[ULASAN] Perihal Air Mani Posted by Adou_Fr - 21 May :23
|
|
- Hilary Morgan
- 5 years ago
- Views:
Transcription
1 Posted by Adou_Fr - 21 May :23 [ULASAN] Air Mani Yang Terpancut Salam, 1- Air mani ialah cecair yang terpancut daripada zakar seseorang lelaki apabila dia bermimpi basah. 2- Islam membezakan antara lelaki yang sudah bermimpi (sehingga terkeluar air maninya) dengan lelaki yang belum bermimpi. Kata Allah: و ا ذ ا ب ل غ ال ا ط ف ال م ن ك م ال ح ل م ف ل ي س ت ا ذ ن وا ك م ا اس ت ا ذ ن ال ذ ين م ن ق ب ل ه م «Dan apabila sampai kepada kanak-kanak dari kalangan kamu mimpi, maka hendaklah mereka meminta izin sebagaimana orang-orang yang sebelum daripada mereka telah meminta izin» [An-Nur: 59] (Meminta izin ini ialah sebelum memasuki bilik/ rumah) 3- Ini kerana lelaki yang telah terpancut air maninya, sudah mempunyaï tanggungjawab tersendiri dan tertakluk kepada hukum-hakam yang ditetapkan oleh agama. 4- Dan jelas bahawa air mani yang terpancut kali pertama itu adalah melaluï cara semulajadi iaitu mimpi. 5- Allah menjelaskan bahawa air mani ialah air yang lemah, yang tidak bernilai. Kata Allah: ا ل م ن خ ل ق ك م م ن م اء م ه ين «Tidakkah Kami telah menciptakan kami daripada air yang lemah?» [Al-Mursalat: 20] 6- Begitu juga air mani disifatkan sebagai cecair yang memancut. Kata Allah: ا ي ح س ب ال ا ن س ان ا ن ي ت ر ك س د ى ا ل م ي ك ن ط ف ة م ن م ن ي ي م ن ى «Adakah manusia menyangka bahawa dia akan dibiarkan begitu sahaja? Bukankah dia dahulu ialah satu sperma daripada mani yang terpancut?» [Al-Qiyamah: 36-37] 1 / 29
2 7- Nabi juga menerangkan tentang sifat air mani sebagai likat, putih. Kata Nabi: إن ماء الرجل غليظ أبيض «Sesungguhnya air lelaki itu adalah likat, putih» [Muslim/ 311] 8- Orang yang terpancut air maninya dikehendaki mandi, seperti kata Nabi: ومن المني الغسل «Dan disebabkan mani, (hendaklah) mandi» [At-Tirmizi/ 114, hasan sahih] 9- Begitu juga orang yang terasa basah disebabkan keluar mani ketika bangun tidur, walaupun tidak bermimpi, dia hendaklah mandi. سي ل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال : يغتسل Telah disoal Rasulu Llah tentang seseorang lelaki yang mendapati terdapat kebasahan, dan dia tidak mengingati mimpi? Dia berkata: «Dia hendaklah mandi» [At-Tirmizi/ 113, disahihkan oleh Al-Albaniy] 10- Jika lelaki itu bermimpi tetapi tidak keluar mani, maka dia tidak perlu mandi. وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللا قال : لا غسل عليه Dan tentang seseorang lelaki yang melihat bahawasanya dia telah bermimpi, dan dia tidak mendapati terdapat kebasahan? Dia berkata: «Tiada mandi ke atasnya» [At-Tirmizi/ 113, disahihkan oleh Al-Albaniy] 11- Selain keluar semasa tidur atau bermimpi basah, air mani juga dipancutkan ke dalam rahim semasa berlakunya persetubuhan. Kata Allah: ف ج ع ل ن اه ف ي ق ر ار م ك ين «Maka Kami jadikannya di tempat yang kukuh» [Al-Mursalat: 21] 12- Setelah air mani disenyawakan dan mula membentuk seorang embrio, mala ikat akan mendatanginya. Kata Nabi: يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة «Mala ikat akan mendatangi air mani selepas ia berdiam di dalam rahim selama empat puluh, atau empat puluh lima malam» [Muslim/ 2644] 2 / 29
3 13- Justeru, air mani yang terpancut adalah sesuatu yang besar dalam Islam, kerana ia menandakan usia baligh seseorang dan daripada air mani manusia diciptakan. 14- Maka renungkanlah kembali Kata Allah ini: ا ي ح س ب ال ا ن س ان ا ن ي ت ر ك س د ى ا ل م ي ك ن ط ف ة م ن م ن ي ي م ن ى «Adakah manusia menyangka bahawa dia akan dibiarkan begitu sahaja? Bukankah dia dahulu ialah satu sperma daripada mani yang terpancut?» [Al-Qiyamah: 36-37] WaLlahu a`lam. Ditulis oleh Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin 22/05/ :17H ad-diyari.com/ Rangkai Facebook: Posted by kalepensel - 21 May :29 macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? Posted by abu_ulwan - 22 May :52 3 / 29
4 kalepensel wrote: macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? kalau bertemu dua qubul, kena mandi jugak walau pun tidak inzal Posted by Mustaqill - 22 May :19 Posted by Abu_Umar - 23 May :08 abu_ulwan wrote: kalepensel wrote: macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? kalau bertemu dua qubul, kena mandi jugak walau pun tidak inzal Adakah pendapat ini jumhur atau ada pendapat yang hanya sekadar basuh zakar dan berwudhu sahaje..minta pandangan Posted by kayrollz - 23 May :50 4 / 29
5 Abu_Umar wrote: abu_ulwan wrote: kalepensel wrote: macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? kalau bertemu dua qubul, kena mandi jugak walau pun tidak inzal Adakah pendapat ini jumhur atau ada pendapat yang hanya sekadar basuh zakar dan berwudhu sahaje..minta pandangan Perhatikan yang di'bold'kan. Adou_Fr wrote: Salam, 1- Maksud bersetubuh ialah memasukkan kepala zakar ke dalam lubang faraj. 1a) Jika bukan kepala zakar (contohnya jari,...) maka bukan bersetubuh. 1b) Jika bukan ke dalam lubang faraj (contohnya mulut, perut,...) maka bukan bersetubuh. 2- Jika bukan bersetubuh (rujuk 1a, 1b), maka tidak perlu mandi wajib. 3- Jika bukan bersetubuh (rujuk 1a, 1b), jika di siang Ramadhan, tidak perlu kaffarah puasa 2 bulan 5 / 29
6 berturut-turut. 4- Jika memasukkan kepala zakar ke dalam dubur, ia dinamakan liwat. Hukum liwat adalah sama seperti zina. 54- Mandi adalah wajib hanya apabila 5a) melakukan persetubuhan. Jika tidak maka tidak, atau 5b) keluar mani (jika tidak melakukan persetubuhan). Jika tidak maka tidak, atau 5c) keluar darah (haidh, wiladah, nifas) bagi wanita 5d) mati, bagi orang Islam, sebelum dikebumikan (kecuali syuhada'). WaLlahu a`lam. sumber Adou_Fr wrote: Salam, KONSEP 1- Wajib mandi apabila kepala zakar masuk ke dalam lubang faraj. 1a) Wajib mandi apabila kepala zakar masuk ke dalam lubang faraj walaupun tidak keluar mani. 2- Wajib mandi apabila air mani keluar. 6 / 29
7 2a) Wajib mandi apabila air mani keluar walaupun kepala zakar tidak masuk ke dalam lubang faraj. 3- Tidak wajib mandi jika TIDAK masuk kepala zakar di dalam lubang faraj DAN TIDAK keluar mani. WaLlahu a`lam. sumber Okay...settle? Posted by peyoy - 23 May :31 Abu_Umar wrote: abu_ulwan wrote: kalepensel wrote: macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? kalau bertemu dua qubul, kena mandi jugak walau pun tidak inzal Adakah pendapat ini jumhur atau ada pendapat yang hanya sekadar basuh zakar dan berwudhu sahaje..minta pandangan Bersama pukul 2-3 pagi. Lepas bersama rasa sejuk pulak nak mandi wajib/angkat hadas besar time2 2-3pgi cam nie... lain la ada water heater...lalu cukuplah ambil wuduk/hadas kecil sahaja dan tidur... 7 / 29
8 bangun tidur, mandi wajib dan solat subuh... Posted by Abu_Umar - 23 May :21 kayrollz wrote: Abu_Umar wrote: abu_ulwan wrote: kalepensel wrote: macam mana kalau orang bersetubuh tapi tak keluar mani? adakah wajib mandi jugak? kalau bertemu dua qubul, kena mandi jugak walau pun tidak inzal Adakah pendapat ini jumhur atau ada pendapat yang hanya sekadar basuh zakar dan berwudhu sahaje..minta pandangan Perhatikan yang di'bold'kan. Adou_Fr wrote: Salam, 1- Maksud bersetubuh ialah memasukkan kepala zakar ke dalam lubang faraj. 1a) Jika bukan kepala zakar (contohnya jari,...) maka bukan bersetubuh. 8 / 29
9 1b) Jika bukan ke dalam lubang faraj (contohnya mulut, perut,...) maka bukan bersetubuh. 2- Jika bukan bersetubuh (rujuk 1a, 1b), maka tidak perlu mandi wajib. 3- Jika bukan bersetubuh (rujuk 1a, 1b), jika di siang Ramadhan, tidak perlu kaffarah puasa 2 bulan berturut-turut. 4- Jika memasukkan kepala zakar ke dalam dubur, ia dinamakan liwat. Hukum liwat adalah sama seperti zina. 54- Mandi adalah wajib hanya apabila 5a) melakukan persetubuhan. Jika tidak maka tidak, atau 5b) keluar mani (jika tidak melakukan persetubuhan). Jika tidak maka tidak, atau 5c) keluar darah (haidh, wiladah, nifas) bagi wanita 5d) mati, bagi orang Islam, sebelum dikebumikan (kecuali syuhada'). WaLlahu a`lam. sumber Adou_Fr wrote: Salam, KONSEP 9 / 29
10 1- Wajib mandi apabila kepala zakar masuk ke dalam lubang faraj. 1a) Wajib mandi apabila kepala zakar masuk ke dalam lubang faraj walaupun tidak keluar mani. 2- Wajib mandi apabila air mani keluar. 2a) Wajib mandi apabila air mani keluar walaupun kepala zakar tidak masuk ke dalam lubang faraj. 3- Tidak wajib mandi jika TIDAK masuk kepala zakar di dalam lubang faraj DAN TIDAK keluar mani. WaLlahu a`lam. sumber Okay...settle? Bagaimana dengan hadith ini.. Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Posted by Sir - 23 May :35 Dalam isu bersetubuh tapi belum keluar mani, contoh satu hadith dari Sahih Muslim: Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi 10 / 29
