Rabbi Dr. Jay Goldmintz

Transcription

1 THE LOBEL EDITION סידור קורן אני תפילה לשבת THE KOREN ANI TEFILLA SHABBAT SIDDUR With translation by שליט א Rabbi Lord Jonathan Sacks AND COMMENTARY by Rabbi Dr. Jay Goldmintz KOREN PUBLISHERS JERUSALEM

2 CONTENTS מבוא xi Preface פתח דבר xiii Foreword הקדמה xvi Introduction מבנה תפילת שחרית xxiv The Structure of Shaĥarit ערב שבת friday afternoon מנחה לערב שבת Minĥa for Erev Shabbat הכנה לשבת re-shabbat rituals עירובין Eiruvin הדלקת נרות Candle Lighting friday night ליל שבת Kabbalat Shabbat קבלת שבת תפילת מעריב לשבת a ariv ervice ברכו Barekhu קריאת שמע וברכותיה Blessings of the Shema עמידה Amida קידוש וזמירות לליל שבת Kiddush and Zemirot for Shabbat Evening שחרית habbat morning הכנה לתפילה reparatory rayers השכמת הבוקר On Waking עטיפת טלית Blessings on the Tallit הכנה לתפילה Preparation for Prayer תפילת שחרית ha arit ervice בכרות השחר Morning Blessings פסוקי דזמרה Pesukei DeZimra ברכו Barekhu קריאת שמע וברכותיה Blessings of the Shema עמידה Amida

3 סדר קריאת התורה eading of the orah וברכות הקהל and ommunal rayers הוצאת ספר תורה Removing the Torah from the Ark תפילה לשלום המלכות Prayer for the Government and the Armed Forces תפילה לשלום מדינת ישראל Prayer for Israel and the Israel Defense Forces ברכת החודש Blessing the New Month מוסף usaf תפילת מוסף musaf ervice עמידה Amida סיום התפילה Concluding Prayers קידוש וזמירות ליום שבת Kiddush and Zemirot for Shabbat Day מנחה shabbat fternoon תפילת מנחה in a ervice קריאת התורה Reading of the Torah עמידה Amida סיום התפילה Concluding Prayers ברכי נפשי Barekhi Nafshi פרקי אבות Ethics of the Fathers מוצאי שבת aturday night מעריב למוצאי שבת a ariv on the eparture of habbat ברכו Barekhu קריאת שמע וברכותיה Blessings of the Shema עמידה Amida ויהי נועם Vihi Noam ויתן לך Veyiten Lekha קידוש לבנה Blessing of the New Moon סדר הבדלה בבית Havdala at Home סדר ספירת העומר Counting of the Omer Shema before Sleep at Night קריאת שמע על המיטה

4 מוסף לשבת חול המועד allel סדר הלל usaf for shabbat ol a o ed עמידה Amida הושענות לשבת Hoshanot for Shabbat חנוכה anukka סדר הדלקת נרות חנוכה Service for Ĥanukka מעוז צור Ma oz Tzur urim פורים Service for Purim סדר קריאת המגילה ברכת המזון irkat a azon ברכת המזון Birkat HaMazon ברכה מעין שלוש Al HaMiĥya בורא נפשות Boreh Nefashot סדר ברית מילה Brit Mila סדר תפילה ליולדת Prayer after Childbirth זימון לסעודת שבע ברכות Sheva Berakhot orah ortions for קריאת התורה למנחה habbat in a שערי תפילה ates to rayer הלכות תפילה The Laws of Prayer הלכות תפילה לשבת Shabbat Prayers לוח הפסקות המותרות Table of Permitted Responses כבוד שבת ועונג שבת The Concepts of Kevod Shabbat and Oneg Shabbat הרהורים על השבת In Conclusion: A Thought on Shabbat מונחים Glossary of Names and Terms ספרים וסופרים Books and Authors Referenced לוח האלף בית Alef-Beit Chart שמע באותיות לועזיות The Shema Transliterated קדיש דרבנן באותיות לועזיות Rabbis Kaddish Transliterated קדיש יתום באותיות לועזיות Mourner s Kaddish Transliterated

5 xxiv the shabbat morning prayers SHAĤARIT Private Audience-Amida munal Prayers תפילות צ Torah Reading Accepting Hashem s Sovereignty (יוצר אור) Creator (אהבה רבה) Giver of the Torah (קריאת שמע) King (גואל ישראל) Presence in history Praise/Wonder Creation (הללוי ה) and God s presence in (אז ישיר) history פסוקי דזמרה עמידה ברכות קריאת שמע קריאת התורה Praise/ Gratitude ברכות השחר The name of the prayerbook, siddur, comes from the Hebrew word seder which means order or sequence. The implication is that despite what might seem to the uninitiated like a disconnected collection of liturgical compositions, is in fact an intricate arrangement designed to not only help direct one s thoughts and feelings but to help generate them as well. The diagram above gives an overview of that progression in the Shabbat morning service. In truth

6 xxv MUSAF Private Audience-Amida Songs of Praise Concluding Prayers Ashrei Comm Communal Praye In truth, there are really two services that take place, the Shabbat morning Shaĥarit and the special additional service called Musaf. As we shall see, there were times when the two were separate but today they have generally been combined into one, thus accounting for the ups and downs of the overall theme of a rendezvous with the Divine.

7 ashrei in a for rev habbat fi Mi nĥa for Erev Shabbat House; Happy B are those who dwell in Your א ש ר י they shall continue to praise You, Selah! Happy are the people for whom this is so; happy are the people whose God is the Lord. A song of praise by David. I will exalt You, my God, the King, and bless Your name for ever and all time. Every day I will bless You, and praise Your name for ever and all time. Great is the Lord and greatly to be praised; His greatness is unfathomable. One generation will praise Your works to the next, and tell of Your mighty deeds. On the glorious splendor of Your majesty I will meditate, and on the acts of Your wonders. They shall talk of the power of Your awesome deeds, and I will tell of Your greatness. They shall recite the record of Your great goodness, and sing with joy of Your righteousness. The Lord is gracious and compassionate, slow to anger and great in loving-kindness. The Lord is good to all, and His compassion extends to all His works. All Your works shall thank You, Lord, and Your devoted ones shall bless You. They shall talk of the glory of Your kingship, and speak of Your might. To make known to mankind His mighty deeds and the Ps. Ps. Ps. close together is to bring the same or even greater devotion and intent to both of them. After all, to the extent that some prayers are repeated in both services, there may be a sense that I just said these same words a few minutes ago. On Friday afternoon and evening, however, there is no such concern. For the core of the central prayer of Minĥa is filled with requests, the kind that occupy our thoughts and worries throughout the week, concerns for health and material success, for our present and for our future. On Shabbat, however, as we shall see, our focus shifts and our perspective changes. Seen in this light, Minĥa becomes an oppor- tunity to purge ourselves, as it were, of our weekly concerns and apprehensions. Give voice to them one more time, have faith that you have been heard and although come Saturday night they may be there still, your view of them may be very different. Hang in there, Shabbat is coming. ביאור תפילה TEFILLA BIUR Happy are those. א ש ר י The prayer itself is essentially Tehillim (Psalms) 145 yet the Rabbis curiously added a couple of lines at the beginning which come from other This BIUR TEFILLA continues on page 4.

