الجملة المستأنفة في سورة البقرة: تفسير التحرير والتنوير أنموذجا دراسة تحليلية

Transcription

1 الجملة المستأنفة في سورة البقرة: تفسير التحرير والتنوير أنموذجا دراسة تحليلية إبتسا علي سامل حبليل )الرقم اعبامعي: ( حبث مقد لنيل درجة اؼباجست ت يف اللغة العربية االتصالية كلية دراسات اللغات الرئيسة جامعة العلو اإلسبلمية اؼباليزية نيبلم نوفمرب

2 أ بسم ا الرضبن الرحيم إقرار إن ت أيقر كأع تؼ أف ىذا البحث من عملي كجهدم الشخصي أما اؼبقتطفات كاالقتباسات فقد أشرت إىل مصادرىا يف ىامش البحث. التاريخ: / / التوقيع: االسم: إبتسا علي سامل حبليل الرقم اعبامعي: العنواف: VT LOT 1118 VILLA TROPIKA APARTMENT JALAN VILLA TROPIKA TAMAN VILLA TROPIKA KAJANG SELANGOR

3 ب خلفيات الباحثة كلدت إبتسا علي سامل حبليل اؼبقيدة يف جامعة العلو اإلسبلمية اؼباليزية ربت رقم تسجيل أكادديي ) ( يف السابع من أعسطس )ليبيا(. حاملة لبطاقة شخصية رقم ) ( كمقيدة جبواز سفر رقم ) (. حاصلة على شهادة الليسانس يف اآلداب زبصص لغة عربية يف جامعة سبها - كلية ال تبية- )تراغن( يف العا. شغلت كظيفة معيدة يف جامعة سبها )ليبيا(كلية ال تبية تراغن -. انتقلت إىل فبلكة ماليزيا إلسبا التعليم العايل دبرحلة اؼباجست ت يف جامعة العلو اإلسبلمية اؼباليزية. تسكن حاليا يف يوكي أ بانقي فيبل تركبكا جالن فيبل تركبيكا تامن فيبل تركبيكاكاجاف سيبلقبور. طالبة ماجست ت يف جامعة العلو اإلسبلمية اؼباليزية )ماليزيا( كمتخصصة يف اللسانيات.

4 ج الشكر والتقدير اغبمد رب العاؼب ت كالصبلة كالسبل على رسولو ؿبمد صلى ا عليو كسلم أما بعد: فأتقد بالشكر اعبزيل اػبالص مع فائق االح تا كالتقدير إىل اؼبشرؼ الذم مل يبخل علي بتوجيهاتو كإرشاداتو البناءة حىت خيرج البحث يف النهاية بطورة مطلوبة الفاضل الدكتور: زين العابدين حاجب. مث إىل صبيع أعضاء ىيئة التدريس بكلية اللغات الرئيسة كيف مقدمتهم عميدىا اغبايل األستاذ الدكتور نور عزيزم بن إظباعيل كما أشكر عبنة اؼبناقشة بقسم اللغة العربية كآداهبا كأسأؿ ا العلي القدير أف جيزيهم ع ت خ ت اعبزاء. مث إىل الدكتور الفاضل الصادؽ البص ت الذم مل يبخل عن توجيو النصح ؼبا خيرج ىذه الدراسة إىل النور. كأكجو الشكر أيضا إىل مركز الدراسات العليا كإىل جامعة العلو اإلسبلمية اؼباليزية اليت هتتم بأبناء اؼبسلم ت يف صبيع أكباء العامل بال تبية كالرعاية سائلة ا عز كجل أف جيعلها مركزا لرفع راية اإلسبل كأف جيعلنا صبيعا يف خدمة القرآف الكر ن كإىل كل من ساعدين بالقوؿ كالعمل إلقباز ىذا البحث كجزاىم ا صبيها ع ت خ ت اعبزاء.

