PERSEPSI MAHASISWA NON MUSLIM TERHADAP KEHIDUPAN MAHASISWA MUSLIM DI UTM SHAHIFUL IZUAN BIN ISMAIL UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

PERSEPSI MAHASISWA NON MUSLIM TERHADAP KEHIDUPAN MAHASISWA MUSLIM DI UTM SHAHIFUL IZUAN BIN ISMAIL UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS PSZ 19: 16 (Pind. 1/97) JUDUL : PERSEPSI MAHASISWA NON MUSLIM TERHADAP KEHIDUPAN MAHASISWA MUSLIM DI UTM SESI PENGAJIAN : 2010/2011 Saya SHAHIFUL IZUAN BIN ISMAIL (HURUF BESAR) mengaku membenarkan tesis (PSM / Sarjana / Doktor Falsafah) * ini disimpan di Perpustakaan Universiti Teknologi Malaysia dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut : 1. Tesis adalah hakmilik Universiti Teknologi Malaysia. 2. Perpustakaan Universiti Teknologi Malaysia dibenarkan membuat salinan untuk tujuan pengajian sahaja. 3. Perpustakaan dibenarkan membuat salinan tesis ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi. 4. ** Sila tandakan ( ) SULIT TERHAD (Mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau kepentingan Malaysia seperti yang termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMI 1972) (Mengandungi maklumat TERHAD yang telah ditentukan oleh organisasi/badan di mana penyelidikan dijalankan) TIDAK TERHAD (TANDATANGAN PENULIS) Disahkan oleh (TANDATANGAN PENYELIA) Alamat Tetap: 103, KAMPUNG KERANDANG, PM AZMI SHAH BIN SURATMAN 22000 JERTIH, BESUT, Penyelia: TERENGGANU DARUL IMAN. Tarikh: 9 MEI 2011 Tarikh: 9 MEI 2011 CATATAN : * Potong yang mana tidak berkenaan. ** Jika tesis ini SULIT atau TERHAD, sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa/organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis ini perlu dikelaskan sebagai SULIT atau TERHAD. Tesis dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah dan Sarjana secara penyelidikan, atau disertasi bagi pengajian secara kerja kursus dan penyelidikan, atau Laporan Projek Sarjana Muda (PSM)

PENGESAHAN PENYELIA Saya akui bahawa saya telah membaca karya ini dan pada pandangan saya karya ini adalah memadai dari segi skop dan kualiti untuk tujuan penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam). Tandatangan : Nama Penyelia : PM AZMI SHAH BIN SURATMAN Tarikh : 9 MEI 2011

PERSEPSI MAHASISWA NON MUSLIM TERHADAP KEHIDUPAN MAHASISWA MUSLIM DI UTM SHAHIFUL IZUAN BIN ISMAIL Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia MEI 2011

ii PENGAKUAN Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya. Tandatangan : Nama Penulis : SHAHIFUL IZUAN BIN ISMAIL Tarikh : 9 MEI 2011

iii DEDIKASI Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, Selawat Dan Salam Buat Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. Setinggi-tinggi Penghargaan Buat: Ibunda dan Ayahda, Haminah Binti Ibrahim & Ismail Bin Samad Setinggi-Tinggi Terima Kasih Atas Segala Pengorbananmu, Mengandung, Melahirkan, Menjaga dan Mendidikku, Sewaktu Aku Masih Kecil Hingga Dewasa, Doa Dan Restumu, Menjadi Sumber Kejayaanku, Untuk Selama-lamanya. Buat Kekandaku, Saimah, Samsuri, Suzila, Suryani, Suhaida, Shafizan, Suhardi, Sahifudin Serta Adik-adikku, Siti Sarah Salwani & Mohd Azli Firdaus Hidup ini penuh ranjau dan berliku, Hanya keimanan & ketaqwaan sebagai bekalan, Untuk Kalian Menempuh Segalanya. Khas Buat Ibuku Tersayang Haminah Binti Ibrahim Semoga roh mu dicucuri rahmat dan mendapat tempat disisi Allah. Buat Para Guru dan Pensyarah, Jasamu Akan Ku Kenang Selamanya, Kerana Mendidik Diri Ini Menjadi Insan Berguna, Untuk Agama, Bangsa dan Negara. Buat Teman Seperjuangan, Terima Kasih Atas Segala Bentuk Bantuan, Hargailah Persahabatan Yang Terjalin Selama ini, Suka Dan Duka Akan Sentiasa Terpahat Di Sanubari, Teruskan Perjuangan Kalian.

