and laws that were stored in the writer s memory. Content :The manuscript opens with a prayer to be recited by the slaughterer before slaughter: Please G-d, Creator of all, your glory is on the heavens and on the land your honor...to inspire the love...amen sela. This is followed by the laws of slaughter,titled :Amar r y a sh [Rabbi Yehuda said Shmuel said,]everyone who did not finish the laws of slaughter,it is forbidden to eat of his slaughter... At the center of the leaf there is an illustration of the windpipe,lungs,liver and gallbladder.the laws of treifa surround these illustrations and are written within them :the source for the prohibition,the laws of kosher and non-kosher and more. At the bottom of the page there are allusions from the Torah regarding kosher and non-kosher,with colored illustrations and basic rules for doing an interior examination of the lungs.the bottom line mentions the writer and his location. Condition :Moderate.The leaf was professionally restored and reinforced,since it had been folded for a long time.aging stains. Light tears with loss of text,primarily in the bottom right corner. O/b $4,500 Est. $6,000-$7,000 9 הלכות 98 שחיטה ובדיקה בכתב יד מצוייר. ק ק באנאוויטץ, ]תקצ ה 1835[ תפילה לשוחט וסיכום הלכות שחיטה ובדיקה, בכתב יד מצוייר, מרבי עקיבא ב ר זעליג, מק ק באנאוויטש, ]תקצ ה 1835[. מפרט: ]1[ דף גדול, נייר. 44x56 ס מ. כתב היד נכתב באותיות סת ם בצבעי שחור ואדום. בתוספות האיורים ישנם צבעים נוספים. מאפיינים מיוחדים: לפנינו כתב יד יחודי הנותן כלים מעשיים ומועילים לשוחט ובודק: סיכום של הלכות בדיקה וטריפה, תפילה לפני מלאכת השחיטה, אפשרות לחזרה ולשינון על ההלכות, מקורן וטעמם, תוך שימוש בעזרים חזותיים מצוירים וצבעוניים. כתב היד נחתם במילים: אני הצעיר )עקיבא ב ר זעליג?( מק ק באנאוויטץ עשיתי את הריאה הנוכח בעיר מצער במצור ובמצוק ]בשנ[ ת כה הגיע מזה טובה להשוחטים לפ ק ]=תקצ ה, 1835 [. לפנינו עדות מרהיבה לכך שלמרות שהיתה זו "עת צרה ליעקב", גם בתנאים הקשים הללו יש מי שהמשיך, במסירות נפש, להגות בהלכות וליצור כלים לשינון ההלכות וטעמיהם. היות וישנם שינויים בהלכות המובאות כאן מהנוסח בשולחן ערוך, נראה כי אין מדובר בהעתקה בלבד אלא בהלכות ותפילות שהיו אצורות בזכרונו של הכותב. תוכן: כתב היד פותח בתפלה לשוחט לפני השחיטה: אנא השם יוצר הכל, תפארתך על השמים ועל הארץ כבודך, תנצל נפשי היום מן השעות הרעות, ותגער בשטן לבל ישטינני, ואל יעכב ש]ום חט[א ועוון את המצוה עשה זאת שצונו הקב ה לשחוט ולתקן את שרשי במקום עליון בכל פרטי וכונותי, ולתקן כל תרי ג מצות התלויות במצות עשה זאת... לעורר אהבת דודים. אמן סלה. אחר כך מובאים הלכות שחיטה תחת הכותרת: אמר ר י א ש ]רב יהודה אמר שמואל[ כל טבח שאין גמר הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו, שנא וצא השדה וצודה לי צידה, ה יתירה לומר שהשחט יהי בקי בה דברים משפה ולחוץ, ואילו הן הלכות שהי... דרסה... חלדה... גרמה... עיקור... כל החמישה הן הלכות הן הלכה למשה מסי ]מסיני[. כל אחד מהלכות אלו מבואר בפני עצמו בתוך מעגל, ומתחתיו מבואר טעם האיסור. הלכות אלו הובאו )בנוסח שונה( בשולחן ערוך יורה דעה כ ג-כ ד. בשורת המעגלים, בצידי הדף, מובא מימין הטעם ששוחטים מן הצוואר דווקא, ומשמאל דיני שמוטה. לאחר מכן מופיעה הכותרת: וכ]י[צד בדיקתו, תוקף אגודל על שיפוי כובע, ואז הסימני בולטין ל]פניו[ ויכול לראות אם נשחט עכ פ רוב ויבדק אחר שמוטה אם חזרו הסימנין למקומם אחר השחיטה, אז השחיטה נעשה כראוי, וא ל ]ואם לאו[ ודאי קודם השחיטה נשמטה ונטרפה, ונ מ ]ונפקא מינא[ לענין חלב ובצים שלהם שמותרין. הלכה דומה )בנוסח שונה( הובא ברמ א יו ד כה,א. מתחת לכותרת בשני צדי הדף מובאים הלכות תרתי לריעות ]א[ ובו 14 סימנים בעניין בדיקת הריאה ודיניהם. כן מובא מתחת לכותרת עניין מצות כיסוי הדם - המבואר בשו ע יו ד סימן כ ח. וכן מובא שרטוט של קנה, ריאות, חצר הכבד ומרה, כשמסביבם ובתוכם משולבות הלכות טריפה: מקור האיסור, דיני מראות כשרות וטריפות, פרטי טריפה באונות, בריאות ובחצר הכבד, דיני מציאת בועה וסיכה, מורסה ועוד. הלכות אלו מובאות בשו ע יו ד סימן כ ט ואילך. בתחתית הדף מובאים רמזים מהתורה על מראות טריפות וכשרות - והדגמת המראות בצבע, וכללים בבדיקה פנימית של מראה הריאה. בשורה התחתונה מוזכר הכותב ומקומו. מצב: בינוני. הדף עבר שיקום וחיזוק אמנותי היות ונשמר מקופל במשך זמן רב. כתמי זמן. קרעים קלים עם חסרון טקסט בעיקר בפינה ימנית תחתונה. פתיחה $4,500 הערכה $7,000-$6,

170 169

171 99 A Booklet in the Handwriting and with the Signature of Rabbi Shimshon Raphael Hirsch An article on Torah topics, in German, written in the handwriting of the leader of German Jewry, Rabbi Shimshon Raphael Hirsch, Av Beit Din of Frankfurt. Specifications: [4] pages. 29x22 cm. Thin, greenish colored paper. German. Autograph, with additions in the margins. There is a sentence or expression in Hebrew in several places between the lines. Background: Rabbi Shimshon Raphael Hirsch - one of the glorious figures and sculptors of Ashkenazic Jewry. He headed the battle against the German enlightenment, and fought against them bravely and fearlessly. One of his main weapons was the pen, of which he made extensive use, and through which he was successful in bringing many Jews back to the fold. Condition: Very fine. In a magnificent leather binding. O/b $1,500 Est. $2,000-$2,500 9 קונטרס 99 בכתב יד קדשו וחתימתו של הגאון רבי שמשון רפאל הירש מאמר תורני בגרמנית כתוב בעצם כתב יד קדשו של מנהיג יהדות אשכנז הגאון רבי שמשון רפאל הירש אב ד פרנקפורט. מפרט: ]4[ עמ. 29X22 ס מ. נייר דק בצבע ירקרק. גרמנית. אוטגראף, עם הוספות בשוליים. בין השורות מופיע מס פעמים משפט או ביטוי בלשון הקודש. רקע: הגאון רבי שמשון רפאל הירש מדמויות ההוד של רבני אשכנז, וממעצבי דרכה, עמד בראש המערכה נגד משכילי גרמניה, ונלחם בהם בעוז וגבורה, אחד הכלים שעמדו בראש המערכה שלו היה הקולמוס אותו לא הניח מידו ובכוחו פעל רבות ונצורות להשיב לב אבות על בנים. מצב: טוב מאוד. נתון בתוך כריכת עור מהודרת. פתיחה $1,500 הערכה $2,500-$2,

172 100 Self Dedication, Signature and Comments in the Handwriting of Rabbi Israel Lissa of Prague on the Book Zera Yaakov Novellae on tractates Shabbat and Brachot by Rabbi Yaakov Ginzburg. Prague, With self dedication, handwritten comments and the signature of Rabbi Israel Lissa of Prague. Specifications: [1], 41, 65, [1] leaves. 34 cm. First edition. Unique Features: An ownership inscription is on the book s title page: This notebook which finds favor in the eyes of knowledgeable men, was sent from the Rabbi the author as a gift to me, Israel Lissa. Some fifteen glosses, most of them long, in his handwriting, are throughout the book s pages. Background: Rabbi Israel Lissa, Av Beit Din of Klodi in the Prague region, was one of the great scholars of Prague in the generation of the disciples of the Noda B Yehuda. Sharp and knowledgeable, he was a friend of the great scholars of Prague, the author of Teshuva M Ahava, Rabbi Bezalel Regensburg, Rabbi Shmuel Segal Landau, Rabbi Shmuel Leib Koider author of Olat Shmuel. Discussions with him and responsa to him were printed in all of the aforementioned books, many responsa to him from Rabbi Shmuel Segal Landau were printed in the responsa Noda B Yehuda Tanina. He edited the books Seder Mishna by Rabbi Wolf Boskowitz, and Ye elat Chen of the Maharal Tzintz, with whom he was extremely friendly (refer to Shemen Rokeach page 71a). Condition: Very fine. Aging stains. 1 הקדשה 100 עצמית, חתימת והערות מכתב יד הגאון רבי איסרל ליסא מפראג על ספר זרע יעקב חידושים על מסכתות שבת וברכות מאת רבי יעקב גינצבורג. פראג, תקע ד עם הקדשה עצמית, הערות בכתב יד, וחתימת הגאון רבי איסרל ליסא מפראג. מפרט: ]1[, מא, סה, ]1[ דף. 34 ס מ. מהדורה ראשונה. מאפיינים ייחודיים: בשער הספר רישום בעלות: המחברת הזאת אשר בעיני בעלי מדע חן נושאת מאת הרב המחבר שלוחה למנה אלי איסרל ליסא. בגליונות הספר כחמש עשרה הגהות רובן ארוכות בכתב ידו. רקע: הגאון רבי איסרל ליסא אב ד קלודי שבאזור פראג, מהאריות שבחבורת פראג בדור תלמידי הנודע ביהודה, חריף ובקי, ידיד ורע לגאוני פראג בעל תשובה מאהבה, רבי בצלאל רגנשבורג, רבי שמואל סג ל לנדא, רבי שמואל לייב קוידר בעל עולת שמואל, משא ומתן עמו ותשובות אליו נדפסו בכל הספרים הנזכרים, תשובות רבות אליו מהמהר ש סג ל לנדא נדפסו בשו ת נודע ביהודה תנינא, הוא ערך והוציא לאור את הספרים סדר משנה לרבי וואלף בוסקוביץ, ויעלת חן למהרא ל צינץ, והיה עמו בידידות עזה )עיין שמן רוקח דף עא,א( מצב: טוב מאוד. כתמי זמן. פתיחה $500 הערכה $1,500-$1,000 O/b $500 Est. $1,000-$1,