11 tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat" [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Sesungguhnya Diwajibkan Air (mandi) Itu Hanya Kerana Air (mani) - Iaitu Kewajipan Mandi Itu Kerana Keluar Mani] Namun hadith di atas (dan hadith-hadith yang semaksud dengannya) telah dimansuhkan dengan hadith berikut: Hadis Abu Hurairah r.a: "Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat dahan milik perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka dia wajib mandi." [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Memansuhkan Hadith Yang Menyatakan Air (mandi) Itu Hanyalah Kerana Air (mani) - Dan Wajib Mandi Apabila Bertemu Dua Khitan (Iaitu Dua Kemaluan)] Nota: Dalam satu bab yang sama (bab besar: Kitab Haidh) Imam Muslim meriwayatkan hadith-hadith yang nampak bercanggah! Namun hadith yang mansukhkan hadith yang awal dijadikan sebagai tajuk atau bab kecil untuk menjelaskan kedudukan hadith-hadith tersebut dari segi hukum. Dalam perbincangan ilmiah, jika hadith yang awal tidak diriwayatkan, maka sejarah pemansuhan hukum tersebut akan menjadi satu misteri yang tidak terungkai. Persoalan boleh timbul kenapa para sahabat ada mengamalkannya? Ini akan memdedahkan kepada bahaya memburukkan para sahabat, jika tidak memahami berkaitan nasakh dan mansukh hukum. Apabila hadith yang kemudian itu diriwayatkan pula - berlaku percanggahan makna hadith, salah faham boleh berlaku jika kita tidak mendalami ilmu hadith dan usul fiqh (akan anggap khilaf atau boleh, walhal hukum sebenarnya ialah kena mandi (wajib) apabila bertemu dua khitan, sekalipun tidak keluar mani) - tidak khilaf lagi. Note: Credit to mnm77 Posted by Abu_Umar - 23 May :49 Sir wrote: 11 / 29
12 Dalam isu bersetubuh tapi belum keluar mani, contoh satu hadith dari Sahih Muslim: Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat" [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Sesungguhnya Diwajibkan Air (mandi) Itu Hanya Kerana Air (mani) - Iaitu Kewajipan Mandi Itu Kerana Keluar Mani] Namun hadith di atas (dan hadith-hadith yang semaksud dengannya) telah dimansuhkan dengan hadith berikut: Hadis Abu Hurairah r.a: "Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat dahan milik perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka dia wajib mandi." [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Memansuhkan Hadith Yang Menyatakan Air (mandi) Itu Hanyalah Kerana Air (mani) - Dan Wajib Mandi Apabila Bertemu Dua Khitan (Iaitu Dua Kemaluan)] Nota: Dalam satu bab yang sama (bab besar: Kitab Haidh) Imam Muslim meriwayatkan hadith-hadith yang nampak bercanggah! Namun hadith yang mansukhkan hadith yang awal dijadikan sebagai tajuk atau bab kecil untuk menjelaskan kedudukan hadith-hadith tersebut dari segi hukum. Dalam perbincangan ilmiah, jika hadith yang awal tidak diriwayatkan, maka sejarah pemansuhan hukum tersebut akan menjadi satu misteri yang tidak terungkai. Persoalan boleh timbul kenapa para sahabat ada mengamalkannya? Ini akan memdedahkan kepada bahaya memburukkan para sahabat, jika tidak memahami berkaitan nasakh dan mansukh hukum. Apabila hadith yang kemudian itu diriwayatkan pula - berlaku percanggahan makna hadith, salah faham boleh berlaku jika kita tidak mendalami ilmu hadith dan usul fiqh (akan anggap khilaf atau boleh, walhal hukum sebenarnya ialah kena mandi (wajib) apabila bertemu dua khitan, sekalipun tidak keluar mani) - tidak khilaf lagi. Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? 12 / 29
13 Note: Credit to mnm77 Posted by Abu_Umar - 23 May :55 Abu_Umar wrote: Sir wrote: Dalam isu bersetubuh tapi belum keluar mani, contoh satu hadith dari Sahih Muslim: Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat" [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Sesungguhnya Diwajibkan Air (mandi) Itu Hanya Kerana Air (mani) - Iaitu Kewajipan Mandi Itu Kerana Keluar Mani] Namun hadith di atas (dan hadith-hadith yang semaksud dengannya) telah dimansuhkan dengan hadith berikut: Hadis Abu Hurairah r.a: "Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat dahan milik perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka dia wajib mandi." [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Memansuhkan Hadith Yang Menyatakan Air (mandi) Itu Hanyalah Kerana Air (mani) - Dan Wajib Mandi Apabila Bertemu Dua Khitan (Iaitu Dua Kemaluan)] Nota: Dalam satu bab yang sama (bab besar: Kitab Haidh) Imam Muslim meriwayatkan hadith-hadith yang nampak bercanggah! Namun hadith yang mansukhkan hadith yang awal dijadikan sebagai tajuk atau bab kecil untuk menjelaskan kedudukan hadith-hadith tersebut dari segi hukum. Dalam perbincangan ilmiah, jika hadith yang awal tidak diriwayatkan, maka sejarah pemansuhan hukum tersebut akan menjadi satu misteri yang tidak terungkai. Persoalan boleh timbul kenapa para sahabat ada mengamalkannya? Ini akan memdedahkan kepada bahaya memburukkan para sahabat, jika tidak memahami berkaitan nasakh dan mansukh hukum. 13 / 29
14 Apabila hadith yang kemudian itu diriwayatkan pula - berlaku percanggahan makna hadith, salah faham boleh berlaku jika kita tidak mendalami ilmu hadith dan usul fiqh (akan anggap khilaf atau boleh, walhal hukum sebenarnya ialah kena mandi (wajib) apabila bertemu dua khitan, sekalipun tidak keluar mani) - tidak khilaf lagi. Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? Note: Credit to mnm77 Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? Posted by kayrollz - 23 May :03 Abu_Umar wrote: Abu_Umar wrote: Sir wrote: Dalam isu bersetubuh tapi belum keluar mani, contoh satu hadith dari Sahih Muslim: Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat" [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Sesungguhnya Diwajibkan Air (mandi) Itu Hanya Kerana Air (mani) - Iaitu Kewajipan Mandi Itu Kerana Keluar Mani] Namun hadith di atas (dan hadith-hadith yang semaksud dengannya) telah dimansuhkan dengan hadith berikut: Hadis Abu Hurairah r.a: 14 / 29
15 "Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat dahan milik perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka dia wajib mandi." [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Memansuhkan Hadith Yang Menyatakan Air (mandi) Itu Hanyalah Kerana Air (mani) - Dan Wajib Mandi Apabila Bertemu Dua Khitan (Iaitu Dua Kemaluan)] Nota: Dalam satu bab yang sama (bab besar: Kitab Haidh) Imam Muslim meriwayatkan hadith-hadith yang nampak bercanggah! Namun hadith yang mansukhkan hadith yang awal dijadikan sebagai tajuk atau bab kecil untuk menjelaskan kedudukan hadith-hadith tersebut dari segi hukum. Dalam perbincangan ilmiah, jika hadith yang awal tidak diriwayatkan, maka sejarah pemansuhan hukum tersebut akan menjadi satu misteri yang tidak terungkai. Persoalan boleh timbul kenapa para sahabat ada mengamalkannya? Ini akan memdedahkan kepada bahaya memburukkan para sahabat, jika tidak memahami berkaitan nasakh dan mansukh hukum. Apabila hadith yang kemudian itu diriwayatkan pula - berlaku percanggahan makna hadith, salah faham boleh berlaku jika kita tidak mendalami ilmu hadith dan usul fiqh (akan anggap khilaf atau boleh, walhal hukum sebenarnya ialah kena mandi (wajib) apabila bertemu dua khitan, sekalipun tidak keluar mani) - tidak khilaf lagi. Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? Note: Credit to mnm77 Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? tidak betul... ulama mmg sudah bersepakat WAJIB mandi janabah. Hadis yang saudara bawakan itu sudah termansuh oleh hadis yang datang terkemudian seperti yang ditulis di atas. Posted by Sir - 23 May :07 Abu_Umar wrote: 15 / 29
