CTU 085 TASAWWUR ISLAM

Transcription

1 CTU 085 TASAWWUR ISLAM PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR DALAM AL-QURAN DAN AS-SUNNAH TANGGUNGJAWAB INDIVIDU DAN INDUSTRI NAMA AHLI KUMPULAN : MUHAMAD ZULHILMIE BIN BADRULHISHAM MUHAMAD AFFWAN BIN MOHAMAD SHARIF MUHAMMAD HAZIM IRFAN BIN MOHAMAD SELAMAT PENSYARAH Puan Anisah Ibrahim BIL PERKARA MARKAH 1. Pendahuluan 2. Fakta dan Huraian 3. Cadangan dan Kesimpulan 4. Sumber Rujukan 5. Etika dan Profesionalism 6. JUMLAH

2 PENDAHULUAN Alhamdulillah, kami panjatkan syukur ke hadrat illahi, kerana tanpanya, tidak mungkin kami dapat menyiapkan kerja kursus ini dengan sempurna. Kami yang terdiri daripada Hazim Irfan, Affwan, dan Zulhilmie mengucapkan ribuan terima kasih kepada ustazah Anisah bt Ibrahim kerana telah membimbing kami untuk melaksanakan tugas yang diberi. Selain itu, kami ingin berterima kasih terhadap ahli kumpulan kami sendiri kerana telah bekerjasama untuk menyiapkan projek ini. Sesungguhnya salah satu tujuan utama kami diberikan tugasan ini adalah untuk membina semangat kerjasama di antara kami sebagai siswa di UITM, selain mendalami dengan lebih lanjut mengenai tajuk yang akan kami kupaskan untuk dijadikan sebagai satu kerja kursus. Bukan itu sahaja, dengan melakukan aktiviti ini kami juga dilatih supaya untuk mendapatkan sumber yang sahih bagi mendapatkan sesuatu fakta yang benar. Tambahan lagi setinggi-tinggi ucapan terima kasih sekali lagi diberikan buat ustazah Anisah kerana belian telah membantu kami ketika kami menghadapi kesulitan dalam mencari sumber kerja kursus ini. Dengan bantuan beliau kami dapat menyiapkan tugasan ini secepat mungkin.kami berharap agar puan Anisah berpuas hati dengan hasil kami ini. Tidak lupa juga kepada rakan kami yang lain beserta ibu bapa kami yang tidak pernah putus memberikan dorongan dan sokongan kepada kami. Kami berharap hasil kerja kami ini dapat memberi kesan terhadap pembacanya dalam memperbaiki diri ke arah yang lebih baik dan dirahmati oleh Allah SWT. Sekian terima kasih.

3 PENGENALAN Allah menciptakan langit dan bumi serta segala isinya untuk manfaat umat manusia. Bagaimanapun, tidak ramai yang menghargai nikmat alam sekitar itu. Hal ini menyebabkan ada dalam kalangan manusia memandang enteng nikmat tersebut sehinggakan bertindak menggondolkan bukit-bukau sewenang-wenangnya. Sehubungan itu, Allah memberi peringatan melalui firman-nya yang bermaksud: Telah kelihatan kerosakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia, kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan buruk yang mereka telah lakukan supaya mereka kembali insaf. (al-rum: 41) Sesungguhnya setiap insan yang dilahirkan di muka bumi ini telah dilantik sebagai khalifah dan dipertangugjawabkan untuk memelihara alam sekitar. Alam sekitar merupakan anugerah ALLAH yang tidak ternilai harganya. Janganlah kita menjadi seperti kaum Tsamud dan kaum A ad yang angkuh dan takbur kepada Allah SWT setelah diberikan nikmat yang melimpah ruah seperti dalam firman Allah SWT iaitu dalam ayat surah Hud, ayat 61 hingga ayat 68. Ayat ini menceritakan balasan dan azab Allah SWT ke atas mereka (Kaum Tsamud) kerana perbuatan mereka yang tidak mensyukuri nikmat yang diberikannya yakni nikmat tanah yang subur serta sesuai untuk pertanian. Mereka dihentam dengan satu suara keras yang mengguntur (halilintar), lalu mereka mati bergelimpangan di kediaman mereka. Oleh yang demikian, kita hendaklah mensyukuri nikmat kurniaannya dengan memanfaat segala nikmat itu dengan sebaik mungkin. Jika kita mensyukuri nikmat Allah SWT, nescaya Allah SWT akan gandakan nikmat kurniaan tersebut. Sebaliknya, jika kita enggan berbuat demikian, maka azab Allah SWT sangatlah seksa lagi pedih. Jika kamu kafir (ketahuilah) maka sesungguhnya Allah tidak membutuhkanmu dan Dia tidak meridhoi kekafiran hamba-hamba-nya.jika kamu bersyukur, Dia meridhoi kesyukuranmu itu. Seseorang yang berdosa tidak memikul dosa orang lain. Kemudian kepada Robb-mulah kembalimu lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. Sungguh Dia Maha Mengetahui apa yang tersimpan dalam dada(mu). Surah Az- Zumar ayat