5 د Abstrak Dalam mempelajari al-quran, ahli bahasa dahulunya tidak melakukan usaha untuk memahami kandungannya, dan menyingkap rahsianya serta menghayati nas al-quran. Justeru, para ulama telah mengambil pelbagai inisiatif untuk menafsir ayat-ayat al-quran, antaranya ialah tafsiran dari segi bahasa, tatabahasa, balaghah, dan fiqh. Walaubagaimanapun, wujud masalah yang tersirat memandangkan ayat al-quran itu sendiri merupakan ayat yang agung, yang tiada sebarang kekurangan dan kelemahan dalam penyusunannya malah ianya tersusun dengan indah dan penuh teliti mengikut konteksnya yang tersendiri. Oleh itu, kita perlu mempelajari dan menganalisa mukjizat al-quran dari sudut balaghah. Kajian ini berkenaan Jumlah Musta nafah (Permulaan baru), al-jurjani (Wafat 001 h) berkata menyentuh tentang Jumlah Musta nafah : Mengikut kebiasaan, ayat-ayat dibentuk sama ada sebagai penyambung kepada ayat sebelumya atau sebaliknya, sekiranya ia datang dalam bentuk permulaan yang baru yang tiada hubungan langsung dengan ayat ayat yang lain sebelumnya, maka keadaan ini dianggap sebahagian daripada kesenian balaghah. Justeru, kajian ini bertujuan untuk menzahirkan sudut balaghah yang terdapat pada Jumlah Musta nafah dalam surah al-baqarah, melalui Tafsir al- Tahrir wa al-tanwir, Syeikh Tahir bin A syur yang mana terdapat beberapa kajian mengenai kitab Tafsir ini. Walaubagaimana pun, masih belum ada kajian yang menyentuh mengenai Jumlah Musta nafah yang disebut dalam kitab tafsir ini. Selain itu, kajian ini juga bertujuan untuk menyingkap pandangan ahli tafsir ini yang berbeza dan bercanggah dengan ahli tafsir yang lain seperti Zamakhsyari. Pengkaji telah menggunakan dua pendekatan iaitu : deskriptif dan analisis untuk menjawab soalan-soalan kajian melalui tiga bab; bab pertama membincangkan Isti naf Bayani dan Isti naf Nahwi. Bab kedua pula dikhususkan untuk mengkaji Jumlah Musta nafah pada pandangan Syeikh Tahir bin A syur dalam surah al- Baqarah sementara bab ketiga mengkaji hubungan antara Jumlah Musta nafah dan hubungan tafsiran. Akhir sekali, penyelidik percaya bahawa kajian ini penting sebagai titik permulaan untuk mendalami kesenian balaghah pada Jumlah Musta nafah yang terdapat dalam Al- Quran, Tafsir al Tahrir wa al-tanwir, Syeikh Tahir bin A syur.

6 ه Abstract Since ancient time, rhetoric and grammatical scientists have not spared any efforts in studying the (Holy Qur'an) to understand the speech substance and the personification of its statement secrets, also savoring the qur'anic. text. Therefore, efforts were varied to interpret the Holy Qur'an, there was the grammatical and doctrine interpretation, this issue is The Qur'anic sentence is magnificent sentence, it has no weakness in its system nor composition, hence, it is well coordinated, presice in its organization and context.wherefore, the Holy Qur'an was left onley to be studied and analyzed the rhetorical miracles of The Holy Qur'an. This study conserned with the resumed sentense and it was mentioned by (Jerjani) (001) that " sience is how sentence should be made, sympathy to each other or to let it with sympathy and come up with prosaic by resuming of it ine after onther. Is one of the rhetorical secrets, however, the researcher aims through this study to address the rhetorical side in the resuming sentence in (Surat: Albaqara) through liberation and enlightenment of (shaik Taher ben Aashur) who has made such studies and end up with fail to express this aspect, this study shows the personification of the study of the linguist, and violate other commentators as al-zamakcharry. The researcher has adopred two methods: the prescriptive andthe analytical to answer the research question through three chapters, the first chapter discusses the grammatical and rhetrorical resumption, the second chapter to personificate the relation of resuming sentence with linking and interpretation. the third chapter is specialised personificate the resumed sentence by (shaik Taher ben Aashur) in (Surat:Al-Baqara),. Finally the researcher believes that the importance of this study is the commencement of starting a point for deeper eloquence in the resumed sentenceof Holy Qur'an. Specially in theinterpretation of libertation and enlightenment of (shaik Taher ben Aashur).