16 Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? Anda boleh semak dalam Sahih Muslim, Kitab Haidh. Memang asalnya nampak ada khilaf dalam isu ini, mungkin sebab itulah Imam Muslim meletakkan satu tajuk untuk merungkaikan permasalahan ini. Jika tidak dijelaskan, maka kita nampak seolah-olah hadith-hadith yang sahih saling bertentangan antara satu sama lain hanya kerana 2 sebab: 1. Wajib mandi bila keluar mani - tak wajib bila tak keluar mani dalam apa keadaan 2. Wajib mandi bila bertemu dua khitan - samada keluar mani atau tidak Dari dua situasi di atas, hukum wajib mandi bila keluar mani, tetap masih berlaku secara umum TETAPI hukum dari hadith yang kemudian memberi kekhususan juga wajib mandi bila bertemu dua khitan. Maknanya kedua-dua hadith tersebut masih diamalkan, tetapi hadith yang awal dimansuhkan bagi kes 'bertemu dua kemaluan'. Hadith yang awal masih diamalkan dalam kes-kes lain seperti keluar mani ketika mimpi juga diwajibkan mandi, tetapi jika tidak keluar mani tidak wajib mandi (juga disokong oleh hadith-hadith) Rujukan bahasa Inggeris boleh semak di sini: Chapter 21: ABROGATION OF (THE COMMAND THAT) BATH IS OBLIGATORY (ONLY) BECAUSE OF SEMINAL EMISSION AND INSTEAD CONTACT OF THE CIRCUMCISED PARTS MAKES BATH OBLIGATORY Rujukan bahasa Arab di sini: ب اب ن س خ ال م اء م ن ال م اء و و ج وب ال غ س ل ب ال ت ق اء ال خ ت ان ي ن 16 / 29
17 ا ن ن ب ي الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ق ال ا ذ ا ج ل س ب ي ن و ج ب ع ل ي ه ال غ س ل ش ع ب ه ا ال ا ر ب ع ث م ج ه د ه ا ف ق د Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat cabang perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka wajib ke atasnya mandi. Hadith 'Aisyah RA di bawah tajuk yang sama: ا ن ر ج ل ا س ا ل ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ع ن الر ج ل ي ج ام ع ا ه ل ه ث م ي ك س ل ه ل ع ل ي ه م ا ال غ س ل و ع اي ش ة ج ال س ة ف ق ال ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ا ن ي ل ا ف ع ل ذ ل ك ا ن ا و ه ذ ه ث م ن غ ت س ل Dari Aisyah RA isteri Nabi SAW, dia berkata: Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW tentang seorang lelaki yang mencampuri (menyetubuhi) isterinya tetapi tidak keluar air mani, apakah keduanya wajib mandi? (pada ketika itu) 'Aisyah sedang duduk di sampingnya (Rasulullah), maka Rasulullah SAW bersabda, " Aku sendiri melakukan hal tersebut dengan wanita ini ('Aisyah), kemudian kami mandi." Khilaf tentang isu ini telah berlaku pada zaman sahabat, dan telah dijelaskan hukum sebenar dari riwayat berikut: Dari Abu Burdah dari Abu Musa dia berkata, beberapa orang Muhajirin dan Ansar berselisih dalam hal tersebut. Kaum Ansar berpendapat bahawa tidak wajib mandi kecuali disebabkan terpancarnya air mani atau keluarnya air mani. Sedangkan kaum Muhajirin berpendapat, bahkan apabila seseorang telah mencampuri isterinya (sekalipun tidak keluar mani), maka baginya wajib mandi. Perawi berkata, Abu Musa berkata, Aku adalah yang paling maklum tentang pertikaian tersebut, lalu aku berdiri (dan pergi) untuk meminta izin 'Aisyah, lalu dia memberikanku izin. Lalu aku berkata kepadanya, Wahai ibu atau wahai Ummul Mukminin, sesungguhnya aku berkeinginan untuk menanyakan kepadamu tentang sesuatu, dan sungguh aku malu kepadamu. Lalu dia (Aisyah) berkata, Janganlah kamu malu untuk bertanya kepadaku tentang sesuatu yang kamu dahulu pernah bertanya kepada ibumu yang melahirkanmu, aku juga adalah ibumu. Aku (Abu Musa) bertanya, Apa yang mewajibkan mandi? Dia menjawab, Sungguh telah engkau bertemu manusia mengetahui (arif) terhadap pertanyaan yang kau ajukan, Rasulullah SAW bersabda, Apabila seorang leaki duduk di antara empat cabang wanita (maksudnya kedua paha dan kedua tangan) dan bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dengan kemaluan wanita) maka sungguh telah wajib mandi. - (Sahih Muslim, Kitab Al-Haidh) 17 / 29
18 ك ان ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ي ن س خ ح د يث ه ب ع ض ه ب ع ض ا ك م ا ي ن س خ ال ق ر آن ب ع ض ه ب ع ض ا Rasulullah SAW memansuhkan sebahagian dari perintahnya dengan perintah lain, seperti juga Al-Quran memansuhkan sebahagian darinya dengan bahagian yang lain (Sahih Muslim, Kitab Haidh) Credit to: mnm77 Posted by abu_ulwan - 23 May :00 maaf, saya tersenyum kecil tang ayat 'duduk diantara 4 cabang wanita'.. huhu bahasa terjemahan pujangga betul Posted by mohdikram - 23 May :49 Macam kurang molek pulak bunyinya Tajuk nie eks. Kalau lah dapat di molekkan sikit...kan ker Sopan Bunyinya...Tak lah Seksi sangat. Tapi, tak Paksa lah. Terpulang pada masing masing. Kalau orang dulu dulu, mika tak sebut gitu. Beralas lah kate kan. Bukannya apa sangat. Entahlah.. 18 / 29
19 Posted by Abu_Umar - 24 May :42 kayrollz wrote: Abu_Umar wrote: Abu_Umar wrote: Sir wrote: Dalam isu bersetubuh tapi belum keluar mani, contoh satu hadith dari Sahih Muslim: Diriwayatkan daripada Ubai bin Kaab r.a katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang seseorang lelaki yang mengauli isterinya tetapi tidak sampai mengeluarkan mani. Baginda bersabda: Basuhlah kesan-kesan isterinya yang melekat padanya kemudian berwuduk dan bolehlah mendirikan Solat" [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Sesungguhnya Diwajibkan Air (mandi) Itu Hanya Kerana Air (mani) - Iaitu Kewajipan Mandi Itu Kerana Keluar Mani] Namun hadith di atas (dan hadith-hadith yang semaksud dengannya) telah dimansuhkan dengan hadith berikut: Hadis Abu Hurairah r.a: "Nabi s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki duduk di antara empat dahan milik perempuan, kemudian membebaninya (iaitu menyetubuhinya) maka dia wajib mandi." [Sahih Muslim, Kitab Haidh, Bab Memansuhkan Hadith Yang Menyatakan Air (mandi) Itu Hanyalah Kerana Air (mani) - Dan Wajib Mandi Apabila Bertemu Dua Khitan (Iaitu Dua Kemaluan)] Nota: Dalam satu bab yang sama (bab besar: Kitab Haidh) Imam Muslim meriwayatkan hadith-hadith yang nampak bercanggah! Namun hadith yang mansukhkan hadith yang awal dijadikan sebagai tajuk atau bab kecil untuk menjelaskan kedudukan hadith-hadith tersebut dari segi hukum. Dalam perbincangan ilmiah, jika hadith yang awal tidak diriwayatkan, maka sejarah pemansuhan hukum tersebut akan menjadi satu misteri yang tidak terungkai. Persoalan boleh timbul kenapa para sahabat ada mengamalkannya? Ini akan memdedahkan kepada bahaya memburukkan para sahabat, jika tidak memahami berkaitan nasakh dan mansukh hukum. 19 / 29
20 Apabila hadith yang kemudian itu diriwayatkan pula - berlaku percanggahan makna hadith, salah faham boleh berlaku jika kita tidak mendalami ilmu hadith dan usul fiqh (akan anggap khilaf atau boleh, walhal hukum sebenarnya ialah kena mandi (wajib) apabila bertemu dua khitan, sekalipun tidak keluar mani) - tidak khilaf lagi. Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? Note: Credit to mnm77 Bukankah kedua2 hadith digabungkan/dijamakan hukumnya tidak apa tak mandi tetapi sebaik2 mandi..wa... adakah pendapat ini betul??? tidak betul... ulama mmg sudah bersepakat WAJIB mandi janabah. Hadis yang saudara bawakan itu sudah termansuh oleh hadis yang datang terkemudian seperti yang ditulis di atas. Nak tanya yang mansuhkan nabi SAW atau ulamak kalau nabi SAW bila tarikhnya adakah dimansuhkan selepas hadith terkemudian mintak penjelasan kerana saya belajar hadith tidak dimansukan..tak taulah tersilapkan..kalau salah tolong betulkan... Posted by Sir - 24 May :09 Abu_Umar wrote: Nak tanya yang mansuhkan nabi SAW atau ulamak kalau nabi SAW bila tarikhnya adakah dimansuhkan selepas hadith terkemudian mintak penjelasan kerana saya belajar hadith tidak dimansukan..tak taulah tersilapkan..kalau salah tolong betulkan... Boleh berikan rujukan nama-nama Ulama yang kata isu berkaitan tidak perlu mandi wajib tu khilaf? Saya musykil Ulama Hadith atau Ahli Hadith berkata demikian sebab dah jelas hukum nasakh itu termaktub dalam Sahih Muslim, dan juga riwayat tentang kekhilafan itupun dah terjawab pada zaman sahabat lagi. - mnm77 20 / 29
21 Posted by kayrollz - 24 May :45 Sir... mnm77 ni siapa? kamu asik jawap bg pihak dia jer...haha Posted by Abu_Umar - 24 May :46 Sir wrote: Abu_Umar wrote: Nak tanya yang mansuhkan nabi SAW atau ulamak kalau nabi SAW bila tarikhnya adakah dimansuhkan selepas hadith terkemudian mintak penjelasan kerana saya belajar hadith tidak dimansukan..tak taulah tersilapkan..kalau salah tolong betulkan... Boleh berikan rujukan nama-nama Ulama yang kata isu berkaitan tidak perlu mandi wajib tu khilaf? Saya musykil Ulama Hadith atau Ahli Hadith berkata demikian sebab dah jelas hukum nasakh itu termaktub dalam Sahih Muslim, dan juga riwayat tentang kekhilafan itupun dah terjawab pada zaman sahabat lagi. - mnm77 rujukan anta pada forum saje...lepas tu copy paste.. bila tanya tarikh dimansuh tak dapat beri...sebab dalam forum tak sebut...lepas tu ambil soalan dalam forum tu tanya balik...pasal khilaf..ana tak kata khilaf pun..ada pendapat ulamak bukan jumhur kata tak wajib mandi cuma basuh kemaluan dan berwuduk tetapi sebaik2nya / rajih atau jalan selamat elok mandi...wa Posted by shim - 24 May :46 Sir wrote: Abu_Umar wrote: 21 / 29