173 101 Sm a, with hundreds of scholarly glosses. Krakow, [1672] Shulchan Aruch Choshen Mishpat with Meirat Einyaim (Sm a). Krakow, With tens of scholarly glosses in Ashkenazic rabbinical handwriting written soon after the volume was printed. Specifications: 320, 14 leaves cm. Unique features: Throughout the leaves of the work there are hundreds of glosses in Ashkenazic handwriting. The glosses are not signed and were written by a number of writers. Some refer to the words of the Sha ch, where he disagrees with the Sm a [the Sha ch was first printed about ten years after this work was published]. Some of the glosses are references, and some are scholarly comments written by a proficient Torah scholar. He questions the words of the Sm a and even writes, I wonder at the Sm a, requires study, This is not a question, and a contradiction from the words of the R ma. These glosses were not sufficiently inspected, however they were undoubtedly written by outstanding Torah scholars who extensively studied the laws of Choshen Mishpat. Rare work. The Bibliography of the Hebrew Book lists this work according to an incomplete copy and the National Library noted that it was printed in 1670, according to a copy that was missing its title page. Content: The title page and first leaves bear many signatures of Ashkenazic rabbis: Yehuda Leib son of the great rabbi Menachem Mendel. Neum HaTzair B alfi Binyamin Wolf bla r HaRav HaMeor Hagadol...Av Beit Din and rabbi of Chelm and son-in-law of the great Rabbi Yehuda... Av Beit Din and Rabbi in Krasnik (?). This apparently is the signature of Rabbi Binyamin Wolf, rabbi of Horodlo (Khorodlo), author of Anaf Eitz Avot on Pirkei Avot (Offenbach, 1719). Shraga Feivish (?) of Leifnik.... of Halshoi. This Sm a belongs to... HR r Gedalya. Over the years, this copy has been passed between various prominent rabbis who studied the laws of Choshen Mishpat. Condition: Moderate. Tears, stains. Binding in disrepair. 1 סמ ע. 101 עם מאות הגהות למדניות בכתב יד. קראקא, תל ב ]1672[ שלחן ערוך חושן משפט עם מאירת עינים )סמ ע(. קראקא, תל ב ]1672[. עם עשרות הגהות למדניות בכתב יד רבני אשכנזי מתקופת ההדפסה. מפרט: שך, יד דף, 30.5 ס מ. מאפיינים ייחודיים: לאורך כל דפי הספר מאות הגהות בכתב יד אשכנזי. ההגהות נכתבו על ידי מספר כותבים,. חלק מההגהות הרבות הן הגהות למדניות שנכתבו על ידי גאון עצום בעל שיעור קומה. בדבריו הוא מקשה על דברי הסמ ע, ואף כותב ותימה לי על הסמ ע, וצריך עיון, אין זו קושיא, וכן מקשה סתירה בדברי הרמ א. כמו כן יש הגהות שהנם ציונים לדברי הש ך במקום שהוא חולק על הסמ ע ]הש ך נדפס לראשונה רק כעשר שנים לפני הדפסת הספר שלפנינו[. ספר נדיר. במפעל הביבליוגרפי נרשם על פי עותק חסר, ובספריה הלאומית נרשם שנדפס בשנת ת ל על פי עותק חסר שער. תוכן: בדף השער ובדפים ראשונים חתימות רבות של רבנים אשכנזיים: יהודה ליב בן הרב הגדול מנחם מענדל. נאם הצעיר באלפי בנימין וואלף בלא ר הרב המאור הגדול... אב ד ור מ דק ק חעלם חתן הרב הגדול יהודה... אב ד ור מ דק ק קרושניק )?( כנראה רבי בנימין וואלף רבה של הראדלי )קארדלא( מחבר ענף עץ אבות על פרקי אבות )אופיבך, תע ט(. שרגא פייביש )?( מלייפניק....מתושבי העלשוי. זה הסמ ע שייך להתורני הר ר גדלי....אויערבאך. במהלך הדורות עבר העותק שלפנינו בין גדולי הרבנים שעסקו בהלכות חושן משפט. מצב: בינוני. קרעים, כתמים. כריכה מפורקת. פתיחה $5,000 הערכה $10,000-$8,000 O/b $5,000 Est. $8,000-$10,

174 173

175 Sephardic Manuscripts & Glosses 23 כתבי יד והגהות מזרחיות 174

176 1 הגהות 102 בכתב יד קדשו של המקובל רבי שמואל ויטאל בנו של רבי חיים ויטאל, על ספר הלבוש ספר לבוש הבוץ והארגמן. ונציה, ש פ-שפ א, עם עשרות הגהות בכתב יד קדשו של המקובל רבי שמואל ויטאל, אשר חלקם לא נדפסו כלל ואחרות בנוסח שונה מהנדפס. מפרט: ]פז[ דף, נייר. 24x35 ס מ. ]74[ הערות בכתב יד מהרש ו בכתיבה ספרדית - מהם ]40[ ארוכות ו] 30 [ הערות קצרות. חלק מההערות מתחילות באותיות א ש ]ראשי תיבות של אמר שמואל [. בנוסף, תיקן רבי שמואל טעויות בכתב-ידו ואף הוסיף ]19[ נושאים במפתח שבסוף הספר. כל ההגהות בשלמותם, ללא כל פגיעה או חסרון. ההגהות לא נדפסו כלל, למעט בודדות שנדפסו בשינוי וחסרון מהמופיע לפנינו, שכנראה נסמכו על מקור אחר. מאפיינים ייחודיים: רבי שמואל חיבב את ספר ה לבוש, בציינו כי חשקה נפשי בו מאד, וכתב עליו את חידושיו והגהותיו. חלקם התפרסמו לראשונה בספר פתח הדביר רק על אורח חיים. בחיבור זה התגלו הגהותיו המקוריות והמלאות על טור אבן העזר, הכוללות עשרות הגהות שלא נדפסו מעולם. רקע: המקובל רבי שמואל ויטאל, מהרש ו ) (, בנו של המקובל רבי חיים ויטאל, שהוא שהעביר את כל תורת הקבלה לדורות, וסדרה בשמונה שערים, ממה שכתב אביו שניתנה לו בלבד הרשות לכתוב. היה חתן רבי ישעיהו פינטו ]הריא ף[, ואביו העיד עליו שהוא משורש נשמת האר י הקדוש. כיהן כרב בדמשק וכראש ישיבה בה לימד תורת האר י. כשעבר למצרים בשנת תכ ג שלח רכושו קודם נסיעתו, וחלקם אבד או נגנב בדרך בהם ספרים וכתבי ידו, אודותם כתב: בעונותי כאשר נתגרשתי מבית אולמי וביתי ועירי וארצי וגר הייתי בארץ נכריה... גנב גנבתי כמה פעמים בממון ובספרים.... ערך כתבי אביו, בהם החיבור שמונה שערים, ראשון החיבורים הרשמיים מקבלת האר י. תלמידיו רבי יעקב צמח ורבי מאיר פופרש המשיכו אחריו. בין חיבוריו בנגלה: תוצאות חיים - על התורה, שו ת באר מים חיים, מקור חיים - דרשות, חכמת נשים - על הלכות גיטין, יבום וחליצה, חיים שנים ישלם - חידושים בש ס ובהלכה; ועוד. תולדותיו הובאו בבאר מים חיים, בהוצאת הרב אהרן וידער פישל הרשקאוויטש, תשכ"ו, עמ' רפ"ז-ש"ב. מצב: כריכה עתיקה מנותקת ופגומה, כתמים, חורי עש. מצב בינוני-טוב. מצורף אישור מומחה המאשר בוודאות שלפנינו כתב ידו של רבי שמואל ויטאל. פתיחה $60,000 הערכה $120,000-$80,

177 102 Sefer HaLevush. Personal copy of kabbalist Rabbi Shmuel Vital, son of Rabbi Chaim Vital, with many glosses in his handwriting Sefer HaLevush HaButz V Ha argman. Venice , with tens of glosses written by kabbalist, Rabbi Shmuel Vital; some glosses were never printed and some are variant from the printed version. Specifications: [87] leaves, paper. 35x24 cm. [74] glosses handwritten by the Maharsh u, in Sephardic handwriting. [40] glosses are lengthy and [30] are short. Some of the glosses begin with the letters א ש [initials for Amar Shmuel - Shmuel.[ says In addition, Rabbi Shmuel manually corrected errors and added [19] subjects to the index at the end of the work. Unique features: Rabbi Shmuel had a special appreciation for the Levush, noting, my soul yearns for it very much, and he wrote his novellae and comments on it. Some of these comments were first published in the Petach HaDvir, but only on Orach Chaim. This work discloses his complete, original comments on Even HaEzer, and includes tens of glosses that were never printed. Background: Kabbalist Rabbi Shmuel Vital, Maharsh u ( ), was the son of Rabbi Chaim Vital, the primary and very precise recorder of the Torah of the Arizal. He was the son-in-law of Rabbi Yeshayahu Pinto [Haria f ], and his father testified that he stemmed from the root of the soul of the Arizal. He served as Rabbi and Rosh Yeshiva in Damascus, where he taught the Torah of the Arizal. When he moved to Egypt in 1663, he shipped his belongings - including his books and manuscripts - before him, and some were lost or stolen during the journey. He wrote: Due to my sins, when I was expelled from my homeland, my home, city and country, and was a sojourner in a foreign land...i was robbed a number of times of money and books... He edited his father s works, including the Shemona Shearim, the first official work of the Arizal s kabbala. His disciples, Rabbi Yaakov Tzemach and Rabbi Meir Poppers continued his work. His known works include: Totzaot Chaim on the Torah; Shu t Be er Mayim Chaim, Mekor Chaim - sermons; Chachmat Nashim - regarding the laws of Gittin, Yibum and Chalitza; Chaim Shnayim Yishalem - novellae on the Talmud and halacha; and more. His biography is included in Beer Mayim Chaim, published by Rabbi Aharon Wieder Fishel Hershkowitz, 1966, p Condition: Antiquated, detached and blemished binding with stains and worming holes. Moderate-fine condition. This lot includes an expert analysis of the work, decisively confirming that the glosses were written in the hand of Rabbi Shmuel Vital. O/b $60,000 Est. $80,000-$120,