4 PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR DALAM AL-QURAN DAN AS SUNNAH Al-Quran dan As Sunah memberikan penekanan yang serius mengenai penjagaan alam sekitar di mana kedua-dua sumber perundangan ini menyeru manusia untuk mengekalkan pemeliharaannya sebagai satu kurniaan atau nikmat Tuhan yang agung. Ia melarang pencemaran di samping menggesa mereka untuk memanfaatkan khazanah alam di mana usaha murni ini di sanjung mulia agama Islam bahkan dianggap sebagai ibadat yang agung di sisi Tuhan. Alam sekitar tidak terhad kepada aspek estetika dan kebersihan fizikal semata-mata. Hakikatnya keseimbangan alam sekitar memberi kesan ketara kepada keharmonian dan kesejahteraan hidup selari dengan kemajuan negara serta kemakmuran bumi. Tanpa rimbunan pokok, maka tadahan hujan untuk bekalan air akan mengurang. Tanpa hutan maka keupayaan menyerap gas karbon dioksida di atmosfera akan berkurangan. Tanpa udara yang bebas bahan cemar, maka kesihatan awam terancam. Ajaran agama menjelaskan peranan alam sekitar sebagai salah satu unsur terpenting aspek ketuhanan dalam konteks kosmologi. Islam menekankan hubungan berbagai dimensi antara pelbagai makhluk dan benda, analisis dan rumusan, kesatuan alam sekitar, sintesis dan kesimpulan. Tugas melestarikan alam sekitar bukan suatu pilihan tetapi kewajipan yang dituntut Islam. Oleh itu kita sebenarnya berkewajipan untuk memastikan hutan dipulihara dengan baik, pencemaran alam sekitar dihindari, pembakaran terbuka dihentikan dan bil-bil berkaitan perkhidmatan pengurusan alam sekitar dibayar kerana hal tersebut merupakan tanggungjawab setiap individu muslim.

5 Contoh-contoh pencemaran alam sekitar Pencemaran udara Mengikut laporan yang dibuat oleh Jabatan Alam Sekitar,melalui akhbar Utusan Pengguna pada tahun 2001:Jumlah keluaran bahan-bahan pencemaran udara bagi Malaysia dianggarkan sebanyak 933,000 tan setahun. Daripada jumlah ini,kenderaan ialah punca utama pencemaran ini(58.1%),diikuti oleh stesen jana kuasa(23.9%),pembakaran bahan api industri(9.4%),pemprosesan industri(3.9%) dan pembakaran terbuka(4.9%). Pencemaran udara ini berlaku apabila terdapat benda asing dalam kepekatan yang mengganggu atau membahayakan manusia,tumbuhtumbuhan,b inatang dan harta benda.benda asing ini adalah di dalam bentuk abuk,asap,kabus,wap dan gas(karbon Monoksida,Nitrogen Oksida,Hidrokarbon,Ozon,S ulfur Oksida,bau-bauan) ataupun apa-apa campuran bahan-bahan ini. Rajah 1.1 Gambar Photo menunjukkan pencemaran udara hasil dari pembangunan industri. Pembangunan tanpa pengurusan yang dirancang boleh membawa kesan buruk yang akan mengancam kualiti alam sekitar.jumlah kenderaan di seluruh negara meningkat hampir 2 kali ganda sejak 1980.Keadaan ini berbahaya kepada alam sekitar kerana karbon diosida yang dikeluarkan oleh kenderaan menjejaskan kesihatan manusia dan juga menipiskan lapisan ozon. Rajah 1.2 Gambar Photo menunjukkan pencemaran udara berlaku akibat dari pembuangan gas karbon dioksida pada kenderaan. *Sumber dari :

