BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS Judul :TAHAP PENGAMALAN TATACARA KEHIDUPAN BERADAB DALAM ISLAM DI KALANGAN MAHASISWA ISLAM TAHUN EMPAT, FAKULTI PENDIDIKAN, UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA, SKUDAI. SESI PENGAJIAN : 2003/2004 NORINAH BINTI KINAN Saya (HURUF BESAR) Saya mengaku membenarkan tesis (PSM/Sarjana/Doktor Falsafah)* ini disimpan di Perpustakaan Universiti Teknologi Malaysia dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut : 1. Tesis adalah hak milik Universiti Teknologi Malaysia. 2. Perpustakaan Universiti Teknologi Malaysia dibenarkan membuat salinan untuk tujuan pengajian sahaja. 3. Perpustakaan dibenarkan membuat salinan tesis ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi. 4. ** Sila tandakan ( ) SULIT TERHAD (Mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau kepentingan Malaysia seperti yang termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMI 1972) (Mengandungi maklumat yang TERHAD yang telah ditentukan oleh organisasi/badan di mana penyelidikan dijalankan) TIDAK TERHAD Disahkan oleh: (TANDATANGAN PENULIS) Alamat Tetap : KG. PANTAI, 89850 SIPITANG, SABAH (TANDATANGAN PENYELIA) Nama Penyelia : USTAZ KAMARUL AZMI BIN JASMI Tarikh : 15 MAC 2004 Tarikh : 15 MAC 2004

Saya mengaku bahawa saya telah membaca karya ini dan pada pandangan saya karya ini adalah memadai dari segi skop dan kualiti untuk tujuan penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam). Tandatangan :. Nama Penyelia : USTAZ KAMARUL AZMI BIN JASMI Tarikh : 15 MAC 2004

TAHAP PENGAMALAN TATACARA KEHIDUPAN BERADAB DALAM ISLAM DI KALANGAN MAHASISWA ISLAM TAHUN EMPAT, FAKULTI PENDIDIKAN, UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA, SKUDAI. NORINAH BINTI KINAN Tesis Ini Dikemukakan Sebagai Memenuhi Sebahagian Daripada Syarat Penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia 2004

Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya. Tandatangan : Nama Penulis : NORINAH BINTI KINAN Tarikh : 15 MAC 2004

Buat Mama, Bapa dan Adik-adikku

PENGHARGAAN Segala puji bagi Allah S.W.T dan selaut kesyukuran ke hadrat-nya kerana di atas keizinan-nya jua laporan Projek Sarjana Muda ini dapat disiapkan dengan sebaik mungkin. Terima kasih yang tidak terhingga kepada penyelia projek ini; Ustaz Kamarul Azmi bin Jasmi di atas segala panduan, tunjuk ajar, teguran dan buah fikiran yang diberikan sepanjang tempoh menyiapkan Projek Sarjana Muda ini. Terima kasih juga kepada semua pihak yang terlibat dalam menjayakan projek penyelidikan ini. Norinah binti Kinan Mac 2004

ABSTRAK Kajian ini adalah bertujuan untuk mengetahui tahap pengamalan tatacara kehidupan beradab dalam Islam di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai. Aspek-aspek yang dikaji ialah tahap pengamalan tatacara adab memberi salam dan meminta izin masuk ke rumah, tahap pengamalan tatacara adab makan dan minum, serta tahap pengamalan tatacara adab tidur dan bermimpi di kalangan mahasiswa. Populasi kajian ini terdiri daripada mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai. Bagi mendapatkan maklumat daripada responden, pengkaji telah mengedarkan set soal selidik kepada lebih tiga puluh peratus populasi kajian. Hasil daripada maklum balas responden terhasil dapatan kajian ini yang menunjukkan bahawa daripada 30 item tatacara kehidupan beradab yang dikaji, 17 item daripadanya berada di tahap yang istiqamah dan 13 item lagi berada di tahap yang kurang istiqamah. Namun, dapatan keseluruhan kajian menunjukkan tahap pengamalan tatacara kehidupan beradab di kalangan responden adalah di tahap istiqamah. Di akhir kajian ini beberapa cadangan telah dikemukakan untuk meningkatkan lagi tahap pengamalan tatacara kehidupan beradab dalam Islam di kalangan mahasiswa. Sebagai tambahan, beberapa cadangan lain yang berkaitan dengan tajuk kajian ini turut dikemukakan bagi membantu kajian yang akan datang.