22 Nak tanya yang mansuhkan nabi SAW atau ulamak kalau nabi SAW bila tarikhnya adakah dimansuhkan selepas hadith terkemudian mintak penjelasan kerana saya belajar hadith tidak dimansukan..tak taulah tersilapkan..kalau salah tolong betulkan... Boleh berikan rujukan nama-nama Ulama yang kata isu berkaitan tidak perlu mandi wajib tu khilaf? Saya musykil Ulama Hadith atau Ahli Hadith berkata demikian sebab dah jelas hukum nasakh itu termaktub dalam Sahih Muslim, dan juga riwayat tentang kekhilafan itupun dah terjawab pada zaman sahabat lagi. - mnm77 Hadith Ubay bin Ka'ab menyebut bahawa fatwa yang mereka katakan dahulu berdasarkan air (mandi) adalah dengan sebab air (keluarnya air mani), merupakan rukhsah yang diberikan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. pada permulaan Islam kemudian selepas itu Baginda telah memerintahkan kami agar mandi. Dalam ungkapan yang diriwayatkan oleh al-tarmizi pula yang mana disahkan oleh beliau menyebut bahawa sesungguhnya mandi hanya apabila keluar mani itu merupakan rukhsah di awal Islam, selepas itu ia adalah dilarang. Dengan ini, jelas menunjukkan bahawa Hadith Rafi bin Khadij yang dicatatkan menurut Ahmad yang menyebut air (mandi) adalah dengan sebab air (keluar mani) telah dimansuhkan. Dan ini menolak pendapat kaum Ansar yang mengatakan mandi tidak diwajibkan dengan persetubuhan yang tidak mengeluarkan mani, kerana hadith-hadith yang telah dikemukakan jelas menunjukkan wajib mandi dengan bertemu dua tempat khatan, sama ada keluar mani ataupun tidak. Ijmak juga telah terbentuk di kalangan sahabat tentang itu. Bertemu dua tempat khatan bukanlah hanya bermaksud keduanya bertemu atau bersentuh, tetapi juga berselisih. Ungkapan ini adalah ungkapan majaz yang bermaksud membenam atau memasukkan hashafah ke dalam faraj. Ini ialah kerana makna khatan ialah tempat di mana dilakukan khatan pada lelaki dan perempuan. Tempat khatan bagi wanita adalah di atas daripada tempat keluar kencing sedang tempat kencing ini berkedudukan di atas lagi daripada tempat masuk zakar. Posted by Sir - 24 May :52 22 / 29
23 kayrollz wrote: Sir... mnm77 ni siapa? kamu asik jawap bg pihak dia jer...haha Ya lah, koi bukan ahli pun nak bahas hal ini. Sebab itu koi kopi dan paste je. Kalau hujah koi sendiri koi tak akan kopi paste Abu_Umar, Kita nak bincang di sini, bukan nak cari siapa yg paling hebat ilmu. Kalau benda yg kopi dan paste tu boleh kita bincang, maka kita bincanglah atau cari sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan cari siapa ilmu hebat!! Posted by kayrollz - 24 May :54 Sir wrote: kayrollz wrote: Sir... mnm77 ni siapa? kamu asik jawap bg pihak dia jer...haha Ya lah, koi bukan ahli pun nak bahas hal ini. Sebab itu koi kopi dan paste je. Kalau hujah koi sendiri koi tak akan kopi paste Kita nak bincang di sini, bukan nak cari siapa yg paling hebat ilmu. Kalau benda yg kopi dan paste tu boleh kita bincang, maka kita bincanglah atau cari sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan cari siapa ilmu hebat!! 23 / 29
24 tak...maksud saya...ape yg Sir copy paste tu kena plak dgn soalan yang ditanya...mcm mana bleh gitu? Posted by Sir - 24 May :01 kay, benda ni mcm FAQ lah. Org zaman berzaman dah pun bertanya... Posted by shim - 24 May :02 kayrollz wrote: Sir wrote: kayrollz wrote: Sir... mnm77 ni siapa? kamu asik jawap bg pihak dia jer...haha Ya lah, koi bukan ahli pun nak bahas hal ini. Sebab itu koi kopi dan paste je. Kalau hujah koi sendiri koi tak akan kopi paste Kita nak bincang di sini, bukan nak cari siapa yg paling hebat ilmu. Kalau benda yg kopi dan paste tu boleh kita bincang, maka kita bincanglah atau cari sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan cari siapa ilmu hebat!! tak...maksud saya...ape yg Sir copy paste tu kena plak dgn soalan yang ditanya...mcm mana bleh gitu? dalam urusan agama copy & paste itu lebih selamat. 24 / 29
25 kita copy & paste ayat quran kita copy & paste hadis nabi kita copy & paste pendapat ulama berdasarkan dari al-quran dan hadis kalau tak nanti takut-takut ada sesuatu yang baru dalam urusan agama sesuatu yang baru dalam urusan agama adalah tertolak Posted by kayrollz - 24 May :14 shim wrote: kayrollz wrote: Sir wrote: kayrollz wrote: Sir... mnm77 ni siapa? kamu asik jawap bg pihak dia jer...haha Ya lah, koi bukan ahli pun nak bahas hal ini. Sebab itu koi kopi dan paste je. Kalau hujah koi sendiri koi tak akan kopi paste Kita nak bincang di sini, bukan nak cari siapa yg paling hebat ilmu. Kalau benda yg kopi dan paste tu boleh kita bincang, maka kita bincanglah atau cari sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan cari siapa ilmu hebat!! tak...maksud saya...ape yg Sir copy paste tu kena plak dgn soalan yang ditanya...mcm mana bleh gitu? dalam urusan agama copy & paste itu lebih selamat. 25 / 29
26 kita copy & paste ayat quran kita copy & paste hadis nabi kita copy & paste pendapat ulama berdasarkan dari al-quran dan hadis kalau tak nanti takut-takut ada sesuatu yang baru dalam urusan agama sesuatu yang baru dalam urusan agama adalah tertolak Itu saya faham... Sir pun dah faham objektif persoalan saya Sir wrote: kay, benda ni mcm FAQ lah. Org zaman berzaman dah pun bertanya... Oowhh...ingatkan ada orang bg jawapn kat pnc...hehe Posted by Sir - 24 May :27 Abu_Umar wrote: rujukan anta pada forum saje...lepas tu copy paste.. bila tanya tarikh dimansuh tak dapat beri...sebab dalam forum tak sebut...lepas tu ambil soalan dalam forum tu tanya balik...pasal khilaf..ana tak kata khilaf pun..ada pendapat ulamak bukan jumhur kata tak wajib mandi cuma basuh kemaluan dan 26 / 29
27 berwuduk tetapi sebaik2nya / rajih atau jalan selamat elok mandi...wa Minta maaf, saya bukanlah bemaksud untuk merujuk kpd forum tertentu atau hujjah individu tertentu. Saya cuma quote hasil perbincangan individu tertentu dlm suatu forum dgn tujuan supaya kita boleh mengambil manfaat daripadanya, atau, supaya kita boleh pula menggali sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan niat saya nak counter back hujjah ustaz yg lebih arif berbanding saya. Bagi pendapat ulama yg bukan jumhur pula (pendapat minoriti dlm mazhab tertentu), saya rasa ianya perlu kepada perbincangan yg lebih mendalam dan dibimbangi lontaran-lontaran pendapat seperti ini boleh mengelirukan orang awam - seperti saya. Perkara ini pernah saya utarakan dalam suatu thread (tetapi saya padam semuanya) iaitu pendapat minoriti dlm mazhab Hanafi yg menyatakan bahawa Sa'ie itu adalah sunat sahaja hukumnya. Posted by Abu_Umar - 24 May :19 Sir wrote: Abu_Umar wrote: rujukan anta pada forum saje...lepas tu copy paste.. bila tanya tarikh dimansuh tak dapat beri...sebab dalam forum tak sebut...lepas tu ambil soalan dalam forum tu tanya balik...pasal khilaf..ana tak kata khilaf pun..ada pendapat ulamak bukan jumhur kata tak wajib mandi cuma basuh kemaluan dan berwuduk tetapi sebaik2nya / rajih atau jalan selamat elok mandi...wa Minta maaf, saya bukanlah bemaksud untuk merujuk kpd forum tertentu atau hujjah individu tertentu. Saya cuma quote hasil perbincangan individu tertentu dlm suatu forum dgn tujuan supaya kita boleh mengambil manfaat daripadanya, atau, supaya kita boleh pula menggali sumber-sumber yg dimaksudkan. Bukan niat saya nak counter back hujjah ustaz yg lebih arif berbanding saya. Bagi pendapat ulama yg bukan jumhur pula (pendapat minoriti dlm mazhab tertentu), saya rasa ianya perlu kepada perbincangan yg lebih mendalam dan dibimbangi lontaran-lontaran pendapat seperti ini boleh mengelirukan orang awam - seperti saya. Perkara ini pernah saya utarakan dalam suatu thread (tetapi saya padam semuanya) iaitu pendapat minoriti dlm mazhab Hanafi yg menyatakan bahawa Sa'ie itu adalah sunat sahaja hukumnya. Ana pun minta maaf, setahu sy bila disebut khilaf kedua2 hujah tu kuat, kedua2 boleh kita pakai mana 27 / 29