iv PENGHARGAAN Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih serta selawat dan salam buat junjungan mulia nabi Muhammad SAW. Setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Ilahi kerana dengan izin dan limpah kurnia- Nya, maka laporan Projek Sarjana Muda (PSM) ini dapat disiapkan. Setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih diucapkan kepada PM Azmi Shah Bin Suratman selaku penyelia projek yang telah banyak membimbing dan memberi tunjuk ajar sepanjang tempoh menyiapkan Projek Sarjana Muda ini. Begitu juga buat pihak Fakulti Tamadun Islam (FTI) dan Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia. Terima kasih juga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga yang tidak jemu memberikan semangat, bimbingan, nasihat dan sokongan yang padu dalam menjayakan projek ini. Begitu juga kepada sahabat-sahabat seperjuangan yang banyak memberi pertolongan, motivasi dan berkongsi idea dalam menyiapkan projek ini. Akhir sekali ribuan terima kasih diucapkan kepada pihak-pihak yang terlibat secara langsung mahupun tidak langsung. Semoga segala kerjasama dan usaha yang diberikan, diberkati Allah S.W.T. Semoga hasil kajian ini memberi manfaat kepada semua.

v ABSTRAK Dewasa ini, pelbagai bentuk program telah dijalankan bagi menambahbaik tanggapan non muslim terhadap Islam. Imej Islam di mata non muslim banyak dipengaruhi oleh isu-isu di peringkat global dan senario yang berlaku di dalam negara ini. Justeru, kajian ini dijalankan bagi mengetahui tanggapan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan muslim di UTM. Di samping itu juga, kajian ini bertujuan mengetahui faktor-faktor penerimaan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan muslim dan juga cadangan penambah baikkan persepsi mahasiswa non muslim terhadap kehidupan muslim. Instrumen kajian ini berbentuk soal selidik yang mengandungi 36 soalan. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan perisian Statistical Package For Social Sceine (SPSS) versi 16.0 bagi mendapatkan peratusan, kekerapan dan min data. Hasil kajian ini menunjukkan persepsi mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim adalah di tahap sederhana. Hasil kajian ini akan dicadangkan kepada pihak-pihak yang berkaitan bagi mengambil langkah proaktif untuk menambah baik tanggapan non muslim terhadap kehidupan muslim.

vi ABSTRACT Nowadays, a variety of programs have been implemented to improve the perception of the non-muslims about Islam. The perception of the Islam among non- Muslims is heavily influenced by issues at the global level and also the scenario that occurs in the country. So, this research was conducted to determine the perception of the non-muslims students towards the Muslim student s life in UTM. Besides that, this research also aims to determine the acceptance factors of the non-muslim s student perception about Muslim student s life. The last objective is to find out the best recommendation to improve non-muslims perception toward Muslim student s life. Research instrument that has been used was in the form of questionnaires which contains 36 items. The collected data was analyzed descriptively to get the value for mode, mean and percentage using Statistical Package for Social Science (SPSS) with 16.0 version. The result of this research recognized that the perception of the non- Muslims toward Muslim student s live is in the moderate level. The results of this study will be proposed to the relevant organizations to take proactive actions to improve the perception of the non-muslims towards Muslim student s life.

vii ISI KANDUNGAN BAB PERKARA HALAMAN PENGESAHAN STATUS TESIS PENGESAHAN PENYELIA HALAMAN JUDUL HALAMAN PENGAKUAN HALAMAN DEDIKASI HALAMAN PENGHARGAAN ABSTRAK ABSTRACT ISI KANDUNGAN SENARAI JADUAL SENARAI SINGKATAN ii iii iv v vi vii xii xiv BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pendahuluan 1 1.2 Latar Belakang Masalah 3 1.3 Penyataan Masalah 5 1.4 Objektif Kajian 6 1.5 Persoalan Kajian 7 1.6 Kepentingan Kajian 7 1.7 Batasan Kajian 8 1.8 Definisi Istilah 8 1.9 Kesimpulan 10