6 Dapatlah dijelaskan punca-punca utama pencemaran udara ini adalah akibat daripada stesen jana kuasa elektrik,kerja-kerja pembinaan,industri atau kilang,kenderaan bermotor dan pembakaran sampah sarap. Penderaan alam sekitar melalui pencemaran udara timbul akibat daripada tindakan manusia itu sendiri.setiap manusia menyumbang terhadap kemusnahan alam sekitar.perokok yang mengembuskan asap ke udara,pembakaran sisa buangan di kawasan perumahan secara tidak terkawal juga membawa kesan kepada pencemaran udara. Pencemaran air Pencemaran air bermaksud perubahan yang berlaku dari segi kandungan,keadaan dan warna sehingga tidak sesuai dan akan memberi kesan terhadap manusia apabila digunakan.pencemaran ini berlaku sama ada dari segi biologi,kimia dan fizik.bahan pencemaran boleh didapati dalam pelbagai bentuk iaitu gas,cecair dan pepejal.pencemaran air boleh berlaku di mana-mana sahaja tempat berair.oleh itu,pencemaran air merupakan pencemaran yang begitu meluas kerana didapati di seluruh dunia. Antara punca-punca pencemaran air ialah: a.sisa bahan buangan kilang seperti sisatosid yang dibuang ke dalam sungai oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.pembuangan ini dianggap mudah kerana tidak memerlukan kos pelupusan. b.pembuangan bahan-bahan buangan seperti sampah,minyak dan najis oleh sesetengah pihak individu juga merupakan penyumbang ke arah pencemaran air. c.penerokaan juga membantu menyumbang ke arah pencemaran air.ini adalah kerana,penerokaan yang dijalankan sudah pasti menyebabkan hakisan tanah berlaku dan seterusnya tanah runtuh akan masuk ke dalam sungai dan menjadi mendakan.mendakan ini boleh mencetekkan lagi paras air sungai dan seterusnya banjir akan berlaku. Rajah 1.3 Gambar Photo Pembuangan sampah di sungai *Sumber dari :

7 Sesetengah bandar dan kampung mengepam pelbagai bahan buangan yang tidak dirawat,manakala kilang kadang kala membuang bahan beracun ke dalam sungai.ini boleh membunuh ikan dan tumbuhan seperti haiwan air yang lain.baja dan racun perosak kimia yang digunakan oleh petani juga dibawa oleh air hujan ke dalam sungai dan anak sungai.bahan-bahan ini boleh membunuh berbagai-bagai jenis hidupan air. Rajah 1.4 Gambar Photo menunjukkan pembuangan sampah di sungai berhampiran kawasan pembangunan industri. Sikap tidak bertanggungjawab dan mementingkan keuntungan semata-mata telah membutakan hati dan perasaan manusia terhadap alam sekitar.pengusaha kilang umpamanya,berusaha menjimatkan kos dengan mengambil jalan mudah,membuang sisa kilang ke dalam sungai walaupun menyedari kesannya terhadap persekitaran. Selain itu,kekurangan pengetahuan menyebabkan pemilik industri tidak mengambil berat serta cuba mengelak piawaian keselamatan yang ditetapkan sama ada berhubung keselamatan manusia atau kestabilan alam sekitar.pembangunan tidak boleh dipersalahkan sebagai punca kemusnahan alam sekitar.pembangunan adalah rekaan manusia. Masalah ini harus dipandang serius kerana sungai merupakan sumber air yang paling utama.kepesatan pembangunan industri,perumahan dan pembukaan tanah baru menyebabkan banyak sungai yang hilang keupayaan untuk memainkan peranan semula jadinya.sekiranya fenomena ini berterusan,tidak mustahil rangkaian sungai di seluruh negara turut tercemar. 3. Pencemaran laut Antara punca-punca berlakunya pencemaran ini ialah: a.sungai yang tercemar akan mengalir ke laut,dan membawa pencemaran bersama-samanya. b.sesetengah bandar dan bandar raya di tepi pantai mengepam kumbahan terus ke dalam laut. c.minyak yang tumpah daripada tangki minyak dan pelantar minyak merebak di lautan lalu membunuh burung laut,kerang-kerang dan hidupan liar yang lain. *Sumber dari :