28 yang sesuai untuk kita dalam bab ini pendapat jumhur lebih rajih dan jalan yang selamat..bagi sy kita tak boleh kata hujah tu tak betul,sedang dia mempunyai hujah walaupun ada hadith sahih yang terkemudian bertentang dgn pendapat tu..kalau kita lihat bukan dalam bab ni saja malah banyak hadith2 sahih kadangkala ulamak2 menjamakan kemudian diistinbat hukum berdasarkan kefahaman/ijtihad mereka contoh pendapat jumhur ulamak dan kadangkala tidak sama pendapat imam bukhari...wa Re: Posted by kayrollz - 06 Nov :11 Saya sedang mencari hadis tentang air mani yang menentukan rupa bentuk anak yang lahir kelak. Re: Posted by Adli_Khalim - 06 Nov :30 kayrollz wrote: Saya sedang mencari hadis tentang air mani yang menentukan rupa bentuk anak yang lahir kelak. Saya tak pasti hadits mana yang dimaksudkan. Saya cuma terbayangkan hadits berikut: ع ن ا م س ل ي م ر ض ي الله ع ن ه ا: ا ن ه ا س ا ل ت ن ب ي الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ع ن ال م ر ا ة ت ر ى ف ي م ن ام ه ا م ا ي ر ى الر ج ل ف ق ال ر س ول الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م : ا ذ ا ر ا ت ذ ل ك ال م ر ا ة ف ل ت غ ت س ل ف ق ال ت ا م س ل ي م : و اس ت ح ي ي ت م ن ذ ل ك ق ال ت : و ه ل ي ك ون ه ذ ا ف ق ال ن ب ي الله ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م : ن ع م ف م ن ا ي ن ي ك ون الش ب ه ا ن م اء الر ج ل غ ل يظ ا ب ي ض و م اء ال م ر ا ة ر ق يق ا ص ف ر ف م ن ا ي ه م ا ع ل ا ا و س ب ق ي ك ون م ن ه الش ب ه Terjemahan: Daripada Ummu Sulaim radhiyallahu `anha: «Dia pernah bertanya kepada Nabi shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang wanita yang bermimpi basah sebagaimana seorang lelaki bermimpi, jawab Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam: "Jika wanita tersebut melihat air mani, maka dia wajib mandi." Kata Ummu Sulaim: Aku malu untuk bertanya tentang itu. Katanya lagi: "Adakah wanita juga keluar mani?" Jawab Nabi shallallahu `alaihi wasallam: "Ya. [Kalau tidak,] dari mana terjadinya kemiripan? Sesungguhnya air mani lelaki pekat dan berwarna putih, sedangkan air mani wanita cair dan berwarna kuning. Air mani yang lebih dominan atau lebih dahulu akan mewarisi kemiripan."» 28 / 29
29 Shahih; Diriwayatkan oleh Muslim (no. 311) dan ini adalah lafaznya, Ibnu Majah (no. 601), Ibnu Hibban (no. 1164). Wallahu a`lam. Re: Posted by Adli_Khalim - 06 Nov :49 Tentang isu "hadits tak perlu mandi tanpa inzal" dimansukhkan atau tidak, saya teringat penjelasan Al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap kata-kata Al-Bukhari. Selepas Al-Bukhari membawakan hadits "diwajibkan mandi" (hadits marfu` daripada Abu Hurairah no. 291), diikuti dengan hadits "tidak diwajibkan mandi" (hadits marfu` daripada `Utsman bin `Affan, no. 292 dan hadits marfu` daripada 'Ubai bin Ka`ab no. 293), Al-Bukhari berkata: "Mandi adalah sikap lebih berhati-hati." Menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar, kata-kata Al-Bukhari ini membawa maksud hukum mansukh tidak tsabit dalam bab ini. Wallahu a`lam. 29 / 29
(The Human Soul Based on the Opinion of Fakhr al-din al-razi) ELBAHLOUL MOHAMED HUSSEIN* MOHD NASIR OMAR AHMAD SUNAWARI BINLONG MUDASIR BIN ROSDER
Jurnal Hadhari 4 (1) (2012) 137-154 www.ukm.my/jhadhari The National University of Malaysia النفس الا نسانية عند فخر الدين الرازي (The Human Soul Based on the Opinion of Fakhr al-din al-razi) ELBAHLOUL
More informationSULIT P2115-EKONOMI DARI PERSPEKTIF ISLAM/JAN 08
ARAHAN : Jawab EMPAT soalan sahaja. SOALAN 1 a) Bincangkan 2 sumber perundangan berikut : i. Qiyas ii. Ijma b) Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mengkaji kegiatan manusia yang selaras dengan syariat dari
More informationWPK 213 Wajah sebenar Psikologi Islam Sifat Psikologi Islam Psikologi Moden Persamaan dan Perbezaan Psikologi Islam & Barat
DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 213 Wajah sebenar Psikologi Islam Sifat Psikologi Islam Psikologi Moden Persamaan dan Perbezaan Psikologi Islam & Barat Pensyarah: Ustazah Nek Mah Bte Batri Master
More informationWelcome to ALI 440: Topical Tafsir of Quran Family Relationships
Welcome to ALI 440: Topical Tafsir of Quran Family Relationships Check the following verses in your copy of the Quran Verses for today s session 1) Sura Nur, no.24, verse 36 2) Sura Nahl, no.16, verse
More informationIslam and The Environment
Islam and The Environment By Sh Kazi Luthfur Rahman Human beings are representatives of Allah: Allah, the almighty appointed human beings as his representatives in this world and he made them responsible
More informationPANDUAN DOA QUNUT & SUJUD SAHWI. Oleh Imer Imran A Blog About Life. Panduan Ringkas Tetapi Mudah Difahami
Oleh Imer Imran http://robottuxedo.net A Blog About Life PANDUAN DOA QUNUT & SUJUD SAHWI Panduan Ringkas Tetapi Mudah Difahami Sunat Sebelum membicarakan lebih lanjut mengenai doa qunut, terlebih dahulu
More informationEVALUATION USABILITY MEASUREMENT INDEX FOR HIGHER EDUCATION INSTITUTE MUHAMMAD ALIIF BIN AHMAD
EVALUATION USABILITY MEASUREMENT INDEX FOR HIGHER EDUCATION INSTITUTE MUHAMMAD ALIIF BIN AHMAD A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the award of the degree of Master
More informationUNDANG-UNDANG MALAYSIA. Akta 369 AKTA HARI KELEPASAN (1) Akta ini bolehlah dinamakan Akta Hari Kelepasan 1951.
UNDANG-UNDANG MALAYSIA Akta 369 AKTA HARI KELEPASAN 1951 Suatu Akta bagi membuat peruntukan-peruntukan mengenai hari kelepasan am dan hari kelepasan bank. Tajuk ringkas dan pemakaian [31hb Disember 1951]
More informationKeywords : The Khawarij Religious Views- Purposes of poem Traces of the Quran Characteristics
ا ثار الخوارج الشعرية: دراسة تحليلية نقدية : :.. - - - - :.. Abstract: The study aims at explaining the purposes of the Khawarij poetry and their relation to the principles that the group fought for. The
More informationThe Virtues of Surah An-Nasr
The Virtues of Surah An-Nasr Revealed in Makkah It has been mentioned previously that - it (Surah An-Nasr) is equivalent to one-fourth of the Qur'an and that - Surah Az-Zalzalah is equivalent to one-fourth
More informationTHE PREVAILING PRACTICE IN DECIDING THE PRACTICAL COMPLETION OF CONSTRUCTION WORK. MOHAMMAD HARITH BIN MOHD YUNOS
3 THE PREVAILING PRACTICE IN DECIDING THE PRACTICAL COMPLETION OF CONSTRUCTION WORK. MOHAMMAD HARITH BIN MOHD YUNOS A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the award of the degree of Master
More informationNOTA 5: PANDUAN MENGHASILKAN LAMAN (SITES) 1.1 Pengenalan
NOTA 5: PANDUAN MENGHASILKAN LAMAN (SITES) 1.1 Pengenalan Sites boleh digunakan dalam penghasilan Sumber Pembelajaran. Sumber pembelajaran mengandungi beberapa halaman yang terdiri daripada teks, video
More informationNEGERI SELANGOR. Warta Kerajaan DITERBITKAN DENGAN KUASA GOVERNMENT OF SELANGOR GAZETTE PUBLISHED BY AUTHORITY
NEGERI SELANGOR Warta Kerajaan DITERBITKAN DENGAN KUASA GOVERNMENT OF SELANGOR GAZETTE PUBLISHED BY AUTHORITY Jil. 64 No. 7 31hb Mac 2011 TAMBAHAN No. 7 PERUNDANGAN Sel. P.U. 19. ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA
More informationوظاي ف الدولة الا سلامية (The Duties And Function Of An Islamic State)
Jurnal Hadhari 4 (1) (2012) 155-170 www.ukm.my/jhadhari The National University of Malaysia وظاي ف الدولة الا سلامية (The Duties And Function Of An Islamic State) *. *Corresponding author. Email: amirhusin66@gmail.com
More informationISLAMIC CREED ( I ) Instructor: Dr. Mohamed Salah
ISLAMIC CREED ( I ) العقيدة اإلسالمية Instructor: Dr. Mohamed Salah Islamic Creed Series THE IMPORTANCE OF STUDYING AQEEDAH Imam Abu-Hanifa said, "The understanding of faith is better than understanding
More informationManual Pengguna. Disediakan Untuk : Audit Korporat
Manual Pengguna Laporan Audit Dalam (Auditor) Disediakan Untuk : Audit Korporat Disediakan oleh : Unit Pengurusan Aplikasi Pejabat, PSMB ISI KANDUNGAN ISI KANDUNGAN Carta Alir 3 Cara Menggunakan Sistem
More informationAyatul Kursi (2: )
Ayatul Kursi (2:255-257) Ayatul Kursi (2:255-257) & Aamenar Rasul (2:285, 286) My Ayatul Kursi & Aamenar Rasul Workbook www.qfatima.com Name: AYATUL KURSI Suratul Baqara 2:255 257 The verse of the 'Throne'
More informationThe First Ten or Last Ten Verses of Sūrah al-kahf
K N O W I N G F A L S E M E S S I A H Protection from the Dajjāl s Tribulations Despite the great tribulations the Dajjāl brings by which Allah will test his servants, we are not left to face them alone.