ABSTRACT This study is conducted to find out about the level of practice of Islamic lifestyle manners among Fourth Year Muslim students of the Faculty of Education in Universiti Teknologi Malaysia, Skudai. Aspects that had been investigated were the level of manner practice of greeting and getting permission to enter house, level of manners practice of eating and drinking, and the level of practice of sleeping and dreaming manners among the students. The population of this study were Fourth Year Muslim students of Faculty of Education in Universiti Teknologi Malaysia, Skudai. Sets of questionnaire were distributed to more than thirty percent of the sample of the study to collect information from the population. It was found that 17 items out of 30 items of Islamic lifestyle manners are consistently practised among the sample whereas other 13 items are not consistently practised among the sample, in their life. In the end of this study, a few suggestions were proposed to increase the level of manner practice among students. Besides, a few suggestions that are related to this research were also provided to help future researchers.

KANDUNGAN BAB PERKARA MUKA SURAT PENGESAHAN STATUS TESIS PENGESAHAN PENYELIA JUDUL PENGAKUAN DEDIKASI PENGHARGAAN ABSTRAK ABSTRACT KANDUNGAN SENARAI JADUAL SENARAI RAJAH SENARAI AYAT AL-QURAN SENARAI HADIS SENARAI TRANSLITERASI SENARAI SINGKATAN SENARAI LAMPIRAN i ii ii iv v vi vii xi xiv xv xvi xviii xix xx BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan 1 1.2 Latar Belakang Masalah 2 1.3 Pernyataan Masalah 4 1.4 Objektif Kajian 5 1.5 Persoalan Kajian/ Hipotesis 5 1.6 Kepentingan Kajian 6

1.7 Kekangan/ Batasan Kajian 6 1.8 Definisi Istilah 7 1.8.1 Tahap Pengamalan 7 1.8.2 Tatacara 7 1.8.3 Kehidupan Beradab 8 BAB II SOROTAN KAJIAN 2.1 Pengenalan 9 2.2 Kajian Lepas 9 2.3 Tatacara Kehidupan Beradab 12 2.3.1 Tatacara Adab Memberi Salam dan Meminta Izin Masuk ke Rumah 12 2.3.1.1 Kepentingan Tatacara Adab Memberi Salam dan Meminta Izin Masuk ke Rumah 12 2.3.1.2 Tatacara Adab Memberi Salam 16 2.3.1.3 Tatacara Adab Meminta Izin Masuk ke Rumah 18 2.3.2 Tatacara Adab Makan dan Minum 19 2.3.2.1 Kepentingan Tatacara Adab Makan dan Minum 19 2.3.2.2 Tatacara Adab Makan 21 2.3.2.3 Tatacara Adab Minum 25 2.3.3 Tatacara Adab Tidur dan Bermimpi 26 2.3.3.1 Kepentingan Tatacara Adab Tidur dan Bermimpi 26 2.3.3.2 Tatacara Adab Tidur 29 2.3.3.3 Tatacara Adab Bermimpi 31 2.4 Penutup 34