8 מנחה לערב שבת fi אשרי מנחה לערב שבת א ש ר י ב יוֹש ב י ב ית ך, עוֹד י ה ל ל ו ך ס ל ה א ש ר י ה ע ם ש כ כ ה ל וֹ, א ש ר י ה ע ם ש יהוה א ל ה יו ת ה ל ה ל ד ו ד א רוֹמ מ ך א לוֹה י ה מ ל ך, ו א ב ר כ ה ש מ ך ל עוֹל ם ו ע ד ב כ ל יוֹם א ב ר כ ך, ו א ה ל ל ה ש מ ך ל עוֹל ם ו ע ד ג דוֹל יהוה ו מ ה ל ל מ א ד, ו ל ג ד ל תוֹ א ין ח ק ר ד וֹר ל דוֹר י ש ב ח מ ע ש יך, ו ג בו ר ת יך י ג ידו ה ד ר כ בוֹד הוֹד ך, ו ד ב ר י נ פ ל א ת יך א ש יח ה ו ע זו ז נוֹר א ת יך י אמ רו, ו ג דו ל ת ך א ס פ ר נ ה ז כ ר ר ב טו ב ך י ב יעו, ו צ ד ק ת ך י ר נ נו ח נ ו ן ו ר חו ם יהוה, א ר ך א פ י ם ו ג ד ל ח ס ד טוֹב יהוה ל כ ל, ו ר ח מ יו ע ל כ מ ע ש יו יוֹד ו ך יהוה כ ל מ ע ש יך, ו ח ס יד יך י ב ר כ ו כ ה כ בוֹד מ ל כו ת ך י אמ רו, ו ג בו ר ת ך י ד ב רו ל הוֹד יע ל ב נ י ה א ד ם ג בו ר ת יו, ו כ בוֹד ה ד ר מ ל כו תוֹ תהלים פד תהלים קמד תהלים קמה INTRODUCTION TO MINH A The Rabbis decreed that we should pray three times a day, evening, morning and afternoon. Each of these prayers originated with the Pa- triarchs but each also finds its parallel in an aspect of the sacrificial service from the times of the Beit HaMikdash (the Temple). The after- noon prayer is thus called Minĥa, an offering, from the biblical word for a gift which was brought daily at dusk (Berakhot 26b). At the same time, this particular prayer is also iden- tified with the Patriarch Yitzĥak, who went out to meditate in the field (Bereshit 24:63) during the daytime. Interestingly, it is Yitzĥak who also offered himself as a sacrifice during the so-called Binding of Isaac (Bereshit 22), a metaphor that might be helpful in terms of entering the correct mindset for prayer. While the correct time to pray Minĥa is earlier in the day, the custom of conve- nience in many communities is to wait until just before the earliest time that one can pray Ma'arivariv (the evening service) thereby saving an extra trip to the synagogue and ensuring that one can always pray with the requisite quorum. But the challenge in praying two different but similar services so

9 ashrei in a for rev habbat fi glorious majesty of His kingship. Your kingdom is an everlasting kingdom, and Your reign is for all generations. The Lord supports all who fall, and raises all who are bowed down. All raise their eyes to You in hope, and You give them their food in due season. You open Your hand, and satisfy every living thing with favor. The Lord is righteous in all His ways, and kind in all He does. The Lord is close to all who call on Him, to all who call on Him in truth. He fulfills the will of those who revere Him; He hears their cry and saves them. The Lord guards all who love Him, but all the wicked He will destroy. My mouth shall speak the praise of the Lord, and all creatures shall bless His holy name for ever and all time. We will bless the Lord now and for ever. Halleluya! In Ashkenazi communities many have the custom to stand for Kaddish because of the holiness associated with the sanctification of Hashem s name in the prayer in general and in the central response by the congregation in particular. (In Sephardic communities the custom is to sit, while others have the custom to remain standing if they are already doing so.) alf addish Leader: ד ל ג י ת Magnified and sanctified may His great name be, in the world He created by His will. May He establish His kingdom in your lifetime and in your days, and in the lifetime of all the house of Israel, swiftly and soon and say: Amen. All: May His great name be blessed for ever and all time. Leader: Blessed and praised, glorified and exalted, raised and honored, uplifted and lauded be the name of the Holy One, blessed be He, beyond any blessing, song, praise and consolation uttered in the world and say: Amen. Ps. tehillim.. Why the addition? Rav Soloveitchik suggested that if one looks, for example, at the context of the first line one will see that it was spoken by those who had made a pilgrimage to the Beit HaMikdash.. Amidst the pageantry and the holiness of the place, they felt a closeness to God that was difficult to recreate in any other place. Sensing what they were about to lose by going home, they uttered words of longing to be among This BIUR TEFILLA continues on page 7.