viii BAB II SOROTAN KAJIAN 2.1 Pendahuluan 11 2.2 Dakwah Dalam Masyarakat Majmuk 11 2.2.1 Latar Belakang Masyarakat Melayu, 12 Agama Dan Kepercayaan 2.2.2 Masyarakat Cina: Agama 13 Dan Kepercayaan 2.2.3 Masyarakat India: Agama 14 Dan Kepercayaan 2.2.4 Masyarakat Orang Asli, Kaum 14 Bumiputera Sabah Dan Sarawak, Lain-Lain Bangsa: Agama Dan Kepercayaan 2.3 Non Muslim Di Malaysia 15 2.3.1 Latar Belakang 17 2.3.2 Non Muslim Yang Pernah Bersekolah 17 Di Sekolah Jenis Kebangsaan 2.3.3 Non Muslim Yang 18 Bersekolah Di Sekolah Kebangsaan 2.3.4 Non Muslim Yang Tinggal 19 Di Komuniti Majoriti Islam 2.4 Kehidupan Muslim Berlandaskan Syarak 19 2.4.1 Islam Agama Fitrah 21 2.4.2 Islam Agama Perdamaian 23 2.4.3 Islam Menganjurkan Keadilan 23 2.5 Realiti Dan Cabaran Dalam Kehidupan 24 Muslim Masa Kini 2.6 Salah Faham Tentang Islam 26 Di Kalangan Non Muslim 2.7 Pendekatan Dakwah Kepada 27 Masyarakat Non Muslim Di Malaysia 2.7.1 Dakwah Melalui Teladan 28 2.7.2 Peranan Media Massa 29

ix Dalam Dakwah Kepada Non Muslim 2.7.3 Metodologi Dakwah 30 Lain Kepada Non Muslim 2.8 Kajian Terdahulu 31 2.9 Kesimpulan 31 BAB III METODOLOGI KAJIAN 3.1 Pendahuluan 32 3.2 Reka Bentuk Kajian 33 3.3 Populasi dan Sampel Kajian 33 3.4 Instrumen Kajian 34 3.5 Prosedur Kajian 35 3.5.1 Kajian Rintis 38 3.6 Kaedah Pengumpulan Data 38 3.6.1 Pengumpulan Data Primer 39 3.6.2 Pengumpulan Data Sekunder 39 3.7 Analisis Data 40 3.8 Jangka Masa Kajian 41 3.9 Kesimpulan 41 BAB IV ANALISIS DATA 4.1 Pengenalan 43 4.2 Analisis Data Bahagian A 44 4.3 Analisis Data Bahagian B 45 4.3.1 Analisis Data Berkenaan 46 Persepsi Mahasiswa Non Muslim Terhadap

x Kehidupan Mahasiswa Muslim 4.3.2 Analisis Data Berkenaan 51 Faktor-Faktor Penerimaan Mahasiswa Non Muslim Terhadap Kehidupan Mahasiswa Muslim 4.3.3 Analisis Data Berkenaan Cadangan 59 Penambahbaikkan Persepsi Mahasiswa Non Muslim Terhadap Kehidupan Mahasiswa Muslim 4.4 Rumusan Min Dan Dapatan Kajian 64 4.5 Kesimpulan 69 BAB V PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN 5.1 Pengenalan 70 5.2 Perbincangan 70 5.2.1 Latar Belakang Responden 71 5.2.2 Persepsi Mahasiswa Non Muslim 72 Terhadap Kehidupan Mahasiswa Muslim 5.2.3 Faktor-Faktor Penerimaan Mahasiswa 76 Non Muslim Terhadap Kehidupan Mahasiswa Muslim 5.2.4 Cadangan Penambahbaikkan Tanggapan 80 Mahasiswa Non Muslim Terhadap Kehidupan Muslim 5.3 Rumusan 83 5.4 Cadangan 84 5.5 Cadangan Kajian Lanjutan 85 5.6 Kesimpulan 86

xi BIBLIOGRAFI 87 LAMPIRAN

xii SENARAI JADUAL NO. JADUAL TAJUK HALAMAN 3.1 Pengkelasan nombor dalam skala likert 36 3.2 Skala likert 36 3.3 Agihan item mengikut persoalan kajian 37 3.4 Tahap penilaian responden berdasarkan min 40 3.5 Pengelasan dimensi persoalan kajian 41 4.1 Taburan responden pendidikan awal 44 4.2 Taburan responden mengikut agama 44 4.3 Taburan responden mengikut kolej kediaman 45 4.4 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 1 46 4.5 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 2 47 4.6 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 3 47 4.7 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 4 48 4.8 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 5 48 4.9 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 6 49 4.10 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 7 49 4.11 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 8 50 4.12 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 9 50 4.13 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 10 51 4.14 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 11 51 4.15 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 12 52 4.16 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 13 52 4.17 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 14 53 4.18 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 15 53 4.19 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 16 54 4.20 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 17 54 4.21 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 18 55 4.22 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 19 55 4.23 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 20 56 4.24 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 21 57