BAB III METODOLOGI KAJIAN 3.1 Pengenalan 35 3.2 Rekabentuk Kajian 35 3.3 Populasi dan Sampel Kajian 36 3.4 Tempat Kajian 36 3.5 Instrumen Kajian 37 3.5.1 Pengumpulan Data Primer 37 3.5.1.1Soal Selidik 37 3.5.2 Pengumpulan Data Sekunder 38 3.6 Analisis Data 38 3.7 Tatacara Kajian 39 3.7.1 Kajian Rintis 39 3.7.2 Kajian Sebenar 39 3.8 Kesimpulan 40 BAB IV ANALISIS DATA DAN KEPUTUSAN 4.1 Pengenalan 41 4.2 Analisis Data dan Keputusan 41 4.2.1 Bahagian A: Latar Belakang Responden 42 4.2.2 Bahagian B: Tatacara Adab Salam dan Meminta Izin Masuk ke Rumah 43 4.2.3 Bahagian C: Tatacara Adab Makan dan Minum 48 4.2.4 Bahagian D: Tatacara Adab Tidur dan Bermimpi 52 4.3 Penutup 57

BAB V PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN 5.1 Pendahuluan 58 5.2 Perbincangan 58 5.2.1 Bahagian A: Latar Belakang Responden 59 5.2.2 Bahagian B: Tahap Pengamalan Tatacara Adab Memberi Salam dan Meminta Izin Masuk ke Rumah Masuk 61 5.2.3 Bahagian C: Tahap Pengamalan Tatacara Adab Makan dan Minum 64 5.2.4 Bahagian D: Tahap Pengamalan Tatacara Adab Tidur dan Bermimpi 67 5.3 Rumusan 70 5.4 Cadangan dan Kajian Lanjutan 73 5.4.1 Cadangan 73 5.4.2 Kajian Lanjutan 75 5.5 Penutup 75 BIBLIOGRAFI 76 LAMPIRAN 79

SENARAI JADUAL NO. JADUAL TAJUK MUKA SURAT 4.1 Petunjuk Skala 41 4.2 Taburan Responden Mengikut Jantina 42 4.3 Taburan Responden Mengikut Umur 42 4.4 Taburan Responden Mengikut Kursus 42 4.5 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Memberi Salam Kepada Orang Yang Dikenali 43 4.6 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Memberi Salam Kepada Orang Yang Tidak Dikenali 43 4.7 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menjawab Salam Dengan Lafaz Wac Alaikum al-salam 44 4.8 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menjawab Salam Dengan Lafaz Wac Alaikum al-salam wa-rahmatullah 44 4.9 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menjawab Salam Dengan Lafaz Wac Alaikum al-salam wa-rahmatullahi wa- Barakatuh 45 4.10 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menjawab SalamYang Diberikan Orang Bukan Islam Dengan Lafaz Wa- c Alaikum 45 4.11 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Meminta Izin Daripada Tuan Rumah

Sebelum Masuk ke Rumahnya 46 4.12 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Memberi Salam Sebelum Masuk ke Manamana Rumah 46 4.13 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Beredar Dari Rumah Yang Tidak Memberi Jawapan Keizinan Untuk Masuk Setelah Diminta Sehingga Tiga Kali 47 4.14 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Memberi Salam di Kiri Atau Kanan Pintu Rumah 47 4.15 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Membaca Bismillah Pada Permulaan Makan 48 4.16 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Makan Secara Beramai-ramai/ Berjamaah 48 4.17 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Makan Menggunakan Tangan Kanan 49 4.18 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Memuji Makanan Yang Sedap 49 4.19 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Tidak Mengeluh Terhadap Makanan Yang Tidak Sedap 49 4.20 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Makan Menggunakan Tiga Jari 50 4.21 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menyisip Sisa Makanan 50 4.22 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Makan Secara Tidak Bersandar 51 4.23 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Tidak Bernafas di Dalam Cawan 51 4.24 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Minum Secara Duduk 52