178 177

179 103 "Mishneh Torah L'Rambam" with hundreds of glosses. Venice, [1574] Mishneh Torah L Rambam with the Hasagot HaRava d, Magish Mishneh and the Kesef Mishneh commentary of Rabbi Yosef Karo. Venice, [1574]. With hundreds of handwritten glosses. Specifications: Volume one: Sefer Mada, Ahava and Zemanim. [21] 306 leaves [missing the title page and ten concluding leaves], about 28 cm. Unique features: There are hundreds of handwritten glosses throughout the book. The glosses were written by a number of writers soon after the book was printed, at the end of the 16th-start of the 17th century. The many glosses include text variations, some references, and lengthy scholarly comments. The text of this edition of the Rambam is considered particularly well proofread, and it seems that the writer compared the text in this edition to another version that he had. One gloss notes that the book had been in the beit medrash of Rabbi Eliyahu Shmama, in other words, in Damascus or Aleppo. The glosses have only been inspected superficially. Condition: Fine. Most of the comments and glosses are legible and clear. Aging stains. Not bound. 1 משנה 103 תורה להרמב ם עם מאות הגהות בכתב יד. מהדורה ראשונה של הכסף משנה. ונציה, של ד ]1574[ משנה תורה להרמב ם עם השגות הראב ד, מגיש משנה, ופירוש כסף משנה ממרן רבי יוסף קארו בפעם הראשונה. ונציה, של ד ]1574[. עם מאות הגהות בכתב יד. מפרט: כרך ראשון: ספר מדע, אהבה וזמנים. ]21[ שו דף ]חסר שער ועשרה דפים בסוף[, כ- 28 ס מ. מאפיינים יחודיים: לאורך כל דפי הספר מאות של הגהות בכתב יד. ההגהות נכתבו על ידי מספר כותבים, סמוך לתקופת הדפסת הספר סוף המאה ה 16 ותחילת המאה ה 17. בין ההגהות הרבות מופיעים שינויי גירסאות, חלקם ציונים ומראי מקומות ולצידם הערות למדניות ארוכות. כידוע נוסח הרמב ם במהדורה זו נחשב כמוגה במיוחד, וכנראה שהכותב השווה את הנוסח כאן לנוסח שהיה בידיו. במקום אחד נכתב שהספר היה במדרש הרב אליהו שמאמא, היינו בדמשק או בארם צובה. ההגהות נבדקו בשטחיות. מצב: טוב. רוב ההערות וההגהות קריאות וברורות. כתמי זמן. לא כרוך. פתיחה $3,000 הערכה $8,000-$5,000 O/b $3,000 Est. $5,000-$8,

180 179

181 104 Mishneh LaMelech. With Important Glosses. Constantinople, 1731, First Edition Novellae and in-depth studies on the Rambam s Mishneh Torah, by Rabbi Yehuda Rosanes of Constantinople. With important handwritten glosses. Constantinople Specifications: [3], 2-27, 80, 112, 46, 89 leaves, without the index leaves which were printed a year later and only added to some of the copies. 30 cm. First edition. Background: The book Mishneh LaMelech earned its place among talmudic literature as one of the basic scholarly books, delving deeply into the words of the Rambam. The author was one of the great scholars of Constantinople of his generation, and the Sephardi sages admired and revered him to the extent that they referred to him as Rabbi Tana. Unique Features: Throughout the book s pages, there are some thirty glosses in Sephardi handwriting, most of them slightly cut off and signed with the initials: Yavi n. The signature of Rabbi Aryeh Leib Hershler is on the title page and the leaf before it. He was a dayan and Av Beit Din in Jerusalem [for information about him refer to: Toldot Chachmei Yerushalayim part 3 page 253], with several glosses in Ashkenazi handwriting, most likely the handwriting of the aforementioned Aryeh Leib. Condition: Fine. The book s leaves are in very fine condition with the exception of reinforcements on the first two and last two leaves (the reinforcements are primarily in the white margins). Simple, blemished binding. O/b $750 Est. $1,500-$2,000 1 משנה 104 למלך. עם הגהות חשובות. קושטא, תצ א ]1731[ מהדורה ראשונה חידושים ופלפולים על סדר ספר משנה תורה להרמב ם, מאת רבינו יהודה רוזאניס מקושטא. עם הגהות חשובות בכתב יד. קושטא תצ א.]1731[ מפרט: ]3[, ב-כז, פ, קיב, 46, פט דף, ללא דפי המפתחות שנדפסו שנה אחר כך ונוספו רק לחלק מהעותקים. 30 ס מ. מהדורה ראשונה. רקע: ספר משנה למלך קנה את מקומו בספרות התלמודית כאחד מספרי היסוד הלמדניים והמפולפלים בעומק הבנת דברי הרמב ם, המחבר היה מגדולי חכמי קושטא בדורו, וחכמי הספרדים הוקירוהו והעריצוהו ביותר עד שרגילים לכנותו לרוב גדולתו ובקיאותו וקדושתו הרב תנא. מאפיינים ייחודיים: בגליונות הספר כשלושים הגהות בכתב יד ספרדי, רובם חתוכות מעט וחתומות בראשי תיבות: יב ן. בשער ובדף שלפניו חתימת רבי אריה ליב הרשלר, דיין וראב ד בירושלים ]עיין עליו: תולדות חכמי ירושלים ח ג עמ 253[, עם כמה הגהות בכתב יד אשכנזי, כנראה בכתב ידו של אריה ליב הנזכר. מצב: טוב. דפי הספר במצב טוב מאוד למעט חיזוקים בשני דפים ראשונים ושני דפים אחרונים )החיזוקים בעיקר בשוליים הלבנים(. כריכה פשוטה פגומה. פתיחה $750 הערכה $2,000-$1,

182 105 Sermon in the handwriting of Rabbeinu Yosef Chaim of Baghdad, the Ben Ish Chai, regarding repentance Sermon in the handwriting of the Ben Ish Chai regarding repentance stemming from fear of G-d and repentance stemming from love. Specifications: [24] pages, paper. 13x10 cm. Characteristic Sephardic handwriting with erasures and corrections. About lines on a page. Background: Rabbi Yosef Chaim of Baghdad ( ) was the author of the Ben Ish Chai and the leading Sephardic sage in his time. His father was Rabbi Eliyahu Chaim ben Rabbi Moshe Chaim, rabbi of Baghdad. He was a disciple of Rabbeinu Abdallah Somech, and was known already in his youth for his genius and righteousness. He began sermonizing in the Great Synagogue when he was only 26-years-old and continued giving Shabbat and holiday sermons for about fifty years. Thousands of people gathered to hear his unique four-to-five hour sermons. His fame for his expertise in the hidden and revealed Torah reached all corners of the world and he was noted for his sanctity. In 1869, he travelled to Eretz Yisrael to pray at the graves of the righteous people buried there. It was then Divinely revealed to him that he stemmed from the root of the soul of Binyahu ben Yehoyada, and the titles of many of his works relate to this information as such: Ben Ish Chai, Ben Ish Chayil, Ben Yehoyada, Rav Pe alim, Od Yosef Chaim and more. Condition: Very fine. New, magnificent leather binding within a slipcase. Minimal stains. O/b $6,000 Est. $10,000-$12,000 1 דרשה 105 בכתב יד קדשו של רבינו יוסף חיים מבגדד, ה בן איש חי בעניין התשובה דרשה בכתב יד קדשו של ה בן איש חי בעניין תשובה מיראה ותשובה מאהבה. מפרט: ]24[ עמ, נייר. 10x13 ס מ. כתיבה ספרדית אופיינית עם מחיקות ותיקונים. כ שורות בכל עמוד. רקע: רבי יוסף חיים מבגדד )תקצ ה-תרס ט(, בעל בן איש חי וגדול חכמי המזרח בזמנו. נולד לרבי אליהו חיים בן רבי משה חיים רבה של בגדאד. תלמידו של רבינו עבדאללה סומך, שכבר בצעירותו נודע בגאונותו ובצדקותו. החל לדרוש בבית הכנסת הגדול והוא רק בן 26, ומאז דרש שם מדי שבת ויום טוב במשך כחמישים שנה. בדרשותיו המיוחדות היו מתאספים אלפי איש לשמוע את דבריו המתוקים במשך ארבע וחמש שעות. נתפרסם כ חד בדרא בנגלה ובנסתר בכל קצוי תבל, ונודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברות הצדיקים, ואז נתגלה אליו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ועל שם כך קרא שמות לרבים מעשרות חיבוריו: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, עוד יוסף חי, ועוד. מצב: טוב מאד. כריכת עור מפוארת חדשה בתוך קופסה יעודית. מעט כתמים. פתיחה $6,000 הערכה $12,000-$10,

183 106 Manuscript Tiklal prayer book from [1652] by noted kabbalist Rabbi Shalom Hagaji Prayer book for the entire year per the Yemenite customs, including holidays, in the handwriting of kabbalist Rabbi Shalom Hagaji [1652]. Specifications: 75 large leaves. 29 cm. Beautiful script, with marginal comments. Content: Includes the Passover haggada with marginal comments, Ethics of the Fathers, Scroll of Lamentations with vowelization and the Yemenite mesorah. Unique features: The vowelization is superlinear - above the letters, and there are significant, unknown variations to the text. Interesting detailed colophon at the conclusion: Finished with Divine assistance on Wednesday the 19th day of Adar in Migdala Chekel...Shalom son of Dov son of Yitzchak son of Shlomo son of Yaakov AlHagaji, May G-d give me the merit of infinitely increasing books and to be amongst those who give merit to many, and I wrote this prayer book in thirteen days. (That is, that he wrote the present prayer book in thirteen days) Background: Rabbi Shalom Hagaji was a prolific scribe in the 17th century. He lived in the Migdala Chekel settlement in southwestern Sana a. His comments, including kabbalisitc comments, appear in the margins of the prayer book. Rabbi Dr. Moshe Gavra, prominent expert of Yemenite manuscripts, states that this is an exceptionally rare, significant copy of the Tiklal. Refer to Encyclopedia L Chachmei Teiman, p Condition: Fine. Stains, worn and a few marginal tears in a few leaves. A few of the side comments are faded. Magnificent leather binding. 1 סדור 106 תכלאל בכתב יד משנת ]1652[. מאת המקובל הנודע רבי שלום חגאג י סידור תפלה לכל השנה, כמנהג בני תימן כולל חגים ומועדים כתב יד הסופר המקובל רבי שלום חגאג י משנת תי ב ]1652[. מפרט: 75 דפים גדולים. 29 ס מ. כתב יד יפה, עם הערות שוליים. תוכן: כולל גם הגדה של פסח עם הערות שוליים, פרקי אבות, מגלת איכה עם הניקוד והמסורה התימנית. מאפיינים ייחודיים: הניקוד הוא עליון, כלומר מעל האותיות ויש בו שינויי נוסחאות חשובים ולא ידועים. בסוף הסידור קולופון מעניין ומפורט שלים בסיוע שמיא בארבעה בשבת דהוא תשעת עסר יומין לירח אדר שנת א תתקס ג שנין למנין שטרי במגדלא חקל יחרוב ויצדי ספרא קלא חיים בא מ שלום בן דוד בן יצחק בן שלמה בן יעקב הידוע אלחגאגי אלהים יזכני להרבות ספרים עד אין קץ ולהיות ממצדיקי הרבים וכתבי יתיה בתלת עסר יומין ]כלומר שהוא כתב את הסדור הנוכחי תוך שלש עשרה ימים(. רקע: רבי שלום חגאג י היה סופר פורה במיוחד במאה השבע עשרה, וחי בישוב מגדלא חקל שבדרום מערב צנעא. בגליונות הסידור הערות ממנו, כולל הערות קבליות. לדברי הרב ד ר משה גברא מגדולי המומחים לכתבי יד תימניים, כתב היד שלפנינו הוא כתב יד נדיר וחשוב ביותר של התכלאל. עיין אנציקלופדיה לחכמי תימן עמ 136. מצב: טוב. כתמים, בלאי ומעט קרעים בשולי מעט דפים, מעט ההערות בצד דהו. כריכת עור מפוארת. פתיחה $5,000 הערכה $8,000-$7,000 O/b $5,000 Est. $7,000-$8,