More informationSCHOOL OF PHYSICS LOGO DESIGN CONTEST
SCHOOL OF PHYSICS LOGO DESIGN CONTEST 1. INTRODUCTION A logo is an icon that represents the identity of an institution. It is used not just to promote the institution itself, but should also be able to
More informationWays the Misguided Youth Bent on Takfīr & Bombings
Ways the Misguided Youth Bent on Takfīr & Bombings Contradict Islam بذل النصح والتذكري لبقايا ااملفتونني بالتكفري والتفجري Title: Original Author: Abd al-muḥsin al- Abbād Source: http://islamancient.com/ressources/docs/101.doc
More informationSurah Mumtahina. Tafseer Part 1
Surah Mumtahina Tafseer Part 1 In the name of Allah the Gracious and Most Merciful 1. O you who have believed, do not take My enemies and your enemies as allies, extending to them affection while they
More informationRUJUKAN KEPADA MAZHAB DALAM KETETAPAN FATWA: ANALISA UNDANG-UNDANG PENTADBIRAN ISLAM DI MALAYSIA
Volume: 3 Issues: 13 [December, 2018] pp. 236-244] International Journal of Law, Government and Communication eissn: 0128-1763 Journal website: www.ijgc.com RUJUKAN KEPADA MAZHAB DALAM KETETAPAN FATWA:
More informationITA AT: TO OBEY HIM WITHOUT QUESTION
ITA AT: TO OBEY HIM WITHOUT QUESTION جل جلالهAllah sent the Anbiya to be obeyed. This makes logical sense because this is the first principle of change, that the change must be implemented for people to
More informationSimple Daily Deeds for Jannah
Simple Daily Deeds for Jannah Simple Daily Deeds for Jannah بسم الله الرحمن الرحيم All praises are due solely to Allah the Most High and The Most Merciful. We ask Allah to bestow His peace and blessings
More informationfrom your Creator طه Ta, Ha. 20:1
رسالة : ٢ إن ما أ ن ز ل الق ر آن ل سعادة اإلنسان رسائل رب انية MESSAGE 2: THE QURAN HAS BEEN REVEALED ONLY FOR Divine THE Messages HAPPINESS OF of HUMANITY nurturing from your Creator The way of the Quran
More informationKONSEP YAWM AL-MA AD DAN SUNAN AL-SITTAH. Kalimah Yawm al-ma ad bererti hari kembali. Dalam bahasa yang lebih mudah
KONSEP YAWM AL-MA AD DAN SUNAN AL-SITTAH 1.0 Pendahuluan Kalimah Yawm al-ma ad bererti hari kembali. Dalam bahasa yang lebih mudah difahami, yawm al-ma ad adalah hari akhirat yang merupakan destinasi terakhir
More informationFEAR OF CRIME WITHIN NON-GATED RESIDENTIAL COMMUNITIES IN THE URBAN CONTEXT SITI AISHAH BINTI AHMAD KAMIL
iv FEAR OF CRIME WITHIN NON-GATED RESIDENTIAL COMMUNITIES IN THE URBAN CONTEXT SITI AISHAH BINTI AHMAD KAMIL A dissertation submitted in fulfilment of the requirements for the award of the degree of Master
More informationOne-Eyed, Blind in the Other
The Dajjāl s Physical Features One-Eyed, Blind in the Other Imām Muslim collected a ḥadīth from Ḥudhayfah ( رضي اهلل عنه ) who narrated that Allah s messenger ( صل ى اهلل عليه وسل م ) said: ف ن ار ه ج
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA QURANIC ONTOLOGY FOR RESOLVING QUERY TRANSLATION DISAMBIGUATION IN ENGLISH-MALAY CROSS-LANGUAGE INFORMATION RETRIEVAL
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA QURANIC ONTOLOGY FOR RESOLVING QUERY TRANSLATION DISAMBIGUATION IN ENGLISH-MALAY CROSS-LANGUAGE INFORMATION RETRIEVAL ZULAINI BINTI YAHYA FSKTM 2012 27 QURANIC ONTOLOGY FOR RESOLVING
More informationQuestions & Answers Answers
Questions & Answers Code: Beliefs Cognition about God s Caliph on earth About Mansoor and his preparation of the grounds for advent of Mahdi 3 Author: Unknown Date: 20/01/2015 In case a ruler from one
More informationInternational Journal of Islamic and Civilizational Studies. Ikhtilaf Hukum Solat Fardu Berjemaah Menurut Mazhab Syafie: Satu Sorotan Kajian
UMRAN International Journal of Islamic and Civilizational Studies Full Paper Ikhtilaf Hukum Solat Fardu Berjemaah Menurut Mazhab Syafie: Satu Sorotan Kajian Hasna Bidin, 1 * Ahmad Syukran Baharuddin 1,
More informationChapter 26: The Sin of Favoritism Be Just With Your Children
!1 : The Sin of Favoritism Be Just With Your Children بسم اهلل الرحمن الرحيم It was narrated that An-Nu'man said: "My mother asked my father for a gift and he gave it to me. She said: 'I will not be contented
More informationK n o w A l l a h i n P r o s p e r i t y
K n o w A l l a h i n P r o s p e r i t y H E W I L L K N O W Y O U I N A D V E R S I T Y Selections 1 from Jāmi al- Ulūm wal-ḥikam by: Ibn Rajab al-ḥanbalī 1 Taken from Ibn Rajab al-ḥanbalī s book Jāmi
More informationKEWAJIPAN SYARIKAT MEMBAYAR ZAKAT: ISU-ISU YANG BERBANGKIT DARIPADA PRINSIP ENTITI BERASINGAN DI SISI UNDANG-UNDANG 1 Oleh Tun Abdul Hamid Mohamad
1 KEWAJIPAN SYARIKAT MEMBAYAR ZAKAT: ISU-ISU YANG BERBANGKIT DARIPADA PRINSIP ENTITI BERASINGAN DI SISI UNDANG-UNDANG 1 Oleh Tun Abdul Hamid Mohamad Saya menulis rencana ini bukan untuk mencabar keputusan
More informationILMU FARAID DALAM PENGURUSAN HARTA KELUARGA
ILMU FARAID DALAM PENGURUSAN HARTA KELUARGA Oleh: ZAHARI BIN MAHAD MUSA Pensyarah Kanan Fakulti Syariah & Undang-undang Objektif Perbincangan i. Mengetahui pengurusan harta dalam Islam melalui hukum faraid.
More informationHE NEEDS TO COMPLETE RECITATION OF THE WHOLE QUR AN IN AN
The carrier of the Qur an cannot have the same behavior as the one who is not a carrier of the Qur an. This is a big responsibility- to be a muslimah who is a carrier of the Qur an and to be a student
More informationIS COUNTING TASBEEH AFTER THE PRAYER TO BE DONE WITH THE RIGHT HAND OR BOTH? 1
ه ل ع ق د ال س ح ب ع د الص لاة ك و ن اب ل ی د ال ی م ن ى ا م ك ل تا ال ی د ن IS COUNTING TASBEEH AFTER THE PRAYER TO BE DONE WITH THE RIGHT HAND OR BOTH? 1 بسماللهالرحمنالرحيم Tasbeeh with the right hand
More informationANALISIS TERHADAP HADITH TENTANG PENYAMATARAFAN WANITA DAN HAIWAN: ULASAN DAN KRITIKAN
ANALISIS TERHADAP HADITH TENTANG PENYAMATARAFAN WANITA DAN HAIWAN: ULASAN DAN KRITIKAN Norhasnira Ibrahim, Nur Saadah Hamisan@Khair, Shumsudin Yabi Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam
More informationChapter 31: Islamic Ethics Regarding Asylum, Refugees, and Migration
!1 : Islamic Ethics Regarding Asylum, Refugees, and Migration بسم اهلل الرحمن الرحيم Abu Hurairah (ra) reported: The Messenger of Allah said, "He who gives respite to someone who is in (ﷺ) straitened circumstances,
More informationBAB KELIMA KESIMPULAN DAN CADANGAN. agama Islam oleh hanya satu pihak daripada pasangan perkahwinan bukan Islam akan
BAB KELIMA KESIMPULAN DAN CADANGAN 5.0 Kesimpulan Daripada perbincangan yang dibuat, dapatlah disimpulkan bahawa pemelukan agama Islam oleh hanya satu pihak daripada pasangan perkahwinan bukan Islam akan
More informationKata kunci : Asbᾱb al-wurūd, al-hadith, pengenalan. Pendahuluan
2 PERANAN ASBᾹB WURŪD AL- HADITH DALAM BERINTERAKSI DENGAN HADITH Dr. Ahmad Yunus Mohd Noor Ust. Muhammad Arif Yahya Department of Theology and Philosophy, Faculty of Islamic Studies, National University
More informationFiqh of Dream Interpretation. Class 2 (24/7/16)
Fiqh of Dream Interpretation Class 2 (24/7/16) Why is it important to learn the Fiqh of Dream Interpretation? -> It is related to our Aqeedah (Creed). -> Many people see good dreams, and think it is not
More informationMENANGANI KONFLIK HADIS DAIF DAN PALSU DALAM MASYARAKAT AWAM: MENGALIH PERHATIAN KEPADA PENGAJIAN HADIS SAHIH DAN HASAN
1 MENANGANI KONFLIK HADIS DAIF DAN PALSU DALAM MASYARAKAT AWAM: MENGALIH PERHATIAN KEPADA PENGAJIAN HADIS SAHIH DAN HASAN Abu Zaki bin Ismail Jabatan Dakwah & Usuluddin, Fakulti Pengajian Peradaban Islam,
More informationThe Difference between a Prophet and Messenger
The Difference between a Prophet and Messenger The Difference between a Prophet and Messenger(may Allah s peace and blessing be upon them all) Praise belongs to Allah. The One who sees, hears, knows and
More informationCollection of Hadith on Faith Signs of Faith- Hadith #1
Collection of Hadith on Faith Signs of Faith- Hadith #1 (30th April 2015-16th Rabi Al Akher, 1436) This section tells us about ahadith that show the signs of faith. ح د ث ن ا ال ق اس م ب ن د ين ار ال ك
More informationImportance of Jama`ah & Ukhuah in Islam. Organize by Toronto Islamic Centre
Importance of Jama`ah & Ukhuah in Islam Organize by Toronto Islamic Centre و اع ت ص م وا ب ح ب ل الل ه ج م يع ا و ل ا ت ف رق وا و اذ آ ر وا ن ع م ة الل ه ع ل ي ك م إ ذ آ ن ت م أ ع د اء ف ا ل ف ب
More informationDOKUMEN TIDAK TERKAWAL
Halaman: 1 / 7 1.0 TUJUAN Arahan kerja ini bertujuan untuk menerangkan tatacara untuk memohon perkhidmatan menembak haiwan liar di Bahagian Keselamatan. 2.0 SKOP Skop arahan kerja ini merangkumi semua
More informationISTIHSAN MENURUT PANDANGAN ULAMA KLASIK DAN KONTEMPORARI
ISTIHSAN MENURUT PANDANGAN ULAMA KLASIK DAN KONTEMPORARI Disediakan Oleh: Mohd Hafiz Jamaludin Calon Sarjana Jabatan Syariah Dan Undang-undang Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya Pembentangan di:
More informationCOMMON CONTRACTUAL ISSUES FACED BY MALAYSIAN CONTRACTORS OPERATING IN MIDDLE EAST USING FIDIC FORM OF CONTRACTS
COMMON CONTRACTUAL ISSUES FACED BY MALAYSIAN CONTRACTORS OPERATING IN MIDDLE EAST USING FIDIC FORM OF CONTRACTS AHMED ABUBAKER A. SALEH UNIVERSITY TECHNOLOGY MALAYSIA COMMON CONTRACTUAL ISSUES FACED BY
More informationIn the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Revealed in Makkah ب س م ال له ال رح م ن ال رح يم In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إ نا أ نز ل ن ه ف ى ل ي ل ة ال ق د ر 97:1 Verily, We have sent it down in the Night of Al-
More informationRabi`ul Awwal 13, 1439 H Fatah 2, 1396 HS December 2, 2017 CE
Rabi`ul Awwal 13, 1439 H Fatah 2, 1396 HS December 2, 2017 CE ح ر ك ات ( There are three basic vowels ( and they have to be read in short single ح ر ك ة stroke ١ stroke: upper ف ت ح ة 1. stroke: front
More informationALI 340: Elements of Effective Communication Session Four
Communication Session Four و و و أ م ا ح ق الل س ان ف إك ر ام ه ع ن ا ل ن وت ع و يد ه ا ل ي ت رك ال ف ض ول ال يت ال فائ د ة ل ا و ال ب بالن ا س ح س ن الق ول فيهم The right of the tongue is that you consider
More informationFakta mengenai pemohon kedua lebih kurang sama, melainkan tarikh-tarikh berkenaan berbeza.