xiii 4.25 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 22 57 4.26 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 23 58 4.27 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 24 58 4.28 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 25 59 4.29 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 26 59 4.30 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 27 60 4.31 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 28 60 4.32 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 29 61 4.33 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 30 62 4.34 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 31 62 4.35 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 32 63 4.36 Taburan kekerapan, peratusan dan min bagi item 33 63 4.37 Rumusan peratusan dan min bagi persepsi mahasiswa 64 non muslim terhadap kehidupan muslim 4.38 Rumusan peratusan dan min bagi faktor-faktor 66 penerimaan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan muslim 4.39 Mengenalpasti cadangan penambahbaikkan tanggapan 67 mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim 4.40 Min keseluruhan bagi setiap objektif kajian 69

xiv SENARAI SINGKATAN UTM SAW SWT SPSS SS S KS STS TS TITAS FPPSM TV Universiti Teknologi Malaysia Sallallahu alaihi wasallam Subhanahu Wa Ta ala Statistical Package for Social Science Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Tamadun Islam Tamadun Asia Fakulti Pengurusan Pembangunan Sumber Manusia Televisyen

BAB I PENGENALAN 1.1 Pendahuluan Umat Islam pada masa kini telah berkembang di seluruh pelusuk dunia. Agama Islam tidak hanya dianuti oleh bangsa Arab atau masyarakat timur tengah sahaja, bahkan agama Islam telah berkembang ke setiap ceruk dunia merentasi pelbagai negara dan bangsa. Di Asia pula, agama Islam turut berkembang ke pelbagai negara termasuklah di negara berpenduduk paling ramai seperti China dan India. Namun begitu, peristiwa yang berlaku pada 11 September 2001 telah membawa suatu tanggapan yang baru terhadap Islam itu sendiri. Peristiwa yang berlaku ini telah dikaitkan dengan isu keganasan dan umat Islam dianggap sebagai punca di sebalik kejadian tersebut. Terdapat satu momentum yang telah digerakkan oleh Amerika Syarikat dengan melancarkan satu gerakan menentang keganasan dan segala bentuk hal yang boleh dikaitkan dengan pengganas. Akhirnya, peristiwa ini telah merubah tanggapan non muslim terhadap agama Islam itu sendiri dan mengaitkan Islam kepada keganasan. Menurut Fadzlullah Shuib (2007:141), peristiwa ini telah membawa ancaman yang besar kepada dunia Islam, apabila kuasa dunia yang diketuai oleh Amerika Syarikat menuding jari kepada umat Islam sebagai dalang kepada peristiwa ini. Kemudiannya, Amerika Syarikat dan sekutunya Britain telah menyerang sebuah negara yang terdiri daripada umat Islam iaitu Afghanistan dengan alasan Afghanistan

2 merupakan negara pengkalan kepada pertubuhan pengganas sedunia, Al-Qaeda. Rentetan daripada serangan ini, Amerika Syarikat kemudian menyerang Iraq. Akibatnya, suasana di negara yang diserang oleh Amerika Syarikat tersebut telah menjadi kacau bilau. Saban hari kita dapat mendengar kejadian pengeboman bukan sahaja di dua negara tersebut, bahkan berlaku juga di negara sekutu Amerika Syarikat seperti Britain. Suatu persepsi yang baru terhadap Islam telah wujud yang menjurus kepada tanggapan yang negatif. Wujud pelbagai istilah yang baru seperti Islamfobia yang mula berkembang di negara-negara barat khususnya. Umat Islam mula diberi layanan yang berbeza yang bersifat diskriminasi oleh masyarakat sekeliling mereka. Menurut Fadzlullah Shuib (2007:141), umat Islam di Britain menerima layanan yang buruk oleh masyarakat Britain. Ketakutan terhadap umat Islam mula menular sehingga menimbulkan reaksi negatif di kalangan masyarakat Britain seperti mula mencurigai tingkah laku umat Islam. Namun selepas kejadian tersebut, ada sisi positif yang berlaku yang mana semakin ramai masyarakat dunia yang mula mengkaji tentang ajaran Islam. Kajian yang dilakukan adalah bertujuan mendalami ajaran Islam bagi memastikan adakah tanggapan tertentu tentang Islam selari dengan ajaran Islam yang sebenar. Akhirnya semakin ramai yang mula mendekati Islam dan mengambil keputusan memeluk Islam selepas mengkaji Islam secara lebih mendalam. Salah tanggapan terhadap Islam ini turut berlaku ke seluruh dunia termasuklah di Malaysia. Reaksi masyarakat Malaysia terhadap kejadian ini adalah berbeza-beza. Ada di kalangan masyarakat non muslim yang dapat menerima kejadian ini tanpa adanya pandangan serong kepada Islam. Namun terdapat juga yang meragui Islam sebagai agama yang menggalakkan perdamaian dan ada yang menganggap isu-isu yang berkaitan Islam sebagai isu yang sangat sensitif.