8 d.pencemaran yang berpunca daripada pembuangan sisa kilang.industri memproses serbuk pencuci pakaian memberikan kesan terhadap sistem air di laut.bahan kimia,asid dan bahan organik seperti nutrien,bahan radioaktif dan gas semakin berleluasa mencemari laut. Rajah 1.5 Gambar photo menunjukkan asid dan bahan organik mencemari sekitar pantai. 4.Pencemaran tanah Pencemaran tanah bermaksud perbuatan yang berlaku kepada sesuatu kawasan sehingga terjadinya pertukaran warna,kesuburan dan hakisan.pencemaran ini disebabkan oleh bahan buangan sama ada berbentuk air atau pepejal.bahan pencemar pula terdiri daripada pencemar organik,kimia atau fizik. Antara punca-punca berlakunya pencemaran ini ialah: a.pembuangan bahan-bahan buangan daripada kilang seperti minyak,sisa toksik dan sisa-sisa kilang. b.pembuangan sampah merata-rata juga merupakan penyumbang ke arah pencemaran ini. c.penggunaan racun serangga secara berlebih-lebihan juga boleh menjadi salah satu punca pencemaran tanah. d.sikap manusia yang jarang menghargai nilai-nilai maksum yang terdapat di kawasan menarik dan indah.penebangan pokok-pokok dan industri pembalakan di kawasan tersebut,bertujuan kononnya untuk menggerakkan industri hiliran bagi membangunkan ekonomi negara.kesan penebangan telah mengubah sama sekali rupa bumi di kawasan berkenaan. *Sumber dari :

9 Pencemaran tanah juga memberi kesan ke atas aktiviti harian manusia.jika hampir kesemua tempat telah dicemari,manusia sudah tidak berpeluang lagi untuk melihat keindahan alam ini.tanah yang telah dicemari tidak sesuai lagi untuk dijalankan pertanian kerana bahan kimia akan membunuh tumbuhan yang ditanam. Penukaran tanah dari hutan kepada pertanian telah mengakibatkan berlakunya penebangan hutan secara meluas. Selain daripada mengurangkan jumlah hutan asal dan biodiversiti hutan dan hidupan liar, penebangan hutan juga turut menyumbang kepada hakisan tanah, pemendapan, kerosakan cerun dan tanah runtuh di Malaysia.Penebangan hutan yang berterusan dan kemusnahan hutan di kawasan tadahan air akan menjejaskan bekalan air dan kualiti sumber air, menjejaskan kemampuan peng- ambilan semula air bawah tanah dan menyebabkan lebih banyak banjir di kawasan tanah rendah. Rajah 1.6 Gambar photo menunjukkan pembuangan sampah tidak teratur mencemari tanah. Rajah 1.7 Gambar photo menunjukkan pembakaran terbuka bukan sahaja mencemari udara tetapi merosakkan semula jadi tanah di kawasan berkenaan. Pembangunan yang tidak dirancang dengan berkesan seperti pembalakan yang giat dan pembukaan tanah secara berleluasa akan memberikan kesan buruk terhadap alam sekitar contohnya berlakulah hakisan tanah,berlaku perubahan iklim,kesan kepada rumah hijau dan banjir. Sumber dari :

10 Punca-punca Gagal Menyemai Sifat Mahmudah dalam pemeliharaan alam sekitar 1. Kufur dengan nikmat Allah Manusia tidak menghayati nikmat yang diberikan, tidak mensyukurinya sepertimana yang sepatutnya.sebagai manusia yang menjadi hamba kepada Allah SWT, wajiblah bersyukur kepadanya yang telah mengurniakan kita berbagai-bagai nikmat yang melimpah ruah.orang yang tidak pandai bersyukur terhadap nikmat Allah adalah orang-orang kafir atau orang-orang yang mengkufurkan dan menafikan nikmat Allah. Firman Allah lagi, di dalam surah Ibrahim ayat 7 " Dan ingatlah tatkala tuhan kamu memberitahu, demi sesungguhnya jika kamu bersyukur nescaya aku akan tambahi nikmatku kepada kamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabku amatlah keras " Surah Ibrahim-ayat 7 'Jika kita melihat di dalam diri kita sendiri yang paling dekat, kita dapati berbagai nikmat kurniaan Allah yang tidak dapat dinilaikan : mata dapat melihat, telinga yang dapat mendengar, lidah yang dapat merasa dan dan berkata-kata, kaki dan tangan yang dapat bergerak bekerja bagi kepentingan seluruh anggota badan, hati dapat menyimpan perasaan dan ingatan, otak yang dapat berfikir dan merencanakan sesuatu, segala ilmu pengetahuan, hidayat dan taufiq, semuanya adalah nikmat kurniaan Allah kepada kita, begitu juga hasil keuntungan dari usaha kita seperti keuntungan dalam sesuatu perniagaan, suatu perusahaan, pertanian, perladangan dan termasuklah nikmat alam sekitar yang indah lagi murni adalah kurniaan Allah SWT kepada kita.