1 GOH AH BA & LAU AH KEAT lwn. TIMBALAN MENTERI DALAM NEGERI, MALAYSIA & SATU LAGI MAHKAMAH TINGGI MALAYA, PULAU PINANG ABDUL HAMID MOHAMAD PERMOHONAN JENAYAH NO. 44-17-90 & NO. 44-20-90 6 JULAI 1990 [1990]
More informationRace to Jannah - 6 Group E: Surah Taha
طھ{ 1 } Race to Jannah - 6 Group E: Surah Taha ب س م ال رح م ن ال رح یم In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful م ا أ ن ز ل ن ا ع ل ی ك ال ق ر آن ل ت ش ق ى إ لا ت ذ ك ر ة ل م ن ی خ ش
More informationOPERASI PERKHIDMATAN SOKONGAN
Halaman: 1 / 7 1.0 TUJUAN Arahan kerja ini bertujuan untuk menerangkan tatacara untuk memohon perkhidmatan menembak haiwan liar di Bahagian Keselamatan. 2.0 SKOP Skop arahan kerja ini merangkumi semua
More information(The Peaceful Coexistence Amongst Religions In Islam)
Jurnal Hadhari 4 (1) (2012) 171-190 wwwukmmy/jhadhari The National University of Malaysia التعايش السلمي بين الا ديان في الا سلام (The Peaceful Coexistence Amongst Religions In Islam) KAMILOV ASKHABALI*
More informationSustaining Islam in a Multicultural Environment in Malaysia - Family Values
Sustaining Islam in a Multicultural Environment in Malaysia - Family Values Seminar Sustaining slam In A Multi-Cultural Environment in Malaysia Foreign Students 2013 Asst. Prof. Mohammad Manzoor Malik,
More informationALI 340: Elements of Effective Communication Session Eight
Communication Session Eight أ م ح س ب ال ذ ين ف ق ل و ب م م ر ض أ ن ل ن ي ر ج الل ه أ ض غ ان ه م و ل و ن ش اء ل ر ي ن اك ه م ف ل ع ر ف ت ه م ب س يم اه م و ل ت ع ر ف ن ه م ف ي ل ح ن ال ق و ل و الل ه ي ع
More informationreflective thought is the active, careful and persistent examination of any belief or purported form of knowledge, in the light of the grounds that
REFLEKSI PENGERTIAN REFLEKSI Pemikiran reflektif ialah pemeriksaan yang dilakukan secara aktif, teliti dan bersungguh terhadap kepercayaan, atau suatu yang didakwa sebagai pengetahuan (ilmu), berdasarkan
More informationALI 340: Elements of Effective Communication Session Six
Communication Session Six Imam Zaynul Abidin (a) when asked about speaking or silence, which was better, he said: For each of these two there are harms and when they are both safe from harm speaking is
More informationSaudi Arabia s Permanent Council of Senior Scholars on Takfīr 1
Saudi Arabia s Permanent Council on Takfīr الفتاوى الشرعية يف القضايا العصرية Title: Original Author: Saudi Arabia s Permanent Council Saudi Arabia s Permanent Council of Senior Scholars on Takfīr 1 All
More informationKHOJA SHIA ITHNA-ASHARI JAMAAT MELBOURNE INC. In the name of Allah (swt), the Most Compassionate, the Most Merciful
KSIJ MELBOURNE KHOJA SHIA ITHNA-ASHARI JAMAAT MELBOURNE INC. ABN: 17 169 570 29 In the name of Allah (swt), the Most Compassionate, the Most Merciful AMAAL OF LAYLATUL QADR 19TH RAMADHAN (TOTAL 1 HOUR
More informationALI 241: Akhlāq of the Ahlul Bayt c
ALI 241: Akhlāq of the Ahlul Bayt c Session 3: JCC; Tuesday 11 Dhul Qa dah 1434/ September 18, 2013 1 From the course outline In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Session 3: al-sidq and
More informationmenjelaskan bahawa ia merujuk kepada doa dan bukan transaksi ekonomi.
Huruf-huruf bahasa Arab adalah berbeza daripada bahasa Inggeris. Keadaan ini menyebabkan kesukaran untuk menulis transliterasi. Sebagai contoh: perkataan untuk solat ditulis "solat" manakala perkataan
More informationSpelling. Fa kasrah, Ya. Meem fathah, Alif. Lam fathah, Alif
Meaning Word from Quran Allah (Subhanahu wa taalaa) الل ه. 1 From In Not Indeed Not, No Except, Unless, But That On He said To them Then م ن ف م ا إ ن ل إ ل أ ن ع ل ى ق ال ل م ث.2.3.4.5.6.7.8.9.11.11.12
More informationALI 256: Spiritual and Jurisprudential aspects Salaat
ALI 256: Spiritual and aspects Salaat SESSION 3: Al-Sadiq Seminary Surrey, BC March 1, 2014/ Rabi II 29, 1435 1 Getting closer thru Du ā, 2:186 و إ ذ ا س أ ل ك ع ب اد ي ع ي ن ف إ ي ن ق ر يب أ ج يب د ع
More informationSOLAT SUBUH BERJEMAAH DALAM KALANGAN MAHASISWA TAHFIZ AL-QURAN DAN AL-QIRAAT KOLEJ UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA SELANGOR (KUIS) : SATU PEMERHATIAN
SOLAT SUBUH BERJEMAAH DALAM KALANGAN MAHASISWA TAHFIZ AL-QURAN DAN AL-QIRAAT KOLEJ UNIVERSITI ISLAM 1058 ANTARABANGSA SELANGOR (KUIS) : SATU PEMERHATIAN Muhammad Syafee Salihin, Ahmad Shahir Masdan, Muhammad
More informationDr Haji Mohammed Hussain bin Pehin Penyurat Haji Ahmad Dean, Faculty of Usuluddin Sultan Sharif Ali Islamic University
Dr Haji Mohammed Hussain bin Pehin Penyurat Haji Ahmad Dean, Faculty of Usuluddin Sultan Sharif Ali Islamic University Definition of LEADERSHIP described as the process of social influence in which one
More informationTo Memorise 1 out of 7
To Memorise 1 out of 7 Table of Contents Notes for the Guardian... 3 (The ages below are as per Islamic year):... 3 Level 1-Memorise... 4 (1)-Names of Allah azwj and the Blessed Five... 4 (2)- Nad-e-Ali
More informationInheritance and Heirship
Tafseer-e-Siddiqui Its Fruits 160 Chapter 42 Inheritance and Heirship ( ) ن ص يب م م ا ت ر ك ال و ال د ان و الا ق ر ب ون و ل لن س اء ن ص ي ب للر ج ا ل م م ات ر ك ال و ال د ان و الا ق ر ب ون م م ا ق ل م
More informationTowards Enhancing the Compilation of Al-Hadith Text in Malay
Towards Enhancing the Compilation of Al-Hadith Text in Malay Andrew Bimba 1, Maizatul Akmar Ismail 2, Norisma Idris 3, Salinah Jaafar 4, and Rohana Mahmud 5 Quran and Hadith Research Group; 1, 2, 3, 5
More informationIMPROVING ENERGY SAVING EVALUATION IN LIGHTING USING DAYLIGHT UTILIZATION WITH AREA SEGREGATION TECHNIQUE MOHAMMAD ASIF UL HAQ
IMPROVING ENERGY SAVING EVALUATION IN LIGHTING USING DAYLIGHT UTILIZATION WITH AREA SEGREGATION TECHNIQUE MOHAMMAD ASIF UL HAQ A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the award of the
More informationTERMINATION OF CONTRACT: ABANDONMENT OF WORK MOHD NUR IMAN AL HAFIZ BIN MOHD JAMIL
TERMINATION OF CONTRACT: ABANDONMENT OF WORK MOHD NUR IMAN AL HAFIZ BIN MOHD JAMIL TERMINATION OF CONTRACT: ABANDONMENT OF WORK MOHD NUR IMAN AL HAFIZ BIN MOHD JAMIL A project report submitted in partial
More informationAdab 1: Prohibitions of the Tongue. Lecture 6
Adab 1: Prohibitions of the Tongue Lecture 6 1 Prohibitions In previous lectures we have established the grounds for why this book is important. Dangers of the tongue Rewards and benefits of the silent
More informationPEMBUBARAN PERKAHWINAN KERANA PERTUKARAN AGAMA : TUNTUTAN TERHADAP RELIEF SAMPINGAN DI BAWAH AKTA 1976
PEMBUBARAN PERKAHWINAN KERANA PERTUKARAN AGAMA : TUNTUTAN TERHADAP RELIEF SAMPINGAN DI BAWAH AKTA 1976 Zaini Yusnita Mat Jusoh dan Sharifah Hana Abd Rahman Jabatan Undang-undang, Fakulti Syariah Dan Undang-Undang,
More informationALI 258: Qualities of a Faithful believer Khutba No. 87 March 25, 2014/ Jumadi I 23, 1435
ALI 258: Qualities of a Faithful believer Khutba No. 87 March 25, 2014/ Jumadi I 23, 1435 What is the difference between faith and conviction? What are good qualities of speech and silence? How would you
More informationQur'anic Stories. ALII 209: Deriving Lessons from