4.25 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Berwuduk Sebelum Tidur 52 4.26 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Mengibas Tempat Tidur Sebelum Baring Untuk Tidur 53 4.27 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Menyapu Badan Dengan Bacaan Surah al- Ikhlas, Surah al-falaq dan Surah al-nas 53 4.28 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Bacaan Tasbih, Tahmid dan Takbir 54 4.29 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Berbaring Pada Lambung (Rusuk) Sebelah Kanan 54 4.30 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Doa Sebelum Tidur 54 4.31 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Doa Bangun Tidur 55 4.32 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Tidak Menceritakan Mimpi Yang Tidak Disukai 55 4.33 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Membaca A c udzu Billahi Min al-shaitan al-rajim Apabila Mengalami Mimpi Yang Tidak Disukai 56 4.34 Kekerapan, Peratus dan Min Amalan Tidak Menceritakan Mimpi Yang Tidak Dialami 56

SENARAI RAJAH NO. RAJAH TAJUK MUKA SURAT 5.1 Taburan Responden Mengikut Jantina 59 5.2 Taburan Responden Mengikut Umur 60 5.3 Taburan Responden Mengikut Kursus 60 5.4 Perbezaan Bilangan dan Peratus Antara Responden Sentiasa Amalkan dan Kadangkadang Tidak Amalkan dengan Responden Kadang-Kadang Amalkan dan Tidak Pernah Amalkan Tatacara Adab Memberi Salam dan Meminta Izin Masuk ke Rumah 61 5.5 Perbezaan Bilangan dan Peratus Antara Responden Sentiasa Amalkan dan Kadangkadang Tidak Amalkan dengan Responden Kadang-Kadang Amalkan dan Tidak Pernah Amalkan Tatacara Adab Makan dan Minum 64 5.6 Perbezaan Bilangan dan Peratus Antara Responden Sentiasa Amalkan dan Kadangkadang Tidak Amalkan dengan Responden Kadang-Kadang Amalkan dan Tidak Pernah Amalkan Tatacara Adab Tidur dan Bermimpi 67

SENARAI AYAT AL-QURAN NO. QURAN TAJUK MUKA SURAT 1.1 Surah al-hasyr : 7 3 1.2 Surah al-ahzab: 21 3 2.1 Surah al-mu min: 60 13 2.2 Surah al-nisa : 1 15 2.3 Surah al-nur: 27 16 2.4 Surah al-nisa : 86 17 2.5 Surah al-isra : 27 24 2.6 Surah al-qasas: 73 26 2.7 Surah al-baqarah: 222 27 2.8 Surah al-haj: 30 33

SENARAI HADIS NO. HADIS TAJUK MUKA SURAT 1.1 Allah Melindungi Hamba-Nya Yang Beriman 4 2.1 Memberi Salam Sebahagian Daripada Iman 13 2.2 Mencintai Sesama Islam Sebahagian Daripada Iman 14 2.3 Kelebihan Memulakan Salam 14 2.4 Cara Meminta Izin dan Lafaznya 15 2.5 Memberi Salam Kepada Semua Orang 17 2.6 Cara Menjawab Salam Ahli Kitab 17 2.7 Adab Meminta Izin 18 2.8 Membaca Bismillah Dalam Semua Perkara 19 2.9 Menyisip Jari 20 2.10 Berjamaah Ketika Makan 21 2.11 Membaca Bismillah Sebelum Makan dan Selepasnya 21 2.12 Makan Dengan Tangan Kanan 22 2.13 Mencela Makanan 23 2.14 Makan Cuka 23 2.15 Makan Dengan Tiga Jari 24

2.16 Menyisip Jari Selepas Makan 24 2.17 Adab Makan 25 2.18 Bernafas di Dalam Bekas Minuman 25 2.19 Minum Berdiri 26 2.20 Kelebihan Berwuduk 27 2.21 Kelebihan Kalam Allah 28 2.22 Tidur Pada Lambung Kanan 29 2.23 Berwuduk Ketika Hendak Tidur 29 2.24 Mengibas Tempat Tidur Sebelum Tidur 29 2.25 Kelebihan Mu c awizat 30 2.26 Kelebihan Berzikir 30 2.27 Doa Tidur 31 2.28 Mimpi Orang-orang Yang Salih 32 2.29 Makruh Menceritakan Mimpi 32 2.30 Memohon Perlindungan Jika Melihat Mimpi Yang Tidak Disukai 32 2.31 Memberitahu Mimpi Yang Dusta 33