11 Oleh yang demikian, kita haruslah belajar bersyukur dengan segala nikmat yang Allah SWT kurniakan kepada kita.bagaimanakah yang dikatakan bersyukur?iaitu dengan menggunakan alam sekitar dengan sebaiknya. Falsafah taoisme ada menyatakan: kita ini hanyalah meminjam alam semula jadi ini daripada cucu cicit kita. Dan adalah sepatutnya kita memulanginya semula seperti mana yang kita dipinjamkan Taoisme 2. Gagalnya Manusia Memahami Kepentingan Penjagaan Alam sekitar Sebagai individu yang bertaqwa, kita haruslah faham bahawa alam sekitar ini saling berinteraksi dalam keadaan yang harmoni. Dalam erti kata lain, haiwan, tumbuhan dan juga semua makhluk adalah saling memerlukan antara satu sama lain. Manusia tidak mempunyai hak untuk mencabulinya sesuka hati. Perspektifi ni adalah berdasarkan ajaran tauhid yang menerangkan kedudukan dan peranan manusia di alam ini. Dalam Islam, manusia adalah khalifah yang ditugaskan untuk memakmurkan alam ini. Istilah memakmurkan alam ini adalah merangkumi semua aspek kehidupan manusia, sama ada yang berkaitan dengan hubungannya dengan PenciptaNya, sesama manusia mahupun dengan alam sekitarnya. 3. Penyelewengan daripada keseimbangan alam. Perlakuan manusia yang terlalu melampau dan terlalu bermudah-mudah.(perindustrian) Aktiviti-aktiviti yang dijalankan oleh pihak peridustrian juga telah menyumbangkan kepada kemerosotan nilai alam sekitar.contohnya, sisa-sisa toksik atau hasil lebihan peridustrian sewenang-wenangnya dibuang ke dalam sungai. Asap-asap kotor dan hitam dengan semudahnya dilepaskan dari corong-corong kilang ke langit yang indah ini. Keadaan ini jelas

12 menunjukkan sifat manusia yang tidak prihatin terhadap alam kurniaan Allah SWT ini. Mereka seolah-olah tidak memikirkan akibat atau kesan yang bakal menimpa alam sekitar. Pelakuan meninggi diri, angkuh dan takkabur seperti yang ditunjukkan oleh firaun itu sesungguhnya telah menyelubungi diri manusia-manusia yang tidak bertanggungjawab ini. Mereka boleh dikatakan menzalimi diri sendiri atau nikmat yang bukan setiap makhluk dapat memilikinya. 4. Mengikut hawa nafsu. (peridustrian) Sesungguhnya manusia-manusia yang terlibat dalam sebilangan sektor perindustrian yang tidak bertanggungjawab ini hanya mengikut hawa nafsu semata-mata. Hal ini telah menjadikan manusia daripada seorang yang matang kepada haiwan yang sentiasa mengikut hawa nafsu, tidak ada baginya akal mahupun hati dan perasaan. Mereka hanya mementingkan diri sendiri dan hanya menggunakan jalan mudah untuk menjalani aktiviti industri harian mereka. Akibat daripada sikap mereka yang dipandang hina oleh Allah SWT ini, mereka telah menukar ciptaan Allah. Ataupun dengan ibarat yang lain, menukar fitrah yang ditetapkan oleh Allah kepada manusia seperti menghalalkan perkara yang haram dan sebaliknya, serta membunuh anak perempuan. Perkara ini boleh disamakan seperti menukar alam sekitar yang indah dan bersih kurniaan Allah SWT kepada keadaan yang kotor, jijik dan memudaratkan makhluk atau hidupan disekitarnya.

13 CARA ISLAM TERKINI DALAM MENJAGA ALAM SEKITAR 1.Pendidikan yang berterusan dalam setiap peringkat.cara terbaik ialah dengan pendidikan pada peringkat perkembangan manusia daripada tadika, sekolah sehingga ke peringkat universiti.adalah menjadi satu kewajipan menanam fikrah pentingnya menjaga dan merawat alam sekitar. 2. Kesedaran dan pengetahuan kepada orang dewasa. Memberikan kesedaran tentang kepentingan menjaga alam sekitar kepada orang dewasa dan masyarakat secara umum. 3. Penjagaan sebagai tanggungjawab umum. Menjaga alam sekitar termasuk dalam daerah amar ma ruf, manakala mencemarkannya termasuk dalam nahi mungkar. Maka setiap muslim bertanggungjawab terhadap alam sekitar dengan menyuruh kepada kebaikan dan melarang kemungkaran. 4. Perlaksanaan denda. Memasukkan ke dalam undang-undang dengan mengenakan denda kepada sesiapa yang tidak mematuhi peraturan menjaga alam sekitar. 5. Bekerjasama dengan pihak yang bertanggungjawab. Bekerjasama dengan badan-badan atau pertubuhan-pertubuhan yang khusus dalam penjagaan alam sekitar.