10 אשרי מנחה לערב שבת fi מ ל כו ת ך מ ל כו ת כ ל ע ל מ ים, ו מ מ ש ל ת ך ב כ ל ד וֹר ו ד ר סוֹמ ך יהוה ל כ ל ה נ פ ל ים, ו זוֹק ף ל כ ל ה כ פו פ ים ע ינ י כ ל א ל יך י ש ב רו, ו א ת ה נוֹת ן ל ה ם א ת א כ ל ם ב ע ת וֹ פ וֹת ח א ת י ד ך, ו מ ש ב יע ל כ ל ח י ר צוֹן צ ד יק יהוה ב כ ל ד ר כ יו, ו ח ס יד ב כ ל מ ע ש יו ק רוֹב יהוה ל כ ל ק ר א יו, כ ל א ש ר י ק ר א הו ב א מ ת ר צוֹן י ר א יו י ע ש ה, ו א ת ש ו ע ת ם י ש מ ע, ו יוֹש יע ם ש וֹמ ר יהוה א ת כ א ה ב יו, ו א ת כ ל ה ר ש ע ים י ש מ יד ת ה ל ת יהוה י ד ב ר פ י, ו יב ר ך כ ל ב ש ר ש ם ק ד ש וֹ ל עוֹל ם ו ע ד ו א נ ח נו נ ב ר ך י ה מ ע ת ה ו ע ד עוֹ ם, ה ל לו י ה תהלים קטו ש"ץ: In Ashkenazi communities many have the custom to stand for קדיש because of the holiness associated with the sanctification of Hashem s name in the prayer in general and in the central response by the congregation in particular. (In Sephardic communities the custom is to sit, while others have the custom to remain standing if they are already doing so.) חצי קדיש קהל וש"ץ: ש"ץ: י ת ג ד ל ו י ת ק ד ש ש מ ה ר ב א ) קהל: א מ ן) ב ע ל מ א ד י ב ר א כ ר עו ת ה ו י מ ל יך מ ל כו ת ה ב ח יּ יכוֹן ו ב יוֹמ יכוֹן ו ב ח יּ י ד כ ב ית י ש ר א ל ב ע ג ל א ו ב ז מ ן ק ר יב, ו א מ רו א מ ן. ) קהל: א מ ן) י ה א ש מ ה ר ב א מ ב ר ך ל ע ל ם ו ל ע ל מ י ע ל מ יּ א. י ת ב ר ך ו י ש ת ב ח ו י ת פ א ר ו י ת רוֹמ ם ו י ת נ ש א ו י ת ה ד ר ו י ת ע ל ה ו י ת ה ל ל ש מ ה ד ק ד ש א ב ר יך הו א ) קהל: ב ר יך הו א) ע ל א מ ן כ ל ב ר כ ת א / בעשרת ימי תשובה: ל ע ל א ל ע ל א מ כ ל ב ר כ ת א/ ו ש יר ת א, ת ש ב ח ת א ו נ ח מ ת א ד א מ יר ן ב ע ל מ א, ו א מ רו א מ ן. ) קהל: א מ ן)

11 amida he mida in a for rev habbat fi The following prayer, until in former years on page, is said silently, standing with feet together. Take three steps forward. When I proclaim the Lord s name, give glory to our God. O Lord, open my lips, so that my mouth may declare Your praise. Deut. Ps. atriarchs Bend the knees: Blessed Bow: are You, Stand straight: Lord our God and God of our fathers, God of Abraham, God of Isaac and God of Jacob; the great, mighty and awesome God, God Most High, who bestows acts of loving-kindness and creates all, who remembers the loving-kindness of the fathers and will bring a Redeemer to their children s children for the sake of His name, in love. These words are added between Rosh HaShana & Yom Kippur: Remember us for life, O King who desires life, and write us in the book of life for Your sake, O God of life. King, Helper, Savior, Shield: Bend the knees: Blessed Bow: are You, Stand straight: Lord, Shield of Abraham. ivine ight Lord. You are eternally mighty, א ת ה ג ב וֹר You give life to the dead and have great power to save. The phrase He makes the wind blow and the rain fall is added from Simĥat Torah until Pesaĥ. In Israel the phrase He causes the dew to fall is added from Pesaĥ until Shemini Atzeret. He makes the wind blow and the rain fall. He causes the dew to fall. In fall & winter: In Israel, in spring & summer: to have that kind of intimate relationship with Him. It is, in effect, a way of psyching ourselves, if you will, for prayer is not always an easy thing to do. It requires preparing our- selves for the encounter for which we long. It is, then, a prayer that we be able to pray.

12 עמידה מנחה לערב שבת fi עמידה The following prayer, until מ נ יּוֹת ק ד on page, is said silently, standing.שליח ציבור is repeated aloud by the עמידה, the מנין with feet together. If there is a Take three steps forward. אבות Bend the knees כ י ש ם יהוה א ק ר א, ה בו ג ד ל ל אל ה ינו א ד נ י, ש פ ת י ת פ ת ח, ו פ י י ג יד ת ה ל ת ך ב רו ך Bow א ת ה Stand straight יהוה א ל ה ינו ו אל ה י א בוֹת ינו א ל ה י א ב ר ה ם, א ה י י צ ח ק, ו אל ה י י ע ק ב ה א ל ה ג דוֹ ה ג ב וֹר ו ה נ וֹר א, א ל ע ל יוֹן ג וֹמ ל ח ס ד ים טוֹב ים, ו ק נ ה ה כ ל ו זוֹכ ר ח ס ד י א בוֹת ו מ ב יא גוֹא ל ל ב נ י ב נ יה ם ל מ ע ן ש מוֹ ב א ה ב ה. בעשרת ימי תשובה: ז כ ר נו ל ח יּ ים, מ ל ך ח פ ץ ב ח יּ ים ו כ ת ב נו ב ס פ ר ה ח יּ ים, מ ע נ ך א ל ה ים ח יּ ים. מ ל ך עוֹז ר ו מוֹש יע ו מ ג ן. Bend the knees ב רו ך Bow א ת ה Stand straight יהוה, מ ג ן א ב ר ה ם. דברים לב תהלים נא גבורות א ת ה ג ב וֹר ל עוֹל ם, א ד נ י מ ח יּ ה מ ת ים א ת ה, ר ב ל הוֹש י ע.פסח until שמחת תורה is added from מ ש יב ה ר וּח The phrase.שמיני עצרת until פסח is added from מוֹר יד ה ט ל the phrase ארץ ישראל In בחורף : מ ש יב ה ר ו ח ו מוֹר יד ה ג ש ם / בארץ ישראל בקיץ: מוֹר יד ה ט ל those who could reside in God s House for- ever. The line from that psalm was added to our prayer, said the Rav, to reflect our own longing to be in the presence of the Divine,

13 amida in a for rev habbat fi He sustains the living with loving-kindness, and with great compassion revives the dead. He supports the fallen, heals the sick, sets captives free, and keeps His faith with those who sleep in the dust. Who is like You, Master of might, and to whom can You be compared, O King who brings death and gives life, and makes salvation grow? These words are added between Rosh HaShana & Yom Kippur: Who is like You, compassionate Father, who remembers His creatures in compassion, for life? Faithful are You to revive the dead. Blessed are You, Lord, who revives the dead. When saying the Amida silently, continue with You are holy on the next page. edusha Cong. then Leader: Cong. then Leader: Cong. then Leader: Cong. then Leader: Leader: During the Leader s Repetition, the following is said standing with feet together, rising on the toes at the words indicated by. earth, We will sanctify Your name on נ ק ד ש as they sanctify it in the highest heavens, as is written by Your prophet, And they [the angels] call to one another saying: Holy, holy, holy is the Lord of hosts the whole world is filled with His glory. Those facing them say Blessed Blessed is the Lord s glory from His place. And in Your holy Writings it is written thus: The Lord shall reign for ever. He is your God, Zion, from generation to generation, Halleluya! From generation to generation we will declare Your greatness, and we will proclaim Your holiness for evermore. Your praise, our God, shall not leave our mouth forever, for You, God, are a great and holy King. Blessed are You, Lord, the holy God. / Between Rosh HaShana & Yom Kippur: the holy King./ The Leader continues with You grace humanity on the next page. Is. Ezek. Ps.