7 و الملخص مل يدخر الببلغيوف كالنحاة جهدا يف دراسة القرآف الكر ن منذ القد ألجل فهم فحول اػبطاب كتشخيص أسرار بيانو كتذكؽ النص القرآين. لذلك فقد تنوعت جهود العلماء يف تفس ت القرآف الكر ن فكاف منها التفس ت اللغوم كالنحوم كالتفس ت الببلغي كالفقهي. كتكمن اؼبشكلة يف أف اعبملة القرآنية صبلة عظيمة. ال ضعف يف تأليفها كال إشكاؿ يف نظمها كحسنة التنسيق كدقيقة يف ال تتيب كالسياؽ. لذلك مل يبق سول أف ندرس ككبلل اإلعجاز الببلغي للقرآف العظيم. فهذه الدراسة هتتم باعبملة اؼبستأنفة كفيها يقوؿ اعبرجاين )ت: ق(: "إف العلم دبا ينبغي أف ي ي صنىع يف اعبمل من عطف بعضها على بعض أك من ترؾ العطف فيها كاجمليء هبا منثورة تيس تىأنف منها كاحدة بعد األخرل ىو من أسرار الببلغة". لذا هتدؼ الباحثة من خبلؿ ىذه الدراسة إبراز الوجو للجملة اؼبستأنفة الببلغي يف سورة البقرة من خبلؿ تفس ت التحرير كالتنوير للشيخ الطاىر بن عاشور الذم تعرض لدراسات عدة إال أهنا قصرت عن تتناكؿ ىذا اعبانب. كهتدؼ إىل تشخيص ما تفرد بو ىذا اؼبفسر اللغوم كما خالف فيو غ ته من اؼبفسرين كالزبشرم. كقد اعتمدت الباحثة اؼبنهج ت: الوصفي كالتحليلي لئلجابو عن أسئلة البحث من خبلؿ ثبلثة فصوؿ ناقش الفصل األكؿ كالفصل الثالث أجاب أسئلة البحث يف ثبلثة مباحث: اؼببحث األكؿ: كاالستئناؼ البياين. أما اؼببحث كيكر ى س اؼببحث الثاين فقد خصص اؼبقدمة كالفصل الثاين تناكؿ الدراسات السابقة تشخيص االستئناؼ النحوم لتشخيص عبلقة اعبملة اؼبستأنفة بالربط كالتفس ت. الثالث لتشخيص اعبملة اؼبستأنفة عند الشيخ الطاىر بن عاشور يف سورة البقرة. كمن أىم النتائج اليت خلصت إليها ىذه الدراسة: أف اعبملة اؼبستأنفة ترد ألغراض ببلغية كأف لبلستئناؼ عبلقة بالتفس ت كالربط كالفصل زبد العقيدة السمحة كذلك فإف الشيخ الطاىر بن عاشور قد تفرد بآراء ببلغية حيث خالف بعض اؼبفسرين يف الوجو الببلغي للجملة اتملة لبلستئناؼ كالتبعية تارة ككافق بعضهم فيها تارة كما تفرد بآراء ببلغية للجملة اؼبستأنفة تارة أخرل. كأخ تان ترل الباحثة أف أمهية ىذه الدراسة تتمثل يف كوهنا بداية انطبلؽ للتعمق يف ببلغة اعبملة اؼبستأنفة يف القرآف الكر ن كخاصة يف تفس ت التحرير كالتنوير للشيخ الطاىر بن عاشور.

8 ز المحتويات: اإلقرار...أ خلفيات الباحثة...ب الشكر كالتقدير...ج Abstrak...د Abstract...ق اؼبلخص...ك الفصل األكؿ: اؼببحث األكؿ: اؼبقدمة... مشكلة البحث... أسئلة البحث... أىداؼ البحث... أمهية البحث... منهجية البحث... حدكد البحث... مصطلحات البحث... الفصل الثاين: الدراسات السابقة:اإلطار النظرم... اؼببحث األكؿ: نبذة عن الشيخ الطاىر بن عاشور....1 اظبو كنسبو....1 تعليمو...

9 ح.1 شيوخو....1 كفاتو....1 نبذة بتصرة عنكتاب تفس ت التحرير كالتنوير... اؼببحث الثاين: اعبملة العربية كاالستئناؼ... اؼببحث الثالث: اجملموعة األكىل من الدراسات السابقة: الدراسات النحوية... اؼببحث الرابع: اجملموعة الثانية من الدراسات السابقة: الدراسات الببلغية... الفصل الثالث: اعبملة اؼبستأنفة يف سورة البقرة: دراسة ربليلية... اؼببحث األكؿ :اإلستئناؼ النحوم كاالستئناؼ البياين:....1 تعريف االستئناؼ... لغة:... اصطبلحا... االستئناؼ عند الببلغي ت:... االستئناؼ عند الفقهاء: أنواع االستئناؼ:....1 االستئناؼ النحوم )االبتدائي( كمعانيو الببلغية... تعريف االستئناؼ النحوم )االبتدائي(... اؼبعاين الببلغية لبلستئناؼ النحوم يف ضوء تفس ت التحرير كالتنوير االستئناؼ البياين ك معانيو الببلغية تعريف االستئناؼ البياين:...