184 183

185 107 The Estate Ledgers of the Beit Din in Fez, Written and Signed by the Rabbis of Fez, Early 20th Century An extremely valuable historical ledger, a remnant of the glory days of the ancient Fez community, home of the great Talmudic decider, Rabbi Yitzchak al-fasi. Early 20th century. Specifications: Size of the ledger - 19x30 cm. 200 pages, of which 61 leaves are written. Unique Features: A special ledger in which the Beit Din recorded the wills drawn up and authorized by them, a list of the estates and the manner of their division among the heirs. All written and signed by the rabbis and dayans of Fez and confirmed in their handwriting, with governmental tax stamps added. Rabbi Vidal Serfaty, Rabbi of Fez, wrote in his handwriting at the beginning of the ledger: The estate ledger was opened for writing on the third of Av 5680 [ July 18, 1920] in Fez, HaTzvi Vidal Serfaty S.T. With his stamp in French. Among the rabbis who wrote and signed: the above Rabbi Vidal Serfaty, Rabbi Moshe ibn Danan, the Av Beit Din Rabbi Matityahu Sirusi, Rabbi Abba Attiah, Rabbi Yosef HaCohen Skali, Rabbi Yosef ben Naim author of Malchei Rabbanan, Rabbi Shlomo Sasson, Rabbi Shmuel ibn Danan, Rabbi Yaakov ibn Danan, Rabbi Yehuda ibn Atar. Background: For biographical information on the above Rabbis, refer to Malchei Rabbanan by Rabbi Yosef ben Naim part two, Paris 2010 pages Condition: Fine-very fine. Original scuffed binding. 1 פנקס 107 העזבונות של בית הדין בפאס, כתוב וחתום על ידי רבני ודייני פאס, ראשית המאה ה 20 פנקס היסטורי רב ערך, שריד לימים המפוארים של קהלת פאס העתיקה מקום מוצאו של גדול הפוסקים התלמודיים רבינו יצחק אל פאסי. ראשית המאה ה 20. מפרט: גודל הפנקס - 19x30 ס מ. 200 עמודים, מתוכם 61 דפים כתובים. מאפיינים ייחודיים: פנקס מיוחד בו רשמו בבית הדין את הצוואות שנערכו ואושרו על ידם, רשימת העזבונות ואופן חלוקתם בין היורשים. הכל כתוב וחתום על ידי רבני ודייני פאס ומאושר בכתב ידם, בתוספת בולי מס ממשלתיים. בראש הפנקס רשם רבי וידאל צרפתי רבה של פאס בכתב ידו: פנקס העזבונות נפתח לכתיבה בשלשה באב שנת תר פ פ ק בפאס יע א, הצב י וידאל צרפתי ס ט. עם חותמו בצרפתית. בין הרבנים הכותבים והחותמים: רבי וידאל צרפתי הנ ל, רבי משה אבן דנאן, הראב ד רבי מתתיהו סירירו, רבי אבא עטייא, רבי יוסף הכהן סקלי, רבי יוסף בן נאיים בעל מלכי רבנן רבי שלמה ששון, רבי שמואל אבן דנאן, רבי יעקב אבן דנאן, רבי יהודה אבן עטר. רקע: פרטים ביוגראפיים על הרבנים הנזכרים, ראה מלכי רבנן לרבי יוסף בן נאים חלק שני, נדפס בתוך תקנות ח ב, פריז תש ע עמ תרא-תריא. מצב: מצב טוב-טוב מאוד. כריכה מקורית משופשפת. פתיחה $2,500 הערכה $7,000-$5,000 O/b $2,500 Est. $5,000-$7,

186 108 Appointment of Pakid and Amracal on behalf of the Safed kollels. Safed, 1872 We...and the administrators of the Adat Yeshurun... we appoint him as a Pakid and Amracal to supervise the transactions of the kollels...the loyal trustee...particularly to oversee the funds...for the poor and poverty stricken... Specifications: [1] leaf, paper. 13x21 cm. Scribal handwriting and [12] signatures of the Rabbis of Safed, including Rabbi Shmuel Akko, Rabbi Aharon Kersineti, Rabbi Yosef Mizrachi, Rabbi Shmuel Heller and Rabbi Refael Zilberman. All the signatures - other than one - are legible and identifiable. Unique features: This is a joint appointment by all Safed kollels, Ashkenazim and Sephardim, bestowed upon Rabbi Meir Rubens, from the committee of Pekidei V Amraclei Eretz Yisrael in Amsterdam, to represent them in the entire process of collecting and distributing charity funds, to all the city s needy and sages, both Ashkenazic and Sephardic. Background: Rabbi Meir son of Shlomo Zalman Rubens was the president of the Vaad Pekidi V Amraclei Eretz Yisrael in Amsterdam. He was a honorable person...elevated and lofty, the president of the Pekidim V Amraclim...Amsterdam...he excelled in his good, pure heart for everything holy and he dedicated his heart and soul to everything related to charity. Above all, charity for Eretz Yisrael was stamped in his heart...and his goals were holy and dedicated to those who sat before Hashem in the courts of Zion...and he with each act of charity he distributed without differentiating between Ashkenazim and Sephardim...when he was old...he still did not rest, and his hands were completely filled with work, the entire day...he spent little time on his personal affairs but turned his heart to the Divine will, to increase and honor Torah and to increase charitable activities. Above all, to increase the honor of the Vaad HaPekidim V Amraclim for the benefit of Eretz Yisrael..., to which work he never said enough. (From Misped Yerushalayim, two eulogies upon the death of R Meir ben R Shlomo Rubens ztz l...jersualem 1909.) Rabbi Rubens previous appointment as Pakid and Amracal of the holy cities occurred when his father passed away in It was published in the Ot Emet, section five, under the title eight contracts sent by all the kollels...in the holy city of Jerusalem, Safed, Hebron, Tiberias...Acharai Mot...Shlomo Zalman Rubens...next to three of my dear friends...meir Rubens, Yonatan Levi Goldmitsan and Yosef Keizer...and these are the names of those who will be called Pekidim V Amrcalim of the holy city, those who live in the praiseworthy city, Amsterdam. Condition: Minimal, light aging-stains, Lightly worn in the margins, not affecting text. Very fine condition. 1 שטר 108 מינוי לפקיד ואמרכל מטעם כוללי צפת. תרל ב ]1872[ אנחנו... ומנהלי עדת ישורון ק ק... אנו ממנים ומרשים אותו פקיד ואמרכל לפקח על עסקי כולליות עי ק ת ו למעלת הן גביר דגמיר וסביר הגבאי הנאמן... ובפרט לקבץ על הגבאות... לשם עניי ואביוני... עי ק.... מפרט: ]1[ דף, נייר. 21x13 ס מ. כתב יד סופר ו] 12 [ חתימות רבני צפת ובהם רבי שמואל עכו, רבי אהרן קרסינטי, רבי יוסף מזרחי, רבי שמואל הלר ורבי רפאל זילברמן. כל החתימות, מלבד אחת, מפוענחות. מאפיינים מיוחדים: לפנינו מינוי מאוחד של כלל כוללי צפת, אשכנזים וספרדים, המוענק לרבי מאיר רובנס, מוועד הפקידי ואמרכלי ארץ ישראל באמסטרדם, לייצג אותם בכל תהליך גביית הצדקה והחלוקה שלה, לכלל עניי וחכמי העיר, אשכנזים וספרדים כאחד. רקע: רבי מאיר ב ר שלמה זלמן רובנס, נשיא וראש ועד פקידי ואמרכלי ארץ ישראל באמסטרדם. איש דגול מרבבה הישיש הנכבד האלוף המרומם. יר א מרבים נשיא וראש לועד הפקוא מ אה ק בע ת אמסטרדם... מאד הצטיין בלב הטוב והטהור לכל דבר שבקדושה שהיה מסור בלב ונפש לכל דברים שבצדקה, ועל כולם היה כחותם על לבו עניין הצדקה בשביל ארץ ישראל... ומטרתו היתה קודש לה להחזקת היושבים לפני ה בחצרות ציון... וחלק כחלק יתן בכל מעשה הצדקה לאשכנזים ולספרדים בלי שום הבדל... עם היותו זקן בא בימים... לא נח ולא שקט, וידיו היו מלאות עבודה בלי הרף כל היום... היה ממעט בעסקי עצמו ופנה לבו לחפצי שמים להגדיל תורה ולהאדירה ולהרבות פעלים למעשה הצדקה, ועל כולם... להגדיל כבוד ועד הפקוא מ לטובת ארץ ישראל שבזה לא אמר די... )מתוך מספד בירושלים, שני הספדים אל שמועה כי באה כי נקרא אל השמים... כבוד ר מאיר בן ר שלמה רובענס זצ ל..., ירושלים, תרס ט(. מינויו הקודם של רבי מאיר רובנס לפקיד ואמרכלי ערי הקודש, לאחר פטירת אביו, בשנת תרי ז, פורסם ב אות אמת, חלק ה, תחת הכותרת: שמונה הרשאות אשר שלחו כל הכוללים... בעה ק ירושלים, צפת, חברון וטבריא תוב ב אחרי מות... מוהר ר שלמה זלמן רובענס... ליד שלשה מטיבי לכת אהובים וידידים... כ ה מאיר רובענס יצ ו, כ ה יונתן לוי גאלדמיטסאן יצ ו וכ ה יוסף קייזר יצ ו... וזה שמם אשר יקרא להם פקידי ואמרכלי ערי הקדש תובב א יושבי עיר תהלה אמסטרדם יע א. מצב: מעט כתמי זמן קלים, בלאי קל בשולי הדף ללא פגיעה בכתב. מצב טוב מאוד. פתיחה $1,000 הערכה $2,000-$1,500 O/b $1,000 Est. $1,500-$2,