14 עמידה מנחה לערב שבת fi מ כ ל כ ל ח יּ ים ב ח ס ד, מ ח יּ ה מ ת ים ב ר ח מ ים ר ב ים סוֹמ ך נוֹפ ל ים, ו רוֹפ א חוֹל ים, ו מ ת יר א סו ר ים ו מ ק יּ ם א מו נ תוֹ ל יש נ י ע פ ר. מ י כ מ וֹך, ב ע ל ג בו רוֹת ו מ י ד וֹמ ה ל ך מ ל ך, מ מ ית ו מ ח יּ ה ו מ צ מ יח י ש ו ע ה. בעשרת ימי תשובה: מ י כ מ וֹך א ב ה ר ח מ ים זוֹכ ר י צו ר יו ל ח יּ ים ב ר ח מ ים. ו נ א מ ן א ת ה ל ה ח יוֹת מ ת ים. ב רו ך א ת ה יהוה, מ ח יּ ה ה מ ת ים. When saying the עמידה silently, continue with א ת ה ק דוֹש on the next page. קדושה then קהל ש ץ: then קהל ש ץ: then קהל ש ץ: then קהל ש ץ: ש ץ: During the הש"ץ,חזרת the following is said standing with feet together, rising on the toes at the words indicated by. נ ק ד ש א ת ש מ ך ב עוֹל ם, כ ש ם ש מ ק ד יש ים אוֹתוֹ ב ש מ י מ רוֹם כ כ תו ב ע ל י ד נ ב יא ך : ו ק ר א ז ה א ל ז ה ו א מ ר ק דוֹש, ק דוֹש, ק דוֹש, יהוה צ ב אוֹת, מ ל א כ ל ה א ר ץ כ בוֹדוֹ ע מ ת ם ב רו ך י אמ רו ב רו ך כ בוֹד יהוה מ מ קוֹמוֹ ו ב ד ב ר י ק ד ש ך כ תו ב ל אמ ר י מ ל ך יהוה ל עוֹל ם, א ל ה י ך צ יּוֹן ל ד ר ו ד ר, ה ל לו י ה ישעיה ו יחזקאל ג תהלים קמו ל דוֹר ו דוֹר נ ג יד ג ד ל ך, ו ל נ צ ח נ צ ח ים ק ד ש ת ך נ ק ד יש ו ש ב ח ך א ל ה ינו מ פ ינו ל א י מו ש ל עוֹ ם ו ע ד כ י א ל מ ל ך ג דוֹל ו ק דוֹש א ת ה. ב רו ך א ת ה יהוה, ה א ל ה ק דוֹש./ בעשרת ימי תשובה: ה מ ל ך ה ק דוֹש./ The שליח ציבור continues with א ת ה חוֹנ ן on the next page.

15 amida in a for rev habbat fi oliness holy, You are holy and Your name is א ת ה ק דוֹש and holy ones praise You daily, Selah! Blessed are You, Lord, the holy God. / Between Rosh HaShana & Yom Kippur: the holy King./ nowledge You grace humanity with knowledge א ת ה חוֹנ ן and teach mortals understanding. Grace us with the knowledge, understanding and discernment that come from You. Blessed are You, Lord, who graciously grants knowledge. epentance Torah. Bring us back, our Father, to Your ה ש יב נו Draw us near, our King, to Your service. Lead us back to You in perfect repentance. Blessed are You, Lord, who desires repentance. orgiveness Strike the left side of the chest at. sinned. Forgive us, our Father, for we have ס ל ח ל נו Pardon us, our King, for we have transgressed; for You pardon and forgive. Blessed are You, Lord, the gracious One who repeatedly forgives. edemption cause, Look on our affliction, plead our ר א ה and redeem us soon for Your name s sake, for You are a powerful Redeemer. Blessed are You, Lord, the Redeemer of Israel. (If forgotten, repeat the Amida.)

16 עמידה מנחה לערב שבת fi קדושת השם א ת ה ק דוֹש ו ש מ ך ק דוֹש ו ק דוֹש ים ב כ ל יוֹם י ה ל ל ו ך ס ל ה. ב רו ך א ת ה יהוה, ה א ל ה ק דוֹש./ בעשרת ימי תשובה: ה מ ל ך ה ק דוֹש./ דעת א ת ה חוֹנ ן ל א ד ם ד ע ת, ו מ ל מ ד ל א נוֹש ב ינ ה. ח נ נו מ א ת ך ד ע ה ב ינ ה ו ה ש כ ל. ב רו ך א ת ה יהוה, חוֹנ ן ה ד ע ת. תשובה ה ש יב נו א ב ינו ל תוֹר ת ך, ו ק ר ב נו מ ל כ נו ל ע בוֹד ת ך ו ה ח ז יר נו ב ת ש ו ב ה ש מ ה ל פ נ יך. ב רו ך א ת ה יהוה, ה רוֹצ ה ב ת ש ו ב ה. סליחה Strike the left side of the chest at. ס ל ח ל נו א ב ינו כ י ח ט אנו מ ח ל נו מ כ נו כ י פ ש ע נו כ י מוֹח ל ו סוֹל ח א ת ה. ב רו ך א ת ה יהוה, ח נ ו ן ה מ ר ב ה ל ס ל ח. גאולה ר א ה ב ע נ י נו, ו ר יב ה ר יב נו ו ג א ל נו מ ה ר ה ל מ ע ן ש מ ך כ י ג וֹא ל ח ז ק א ת ה. ב רו ך א ת ה יהוה, ג וֹא ל י ש ר א ל. (.עמידה (If forgotten, repeat the

17 amida in a for rev habbat fi ealing healed. Heal us, Lord, and we shall be ר פ א נו Save us and we shall be saved, for You are our praise. Bring complete recovery for all our ailments, The following prayer for a sick person may be said here: May it be Your will, O Lord my God and God of my ancestors, that You speedily send a complete recovery from heaven, a healing of both soul and body, to the patient (name), son/daughter of (mother s name) among the other afflicted of Israel. for You, God, King, are a faithful and compassionate Healer. Blessed are You, Lord, Healer of the sick of His people Israel. The phrase Grant dew and rain as a blessing is said from December th (in the year before a civil leap year, December th) until Pesaĥ. In Israel, it is said from the th of Marĥeshvan. The phrase Grant blessing is said from Ĥol HaMo ed Pesaĥ until December th (in the year before a civil leap year, December th). In Israel it is said through the th of Marĥeshvan. ב ר ך Bless this year for us, Lord our God, and all its types of produce for good. In winter: Grant dew and rain as a blessing In other seasons: Grant blessing on the face of the earth, and from its goodness satisfy us, blessing our year as the best of years. Blessed are You, Lord, who blesses the years. ngathering of xiles freedom, Sound the great shofar for our ת ק ע raise high the banner to gather our exiles, and gather us together from the four quarters of the earth. Blessed are You, Lord, who gathers the dispersed of His people Israel.