14 Tanggungjawab Individu Terhadap Alam Sekitar 1.Sentiasa mengingati peranan manusia sebagai hamba dan khalifah-nya di muka bumi ini Sebagai manusia, kita janganlah lalai dan leka terhadap peranan kita selaku hamba dan khalifah-nya di muka bumi ini. Islam adalah agama yang mengikat hubungan kita dengan Pencipta dan menjalin hubungan manusia sesama manusia.islam juga menyusun peradaban dan etika manusia dengan makhluk sekitarnya meliputi alam dan ciptaan Tuhan yang berada di atasnya. Hal ini bersesuaian dengan agenda utama manusia di muka bumi ini selaku khalifah Tuhan yang mentadbir dan mengurus dunia ini dengan saksama dan penuh bijaksana demi kemaslahatan manusia dan keharmonian alam sekitarnya. Renungilah seruan Ilahi untuk hamba-hamba-nya bagi menjaga alam sekitar khususnya bukit-bukau dan gunung-ganang ciptaan terindah Tuhan menerusi ayat yang bermaksud: Tidakkah engkau melihat bahawa Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Kami keluarkan dengan air hujan itu buah-buahan yang berlainan jenis dan rupanya dan di antara gunung-ganang pula ada yang mempunyai jalur-jalur serta lorong-lorongputih dan merah, yang berlainan warnanya (tua dan muda) dan ada juga yang hitam legam; Dan demikian pula di antara manusia dan binatang-binatang yang melata serta binatang-binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warnanya. Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hamba-nya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun. Justeru, dengan kelebihan ciptaan manusia daripada unsur material dan maknawi, maka manusia dinobatkan selaku pemimpin dan khalifah Tuhan yang mengurus dan mentadbir alam dengan sebaik-baiknya. Firman Allah bermaksud: Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaanku) maka hendaklah kamu sujud kepadanya. (al-hijr: 28-29).

15 Hal ini disokong pula dengan hadis Nabi SAW bermaksud; Sesungguhnya dunia ini cantik dan subur menghijau dan sesungguhnya Allah menjadikan kamu (wahai manusia) selaku pengurusnya dan apa yang terdapat padanya. Perbuatan merosakkan alam sekitar adalah sama seperti menafikan sikap adil dan ihsan, sedangkan kedua-dua sikap ini merupakan perintah Allah yang perlu dilaksanakan. Perbuatan mencemar dan merosakkan alam sekitar juga menodai fungsi kekhalifahan yang telah diberikan kepada manusia. Ini kerana bumi bukan milik manusia untuk dia berbuat sesuka hati tetapi bumi ini adalah milik Allah yang dipinjamkan kepada manusia yang kemudiannya dituntut untuk menjalankan segala perintah Allah di atasnya. Oleh yang demikian, manusia perlu ingat bahawa dia dilantik sebagai khalifah Allah di atas muka bumi yang juga milik Allah. Maka tidak sepatutnya manusia bertindak seperti raja yang seolah-olah tidak akan dipertanggungjawabkan di atas segala yang telah dikerjakannya. 2. Berusaha menjadikan alam sekitar terpelihara dan bersih Ajaran Islam pula menjelaskan kedudukan alam sekitar yang kudus dan tertib. Itulah rasionalnya alam sekitar dikemukakan sebagai salah satu teras Islam Hadhari. Pelestarian dan kepentingan alam sekitar disebutkan secara tersurat dan tersirat dalam banyak ayat al-quran dan hadis. Allah SWT berfirman yang bermaksud: (iaitu) Orangyang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring danmereka memikirkan mengenai penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, peliharalah kami daripada seksa neraka. (ali-imran: 191). Ayat ini menunjukkan bahawa alam sekitar fizikal dan seluruh cakerawala adalah tanda kebesaran Allah Yang Maha Pencipta. Orang beriman sentiasa berusaha menjadikanalam sekitar terpelihara dan bersih, bukan saja dalam keadaan aman, malah ketika peperangan.ajaran Islam mengajar umatnya supaya melestarikan alam sekitar kerana di sebalik kehijauan hutan dan kebiruan langit, tertera ayatullah yang memperlihatkan sifat Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Pencipta. Kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa adalah satu lagi contoh keengganan manusia mematuhi perintah Allah sebagaimana dalam surah ar-rum:

16 Tanggungjawab Industri Terhadap Alam Sekitar Ketamadunan sesebuah kaum itu diukur dengan pembangunan lahirah serta pembangunan rohaniah Syed Naquib Al Attas Sejarawan Islam Pandangan beliau disokong oleh ramai sejarawan barat iaitu kemajuan pembangunan sesebuah negara itu mesti seiring dengan pembangunan akhlak dan mentaliti rakyatnya. Dalam Islam, kejayaan dunia tidak harus diabaikan disamping mengejar kesejahteraan akhirat. Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang sudah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan kebahagiaanmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia dan berbaiklah (kepada hamba Allah) sebagaimana Allah berbat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatnya yang melimpah) dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi, sesungguh Allah tidak suka kepada orang ayng berbuat kerosakkan Surah Al-Qasas Ayat 77 Industri telah banyak menyumbang kearah kestabilan ekonomi Negara. Kebanyakkan Negara maju yang bergelar maju seharusnya maju dalam perindustrian. Namun tetapi, disebalik mengejar semua itu, ada kesan2 sampingan yang membawa penyakit kepada kehidupan serta ekosistem alam. Sudah tentulah islam menegah perbuatan yang membinasakan ini. Sesungguhnya pembinaan kilang-kilang amatlah memberi kesan buruk terhadap alam sekitar. Hal ini kerana banyak pokok-pokok yang ditebang, bukit-bukau dan gunung-ganang yang diteres semata-mata untuk dijadikan tapak pembinaan kilang. Bukit-bukau dan gunungganang dijadikan Allah sebagai pasak bumi (al-anbiya : 31). Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya, supaya bumi itu tidak menggegar mereka dan Kami jadikan padanya celah-celah sebagai jalan-jalan lalu-lalang, supaya mereka dapat sampai kepada mencapai keperluan rohani danjasmani.

17 Ayat ini menegaskan bahawa fungsi sebenar bukit-bukau dan gunung-ganang itu ialah sebagai pasak kepada bumi. Meneres kawasan bukit-bukau sesuka hati tanpa kawalan dan sempadan mengundang ketidakseimbangan muka bumi itu sendiri. Justeru, pembangunan yang seimbang ini amat dititik beratkan dalam ayat Allah yang lain antaranya firman Allah yang bermaksud: Dan bumi ini Kami bentangkan dan Kamiletakkan padanya gunung-ganang yang kukuh terdiri, serta Kami tumbuhkan padanyatiap-tiap sesuatu yang tertentu timbangannya. (al- Hijr: 19). Pokok-pokok yang subur menghijau bukan sekadar dilihat sebagai ciptaan Allah yang mendamai dan menakjubkan, bahkan Rasulullah SAW mengajar umatnya agar memeliharanya daripada ditebang dan dimusnahkan. Ini terserlah melalui larangan keras Baginda terhadap usaha penebangannya yang tanpa sebab dan melampau bermaksud: Barang siapa yang memotong pokok (bidara)- tanpa manfaat atau kepentingan - nescaya Allah SWT akan menghumbankan kepalanya ke jurang neraka. No. Hadis: Juzuk 4.Hal. 361) Imam Abu Daud mengulas maksud hadis ini setelah disoal mengenainya dengan penjelasannya: Barangkali yang dimaksudkan dengan amaran Nabi SAW dengan penebangan pokok tanpa sebab ini adalah terhadap pokok-pokok yang terdapat dipadang pasir yang dijadikan tempat teduhan orang yang lalu lalang atau para musafir. Kalau nak dikiaskan dengan geografi negara kita, maka pokok-pokok di lerengan bukit-bukau itu juga dilarang Islam menebangnya tanpa bersebab dan kawalan. Kalau isu penebangan pokok atau peneresan bukit-bukau ini tidak dikawal secara serius, maka tidak mustahil bahawa kita akan menyaksikan banyak lagi penempatan di kawasan-kawasan bukit akan menjadi mangsa tanah runtuh ini. Memang benar alam tidak menjerit dan melolong apabila diperlakukan penebangan atau peneresan bukit-bukau dengan sewenang-wenangnya, namun kerakusan ini akan berakhir dengan dentuman bangunan runtuh, suara tangisan mangsa tanah runtuh dan kerosakan harta benda yang begitu besar.