187 1 ארכיון 109 מסמכי רבי יעקב שאול אלישר בעל היש א ברכה ארכיון הכולל למעלה משלושים מסמכים, ובהם מכתבים ששלח רבי יעקב אלישר, ומכתבים שקיבל מרבנים. רוב המסמכים מהשנים תרנ ג- תרס ב ] [. מאפיינים ייחודיים: הארכיון כולל פסק דין בחתימתו, מכתבים ששלחו אליו רבנים ממקומות שונים, בהם רבי אברהם פאלאגי מאיזמיר, רבי ישמעאל הכהן מצפת, רבי יוסף דוד אבואלעפיה מצפת, רבי רחמים יוסף פרנקו מחברון, מכתבים מקושטא, מבומבי ועוד. בין המסמכים בארכיון: *מכתב פניה לתומכי בית ועד הכללי בירושלים, נדפס על נייר רישמי של ראש הרבנים באה ק )-הרב יעקב שאול אלישר( עם חותמתו. הפניה נכתבה בשלוש שפות: עברית, צרפתית ולאדינו, בחתימה בדפוס של רבני ירושלים ופקידי בית הועד הכללי, נוספה חותמתו של הרב אלישר החכם באשי, וחותמת כוללות ועד הספרדים בירושלים. *פסק בית דין משנת תרנ ה, חתומים רפאל יצחק ישראל, אברהם ב ר שלמה מבורך, מרינו דניאל... ואחר כך שתי שורות בכתב יד הרב אלישר, בחתימת ידו ובחותמתו. *מכתב להרב אלישר מאת רבי יוסף מאמן מטבריה, פסח שני, תר ס ]1900[ בכתב ידו ושתי חתימות מסולסלות שלו. בתחתית המכתב נוספו שורות בכתיבת וחתימת רבי משה אהרן ידיד. מצורפת המעטפה שנשלחה עם כיתוב וחתימת הרב ידיד עם שבחים מרובים לכבוד הרב אלישר. *מכתב מאת רבי חזקיה שבתאי, יפו, תרס א ]1900[. נייר רשמי, כתב ידו וחתימת ידו, עם המעטפה המקורית, ועליה כתיבת יד של הרב אלישר. הרב חזקי שבתי חכם באשי ביפו חיבר את הספר דברי חזקיה. *מכתב מאת רבי אברהם פאלאג י להרב אלישר. תרנ ג. כנראה הכל בכתב ידו. בחתימת ידו ובחותמתו. רבי אברהם פאלאג י בנו של רבי חיים פאלאג י מילא מקום אביו כרבה הכולל של איזמיר, וחיבר אף ספרים רבים: פדה את אברהם, ברך את אברהם, שמו אברהם, ויסף אברהם, והוכיח אברהם ועוד. מכתבים ממנו לא מצויים, ובמיוחד עם חותמתו. *מכתב מאת רבי יוסף דוד אבואלעפיה )אבולעפיה( מטבריה, לרבי יעקב שאול אלישר. ]תרנ ה?[ חתימת ידו וחותמתו. רבי יוסף דוד אבולעפיה נולד בסופיה, היה מחכמי דמשק, ועלה לטבריה וכיהן בה כרב משנת תרמ ג, נפטר בשנת תרנ ח. *מכתב מרבי ישמעאל הכהן אל הרב אלישר. תרנ ג. מכתב ארוך כולו בדברי תורה ששלח רבי ישמעאל הכהן מצפת להרב אלישר, כנראה הכל בכתב יד, ובחתימת ידו. רבי ישמעאל הכהן נולד בפרס והיה ראש הרבנים בצפת ובתיירא. בתשובה מזכיר קונטרס הלכתי ששלח אליו הרב ישא ברכה, בספר ישא אי ש להרב אלישר )חלק אבן העזר, סימן טו( יש חליפת מכתבים בין שני הרבנים. והמכתב שלפנינו לא נדפס שם. *מכתב מרבי רחמים יוסף פרנקו מחברון לרבי יעקב שאול אלישר, תר ס ]1900[. מכתב בכתב ידו בחתימתו ובחותמתו עם המעטפה המקורית. רבי רחמים יוסף פרנקו )המכונה החרי ף(, בשנת תרל ח התמנה לרב העדה הספרדית בחברון. * מכתב מרבי רחמים יוסף פרנקו מחברון לרבי יעקב שאול אלישר. מכתב בכתב ידו בחתימתו ובחותמתו עם המעטפה המקורית מכתב מלא ברכות שנשלח כמענה למכתב ששלח לו הרב אלישר. במכתב כותב אודות הרשע פנחס יש ו )-ימח שמ וזכרו( שדרש ברבים בענין עלילת... ושמע הפחה, והרב מתפלא מדוע לא להשתדל לגרשו. רקע: רבי יעקב שאול אלישר, שנודע בכינוי 'היש"א ברכה' נולד בצפת בשנת תקע"ז 1817, התייתם בילדותו, והתגורר בירושלים, בשנת תרי"ג הוסמך לדיינות וכיהן בתפקיד זה עד לכהונתו כראשון לציון. בשנת תרט"ו 1855 יצא בשליחות רבני ירושלים לאלכסנדריה שבמצרים, כדי לפעול לביטול החלטת הקהילה היהודית שלא לקבל שדרי ם מישראל. לאחר שהצליח בשליחותו, התבקש לשמש כרב הקהילה בעיר, אך סירב. בשנת תרכ ט 1869 החל לשמש כאב בית הדין בירושלים. בשנת תר ם 1880 ויתר על משרת הראשון לציון לטובת מחותנו, רבי רפאל מאיר פניז יל. לאחר פטירת הרב פניז יל, הוכתר בשנת תרנ ג 1893 למשרת הראשון לציון, בטקס שנערך בבית הכנסת על שם רבן יוחנן בן זכאי בירושלים. במישרה זו כיהן במשך 13 שנה עד לפטירתו. בשנת 1889 עמד בראש נציגות היישוב היהודי בירושלים בקבלת פני קיסר גרמניה וילהלם השני, יחד עם רבי שמואל סלנט ורבי אליהו מני, ואף קיבל ממנו עיטור. נפטר בשנת תרס ו חיבר ספרים רבים שבשמותם ראשי התיבות של שמו אי ש: שנחה לאי ש, מעשה אי ש, דרך אי ש, דברי אי ש, עולת אי ש, שאל האי ש, כבוד לאי ש ופני אי ש. על שמו שכונת גבעת שאול בירושלים. מצב: מצבים וגדלים שונים. כללית מצב טוב. פתיחה $1,000 הערכה $6,000-$4,

188 109 A Document Archive of Rabbi Yaakov Shaul Elyashar, Author of Yisa Bracha An archive containing over thirty documents, including letters sent by Rabbi Yaakov Elyashar, and letters which he received from rabbis. Most of the documents are from the years Unique Features: The archive contains a halachic ruling with his signature, letters sent to him by rabbis of various places, including Rabbi Avraham Palagi of Izmir, Rabbi Yishmael HaCohen of Safed, Rabbi Yosef David Abulafia of Safed, Rabbi Rachamim Yosef Franko of Hebron, letters from Constantinople, Bombay and more. Among the documents in the archive: * A letter to the donors of the Beit Va ad HaKlali in Jerusalem, printed on official paper of the Chief Rabbi of the Land of Israel (Rabbi Yaakov Shaul Elyashar) with his stamp. Written in three languages: Arabic, French and Ladino, with the printed signatures of the rabbis of Jerusalem and the clerks of the Beit HaVaad HaKlali, with the additional stamp of Rabbi Elyashar Chacham Bashi, and the stamp of the Kollelot Va ad HaSepharadim in Jerusalem. * A halachic ruling from the year 1895, signed by Rafael Yitzchak Yisrael, Avraham son of Rabbi Shlomo Mevurach, Moreinu Daniel... followed by two lines in Rabbi Elyashar s handwriting, with his handwritten signature and his stamp. * A letter to Rabbi Elyashar from Rabbi Yosef Maman of Tiberias, Pesach Sheni, 1900, in his handwriting and two of his calligraphic signatures. At the bottom of the letter are two lines in the handwriting and with the signature of Rabbi Moshe Aharon Yedid. Enclosed is the envelope which was sent with the handwriting and signature of Rabbi Yedid with extensive praise of Rabbi Elyashar. * A letter from Rabbi Chizkiya Shabtai, Jaffa, Official paper, his handwriting and his handwritten signature, with the original envelope, with the handwriting of Rabbi Elyashar. Rabbi Chizkiya Shabtai, Chacham Bashi in Jaffa, wrote the book Divrei Chizkiya. * A letter from Rabbi Avraham Palagi to Rabbi Elyashar Appears to be entirely in his handwriting. With his handwritten signature and his stamp. Rabbi Avraham Palagi, son of Rabbi Chaim Palagi, succeeded his father as chief rabbi of Izmir, and also wrote many books: Pada et Avraham, Berech et Avraham, Shemo Avraham, VaYosef Avraham, V Hochiach Avraham and more. It is rare to find letters from him, especially with his signature. * A letter from Rabbi Yosef David Abulafia of Tiberias, to Rabbi Yaakov Shaul Elyashar. [1895?] with his handwritten signature and stamp. Rabbi Yosef David Abulafia was born in Sofia. He was one of the scholars of Damascus. He immigrated to Tiberias where he served as rabbi from 1883, and died in * A letter from Rabbi Yishmael HaCohen to Rabbi Elyashar A long letter entirely of Torah thoughts which Rabbi Yishmael HaCohen of Safed sent to Rabbi Elyashar, appears to be entirely in his handwriting, and with his handwritten signature. Rabbi Yishmael HaCohen was born in Persia and was the chief rabbi of Safed. In a responsum, he mentions a halachic booklet sent to him by Rabbi Yisa Bracha, in the book Yisa I sh by Rabbi Elyashar (Even HaEzer, 15), there is an exchange of letters between the two Rabbis. The letter before us is not printed there. * A letter from Rabbi Rachamim Yosef Franko of Hebron to Rabbi Yaakov Shaul Elyashar, A letter in his handwriting and with his signature and stamp with the original envelope. Rabbi Rachamim Yosef Franko (known as the Charif ), was appointed as rabbi of the Sephardi congregation of Hebron in * A letter from Rabbi Rachamim Yosef Franko of Hebron to Rabbi Yaakov Shaul Elyashar. A letter in his handwriting with his signature and his stamp with the original envelope. A letter full of blessings sent in response to a letter which Rabbi Elyashar sent to him. The letter mentions the wicked man Pinchas, may his name and memory be wiped out, who spoke publicly about the libel... and the Pasha heard, and the rabbi wonders why actions are not being taken to expel him. Background: Rabbi Yaakov Shaul Elyashar, known by the moniker the Yisa Bracha was born in Safed in 1817, orphaned at a young age, and settled in Jerusalem. In 1853, he was ordained as a dayan and served in this capacity until his appointment as the Rishon L Zion. In 1855 he was sent by the rabbis of Jerusalem as an emissary to Alexandria, Egypt, to attempt to cancel the Jewish community s decision not to accept emissaries from Jerusalem. Following the success of his mission, he was asked to serve as the rabbi of the city s congregation, but refused. He began to serve as Av Beit Din of Jerusalem in In 1880, he passed up an offer to serve as the Rishon L Zion in favor of his in-law, Rabbi Rafael Meir Panigel. Following Rabbi Panigel s death, he was appointed in 1893 as the Rishon L Zion, in a ceremony which took place in the synagogue in the name of Rabban Yochanan Ben Zakai in Jerusalem. He served in this role for 13 years until his death. In 1889, he headed the representatives of the Old Yishuv of Jerusalem who greeted the German Kaiser Wilhelm II, together with Rabbi Shmuel Salant and Rabbi Eliyahu Mani, and even received an award from him. He died in He wrote many books with his initials I sh in the titles: Shenacha L I sh, Ma aseh I sh, Derech I sh, Olat I sh, Sha al HaI sh, Kavod L I sh, and Pnei I sh. The Givat Shaul neighborhood of Jerusalem is named after him. Condition: Sizes and conditions vary. Fine overall condition. O/b $1,000 Est. $4,000-$6,