18 עמידה מנחה לערב שבת fi רפואה ר פ א נו יהוה ו נ ר פ א, הוֹש יע נו ו נ ו ש ע ה, כ י ת ה ל ת נו א ת ה ו ה ע ל ה ר פו א ה ש ל מ ה ל כ ל מ כ וֹת ינו The following prayer for a sick person may be said here: י ה י ר צוֹן מ ל פ נ יך יהוה א ל ה י ו אל ה י א בוֹת י, ש ת ש ל ח מ ה ר ה ר פו א ה ש ל מ ה מ ן ה ש מ י ם ר פו א ת ה נ פ ש ו ר פו א ת ה ג ו ף חוֹל ה/ל חוֹל ה name of patient ב ן/ב ת mother s name ב תוֹך ש א ר חוֹל י י ש ר א. כ י א ל מ ל ך רוֹפ א נ א מ ן ו ר ח מ ן א ת ה. ב רו ך א ת ה יהוה, רוֹפ א חוֹל י ע מ וֹ י ש ר א ל. ברכת השנים The phrase כ ה ר ן ט ל וּמ ט ר ל ב ת ו is said from December th (in the year before a.ז מרחשון it is said from,ארץ ישרא In.פסח civil leap year, December th) until The phrase ב ר כ ה ן ת ו is said from חול המועד פסח until December th (in the year.ו מרחשון it is said through ארץ ישראל before a civil leap year, December th). In ב ר ך ע ל ינו יהוה א ל ה ינו א ת ה ש נ ה ה זּ את ו א ת כ מ ינ י ת בו א ת ה, ל טוֹב ה בחורף : ו ת ן ט ל ו מ ט ר ל ב ר כ ה / בקיץ : ו ת ן ב ר כ ה ע ל פ נ י ה א ד מ ה, ו ש ב ע נו מ ט ו ב ה ו ב ר ך ש נ ת נו כ ש נ ים ה ט וֹבוֹת. ב רו ך א ת ה יהוה, מ ב ר ך ה ש נ ים. קבוץ גלויות ת ק ע ב ש וֹפ ר ג דוֹל ל ח רו ת נו ו ש א נ ס ל ק ב ץ ג ל יּוֹת ינו ו ק ב צ נו י ח ד מ א ר ב ע כ נ פוֹת ה א ר ץ. ב רו ך א ת ה יהוה, מ ק ב ץ נ ד ח י ע מ וֹ י ש ר א ל.

19 amida in a for rev habbat fi ustice first, Restore our judges as at ה ש יב ה and our counselors as at the beginning, and remove from us sorrow and sighing. May You alone, Lord, reign over us with loving-kindness and compassion, and vindicate us in justice. Blessed are You, Lord, the King who loves righteousness and justice. / Between Rosh HaShana & Yom Kippur, end the blessing: the King of justice./ gainst nformers hope, For the slanderers let there be no ו ל מ ל ש ינ ים and may all wickedness perish in an instant. May all Your people s enemies swiftly be cut down. May You swiftly uproot, crush, cast down and humble the arrogant swiftly in our days. Blessed are You, Lord, who destroys enemies and humbles the arrogant. he ighteous pious, To the righteous, the ע ל ה צ ד יק ים the elders of Your people the house of Israel, the remnant of their scholars, the righteous converts, and to us, may Your compassion be aroused, Lord our God. Grant a good reward to all who sincerely trust in Your name. Set our lot with them, so that we may never be ashamed, for in You we trust. Blessed are You, Lord, who is the support and trust of the righteous.

20 עמידה מנחה לערב שבת fi השבת המשפט ה ש יב ה ש וֹפ ט ינו כ ב ר אש וֹנ ה ו יוֹע צ ינו כ ב ת ח ל ה ו ה ס ר מ מ נ ו י גוֹן ו א נ ח ה ו מ ל ך ע ינו א ת ה יהוה ל ב ד ך ב ח ס ד ו ב ר ח מ ים ו צ ד ק נו ב מ ש פ ט. ב רו ך א ת ה יהוה מ ל ך אוֹה ב צ ד ק ה ו מ ש פ ט. / בעשרת ימי תשובה: ה מ ל ך ה מ ש פ ט./ ברכת המינים ו ל מ ל ש ינ ים א ל ת ה י ת ק ו ה ו כ ל ה ר ש ע ה כ ר ג ע ת אב ד ו כ ל אוֹי ב י ע מ ך מ ה ר ה י כ ר תו ו ה זּ ד ים מ ה ר ה ת ע ק ר ו ת ש ב ר ו ת מ ג ר ו ת כ נ יע ב מ ה ר ה ב י מ ינו. ב רו ך א ת ה יהוה, ש וֹב ר אוֹי ב ים ו מ כ נ יע ז ד ים. על הצדיקים ע ל ה צ ד יק ים ו ע ל ה ח ס יד ים ו ע ל ז ק נ י ע מ ך ב ית י ש ר א ל ו ע ל פ ל יט ת סוֹפ ר יה ם ו ע ל ג ר י ה צ ד ק, ו ע ל ינו י ה מו ר ח מ יך יהוה א ל ה ינו ו ת ן ש כ ר טוֹב ל כ ל ה ב וֹט ח ים ב ש מ ך ב א מ ת ו ש ים ח ל ק נו ע מ ה ם ו ל עוֹל ם ל א נ בוֹש כ י ב ך ב ט ח נו. ב רו ך א ת ה יהוה, מ ש ע ן ו מ ב ט ח ל צ ד יק ים.