3 1.2 Latar Belakang Masalah Peristiwa yang meruntuhkan bangunan World Trade Centre di Amerika Syarikat pada 11 September 2001 telah mengakibatkan implikasi yang sangat besar. Suatu persepsi yang berbeza telah wujud di mana Islam dianggap sebagai agama yang menganjurkan kepada keganasan walaupun terhadap masyarakat awam. Kebanyakan masyarakat non muslim di seluruh dunia mula melihat islam sebagai agama yang mengalakkan kepada keganasan dan menganggap kehadiran umat Islam di sesuatu tempat menyebabkan mereka terdedah kepada bahaya. Akibat dari kejadian itu, berlakulah diskriminasi terhadap umat Islam di mana pelbagai sekatan dilakukan terhadap umat Islam. Sebagai contoh, kelulusan visa perjalanan kepada umat Islam diperketat dan pelbagai bentuk diskriminasi yang lain. Salah faham terhadap Islam berlaku di kalangan masyarakat non muslim di seluruh dunia. Walaupun bukanlah merangkumi keseluruhan masyarakat non muslim akan tetapi ia merupakan satu permasalahan yang serius dan harus diatasi dengan segera. Umat Islam sering dikaitkan dengan pelbagai tanggapan yang negatif saban hari dan masyarakat non muslim mula melihat Islam dengan pandangan yang salah terutama di negara Malaysia ini. Di samping itu juga, kejadian ini juga telah mengukuhkan lagi persepsi lama non muslim terhadap Islam iaitu agama yang ekstremis, radikal dan menggalakkan keganasan. Menurut Zaini Hamzah (1989:5), ramai di kalangan masyarakat non muslim yang memahami Jihad wajib kepada seluruh umat Islam untuk memaksa non muslim supaya menerima Islam. Selain itu juga mereka mendakwa agama Islam itu disebarkan melalui mata pedang yang bermaksud Islam memaksa dengan kekerasan dan suka kepada peperangan. Selain itu, Islam turut dikaitkan sebagai agama yang tidak rasional. Menurut Zaini Hamzah (1989:5), ramai di kalangan masyarakat non muslim menyangka bahawa mengerjakan sembahyang itu membuang masa, puasa itu suatu penyeksaan, zakat merupakan paksaan dan menunaikan haji hanya menguntungkan negara Arab

4 Saudi. Ini menunjukkan bahawa terdapat di kalangan masyarakat non muslim yang percaya bahawa perkara tersebut sebagai membebankan dan tindakan mengamalkan ajaran Islam tersebut sebagai tidak rasional. Islam juga dianggap sangat sinonim dengan kemiskinan. Umat Islam dianggap ketinggalan dari segi ekonomi dan masalah kemiskinan berlaku di negara yang kebanyakan penduduknya beragama Islam. Di Malaysia, majoriti penduduk yang beragama Islam adalah bangsa Melayu. Namun begitu bangsa Melayu yang majoritinya beragama Islam ini masih ketinggalan dalam bidang ekonomi berbanding masyarakat non muslim meskipun bangsa melayu merupakan penduduk yang paling ramai di negara ini. Maka, muncul tanggapan bahawa Islam adalah agama yang sinonim dengan kemiskinan. Menurut Abdullah Muhammad Zin (1998:83), disebabkan oleh orang melayu yang beragama Islam ketinggalan dalam bidang ekonomi, maka timbul anggapan bahawa Islam itu agama bagi orang dan bangsa yang mundur. Secara umumnya, isu kemiskinan di kalangan umat Islam ini tidak hanya berlaku di negara kita, malah hal yang sama turut berlaku kepada kehidupan masyarakat Islam di negara-negara lain. Ini menyebabkan imej Islam sering dikaitkan dengan kemunduran, kejahilan, kemiskinan dan segala unsur negatif. Masyarakat non muslim di Malaysia juga beranggapan bahawa Islam merupakan agama untuk orang Melayu. Menurut Zaini Hamzah (1989:4), masyarakat non muslim yakin dengan gambaran bahawa memeluk Islam itu sendiri bererti masuk Melayu atau lebih tepat lagi perlu berperilaku seperti orang Melayu. Ini mengakibatkan non muslim kurang berminat kepada Islam kerana non muslim menganggap bangsa Melayu itu bukanlah lebih baik daripada mereka. Salah tanggapan yang seterusnya ialah berkaitan dengan isu hukuman yang kejam yang terdapat dalam Islam. Menurut Zaini Hamzah (1989:4), terdapat di kalangan masyarakat non muslim yang beranggapan bahawa hukuman yang terdapat dalam Islam merendahkan martabat manusia dan merupakan bentuk hukuman yang kejam. Ada di kalangan non muslim yang beranggapan hukuman hudud seperti potong tangan bagi pencuri adalah kejam dan mencabuli hak asasi sebagai seorang