18 1.Menggunakan teknologi moden dalam perlaksanaan kitar semula terhadap sisa industri Penggunaan teknologi moden untuk mengurangkan pencemaran alam sekitar adalah amat penting. Sebagai contohnya, tanpa teknologi moden, adalah tidak mungkin untuk membersihkan tumpahan minyak di laut.dengan adanya teknologi moden, sisa pepejal seperti surat khabar lama, majalah lama, kertas, kain, bahan plastik dan kaca dapat dikitar semula. Ini sudah tentu dapat mengurangkan pencemaran yang disebabkan oleh pengurusan sisa pepejal yang tidak sempurna. Bahan-bahan buangan industri pertanian boleh diubah kepada bahan-bahan yang berguna dan kurang bahaya. Sebagai contoh, sampah sarap boleh dijadikan bahan api untuk menghasilkan tenaga elektrik. Hampas pertanian seperti hampas kelapa sawit boleh digunakan untuk menghasilkan metana.selain itu, dengan adanya teknologi moden, penapis udara telah dicipta dan dipasang pada ekzos kenderaan dan cerobong asap kilang-kilang perindustrian. Penggunaan petrol tanpa plumbum juga merupakan satu hasil daripada penggunaan teknologi moden. Ini dapat mengurangkan kandungan plumbum dalam atmosfera yang bahaya kepada kesihatan manusia. Penyelidikan ke atas minyak kelapa sawit sebagai pengganti bahan api fosil adalah satu usaha yang menggalakkan pengurangan pencemaran alam sekitar. Dengan adanya teknologi moden jentera-jentera dan mesin-mesin dapat diubahsuaikan menjadi kurang mencemarkan alam sekitar.

19 2.Mematuhi undang undang perlembagaan Negara serta undangundang syarak. Memandangkan dunia sekarang sedang diancam bahaya pencemaran, langkahlangkah wajar dan berkesan patut diambil. Langkah untuk melindungi alam sekitar ini bukanlah tanggungjawab pihak kerajaan sahaja. Ia adalah tanggungjawab semua pihak. Kerajaan patutlah memperketatkan undang-undang yang melindungi alam sekitar supaya undang-undang tersebut dipatuhi oleh pengurus industri. Rondaan oleh pegawai Jabatan Alam Sekitar patut diperbanyakkan. Para pengusaha terutama pengusaha kilang secara besar-besaran patutlah mendapatkan nasihat daripada Jabatan Alam Sekitar sebelum sesuatu operasi perindustrian dijalankan. Pengguna memainkan peranan yang terpenting dalam menangani masalah pencemaran. Sebagai seorang pengguna yang bertanggungjawab, kita perlulah memilih barangan yang mendatangkan pencemaran yang kurang sekali. Tanpa permintaan terhadap barangan yang mendatangkan pencemaran, pengusaha kilang juga akan mula menggunakan bahan-bahan yang lebih sesuai dengan alam sekitar. Sebagai contoh, kita sepatutnya memilih racun serangga dalam tin aerosol yang tidak mengandungi CFC. Jika semua pihak ini bekerjasama untuk menangani masalah pencemaran, sudah tentu bumi akan di panjangkan usianya. Begitu juga dengan undang yang ditetapkan syariat. Undang- undang ini sepatutnya diutamakan kerana ia merupakan kalam Allah SWT yakni undang2 yang wajib dipatuhi. Dalam usaha mmbendung kerosakkan alam sekitar, suapan rohani juga harus diutamakan. Ini adalah untuk mendapat keredhaan dan rahmat Allah dalam usaha mencari rezeki yang halal. Ingatlah, sesunggah dengan rahmat Allah sahaja kita mampu mendapat kebahagiaan yang lestari.

20 SUMBER RUJUKAN 1.Jurnal Fikrah (Centre for Islamic thought and understanding), UPENA Prinsip-prinsip asas Islam (Mohd Asri Abdullah), UPENA

21 PENUTUP Islam amat menitikberatkan tiga hubungan antara Pencipta, manusia dan makhluk lain, iaitu hubungan antara manusia dengan Pencipta, hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan alam sekitar. Oleh itu keharmonian manusia dengan alam sekitarnya akan wujud, sejajar dengan tanggungjawab manusia menurut Islam sebagai khalifah yang mengabdikan dirinya kepada Pencipta dan memakmurkan bumi ini mengikut peraturan-nya. Sebagai kesimpulan, manusia dengan fitrah dan tabi i yang semulajadi akan tunduk akur kepada Allah yang maha bijaksana sebagai pencipta sekalian alam termasuk diri mereka sendiri. Oleh itu maka hubungan manusia dengan penciptanya, hubungan manusia sesama manusia dan hubungan manusia dengan alam sejagat akan melahirkan kekukuhan iman di dalam jiwa serta ketakwaan yang padu daripada aspek rohani dan jasmani yang akhirnya akan tunduk dan patuh hanya kepada penciptanya iaitu Allah yang maha kuasa.