21 amida in a for rev habbat fi ebuilding erusalem compassion, To Jerusalem, Your city, may You return in ו ל ירו ש ל י ם and may You dwell in it as You promised. May You rebuild it rapidly in our days as an everlasting structure, and install within it soon the throne of David. Blessed are You, Lord, who builds Jerusalem. ingdom of avid flower, May the offshoot of Your servant David soon א ת צ מ ח and may his pride be raised high by Your salvation, for we wait for Your salvation all day. Blessed are You, Lord, who makes the glory of salvation flourish. esponse to rayer God. Listen to our voice, Lord our ש מ ע קוֹל נו Spare us and have compassion on us, and in compassion and favor accept our prayer, for You, God, listen to prayers and pleas. Do not turn us away, O our King, empty-handed from Your presence,* for You listen with compassion to the prayer of Your people Israel. Blessed are You, Lord, who listens to prayer. *At this point, in times of drought in Israel, say And answer us on page. emple ervice God, Find favor, Lord our ר צ ה in Your people Israel and their prayer. Restore the service to Your most holy House, and accept in love and favor the fire-offerings of Israel and their prayer. May the service of Your people Israel always find favor with You. א ל ה ינו On Rosh Ĥodesh and Ĥol HaMo ed, say: Our God and God of our ancestors, may there rise, come, reach, appear, be favored, heard, regarded and remembered before You, our recollection and remembrance, as well as the remembrance of our ancestors, and of the Messiah son of David Your servant, and of Jerusalem Your holy city,

22 עמידה מנחה לערב שבת fi בניין ירושלים ו ל ירו ש ל י ם ע יר ך ב ר ח מ ים ת ש ו ב, ו ת ש כ ן ב תוֹכ ה כ א ש ר ד ב ר ת ו ב נ ה אוֹת ה ב ק רוֹב ב י מ ינו ב נ י ן עוֹל ם ו כ ס א ד ו ד מ ה ר ה ל תוֹכ ה ת כ ין. ב רו ך א ת ה יהוה, ב וֹנ ה י רו ש ל י ם. משיח בן דוד א ת צ מ ח ד ו ד ע ב ד ך מ ה ר ה ת צ מ י ח ינו כ ל ה יּוֹם. ו ק ר נוֹ ת רו ם ב יש ו ע ת ך, כ י ל יש ו ע ת ך ק ב רו ך א ת ה יהוה, מ צ מ יח ק ר ן י ש ו ע ה. שומע תפילה ש מ ע קוֹל נו יהוה א ל ה ינו, חו ס ו ר ח ם ע ל ינו ו ק ב ב ר ח מ ים ו ב ר צוֹן א ת ת פ ל ת נו כ י א ל ש וֹמ ע ת פ ל וֹת ו ת ח נו נ ים א ת ה ו מ ל פ נ יך מ ל כ נו ר יק ם א ל ת ש יב נו * כ י א ת ה ש וֹמ ע ת פ ל ת ע מ ך י ש ר א ל ב ר ח מ ים. ב רו ך א ת ה יהוה, ש וֹמ ע ת פ ל ה. *At this point, in times of drought in ישראל,ארץ say ו ע נ נוּ on page. עבודה ר צ ה יהוה א ל ה ינו ב ע מ ך י ש ר א ל ו ב ת פ ל ת ם ו ה ש ב א ת ה ע בוֹד ה ל ד ב יר ב ית ך ו א ש י י ש ר א ל ו ת פ ל ת ם ב א ה ב ה ת ק ב ל ב ר צוֹן ו ת ה י ל ר צוֹן ת מ יד ע בוֹד ת י ש ר א ע מ ך. On ראש חודש and המועד,חול say: א ל ה ינו ו אל ה י א בוֹת ינו, י ע ל ה ו י בוֹא ו י ג יע, ו י ר א ה ו י ר צ ה ו י ש מ ע, ו י פ ק ד ו י זּ כ ר ז כ רוֹנ נו ו פ ק דוֹנ נו ו ז כ רוֹן א בוֹת ינו, ו ז כ רוֹן מ ש יח ב ן ד ו ד

23 amida in a for rev habbat fi and of all Your people the house of Israel for deliverance and well-being, grace, loving-kindness and compassion, life and peace, on this day of: On Rosh Ĥodesh: Rosh Ĥodesh. On Pesaĥ: the Festival of Matzot. On Sukkot: the Festival of Sukkot. On it remember us, Lord our God, for good; recollect us for blessing, and deliver us for life. In accord with Your promise of salvation and compassion, spare us and be gracious to us; have compassion on us and deliver us, for our eyes are turned to You because You, God, are a gracious and compassionate King. compassion. And may our eyes witness Your return to Zion in ו ת ח ז ינ ה Blessed are You, Lord, who restores His Presence to Zion. hanksgiving Bow: We give thanks to You, for You are Stand straight the Lord our God and God of our ancestors for ever and all time. You are the Rock of our lives, Shield of our salvation from generation to generation. We will thank You and declare Your praise for our lives, A which are entrusted into Your hand; for our souls, which are placed in Your charge; for Your miracles which are with us every day; and for Your wonders I and favors at all times, evening, morning and midday. You are good for Your compassion never fails. You are compassionate for Your loving-kindnesses never cease. We have always placed our hope in You. During the Leader s Repetition, the congregation says quietly: Bow: We give thanks to You, for You are Stand straight the Lord our God and God of our ancestors, God of all flesh, who formed us and formed the universe. Blessings and thanks are due to Your great and holy name for giving us life and sustaining us. May You continue to give us life and sustain us; and may You gather our exiles to Your holy courts, to keep Your decrees, do Your will and serve You with a perfect heart, for it is for us to give You thanks. Blessed be God to whom thanks giving is due.