COURSE OBJECTIVE: DERIVE ETHICAL LESSONS through: 1) Reciting & pondering over select passages 2) About stories of past prophets & people 3) Referring to renown tafaseer (commentaries) 4) Discussing related
More informationHBT 503 SEMINAR SISWAZAH: ISU-ISU PENTERJEMAHAN
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2007/2008 Oktober/November 2007 HBT 503 SEMINAR SISWAZAH: ISU-ISU PENTERJEMAHAN Masa: 2 jam Sila pastikan bahawa kertas peperiksaan
More informationKRITIKAN GOLDZIHER TERHADAP RIWAYAT ABU HURAIRAH: ANALISIS TERHADAP HADITH ANJING TANAMAN
KRITIKAN GOLDZIHER TERHADAP RIWAYAT ABU HURAIRAH: ANALISIS TERHADAP HADITH ANJING TANAMAN Zati Nazifah Bt Abdul Rahim, Nur Syahirah Bt Mohd Wazir, Siti Baizura Bt Solihan, Nur Natasya Nabilla Bt Rosman
More informationThe Reason for the Revelation of this Surah and its Virtues
Revealed in Makkah The Reason for the Revelation of this Surah and its Virtues Imam Ahmad recorded from Ubayy bin Ka`b that the idolators said to the Prophet, "O Muhammad! Tell us the lineage of your Lord.''
More informationChapter 29: Beyond Respect The Rights of the Elderly on Society
!1 : Beyond Respect The Rights of the Elderly on Society بسم اهلل الرحمن الرحيم Abu Musa al-ash ari narrated: The Prophet (ﷺ) said: Glorifying Allah involves showing honour to a greyhaired Muslim and to
More informationSignificance of Rabī Al-Awwal
Significance of Rabī Al-Awwal By Sh Kazi Luthfur Rahman Rabī Al-Awwal: The month of Rabī Al-Awwal is an extremely significant and historical month in Hijri Lunar Calendar. It is the 3 rd month in which
More informationChapter 20: Before the Sweat Dries: Prophetic guidance on work conditions and employee treatment
!1 : Before the Sweat Dries: Prophetic guidance on work conditions and employee treatment بسم اهلل الرحمن الرحيم It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Give the
More informationThe Un-Doer of the Thread she Spun (24/7/16)
The Un-Doer of the Thread she Spun (24/7/16) When most people perform a good deed, they forget the goal. They become occupied with the details which divert them from the purpose. E.g. In Ramadan people
More informationABSTRACT Muslim youth face many challenges today due to the huge scientific development. New information technologies can be considered one of the mos
ABSTRAK Dewasa ini, kebanyakan pemuda Islam sedang rancak mengalami satu perubahan dan cabaran arus kemodenan sains yang bersifat duniawi. Kemodenan ini melihat kepada cara pemindahan sesuatu maklumat
More informationThe Necessity of Teaching Our Children to Despise Terrorism & the Terrorists
The Necessity of Teaching Our Children to Despise Terrorism & the Terrorists وجوب تعليم أبنائنا بغض اإلرهاب واإلرهابيني Title: Original Author: Abū Umar al- Utaybī The Necessity of Teaching Our Children
More informationSKRIPSI DEIXIS USED IN ENGLISH TRANSLATION OF SURAH YUSUF
SKRIPSI DEIXIS USED IN ENGLISH TRANSLATION OF SURAH YUSUF by IRA MARANTIKA NIM 201332065 ENGLISH EDUCATION DEPARTMENT TEACHER TRAINING AND EDUCATION FACULTY MURIA KUDUS UNIVERSITY 2018 i ii DEIXIS USED
More informationMarriage In Islam MUFTI FARAZ ADAM AL-MAHMUDI
Marriage In Islam MUFTI FARAZ ADAM AL-MAHMUDI WWW.DARULFIQH.COM Importance of Learning About Marriage Recent study shows 1 in every 4 couples are no longer in love Rights are left unfulfilled and neglected
More informationBAB KETIGA IMPLIKASI PEMELUKAN AGAMA ISLAM TERHADAP NAFKAH MENURUT UNDANG-UNDANG SIVIL
BAB KETIGA IMPLIKASI PEMELUKAN AGAMA ISLAM TERHADAP NAFKAH MENURUT UNDANG-UNDANG SIVIL 3.0 Pendahuluan Bab ini membincangkan hak-hak nafkah bagi orang bukan Islam menurut undangundang Sivil, serta implikasi
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA EAST-WEST DIALOGUE ON JALALUDDIN RUMI AND RALPH WALDO EMERSON IN RELATION TO MYSTICISM HOSSEINALI LIVANI
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA EAST-WEST DIALOGUE ON JALALUDDIN RUMI AND RALPH WALDO EMERSON IN RELATION TO MYSTICISM HOSSEINALI LIVANI FBMK 2013 42 EAST-WEST DIALOGUE ON JALALUDDIN RUMI AND RALPH WALDO EMERSON
More informationNecessity of Qur an Tilawa during Ramadan. Sessions 1 & 2 of ALI 195 Ramadan 1432/ August 2011
Necessity of Qur an Tilawa during Ramadan Sessions 1 & 2 of ALI 195 Ramadan 1432/ August 2011 The Qur an & the month of Ramadan ش ه ر ر م ض ان ال ذ ي ا ن ز ل ف يو ال ق ر آن :2:185 Allah in the Qur an Month
More informationJurnal Kemanusiaan PENGARUH GENDER TERHADAP GAYA KESANTUNAN DALAM KOMUNIKASI RASULULLAH SAW. Full Paper
Jurnal Kemanusiaan Full Paper PENGARUH GENDER TERHADAP GAYA KESANTUNAN DALAM KOMUNIKASI RASULULLAH SAW Wan Muhammad Wan Sulong, Shamsul Jamili bin Yeob, Ab Halim Mohamad, Adi Yasran Abdul Aziz Fakulti
More informationALI 241: Akhlāq of the Ahlul Bayt c
ALI 241: Akhlāq of the Ahlul Bayt c Session 4: JCC; Tuesday 17 Dhul Qa dah 1434/ September 24, 2013 1 From the course outline In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Session 4: Session 4: Tawādu
More informationQuranic & Prophetic Nurturing Program
Quranic & Prophetic Nurturing Program Surah An Noor Class 47 Date: 04 December 2018 / 26 Rabi Al Awal 1440 Obedience The human being is made of clay so he has the potential to be molded in order to progress
More informationTINDAKAN PIHAK BERKUASA NEGERI DAN PIHAK BERKUASA TEMPATAN TERHADAP KES PELANGGARAN SYARAT GUNA TANAH
TINDAKAN PIHAK BERKUASA NEGERI DAN PIHAK BERKUASA TEMPATAN TERHADAP KES PELANGGARAN SYARAT GUNA TANAH NUR AINI BINTI IDRIS UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA i TINDAKAN PIHAK BERKUASA NEGERI DAN PIHAK BERKUASA
More informationAdab 1: Prohibitions of the Tongue. Lecture 3
Adab 1: Prohibitions of the Tongue Lecture 3 The Dunya and some of the Desires The دنيا as a temporary place: It is designed to be a place of distraction. We get distracted because our نفس contains desires
More informationStory #4 Surah Al-Qasas [Verses 76- ]
Story #4 Surah Al-Qasas [Verses 76- ] You need to feel the importance of each story in the Quran! Never think that the situation is not for you or doesn t apply to you! Every story mentioned in the Quran
More informationQUR ANIC ARABIC - LEVEL 1. Unit ٢٦ - Present Passive
QUR ANIC ARABIC - LEVEL 1 Unit ٢٦ - Present Passive 1 Today s lesson Present Passive Classwork Unit 26 Correction Unit 21, 22, 23, 24 2 ا ل ف ع ل - Verb Present tense action is incomplete a) either being
More informationIndonesian Body Language and Gestures
Indonesian Body Language and Gestures It s not only when we speak that we say things. Body language and gestures speak volumes, but only if you know how to listen. And just like understanding Indonesian
More informationRevision worksheet for grade 6. Lesson one (Surat As-Sajdah) c. Both have the same massage which is worshipping Allah
Revision worksheet for grade 6 Lesson one (Surat As-Sajdah) 1- Answer the following questions: 1. What is the goal of the revelation of the Torah? So nobody would be in doubt over his meeting with Allah
More information