5 manusia. Secara tidak langsung, mereka merasa takut untuk mendekati ajaran Islam apatah lagi menerima sistem hukuman Islam. Oleh yang demikian, suatu usaha yang proaktif perlu diambil agar dapat merubah salah faham non muslim tentang Islam. Semua pihak perlu memainkan peranan masing-masing agar imej Islam di mata non muslim dapat dipertingkatkan lagi. Kejayaan meningkatkan imej Islam akan menambahkan daya penarik Islam di kalangan masyarakat non muslim. 1.3 Pernyataan Masalah Masyarakat non muslim sering mendapat gambaran yang tidak tepat tentang agama Islam. Salah faham terhadap Islam itu sendiri telah menjejaskan dakwah kepada masyarakat non muslim. Masyarakat non muslim sering didedahkan dengan kejadian negatif yang berlaku yang dianggap sebahagian daripada ajaran Islam. Oleh yang demikian, sedikit sebanyak telah menyebabkan masyarakat non muslim salah menafsir tentang ajaran Islam yang pada hakikatnya sebuah agama yang suci, mengamalkan toleransi dan menghormati hak-hak non muslim. Menurut Jahaberdeen Mohamed Yunoos (2006:4), Islam adalah agama keamanan dan ia merupakan agama atau cara hidup yang amat bertolak ansur terhadap semua golongan manusia. Salah faham masyarakat non muslim terhadap Islam bukan hanya pada isuisu tertentu seperti keganasan sahaja, bahkan ia juga meliputi isu-isu yang lebih luas seperti ekonomi, sosial dan sebagainya. Hal ini telah mengakibatkan implikasi yang besar terhadap dakwah kepada masyarakat non muslim. Salah tanggapan terhadap Islam ini telah merencatkan penyebaran Islam kepada masyarakat non muslim. Bagi memperkasakan dakwah Islam, persepsi masyarakat non muslim terhadap Islam perlu diselidiki bagi mengetahui tanggapan sebenar masyarakat non

6 muslim terhadap Islam dan kehidupan muslim itu sendiri. Oleh yang demikian, penyelidik tertarik untuk mengkaji tentang persepsi non muslim terhadap kehidupan muslim bagi mengetahui tanggapan sebenar non muslim terhadap kehidupan muslim. 1.4 Objektif kajian Tujuan utama kajian ini dijalankan adalah untuk mengenalpasti tanggapan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim di UTM. Secara khususnya, objektif kajian penyelidikan ini adalah seperti berikut: i. Mengenalpasti tanggapan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim. ii. Mengenalpasti faktor-faktor penerimaan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim. iii. Mengenalpasti cadangan penambahbaikan tanggapan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim. 1.5 Persoalan Kajian Secara umumnya, kajian ini adalah untuk mengetahui persepsi non muslim khususnya mahasiswa terhadap kehidupan muslim pada masa kini sebagaimana yang dapat diperhatikan dalam kehidupan seharian mereka. Berdasarkan objektif, diharap kajian ini dapat menjawab berberapa persoalan berikut: i. Apakah tanggapan mahasiswa non Muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim?

7 ii. Apakah faktor-faktor peneriman mahasiswa non Muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim? iii. Apakah cadangan penambahbaikan tanggapan mahasiswa non muslim terhadap kehidupan mahasiswa muslim?