SENARAI TRANSLITERASI Huruf Hija iyyah Huruf Rumi Huruf Hija iyyah Huruf Rumi ا a ط t ب b ظ z ت t ع ث th غ gh ج j ف f ح h ق q خ kh ك k د d ل l ذ dh م m ر r ن n ز z و w س s ه h ش sh ء ص s ي y ض d c

SENARAI SINGKATAN Bil. - Bilangan Jil. - Jilid Juz. - Juzuk NO. - Nombor r.a - Radiyallahu c anhu s.a.w - Sallallahu c alaihi wa-sallam SPC - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Kimia) SPG - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Biologi) SPH - Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup) SPI - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) SPK - Sarjana Muda Sains dan Komputer Serta Pendidikan (Kimia) SPL - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (TESL) SPM - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Matematik) SPN - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Sains) SPS - Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Sains Sukan) SPT - Sarjana Muda Sains dan Komputer Serta Pendidikan (Matematik) S.W.T - Subhanahu Wa-Ta c ala t.t - Tanpa tarikh UTM - Universiti Teknologi Malaysia % - Peratus

SENARAI LAMPIRAN LAMPIRAN TAJUK MUKA SURAT A Soal Selidik 80

BAB I PENDAHULUAN 1.0 Pengenalan Dalam melihat kehidupan manusia, Islam mempunyai tiga perspektif besar iaitu akidah (sistem kepercayaan), syariah (sistem hidup) dan akhlak (sistem perilaku) seperti yang dijelaskan dalam al-quran dan hadis. Ketiga-tiganya mesti difahami apabila membicarakan Islam kerana inilah asasnya (Ibrahim Mamat, 2000). Akhlak yang dibawa oleh Islam ialah sistem perlakuan secara menyeluruh yang meliputi budi pekerti, kelakuan atau tabiat yang menjadi sebahagian daripada peribadi manusia. Ia meliputi cara individu bertindak dan berhubung dengan dirinya, dengan individu lain, dengan alam sekitar dan dengan Tuhannya. Salah satu aspek sistem perlakuan ini merangkumi tatacara kehidupan beradab dalam kehidupan seorang Muslim. Dalam Kitab Riyad al-salihin, Imam al-nawawi (1983) membicarakan mengenai akhlak yang menyuruh kepada pembentukan insan yang salih. Salah satu aspek yang diberikan penekanan ialah sifat beradab dan tatacara kehidupan beradab. Beliau juga telah menyenaraikan beberapa tatacara kehidupan beradab yang lengkap bersumberkan hadis yang dianggap dalam Islam sebagai tatacara kehidupan insan yang beradab yang mesti dibangun dan dibiasakan oleh umat Islam.