189 Kabbalah & Amulets 24 קבלה וקמיעות 188

190 110 A Work of Practical Kabbalah in Hebrew and Arabic. Yemen, 18th Century A large work dealing entirely with practical Kabbalah and magic. Yemen, 18th century. Specifications: 230 pages. Paper. 12x16.5 cm. First two leaves are missing. Pleasant semi-cursive Yemenite handwriting. Content: The material is written in Arabic and a small amount in Hebrew. Includes segulot, hashba ot, amulets, etc. Its end (100a onward) is also in Hebrew. Unique Features: Many pages contain charts, diagrams, ktav malachim, etc. Condition: Moderate. Professionally restored worming holes over most of the book s leaves with damage to text. Stains. New leather binding. O/b $1,000 Est. $3,000-$4,000 1 חיבור 110 קבלה מעשית בעברית וערבית. תימן, המאה ה 18 חיבור גדול העוסק כולו בקבלה מעשית ומגיה. תימן, המאה ה 18. מפרט: 230 עמ. נייר. 12X16.5 ס מ. חסר שני דפים ראשונים. כתיבה תימנית בינונית יפה. תוכן: החומר כתוב בערבית ומעט בעברית. כולל סגולות, השבעות, קמיעות וכו. בסופו ) 100 א ואילך( גם בעברית. מאפיינים ייחודיים: בעמודים רבים מצוירות טבלאות רבות, שרטוטים, כתב מלאכים וכו. מצב: בינוני. נקבי עש משוקמים אמנותית ברוב דפי הספר עם פגיעות בטקסט. כתמים. כריכת עור חדשה. פתיחה $1,000 הערכה $4,000-$3,

191 1 קונטרס 111 קבלה מעשית בכתב ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי רבה של אנקונה, בן החיד א. המאה ה קונטרס סגולות קמיעות תפילות וגורלות מאת רבי רפאל ישעיה אזולאי, בנו בכורו של רבי חיים יוסף דוד אזולאי החיד א. הכל בכתב יד קדשו. המאה ה לא נדפס. מפרט: ]60[ עמ, 58 עמ כתובים משני צדי הדף. 10X13 ס"מ, נייר עבה. תוכן: הקונטרס כולל תפלות וסגולות בהרבה מאד תחומים, וכולל הוראות מפורטות לעשיית הדברים, כשחלק מהדברים הם במה שמכונה קבלה מעשית. בתוך הכתיבה ישנם שרטוטים קבליים, טבלאות, כתיבת של שמות השם באותיות מנוקודות, שמות מלאכים וכדומה. בין הדברים סגולות לפרנסה, להצלחה, לנצח בדין, למצוא הגנב, לכאב שיניים, לייסורים, לחולי הנופל, לדעת אם החולה יחיה או ימות, לזירוז לידה, לאשה שתתעבר, שיתמלאו המשאלות. והרבה ענייני רפואה וסגולות לזכירה, וכן גורלות וגורל החול. מאפיינים יחודיים: בדף ]14[ כותב רבי רפאל ישעיה אזולאי מה שנמצא כתוב בביבליאותיקה של פאריץ, היינו הספריה הלאומית של צרפת בפריז. החיד א ביקר כמה פעמים בספריה חשובה זו, והוא כותב שאמרו שזו הספריה המיוחדת והגדולה בעולם. ברשימתו - יומנו מעגל טוב הוא כותב הרבה על הספריה ומה שראה בה כתבי יד יהודיים נדירים, אותם הוא מזכיר גם בספרו שם הגדולים. החיד א קיבל רשות נדירה ומיוחדת להשאיל כתב יד ללילה אחד, והוא העתיק כל הלילה את כתב היד של רבי ישעיה מטראני הרי ד על התורה, ואחר כך הדפיסם בספרו פני דוד. החיד א נהג להצניע את ידיעותיו הרבות בקבלה, ורק בעיון בכתביו נמצא על בקיאותו בקבלה, ובכמה מקומות בעיקר במה שרשם לעצמו ישנם רמזים על ידיעתו ופועלו בקבלה מעשית. יתכן ואלו הדברים מקורם במה שראה החיד א. לא נדפס. רקע: רבי רפאל ישעיה אזולאי נולד בירושלים בשנת תק ג כבן בכור לאביו החיד א, הוא למד אצל אביו הגדול ונמנה בין חכמי ירושלים. הוא יצא לחו ל לכמה שליחויות ולבסוף התגורר באמשטרדם. בכל השנים היה בקשר מכתבים עם אביו שחיבבו ביותר. כשהתגורר החיד א בליוורנו, נפגש עמו כמה פעמים. כשהתפנתה משרת הרבנות בעיר אנקונה, פרנסי הקהילה בקשו מהחיד א שיציע להם מועמד, והוא רמז להם על בנו רבי רפאל ישעיה. ראשי הקהילה הסכימו, ואת הצעתם המפורטת הכוללת הגדרה מדוייקת של התפקיד ותנאי השכר, העבירו דרך החיד א שלא התערב בדברים. בשנת תקמ ח נתמנה לרבה של אנקונה עד לפטירתו בשנת תקפ ו. וכבר נכתב על כך שהוא חי 83 שנה בדיוק כשנותיו של אביו. החיד א בספריו מביא דברי תורה רבים בשם בנו רבי רפאל ישעיה, כך הביא שתי תשובות הלכתיות שכתב בנו, והרבה מאד חידושי תורה ממנו. בכל פעם שהחיד א הזכיר את בנו, כינהו בכינויים הבן יקיר לי ידיד נפשי החכם השלם הדיין המצויין וכדומה. רבי רפאל ישעיה היה איש ידוע חולי והדבר מוזכר בחילופי האגרות בינו לבין אביו. בשנת תקנ ו התגברה מחלתו, ואביו כתב לו שמרוב צער הוא עצמו נחלה, אמנם כתב לו שלא יאונה לו כל רע והוא התפלל עליו בדמעות. ואכן לאחר מחלה זו הוא חי עוד שלושים שנה. נדפסו כחמישים אגרות ששלח החיד א לבנו. מצורף אישור מומחה לזיהוי כתב היד. מצב: טוב. כתמי זמן. שיקומים קלים ביותר במס מקומות. כרוך בכריכת עור מקורית נאה עם הטבעות בזהב. פתיחה $5,000 הערכה $12,000-$10,

192 111 Booklet of practical kabbala in the handwriting of Rabbi Refael Yeshaya Azulai, Rabbi of Ancona, son of the Chida. 18th-19th century Booklet of segulot, amulets, lots and prayers by Rabbi Refael Yeshaya Azulai, eldest son of Rabbi Chaim Yosef Dovid Azulai - the Chida. All in his handwriting. 18th-19th century. Never printed. Specifications: [60] pages. 58 pages with texts on both their sides. 10x13 cm, thick paper. Content: The booklet includes prayers and segulot related to many areas, including detailed instructions for carrying them out. Some of the ideas relate to areas termed practical kabbala. Kabbalistic sketches within the text, tables, G-d s names with vowelized letters, angels names and the like. Includes segulot for income, success, victory in court, finding a thief, toothaches, suffering, epilepsy, knowing whether a patient will live or die, hastening labor, fertility and wish fulfillment. With many ideas related to medical cures, segulot for memory and lots. Unique features: On leaf [14], Rabbi Refael Yeshaya Azulai writes about what is recorded in the Bibliothèque Nationale, which is the National Library of France, in Paris. The Chida visited this library a number of times and wrote that it was the largest, most unique library in the world. In his autobiography Ma agal Tov, he writes about the library and its rare Jewish manuscripts, which he also mentions in his Shem HaGedolim. The Chida received rare, special permission to borrow a manuscript for one night. He used that night to copy the entire manuscript of Rabbi Yeshaya di Trani - the Ri d on the Torah, which he then printed in his Pnei Dovid. The Chida generally concealed his expertise in kabbala. This expertise can only be perceived through close study of his works. In a few places, primarily in notes that he wrote to himself, there are allusions to his knowledge and use of practical kabbala. It is possible that the ideas in this booklet are based on the studies of the Chida. Never printed. Background: Rabbi Refael Yeshaya Azulai was born in Jerusalem in He was the Chida s oldest son. He studied with his father and was counted among the Jerusalem sages. He was sent on a number of fundraising missions, until he settled in Amsterdam. Over the years, he corresponded with his father who had a strong affinity for him. When the Chida moved to Leghorn, Rabbi Yeshaya met with his father a number of times. When the position of rabbi in Ancona opened, the community leaders asked the Chida to suggest a candidate. He hinted regarding his son, Rabbi Refael Yeshaya. The community leaders agreed, and their detailed offer, including a precise description of the role and salary, was transmitted via the Chida who did not involve himself in the negotiations. In 1788, he was appointed rabbi of Ancona, where he served until his death in He lived 83 years, just like his father. The Chida quotes Rabbi Refael Yeshaya s Torah in his works. He printed two halachic responses that his son wrote and many of his Torah novellae. When mentioning his son, the Chida uses terms such as my dear son, my soul s friend, the complete sage, the excellent dayan, etc. Rabbi Refael Yeshaya was an ill person, as mentioned in his correspondence with his father. In 1796, his illness became stronger and his father wrote that he was so pained that he himself became sick. However, he wrote that nothing bad would happen to him, and that he tearfully prayed for him. Rabbi Refael Yeshaya lived another thirty years after that illness. Fifty of the letters that the Chida wrote to his son were printed. This lot includes an expert authorization regarding the identity of the writer of this manuscript. Condition: Fine. Aging stains. Very light restorations in a number of locations. Bound in a nice, original leather binding with gold embossing. O/b $5,000 Est. $10,000-$12,