10 ط... اؼبعاين الببلغية لبلستئناؼ البياين يف ضوء تفس ت التحرير كالتنوير:....1 ما حيتمل االستئناؼ كالتبعية... اؼببحث الثاين: عبلقة اعبملة اؼبستأنفة بالربط كالتفس ت)الفصل كالوصل(....1 توطئة....1 مع ت الفصل كالوصل ب ت اللغة كاالصطبلح :....1 فائدة العطف بالواك كاإلشكاؿ فيو....1 عبلقة االستئناؼ بالفصل كالوصل... فائدة االستئناؼ بالفصل... فائدة االستئناؼ بالوصل االستئناؼ يف أسلوب ااكرات كاؼبقاكالت القرآنية... اؼببحث الثالث: ما تفر د بو ابن عاشور كما خالف فيو غ ته من اؼبفسرين....1 التفرد لغة....1 اؼبخالفة لغة....1 اؼبخالفة اصطبلحا....1 اؼببحث الثاين: اؼبفسركف الذين خالفهم ابن عاشور يف تفس ته... الزبشرم يف الكشاؼ... أبو حياف يف البحر ايط... ابن عطية يف ارر الوجيز

11 ي.1 منادج تطبيقية لتفرد ابن عاشور يف رأيو كؼبخالفتة لغ ته من اؼبفسرين يف الوجو الببلغي للجملة اؼبستأنفة... اػباسبة: أىم نتائج البحث:... التوصيات... قائمة اؼبصادر كاؼبراجع... ملحق اآليات...

12 98 قائمة المصادر والمراجع. القرآف الكر ن.. ابن األث ت ضياء الدين. د.ت. اؼبثل السائر يف أدب الكاتب كالشاعر. ربقيق: أضبد اغبويف بدكم طبانة. الطبعة األكىل. القاىرة: دار هنضة مصر. ابن اػبوجة ؿبمد اغببيب.. شيخ اإلسبل اإلما األكرب ؿبمد الطاىر ابن عاشور. د.ط. ج. قطر: طبعة كزارة األكقاؼ كالشؤكف اإلسبلمية. أبو ابن ج ت الفتح عثماف بن ج ت.. اػبصائص. ربقيق: ؿبمد علي النجار اعبزء. األكؿ. الطبعة الرابعة. مصر: الكتب اؼبصرية. ابن عطية أبو ؿبمد عبد اغبف بن عطية األندلسي.. ارر الوجيز. الطبعة األكىل.. دار ابن حز للطباعة. ابن فارس أضبد بن فارس بن زكريا أبو اغبس ت. السبل ىاركف. اعبزء األكؿ. د.ط. دار الفكر. ابن فارس أضبد بن فارس بن زكريا أبو اغبس ت. السبل ىاركف. اعبزء الرابع. د.ط. دار الفكر. ابن فارس أضبد بن فارس بن زكريا أبو اغبس ت. السبل ىاركف. اعبزء اػبامس. د.ط. دار الفكر.. معجم مقاييس اللغة. ربقيق: عبد. معجم مقاييس اللغة. ربقيق: عبد. معجم مقاييس اللغة. ربقيق: عبد... ابن منظور صباؿ الدين ابن منظور األنصارم. دار صادر. ق. لساف العرب. الطبعة الثالثة. ب تكت:.