24 עמידה מנחה לערב שבת fi ע ב ד ך, ו ז כ רוֹן י רו ש ל י ם ע יר ק ד ש ך, ו ז כ רוֹן כ ל ע מ ך ב ית י ש ר א ל, ל פ נ יך, ל פ ל יט ה ל טוֹב ה, ל ח ן ו ל ח ס ד ו ל ר ח מ ים, ל ח יּ ים ו ל ש לוֹם ב יוֹם בראש חודש: ר אש ה ח ד ש / בפסח: ח ג ה מ צ וֹת / בסוכות: ח ג ה ס כ וֹת ה זּ ה. ז כ ר נו יהוה א ל ה ינו ב וֹ ל טוֹב ה, ו פ ק ד נו בוֹ ל ב ר כ ה, ו הוֹש יע נו בוֹ ל ח יּ ים. ו ב ד ב ר י ש ו ע ה ו ר ח מ ים, חו ס ו ח נ נו ו ר ח ם ע ינו ו הוֹש יע נו, כ י א ל יך ע ינ ינו, כ י א מ ל ך ח נ ו ן ו ר חו ם א ת ה. ו ת ח ז ינ ה ע ינ ינו ב ש ו ב ך ל צ יּוֹן ב ר ח מ ים. ב רו ך א ת ה יהוה, ה מ ח ז יר ש כ ינ תוֹ ל צ יּוֹן.,חזרת הש"ץ During the the קהל says quietly: הודאה Bow מוֹד ים א נ ח נו ל ך ש א ת ה הו א Stand straight יהוה א ל ה ינו ו אל ה י א בוֹת ינו ל עוֹל ם ו ע ד. צו ר ח יּ ינו, מ ג ן י ש ע נו א ת ה הו א דוֹר ו דוֹר. נוֹד ה ל ך ו נ ס פ ר ת ה ל ת ך ע ל ח יּ ינו א ה מ סו ר ים ב י ד ך ו ע ל נ ש מוֹת ינו ה פ קו דוֹת ל ך ו ע ל נ ס יך ש ב כ ל יוֹם ע מ נו ו ע ל נ פ ל אוֹת יך ע ו טוֹבוֹת יך ש ב כ ע ת, ע ר ב ו ב ק ר ו צ ה ר י ם. ה ט וֹב, כ י א כ לו ר ח מ יך ו ה מ ר ח ם, כ י ל א ת מ ו ח ס ד יך ינו ל ך. מ עוֹל ם ק Bow מוֹד ים א נ ח נו ל ך ש א ת ה הו א Stand straight יהוה א ל ה ינו ו אל ה י א בוֹת ינו א ל ה י כ ל ב ש ר יוֹצ ר נו, יוֹצ ר ב ר אש ית. ב ר כוֹת ו הוֹד אוֹת ש מ ך ה ג דוֹל ו ה ק דוֹש ע ל ש ה ח י ית נו ו ק יּ מ ת נו. כ ן ת ח יּ נו ו ת ק יּ מ נו ו ת א ס ף ג ל יּוֹת ינו ל ח צ רוֹת ק ד ש ך ש מ ר ח ק יך ו ל ע ש וֹת ר צוֹנ ך ו ל ע ב ד ך ב ב ב ש ל ם ע ש א נ ח נו מוֹד ים ל ך. ב רו ך א ל ה הוֹד אוֹת.

25 amida in a for rev habbat fi On Ĥanukka: deeds, [We thank You also] for the miracles, the redemption, the mighty ע ל ה נ ס ים the salvations, and the victories in battle which You performed for our ancestors in those days, at this time. Has- In the days of Mattityahu, son of Yoĥanan, the High Priest, the ב ימ י מ ת ת י הו monean, and his sons, the wicked Greek kingdom rose up against Your people Israel to make them forget Your Torah and to force them to transgress the statutes of Your will. It was then that You in Your great compassion stood by them in the time of their distress. You championed their cause, judged their claim, and avenged their wrong. You delivered the strong into the hands of the weak, the many into the hands of the few, the impure into the hands of the pure, the wicked into the hands of the righteous, and the arrogant into the hands of those who were engaged in the study of Your Torah. You made for Yourself great and holy renown in Your world, and for Your people Israel You performed a great salvation and redemption as of this very day. Your children then entered the holiest part of Your House, cleansed Your Temple, purified Your Sanctuary, kindled lights in Your holy courts, and designated these eight days of Ĥanukka for giving thanks and praise to Your great name. Continue with For all these things. On Purim: deeds, [We thank You also] for the miracles, the redemption, the mighty ע ל ה נ ס ים the salvations, and the victories in battle which You performed for our ancestors in those days, at this time. In the days of Mordekhai and Esther, in Shushan the capital, the ב ימ י מ ר ד כ י wicked Haman rose up against them and sought to destroy, slay and exterminate Esther all the Jews, young and old, children and women, on one day, the thirteenth day of the twelfth month, which is the month of Adar, and to plunder their possessions. Then You in Your great compassion thwarted his counsel, frustrated his plans, and caused his scheme to recoil on his own head, so that they hanged him and his sons on the gallows. Continue with For all these things. For all these things may Your name be blessed ו ע ל כ ל ם and exalted, our King, continually, for ever and all time. These words are added between Rosh HaShana & Yom Kippur: And write, for a good life, all the children of Your covenant. Let all that lives thank You, Selah! and praise Your name in truth, God, our Savior and Help, Selah! Bend the knees: Blessed Bow: are You, Stand straight: Lord, whose name is the Good and to whom thanks are due.

26 עמידה מנחה לערב שבת fi בחנוכה: ע ל ה נ ס ים ו ע ל ה פ ר ק ן ו ע ל ה ג בו רוֹת ו ע ל ה ת ש ו עוֹת ו ע ל ה מ ל ח מוֹת ש ע ש ית ל א בוֹת ינו ב יּ מ ים ה ה ם ב זּ מ ן ה זּ ה. ב ימ י מ ת ת י הו ב ן יוֹח נ ן כ ה ן ג דוֹל ח ש מוֹנ אי ו ב נ יו, כ ש ע מ ד ה מ ל כו ת י ו ן ה ר ש ע ה ע ע מ ך י ש ר א ל ל ה ש כ יח ם ת וֹר ת ך ו ל ה ע ב יר ם מ ח ק י ר צוֹנ ך, ו א ת ה ב ר ח מ יך ה ר ב ים ע מ ד ת ל ה ם ב ע ת צ ר ת ם, ר ב ת א ת ר יב ם, ד נ ת א ת ד ינ ם, נ ק מ ת א ת נ ק מ ת ם, מ ס ר ת ג ב וֹר ים ב י ד ח ש ים, ו ר ב ים ב י ד מ ע ט ים, ו ט מ א ים ב י ד ט הוֹר ים, ו ר ש ע ים ב י ד צ ד יק ים, ו ז ד ים ב י ד עוֹס ק י תוֹר ת ך, ו ל ך ע ש ית ש ם ג דוֹל ו ק דוֹש ב עוֹל מ ך, ו ל ע מ ך י ש ר א ל ע ש ית ת ש ו ע ה ג דוֹל ה ו פ ר ק ן כ ה יּוֹם ה זּ ה. ו א ח ר כ ן ב או ב נ יך ד ב יר ב ית ך, ו פ נ ו א ת ה יכ ל ך, ו ט ה רו א ת מ ק ד ש ך, ו ה ד ל יקו נ רוֹת ב ח צ רוֹת ק ד ש ך, ו ק ב עו ש מוֹנ ת י מ י ח נ כ ה א ל ו, ל הוֹדוֹת ו ל ה ל ל ל ש מ ך ה ג דוֹל.. ו ע ל כ ל ם Continue with בפורים: ע ל ה נ ס ים ו ע ל ה פ ר ק ן ו ע ל ה ג בו רוֹת ו ע ל ה ת ש ו עוֹת ו ע ל ה מ ל ח מוֹת ש ע ש ית ל א בוֹת ינו ב יּ מ ים ה ה ם ב זּ מ ן ה זּ ה. ב ימ י מ ר ד כ י ו א ס ת ר ב ש ו ש ן ה ב יר ה, כ ש ע מ ד ע ל יה ם ה מ ן ה ר ש ע, ב ק ש ה ש מ יד ל ה ר ג ו ל א ב ד א ת כ ל ה יּ הו ד ים מ נ ע ר ו ע ד ז ק ן ט ף ו נ ש ים ב יוֹם א ח ד, ב ש לוֹש ה ע ש ר ל ח ד ש ש נ ים ע ש ר, הו א ח ד ש א ד ר, ו ש ל ל ם ל בוֹז ו א ת ה ב ר ח מ יך ה ר ב ים ה פ ר ת א ת ע צ תוֹ, ו ק ל ק ל ת א ת מ ח ש ב ת וֹ, ו ה ש ב וֹת ל וֹ ג מו וֹ ב ר אש וֹ, ו ת ו אוֹתוֹ ו א ת ב נ יו ע ה ע ץ.. ו ע ל כ ל ם Continue with אסתר ג ו ע ל כ ל ם י ת ב ר ך ו י ת רוֹמ ם ש מ ך מ ל כ נו ת מ יד ל עוֹל ם ו ע ד. בעשרת ימי תשובה: ו כ ת ב ל ח יּ ים טוֹב ים כ ל ב נ י ב ר ית ך. ו כ ל ה ח יּ ים יוֹד ו ך ס ל ה, ו יה ל לו א ת ש מ ך ב א מ ת ה א ל י ש ו ע ת נו ו ע ז ר ת נו ס ל ה. Bend the knees ב רו ך Bow א ת ה Stand straight יהוה ה ט וֹב ש מ ך ו ל ך נ א ה ל הוֹדוֹת.