193 112 Manuscript. Goralot attributed to the Ibn Ezra. Kuba, 1862 Manuscript, Sefer Goralot Mei Hachacham Ibn Ezra. Kuba [currently in Azerbaijan], Specifications: [92] pages, with 80 pages of written text. Content: The manuscript includes the Mazal Choli with instructions for curing diseases; achieving health goals; arousing hatred between man and wife; love; how to ascertain what a wife will do when she is far away, and more. Quotes an anecdote about Rabbi Matya ben Cheresh, medrashei psukim, Goralot Achitofel, and the mazal choli l Chizkiyahu. HaMalech The leaf after the title page features a table with aleph-beit letters אני קטן המעתיקים רב א ס ט for 1-42, undereath them is the text תם text: At the end of the 42 clauses is the.בשביל יצחק בר שמחה.ונשלם שבח לאל בורא עולם This concluding text is followed by a number of blank pages which is then followed by a table with the Ana Bikoach prayer in a chart, and the text... Whomever shall come to ask, before asking should recite Hashem is my portion...you support my lot... and should place his hand on a word and it will be his ques. tion This opens to an index according to the order of words in the Ana Bikoach prayer, through the word גמלם. Next to each word there is an answer for the questioner who placed his hand on that word in the chart. Condition: Moderate-fine. Stains, number of detached leaves, two leaves are stuck closed, a few leaves are worn at their edges, the spine is partially broken. 1 כתב 112 יד גורלות המיוחס לאבן עזרא. קובא, תרכ ב 1862 כתב יד, ספר גורלות מהחכם אבן עזרא. קובא ]כיום אזרבייג ן[, תרכ ב מפרט: ]92[ עמ, מתוכם כ 80 עמ כתובים. חלק מכתב היד הוא מאת המעתיק הידוע ראובן בן אברהם ]משה[, שחתם בכתב היד שלפנינו את שמו בראשי תיבות רב א. שמו של המעתיק פוענח ע י השוואה שביצע מומחה בין כתב יד זה לכתבי יד דומים, שנכתבו באותה תקופה ובאותו המקום, ובהם מופיע שם המעתיק כ ראובן בן אברהם או ראובן בן אברהם משה. כתבי היד הדומים הם כתבי יד מאוסף ביל גרוס, תל אביב, AZB וכ י 245, וכן יש כתב יד בירושלים מס תוכן: כתב היד כולל מזל חולי ובו הנחיות לרפואות לחולאים שונים במזלות שונים, הנחיות לפעולות להשגת מטרות בריאותיות, לעורר שנאה בין איש לאשתו, לאהבה, לדעת מה תעשה אשתו כשהיא רחוקה ועוד. כן מובא מעשה ברבי מתיה בן חרש, מדרשי פסוקים, גורלות אחיתופל, מזל חולי לחזקיהו המלך. לאחר דף שער נוסף מובאת טבלה ובה משובצות אותיות א-מב, כשמתחתיהם כתוב אני קטן המעתיקים רב א ס ט בשביל יצחק בר שמחה. בתום 42 סעיפים נכתב תם ונשלם שבח לאל בורא עולם. לאחר מספר עמודים ריקים משובצת בטבלה תפילת אנא בכח, ואחר כך מובא זה השאלה על שם ע ב. כל הבא לשאול קודם השאלה יאמר: ה מנת חלקי וכוסי אתה תומך גורלי... ויניח ידו על התיבה והיא שאלתו. ושם מובא מפתח לפי סדר המילים בתפילת אנא בכח עד המילה גמלם, כאשר ליד כל מילה מובאת התשובה לשאלת השואל שהניח ידו על אותה המילה בטבלה. מצב: בינוני-טוב. כתמים, מספר דפים מנותקים, שני דפים דבוקים, מעט דפים עם בלאי בקצות הדף, שדרה מפורקת חלקית. פתיחה $1,000 הערכה $2,000-$1,500 O/b $1,000 Est. $1,500-$2,

194 113 Sha ar HaHakdamot by Rabbi Chaim Vital. Ancient Manuscript with Rare Indexes The first sha ar [lit. gate] of the eight sha arim which Rabbi Chaim Vital prepared from the writings of his Rabbi, the Ari, in the order arranged by his son, Rabbi Shmuel Vital. Specifications: [92] leaves. 23x21 cm. Small, pleasant and orderly script. Legible from beginning to end. Content: Page 1a, introduction of Rabbi Shmuel Vital. Page 1a-5a, introduction of Rabbi Chaim Vital. Page 5b-91a the body of the work. 91a afterword by Rabbi Shmuel Vital. 91b, an index named Pituchei Chotam on the verses of the Bible explained or mentioned in Sha ar HaHakdamot. Unique Features: Footnotes and references to other versions are found in several places in the work. To the best of our knowledge, the index named Pituchei Chotam on the Sha ar HaHakdamot is rare, unknown and has never been printed. Background: The writings of Rabbi Chaim Vital, on words which he recorded in writing from the teachings of his Rabbi, the Ari, were passed down to his son, the kabbalist Rabbi Shmuel Vital, who arranged them in the format we have before us. It was he who established that Sha ar HaHakdamot would be the first sha ar, and therefore his introduction, and that of Rabbi Chaim Vital, were placed at its beginning, and they are essentially an overall introduction to all eight sha arim. The precise writings of the Ari which we posses are those edited and arranged by Rabbi Shmuel Vital. The Chida, in several places, warns that one should only learn according to the writings of Rabbi Chaim Vital as arranged by Rabbi Shmuel Vital. And so he writes: I wrote in other places that the eight sha arim arranged by Rabbi Shmuel Vital are the most genuine, as he received them from his father our teacher Rabbi Chaim Vital both in writing and orally as he studied them with him (Birkei Yosef Yoreh Deah of Shiurei Bracha 89:6). And fortunate is the one who succeeds in having intent according to the approach of the Ari according to the genuine writings, which are the eight sha arim arranged in the handwriting of Rabbi Shmuel Vital, which are copied almost completely from the manuscript of Rabbi Chaim Vital, and one should not believe in abridged versions and in prayer books and prayers, G-d forbid, one who hears should hear and not deceive his soul. (Simchat Haregel end of limud 2). Condition: Moderate-fair. Worming holes, mainly in the white margins. A number of leaves are detached, some with folds. Original leather binding, detached. 1 שער 113 ההקדמות למהרח ו. כתב יד עתיק עם מפתחות נדירים השער הראשון משמונה השערים שכתב רבי חיים ויטאל ממה ששמע מרבו האר"י הקדוש, ונסדרו על ידי בנו רבי שמואל ויטאל. מפרט: ]92[ דף. 32X21 ס מ. כתב קטן, נאה ומסודר. קריא מתחילתו ועד סופו. תוכן: דף א,א הקדמת רבי שמואל ויטאל. דף א,א-ה,א הקדמת רבי חיים ויטאל. דף ה,ב-צא,א גוף החיבור. צא,א דברי סיום מרבי שמואל ויטאל. צא,ב מפתח בשם פיתוחי חותם לפסוקי התנ ך שנתבארו או הוזכרו בשער ההקדמות. מאפיינים ייחודיים: בכמה מקומות בכתב היד, הגהות שוליים ונוסחאות אחרות. למיטב ידיעתינו המפתח בשם פיתוחי חותם לשער ההקדמות נדיר, אינו ידוע ולא נדפס עד עתה. רקע: כתיבתו של רבי חיים ויטאל מדברים שהעלה על הכתב מתורת רבו האר י, עברו לידי בנו המקובל רבי שמואל ויטאל, שערכם במתכונת שהם לפנינו, והוא אשר קבע ששער ההקדמות יהיה השער הראשון, ולכן בראשו נקבעה הקדמתו והקדמת מהרח ו שהיא בעצם הקדמה כוללת לכל השמונה שערים. כתבי האר י המדויקים הם הכתבים שיש בידינו על פי עריכתו וסידורו של מהרש ו, והחיד א מזהיר בכמה מקומות ללמוד רק על פי כתבי מהרח ו כפי שסדרם בנו מהרש ו. וכך כתב וכתבתי במקומות אחרים ששמונה שערים שסידר מהר ש ויטאל הן היותר אמיתיים שקבלם מאביו רבינו מהרח ו בכתב ובעל פה שלמדם עמו )ברכי יוסף יורה דעה בשעורי ברכה סי פ ט אות ו( ואשריו של מי שזוכה לכוין על דרך האר י על פי הכתבים האמיתיים והם השמנה שערים מסודרים מכתב יד מהר ש ויטאל שכמעט הם מועתקים מכ י מהרח ו זלה ה, ואין להאמין בקיצורים ובסדורים ובתפלות ח ו השומע ישמע ולא יעשה בנפשו שקר )שמחת הרגל סוף למוד ב(. מצב: בינוני-טוב. נקבי עש בעיקר בשוליים הלבנים. מס דפים מנותקים, חלקם עם קיפולים. כריכת עור מקורית מנותקת. פתיחה $3,500 הערכה $10,000-$8,000 O/b $3,500 Est. $8,000-$10,