13 99 ابن يعيش موفق الدين ابن يعيش النحوم.. شرح اؼبفصل. الطبعة األكىل.. اجمللد األكؿ. القاىرة: مكتبة اؼبتنيب. أبو حياف أث ت الدين ؿبمد يوسف بن علي بن يوسف.. البحر ايط. اعبزء. األكؿ. الطبعة األكىل. دار إحياء ال تاث العريب. أضبد بتار كآخركف.. معجم اللغة اؼبعاصرة. الطبعة األكىل. اجمللد األكؿ.. القاىرة: عامل الكتاب. األشقر ؿبمد سليماف عبد ا.. معجم علو اللغة العربية. الطبعة األكىل.. ب تكت: مؤسسة الرسالة. األصفهاين الراغب.. معجم مفردات ألفاظ القرآف. ربقيق: صفواف عدناف. داككدم. الطبعة الرابعة. دمشق: دار القلم. األنبارم. أبو الربكات.. البياف يف غريب إعراب القرآف. ربقيق: دكتور طو. عبد اغبميد طو. الطبعة األكىل. اعبزء األكؿ. القاىرة: دار الكتاب العريب للطباعة كالنشر. األنصارم اإلما ابن ىشا.. مغ ت اللبيب عن كتب األعاريب. تح: ؿبمد. ؿبي الدين عبد اغبميد. د.ط. اعبزء األكؿ. ب تكت: اؼبكتبة العصرية. األنصارم فريد.. أجبديات البحث يف العلو الشرعية. د.ط. الدار البيضاء:. مطبعة النجاح اعبديدة. بابيت عزيزة فواؿ.. اؼبعجم الفصل يف النحو العريب. الطبعة األكىل. اعبزء. األكؿ. ب تكت: دار الكتب العلمية.

14 011 بلقاسم الغايل.. شيخ اعبامع األعظم ؿبمد الطاىر ابن عاشور حياتو كآثاره. د.ط. دار ابن حز. التهاكين ؿبمد على.. كشاؼ اصطبلحات الفنوف كالعلو. ربقيق: على. دحركج. الطبعة األكىل. لبناف: مكتبة لبناف. ج. ملتوف كواف ىانزف ت.. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة اؼبكتوبة )عريب/. إقبليزم(. الطبعة الثالثة. مكونالد ليمتد. لندف. اعبرجاين: اإلما أبو بكر عبد القادر بن عبد الرضبن بن ؿبمد. د.ت. دالئل. اإلعجاز.تعليق: ؿبمود ؿبمد شاكر. بدكف طبعة..بدكف مكاف. بدكف ناشر. اعبرجاين علي بن ؿبمد السيد الشريف.. معجم التعريفات. ربقيق: ؿبمد. صديق اؼبنشاكم د.ط. القاىرة: دار الفضيلة للنشر كالتوزيع.. اعبوىرم أبو نصر إظباعيل بن ضباد. د.ت. الصحاح تاج اللغة كصحاح العربية. ربقيق: الدكتور إميل بديع يعقوب الدكتور: ؿبمد نبيل طريفي. الطبعة األكىل. اعبزء الرابع. ب تكت: منشورات دار الكتب. حساف سبا.. اللغة العربية معناىا كمبناىا. الطبعة اػبامسة. القاىرة: عامل. الكتب.. الدكتور التونسي طو بن علي بوسريح.. ؿبمد تاطاىر بن عاشور. الطبعة األكىل. ب تكت: دار العلم للمبلي ت. عبده. الراجحي. دركس يف اؼبذاىب النحوية.د.ط ب تكت: دار النهضة. العربية.

15 010 الرازم. ؿبمد بن أيب بكر بن عبد القادر الرازم.. بتار الصحاح. د.ط.. لبناف: مكتبة لبناف. رفيدة إبراىيم عبد ا.. النحو ك تب التفس ت. الطبعة األكىل. بنغازم:. الدار اعبماى تية للنشر كالتوزيع كاإلعبلف. الزبيدم السيد ؿبمد مرتضى اغبسي ت.. تاج العركس من جواىر القاموس.. ربقيق: الدكتور عبد الفتاح اغبلو.اعبزء الثالت كالعشركف. الطبعة األكىل. الكويت: دار ال تاث العريب. الزجاج أبو إسحاؽ إبراىيم بن السرم..معاين القرآف كإعرابو. ربقيق: عبد. اعبليل عبده شبلي. الطبعة األكىل. القاىرة: عامل الكتب للطباعة كالنشر.. الزركلي خ ت الدين. د.ت. األعبل: قاموس تراجم ألشهر الرجاؿ كالنساء من العرب كاؼبستعرب ت كاؼبستشرق ت د.ط. ب تكت: دار العلم للمبلي ت. الزبشرم موفق الدين أبو البقاء بن يعيش.. شرح اؼبفضل للزبشرم.. ربقيق: إدييل بديع يعقوب. الطبعة األكىل. مصر: دار الكتب العلمية. السيوطي عبد الرضبن بن أيب بكر جبلؿ الدين.. األشباه كالنظائر. اعبزء. الثاين. الطبعة األكىل. دار الكتب العلمية. الطاىر ؿبمد بن عاشور.. ربرير اؼبع ت السديد كتنوير العقل اعبديد كتفس ت. الكتاب اجمليد. اعبزء األكؿ. د.ط. دار سحنوف: تونس. الطاىر ؿبمد بن عاشور.. ربرير اؼبع ت السديد كتنوير العقل اعبديد كتفس ت. الكتاب اجمليد. اعبزء الثاين. د.ط. دار سحنوف: تونس.