Tatacara kehidupan beradab ini adalah merupakan tatacara kehidupan harian umat Islam sehari-hari. Pengamalan tatacara kehidupan beradab oleh insan bukan sahaja akan memperindahkan lagi ciri-ciri kehidupan seorang Islam bahkan memberi manfaat kerohanian dalam dirinya, seterusnya memberikan pahala yang besar di sisi Allah S.W.T di akhirat nanti (Kamarul Azmi Jasmi, 2002). 1.1 Latar Belakang Masalah Dewasa ini, sering didengar bahawa remaja Islam jahil mengenai kewajipankewajipan terhadap agama kerana tidak mempunyai pengetahuan agama yang sempurna. Malah ibu bapa anak-anak muda ini sendiri jahil mengenai al-quran serta tidak mengambil berat hal-hal pendidikan agama. Apa yang lebih menyedihkan, ada di antara mereka yang memahami tentang ajaran agama tetapi masih tidak mengamalkannya (Abdullah Mohd. Zin, 2000). Terdapat juga remaja yang tidak mendapat pengalaman agama di rumahnya. Masalah ini disebabkan ibu bapa mereka tidak pernah menjalankan suruhan agama dalam kehidupan mereka. Kesannya, anak-anak mereka akan mempunyai sikap sambil lewa terhadap agama (Zawawi Ahmad: 1996). Jika perkara yang wajib sudah tidak dititikberatkan, bagaimana pula dengan amalan-amalan sunat yang lebih halus dalam Islam? Menurut Sarijah Abdul Salim (2002), remaja masa kini kurang mengamalkan perkara-perkara sunat dalam kehidupan seharian mereka. Dalam kitabnya Riyad al-salihin, Imam al-nawawi (1983) menganggap pembangunan insan mestilah dimulakan dengan pembangunan akhlak kepada Allah S.W.T terutama hati dan pembangunan sesama insan, diikuti dengan pembangunan sosial, adab kehidupan, ibadat, jihad, ilmu pengetahuan, termasuklah batasan agama.

Berdasarkan pandangan tokoh Islam yang terkenal ini, beliau ada menyebutkan bahawa adab kehidupan merupakan salah satu asas kepada pembangunan insan. Ini menunjukkan adab kehidupan adalah dituntut untuk diamalkan oleh seluruh umat Islam umumnya bagi melahirkan insan yang salih. Tanpa pengamalan perkara-perkara yang asas ini, sudah tentu susah untuk melahirkan insan yang salih di sisi Allah S.W.T. Dalam Islam, untuk mencapai kesalihan di sisi Allah S.W.T, umat Islam hendaklah mencontohi Rasulullah s.a.w dan melakukan segala apa yang diamalkan oleh baginda serta berpegang teguh dengan al-quran dan hadis juga menjadikan keduaduanya itu rujukan yang pertama. Sesuai dengan firman Allah S.W.T; و م ا ا ت اآ م ال رس ول ف خ ذ وه و م ا ن ه اآ م ع ن ه ف ان ت ه وا ج و ا تق وا ال له ج [Quran: 1.1] Ertinya: Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarang-nya kamu melakukannya maka patuhilah larangan-nya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah. (Surah al-hasyr: 7; Tafsir Pimpinan Al- Rahman: 1486) Dalam ayat ini, Allah S.W.T menjelaskan bahawa Rasulullah s.a.w sebagai ikutan yang terbaik yang perlu diikuti umatnya yang benar-benar beriman kepada-nya dan hari akhirat. Selain ayat di atas, ayat lain yang menyeru umat Islam mencontohi tingkah laku Rasulullah s.a.w ialah firman Allah S.W.T dalam Surah al-ahzab ayat 21; ل ق د آ ان ل ك م ف ي ر س ول ال له أ س و ة ح س ن ة ل م ن آ ان ي ر ج و ال له و ال ي و م الا خ ر و ذ آ ر ال له آ ث ير ا. [Quran: 1.2] Ertinya: Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). (Surah al-ahzab: 21; Tafsir Pimpinan Al-Rahman: 1104)