195 1 אוסף 114 גדול קמיעות מכסף ]35[. המאות 19 ו 20 אוסף גדול המונה כ 35 קמיעות מכסף. מרביתם מפרס, מהמאות 19 ו 20. תאור: אוסף מגוון של קמיעות מסוגים וגדלים שונים. כולל קמיעות עגולות, משולשות, מלבניות ועוד. לקמיעות מתלים לחיבור הקמיע לגוף או לתלייה על גבי הקיר. מאפיינים ייחודיים: בין הקמיעות ישנן שלושה קמיעות שניתנו לאותה אשה - רחל בת שרה, פרס, המאה ה 19, כיתוב ראשי תיבות של המזמור שיר למעלות אשא עיני וכו, ועוד. שני קמיעות מלבניות בעלות שמונה צלעות כנראה לשתי הזרועות, וקמיע נוסף בצורת משולש לב. בחלקם נכתב שם השם במלואו, בהם אף ציורי עופות עלים פרחים מנורה מגן דוד ועוד. מצב: גדלים ומצבים שונים. כללית מצב טוב. פתיחה $8,000 הערכה $12,000-$10,

196 114 Large collection of silver amulets [35]. 19th and 20th century Large collection of about 35 silver amulets. Most are from Persia, 19th-20th centuries. Description: Collection of assorted amulets of various sizes. Includes round, triangular, and rectangular amulets and more. The amulets have hooks so that they can be worn by a person or hung on a wall. Unique features: Includes three amulets that were given to the same woman: רחל בת שרה [Rachel bat Sarah], Persia, 19th century. The initials of the words in the Shir La Maalot Esa Einay psalm and more. Two rectangular amulets with eight ribs, apparently one for each arm, and another triangular amulet - the heart. Some bear complete G-dly names, with some with illustrations of birds, leaves, flowers, menorah, star of David and more. Condition: Varying sizes and conditions. Overall fine condition. O/b $8,000 Est. $10,000-$12,

197 End Part II סוף חלק ב

198 הצעה בכתב Absentee bid השתתפות טלפונית* Phone Participation *התחייבות למחיר פתיחה מדרגות מחירים Bid Increments $200 - $500 $20 $500 - $1000 $50 $1,000 - $2,000 $100 $2,000 - $5,000 $200 $5,000 10,000 $500 $10,000 - $20,000 $1,000 $20,000 - $50,000 $2,000 $50,000 - $100,000 + $100,000 $5,000 $10,000 סכום )$( Bid Price ($) office@winners-auctions.com בס"ד Fax: פקס: Winner's Auctions & Exhibitions טופס הצעת מחיר מוקדמת / Form Absentee Bidding כותרת Title מכירה פומבית מס' No. 100 Auction June 20, 2017 מס' פריט Lot No. *הצעות שאינם במדרגות המחיר יעוגלו כלפי מעלה. *המחירים הינם מחירי פטיש, ללא עמלת בית המכירות. * Absentee bids which do not fall on the increments will be raised to the closest acceptable increment. *The prices are Hammer prices, which do not include the Auction House commission. My Name: שם מלא: Address: כתובת: Phone No: Tel: סלולרי: טלפון: Fax: פקס: דואר אלקטרוני: Signature: Date: חתימה: תאריך: 1. It is of my knowledge that there is no commitment on your part to execute my aforementioned petition. 2. I understand that 20%+ tax will be added to by winning bid. 3. I understand that the auctioneer will perform my request or part of it according to his considerations, and I will not complain about the way he chooses to do so. 4. I understand that by sending this form I am committed and subordinate to all conditions and instructions printed in your catalogue. 1. ידוע לי כי אין התחייבות מצדכם לבצע את בקשתי זו או כולה בחלקה. 2. ידוע לי כי עליי להוסיף עוד 20% עמלה על המחיר הסופי + מע מ על העמלה. )פטור ממע"מ יחול על כל הפריטים שישלחו לחו"ל( 3. ידוע לי כי מנהל המכירה יבצע בצורה הנראית לו את בקשתי הנ ל ולא אבוא בטענות כל שהן ביחס לאופן ביצוע בקשתי. 4. ידוע לי כי התחייבותי בהוראה זו כלפיכם, כפופה לכל התנאים וההוראות המופיעות בקטלוג של בית המכירות. Winner's Auctions & Exhibitions P.O.B Jerusalem Tel: Fax: office@winners-auctions.com ווינרס מכירות פומביות ת.ד ירושלים טל: פקס: דואר אלקטרוני: office@winners-auctions.com

199 פריט Item 24

200 הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל. ווינרס מכירות פומביות ותערוכות )להלן החברה(- עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה. 1. לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור. ניהול המכירה ותנאיה: 2. המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש. 3. עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו. 4. היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים. 5. עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים. מחירים והערכות: ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט. 6. משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו. 7. באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט. 8. אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה. 9. המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה, או בדולרים של ארה"ב על כל תשלומי הרוכשים עד $99,000 לפריט מתווספים 20% עמלה. מעל $100,000 לפריט מתווספים 18%. מעל $200,000 מתווספים 15% עמלה על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5%. העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$. תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3%. כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה. 12. ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה. פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה. 13. הרוכש או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 15 יום. כעבור 15 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון. 14. משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה במידה ולא התקבל תשלום עבור הפריטים תוך 30 יום ממועד המכירה, ווינרס שומרים לעצמם את הזכות לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים, אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה. 17. למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו. 18. אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו. 19. בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.

201 A GUIDE TO THE PARTICIPANTS IN THE EXHIBITION AND PUBLIC AUCTION REGULATUON AND PROCEDURES Winner's Auction & Exhibitions (the company) - is hereby holding an exhibition in Judaica, to enable the public to examine these important items, with the possibility of purchasing them at an auction sale to be held at the conclusion of the exhibition. For the convenience of the public, we have published a detailed catalogue with photographs and descriptions for each item. Catalouge description are based on the opinions of our experts. However, the sole responsibility of the buyer to inspect each lot. Please regard the catalogue as your personal guide to the exhibition and auction. Our staff will be at your assistance throughout the exhibition and auction. Administration of the auction and conditions of Auction: The auction itself will be directed by an experienced auctioneer according to the standards and regulations of auction houses. We request visitors and participants to familiarize themselves with the regulations and current conditions. We recommend that people unfamiliar with these regulations ask our staff at the exhibition for the information they deem necessary. * Participation in the public auction and receipt of a "participant's number" are tantamount to the confirming and agreeing that the recipient of the number is familiar with the regulations, procedures, and conditions of our exhibitions and public sales. Any problems arising during the auction sale or afterwards as a result of a purchase will be resolved by the purchaser and the management of the company in according with accepted practice. * Since the company is merely the organizer and administrator of the exhibition and auction, and is not the owner of the items themselves, it is hereby agreed and stipulated that in no case will the Company be responsible to the purchasers after the transfer of the payment to the seller- owners. Thus, in case the payment received from a purchaser has already been transferred to the owner, and even if the complaint or claim made by the purchaser is justified, and we make every effort to have his money retuned to him by the owner, we shall be under no obligations to do so, and shall not engage in any legal proceedings after it has been handed over to the owner, though we shall agree to provide the purchaser with suitable documentations on our part to enable him to engage in such legal proceedings against the owner. * Upon receipt of the "participant's number", in person or via telephone, the potential buyer agrees and obligates himself not to prosecute us or place a lawsuit against us in the event of damage caused or error in the catalogue description. Any complaints or claim after transfer of the money to the seller, are only valid against the seller himself. Prices and Estimates: Participations in the auction is expressed: (a) by the personal presence of the purchaser in the hall; (b) by the presence of his representative; (c) by means of written or telephoned bids empowering the management of the company to purchase various items for the person ordering them (d) Via the Internet. * The presence of the purchaser's representative obliges him to make good his purchases, with whatever this entails. The company shall not agree to obligate his sender or to free the representative of any obligation, even though the representative may fill his sender's name explicitly in our forms. * If we receive a telephone or written order for a certain item, we shall strive to act in the interest of the person giving the order, just as if he himself was in the hall. We, however, are under no obligation to obtain the item for him. * We are under no obligation to accept any bid, including the highest bid, even though the purchaser or his representative is personally present in the hall and participating in the auction. * The auction itself is administered by announcing numbers in US$, though the actual payment may be made in either Shekalim in accordance with the average rate of exchange which will be announced at the auction hall or in US$ * A 20% commission charge is added to all payment made by purchasers up to $99, % is added up to $199,000 and 15% is added over $200,000. A Vat ia added only on this comission charges. This percentage is an integral part of the bid accepted by the auctioneer during the auction, and all obligations, etc, apply also to this percentage * A foreign resident will be exempt from VAT only if the item purchased is shipped outside of the country by the company without its guarantee and subject to receipt of an export entry from the custom authorities. The purchaser will cover all related expenses. * Bank and personal checks are accepted tentatively, until they are honored by the bank. * Payment by cash, checks or transfers within the country will be accepted without further charge. Foreign checks, credit cards (from Israel) will be charged an additional 1.5%. bank transfers from foreign countries will be charged an additional 1.5% min. $30. Credit card payments from foreign countries will be charged an additional 3%. * Each item is accompanied by an estimate value made by our experts. There is no guarantee that the item will not be sold for a lower estimate nor that the actual price of the item will not be much higher than the highest estimate value. This paragraph does not detract from our consistent defense of the minimum price determined by the owner of the item. Additional information and conditions: * The purchaser or his representative will claim the purchased item as soon as possible. We request that he appear within seven days to make the payment and collect the acquisition: under no circumstances is this to take place after 15 days from actual date of auction. If not so removed, storage charges may be charged of $5.00 per lot per day.the purchaser himself is solely responsible for the dispatch of items to his home, in any way that he deems fit. The purchaser is responsible for the costs involved in such dispatch. Optional shipping insurance is available. * The purchased item will not leave the company's premises until payment is made. * If payment is not received within thirty days of the auction, Winners reserves the right to cancel the sale unilaterally, without foregoing their claim for commission. * ATTENTION OWNERS: The company is not responsible for the actual carrying- out of payments undertaken by the purchasers during the auction. In the event that obligations by the purchaser are not honored, we shall support the former owner of the item is taking steps to obtain the payment owing him, but we shall not engage in legal procedures against purchasers. We shall proceed in all ways we find suitable, but we are under no obligations to do so. * Purchasers and sellers agree to be considered legal parties in every way in case we exercise the rights we are hereby granted to engage in legal proceedings, or any other accepted steps against a party who does not honor its obligations. * The Hebrew text of the catalogue is the correct version, and overrides any addition, omission or change in the English translation.

202 רח שטנר 3 ירושלים טל: פקס: winners-auctions.com