16 012 الطاىر ؿبمد بن عاشور.. ربرير اؼبع ت السديد كتنوير العقل اعبديد كتفس ت. الكتاب اجمليد. اعبزء الثالث. د.ط. دار سحنوف: تونس. العاكوب عيسى كالشتيوم علي.. الكايف يف علو الببلغة العربية. د.ط.. منشورات اعبامعة اؼبفتوحة. عبد اؼبسيح جورج م تم. تابرم ىاين جورج.. اػبليل معجم مصطلحات. النحو العريب. الطبعة األكىل. اعبزء األكؿ. ب تكت: مكتبة لبناف. العسكرم أبو ىبلؿ.. الصناعت ت. ربقيق: علي ؿبمد البجاكم ؿبمد أبو. الفضل إبراىيم. الطبعة األكىل. ب تكت: دار العلم للمبلي ت. العلوم حيي بن ضبزة.. الطراز اؼبتظمن ألسرار الببلغة كعلو حقائق. اإلعجاز. د.ط. مصر: مطبعة اؼبقتطف. الف تكزآبادم ؾبد الدين ؿبمد بن يعقوب. د.ت. القاموس ايط. د.ط. اعبزء. الثالت. ب تكت: دار اعبيل. قاسم ؿبمد ضبدم.. اؼبدخل إىل مناىج البحث العلمي. الطبعة األكىل.. ب تكت: دار النهضة العربية للطباعة كالنشر. قباكة. فخر الدين.. إعراب اعبمل كأشباه اعبمل. الطبعة اػبامسة. حلب:. دار القلم العريب اغبديث. أضبد. قبش. الكامل يف النحو كالصرؼ كاإلعراب. الطبعة الثانية. دار اعبيل. للطبع كالنشر كالتوزيع.

17 013 القيسي أبو ؿبمد مكي بن أيب طالب.. مشكل إعراب القرآف. ربقيق:. حامت صاحل الضامن. الطبعة الثانية. ب تكت: الرسالة للطباعة كالنشر. كراع أبو اغبسن علي بن اغبسن اؽبنائي.. معجم اؼبنجد. ربقيق: الدكتور. أضبد بتار بتار عمر ضاحي عبد الباقي. الطبعة األكىل. القاىرة: عامل الكتب. الكفوم أيوب بن موسى اغبسي ت القرديي الكفوم.. الكليات معجم يف. اؼبصطلحات كالفركؽ اللغوية. د.ط. ب تكت: مؤسسة الرسالة. اللبدم ؿبمد ظب ت قبيب.. معجم اؼبصطلحات النحوية كالصرفية. الطبعة. األكىل. عماف: دار الفرقاف ب تكت: مؤسسة الرسالة. ؾبمع اللغة العربية.. معجم الوسط. الطبعة الثالثة. القاىرة: مكتبة الشركؽ. الدكلية. اؼبرادم بدر الدين اغبسن بن قاسم اؼبرادم.. رسالة يف صبل اإلعراب. ربقيق:. سه ت ؿبمد خليفة. الطبعة األكىل. عماف: مكتبة اعبامعة األردنية. اؼبراغي أضبد مصطفى.. علو الببلغة: البياف كاؼبعاين كالبديع. الطبعة الثالثة.. ب تكت: دار العتب العلمية.. من ت سلطاف. د.ت. الفصل كالوصل يف القرآف الكر ن. الطبعة الثانية. مصر: منشأة اؼبعرؼ. النحاس أبو جعفر أضبد بن ؿبمد بن إظباعيل.. إعراب القرآف. الطبعة. الثانية. ب تكت: دار اؼبعرفة للطباعة كالنشر.