27 amida in a for rev habbat fi eace ever, Grant great peace to Your people Israel for ש לוֹם ר ב for You are the sovereign Lord of all peace; and may it be good in Your eyes to bless Your people Israel at every time, at every hour, with Your peace. These words are added between Rosh HaShana & Yom Kippur: In the book of life, blessing, peace and prosperity, may we and all Your people the house of Israel be remembered and written before You for a good life, and for peace.* Blessed are You, Lord, who blesses His people Israel with peace. *Between Rosh HaShana and Yom Kippur outside Israel, many have the custom to end the blessing: Blessed are You, Lord, who makes peace. The following verse concludes the Leader s Repetition of the Amida. Some also say it here as part of the silent Amida. May the words of my mouth and the meditation of my heart find favor before You, Lord, my Rock and Redeemer. Ps. God, My א ל ה י guard my tongue from evil and my lips from deceitful speech. To those who curse me, let my soul be silent; may my soul be to all like the dust. Open my heart to Your Torah and let my soul pursue Your commandments. As for all who plan evil against me, swiftly thwart their counsel and frustrate their plans. Act for the sake of Your name; act for the sake of Your right hand; act for the sake of Your holiness; act for the sake of Your Torah. That Your beloved ones may be delivered, save with Your right hand and answer me. May the words of my mouth and the meditation of my heart find favor before You, Lord, my Rock and Redeemer. Bow and take three steps back as if taking leave of the Divine Presence. Bow left: May He who makes peace in His high places, Bow right: make peace Bow forward: for us and all Israel and say: Amen. Berakhot a Ps. Ps.

28 עמידה מנחה לערב שבת fi ברכת שלום ש לוֹם ר ב ע ל י ש ר א ל ע מ ך ת ש ים ל עוֹל ם כ י א ת ה הו א מ ך א דוֹן כ ל ה ש וֹם. ו טוֹב ב ע ינ יך ל ב ר ך א ת ע מ ך י ש ר א ל ב כ ל ע ת ו ב כ ל ש ע ה ב ש וֹמ ך. בעשרת ימי תשובה: ב ס פ ר ח יּ ים, ב ר כ ה ו ש לוֹם, ו פ ר נ ס ה טוֹב ה נ זּ כ ר ו נ כ ת ב פ נ יך, א נ ח נו ו כ ע מ ך ב ית י ש ר א ל ח יּ ים טוֹב ים ו ש לוֹם.* ב רו ך א ת ה יהוה, ה מ ב ר ך א ת ע מ וֹ י ש ר א ל ב ש לוֹם.,חוץ לארץ in עשרת ימי תשובה *During the many have the custom to end the blessing: ב רו ך א ת ה יהוה, עוֹש ה ה ש לוֹם..עמידה. Some also say it here as part of the silent חזרת הש ץ The following verse concludes the י ה יו ל ר צוֹן א מ ר י פ י ו ה ג יוֹן ל ב י ל פ נ יך, יהוה צו ר י ו ג א ל י תהלים יט א ל ה י נ צ ר ל ש וֹנ י מ ר ע ו ש פ ת י מ ד ב ר מ ר מ ה ו ל מ ק ל ל י נ פ ש י ת ד ם, ו נ פ ש י כ ע פ ר ל כ ל ת ה י ה. פ ת ח ל ב י ב תוֹר ת ך, ו ב מ צ ו ת יך ת ר ד ף נ פ ש י. ו כ ל ה חוֹש ב ים ע י ר ע ה, מ ה ר ה ה פ ר ע צ ת ם ו ק ל ק ל מ ח ש ב ת ם. ע ש ה ל מ ע ן ש מ ך, ע ש ה ל מ ע ן י מ ינ ך ע ש ה ל מ ע ן ק ד ש ת ך, ע ש ה ל מ ע ן ת וֹר ת ך. ל מ ע ן י ח ל צו ן י ד יד יך, הוֹש יע ה י מ ינ ך ו ע נ נ י י ה יו ל ר צוֹן א מ ר י פ י ו ה ג יוֹן ל ב י ל פ נ יך, יהוה צו ר י ו ג א ל י Bow and take three steps back as if taking leave of the Divine Presence. Bow left ע ש ה ש לוֹם/ בעשרת ימי תשובה: ה ש לוֹם/ ב מ רוֹמ יו Bow right הו א י ע ש ה ש לוֹם Bow forward ע ל ינו ו ע ל כ ל י ש ר א ל ו א מ רו א מ ן. ברכות יז. תהלים ס תהלים יט