Apa yang ingin dikupas di sini ialah sejauh mana tatacara adab-adab dalam kehidupan ini diamal memandangkan masyarakat Islam pada hari ini memandang remeh terhadap perkara-perkara tersebut. 1.2 Pernyataan Masalah Walaupun hampir keseluruhan tatacara kehidupan beradab dalam Islam merupakan ibadat-ibadat sunat tetapi dengan pengamalannya dapat menjadikan seseorang itu lebih dekat kepada Allah S.W.T jika diamalkan bersama-sama dengan ibadat-ibadat yang diwajibkan. Sebuah hadis menegaskan; ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة ق ال : ق ال ر س ول ال ل ه ρ: "إ ن ال له ق ال م ن ع اد ى ل ي و ل ي ا ف ق د ا ذ ن ت ه ب ال ح ر ب و م ا ت ق رب إ ل ي ع ب د ي ب ش ي ء أ ح ب إ ل ي م ما اف ت ر ض ت ع ل ي ه و م ا ي ز ال ع ب د ي ي ت ق رب إ ل ي ب ال نو اف ل ح تى أ ح ب ه ف ا ذ ا أ ح ب ب ت ه آ ن ت س م ع ه ا لذ ي ي س م ع ب ه و ب ص ر ه ا لذ ي ي ب ص ر ب ه و ي د ه ا لت ي ي ب ط ش ب ه ا و ر ج ل ه ا لت ي ي م ش ي ب ه ا و إ ن س ا ل ن ي لا ع ط ي نه و ل ي ن اس ت ع اذ ن ي لا ع يذ ن ه." رواه البخاري [Hadis: 1.1] Ertinya: Daripada Abi Hurairah katanya; Rasulullah s.a.w bersabda; Sesungguhnya Allah S.W.T berfirman; Sesiapa yang memusuhi wali-ku, sesungguhnya Aku isytiharkan perang ke atasnya, dan tidaklah hampir hamba-ku kepada-ku dengan sesuatu yang dia menyukai-ku dengan apa yang telah Aku wajibkan ke atasnya, dan hamba-ku sentiasa hampir kepada-ku dengan amalan-amalan sunat sehingga Aku mengasihinya, apabila Aku telah mengasihinya nescaya Aku jadi pendengarannya yang mana dia mendengar dan Aku menjadi penglihatannya yang mana ia melihat dan menjadi tangannya yang mana ia memegang, dan Aku menjadi kakinya yang mana ia berjalan, jika dia memohon hajat kepada-ku nescaya Aku perkenankan dan jika dia memohon perlindungan kepada-ku nescaya akan Aku melindunginya. (Sahih al-bukhari, 1991: 2039/4) Hadis ini menunjukkan betapa Allah S.W.T mencintai hamba yang cuba mendekatkan diri mereka kepada-nya dengan amalan-amalan sunat dan sekaligus

menunjukkan betapa pentingnya umat Islam untuk mengamalkan tatacara kehidupan beradab dalam kehidupan seharian. Disebabkan kurangnya pengetahuan dan pemahaman remaja pada masa kini mengenai tatacara kehidupan beradab, dan juga atas dasar pentingnya pengamalan tatacara kehidupan beradab, pengkaji dengan besar hati ingin mengkaji tahap pengamalan tatacara kehidupan beradab dalam Islam di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM, Skudai. 1.3 Objektif Kajian Tujuan utama kajian ini dilaksanakan adalah untuk mengenal pasti sejauh mana mahasiswa Islam di UTM mengamalkan tatacara kehidupan beradab dalam Islam dalam kehidupan seharian mereka. Secara khususnya objektif kajian penyelidikan ini adalah seperti berikut: i. Untuk mengenal pasti tahap pengamalan tatacara adab memberi salam dan meminta izin masuk ke rumah di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM. ii. Untuk mengenal pasti tahap pengamalan tatacara adab makan dan minum di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM. iii. Untuk mengenal pasti tahap pengamalan tatacara adab tidur dan bermimpi di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM. 1.5 Persoalan Kajian/ Hipotesis Berdasarkan objektif, diharapkan kajian ini dapat menjawab beberapa persoalan berikut:

i. Sejauh manakah tahap pengamalan tatacara adab memberi salam dan meminta izin masuk ke rumah di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM? ii. Sejauh manakah tahap pengamalan tatacara adab makan dan minum di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan,UTM? iii. Sejauh manakah tahap pengamalan tatacara adab tidur dan bermimpi di kalangan mahasiswa Islam Tahun Empat, Fakulti Pendidikan, UTM?