18 014 يعقوب إدييل بديع.. موسوعة النحو كالصرؼ كاإلعراب. الطبعة السابعة.. ب تكت: دار العلم للمبلي ت. ثانيا: الرسائل واألطروحات: األسعد ىاين لطفي عواد.. اعبملة اؼبستأنفة يف القرآف الكر ن "دراسة لغوية. ربليلية". جامعة آؿ بيت. البقمي ؿبمد بن صواؿ بن عايش الراجحي.. اعبملة اؼبستأنفة يف القرآف. الكر ن: دراسة نظرية تطبيقية. جامعة أ القرل.. بوحاده صليحة. اؼبع ت كأثره يف التحليل النحوم "مغ ت اللبيب عن كتب األعاريب" البن ىشا منوذجا.. جامعة قاصدم كرقلة. نوقشت بتاريخ: / /. اعببورم يونس فرج سهباف.. االستئناؼ البياين يف القرآف الكر ن: دراسة يف. تفس ت ابن عاشور : التحرير كالتوير. جامعة اؼبوصل: العراؽ. حرزكيل العزكزم.. اعبملة اؼبستأنفة ب ت النحو كالببلغة يف الربع الثاين من. القرآف الكر ن..Universite ELHadj Lakhdar be Batna حنفي ؿبمد عبد الرحيم.. دراسة أساليب القصر يف تفس ت التحرير كالتنوير.. جامعة األزىر: مصر.. حن ت بنت عبد ا بن ؿبمد الشنقيطي. اػببلؼ النحوم يف الباب الثاين من كتاب "مغ ت اللبيب" البنو ىشا األنصارم عرض كربليل كترجيح -. ق. جامعة أ القرل.. رانية جهاد إظباعيل الشوبكي. الطاىر بن عاشور كجوده الببلغية يف ضوء تفس ت التحرير كالتنوير "اؼبعاين كالبديع".. اعبامعة اإلسبلمية: غزة.

19 015 رضا رباب.. اعبمل اليت ال ؿبل ؽبا من اإلعراب "اعبملة االبتدائية. كاالستئنافية" حبث يف النحو. جامعة شتو علم _ ماليزيا. الشوبكي... الطاىر بن عاشور كجهوده الببلغية يف ضوء تفس ته التحرير كالتنوير. اعبامعم اإلسبلمية: غزة. صكر خلف عواد الشعباين.. اعبملة االستئنافية يف القرآف الكر ن. جامعة. اؼبوصل. الطاىر شارؼ.. اؼبنح ت الوظيفي يف تفس ت التحرير كالتنوير. جامعة اعبزائر". كلية اآلداب كاللغات. العس تم حيي أضبد مريع.. اعبملة االستئنافية يف كتاب سيبويو. جامعة اؼبلك. سعود. الفتبلكم رفاه عبد اغبس ت مهدم.. اعبملة اؼبستأنفة يف سورة البقرة "دراسة. داللية كبوية". جامعة الكوفة. لشوا أدين عبد الرزاؽ.. من أسرار اعبملة االستئنافية. دار الغوثي للدراسات. القرآنية.. مسرت صباؿ. ببلغة أسلوب الوصل كالفصل يف القرآف.. ؾبلة الداعي. العدد:. ق. نعيمة سعدية.. الربط حركفو كمعانيو يف األبنية اللغوية من منظور اللسانيات. اغبديثة.. جامعة ؿبمد خيصر.. كئا يوسف ناصر عبد ا.. اعبملة اكية يف القرآف الكر ن. جامعة اؼبوصل.

20 016 ثالثا: المقاالت العلمية:. ب.. جامع الزيتونة حصن للتحرير كالتنوير. من األىرا العريب. ؾبلة اجملاىد. اؼبكتب اإلعبلمي اؼبركزم غبركة اعبهاد اإلسبلمي. غزة. العدد. حسن عبد اعبليل عبد الرحيم.. هنج ابن عاشور يف االحتجاج بالقراءات. القرآنية. ؾبلة جامعة دمشق للعلو االقتصادية كالقانونية. ج. العدد األكؿ. عز الدين عناية.. ذبليات العقل اإلسبلمي من خبلؿ الص تكرة التارخيية. عبامعة الزيتونة. ؾبلة النهج: مركز األحباث كالدراسات االش تاكية يف العامل العريب. ج. العدد. رابعا: المجالت: ؾبلة األنباء. اعبمعة. فرباير.. العدد. ؾبلة اجملاىد. اؼبكتب اإلعبلمي اؼبركزم غبركة اعبهاد اإلسبلمي. غزة. العدد... خامسا: مواقع شبكة اإلنترنت:. _ #/ _#/ _#/ _#/