PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. IX - N. 2

Similar documents
PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS VOL. XXXII - N. 2

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. X - N. 1

Universal Features: Doubts, Questions, Residual Problems DM VI 7

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. X - N

DE LEGUM TEXTIBUS COMMIINICATIONES VOL. XXXV - N. 2

79 THE ROLE OF HABITUS IN ST. THOMAS'S MORAL THOUGHT John B. Kilioran King's College

PONTIFICIA C O M M I S S I O CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. II - N. 1

The Science of Metaphysics DM I

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS COMMIICATIONES VOL. XXXIII -N. 2

QUESTION 20. The Goodness and Badness of the Exterior Act

QUESTION 28. The Divine Relations

Reimagining Our Church for the Kingdom. The shape of things to come February 2018

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETANDA (OMMMCATIOMS VOL. XXV - N. 2

DE LEGUM TEXTIBUS COMMIMCATIOXES VOL. XXXIII - N. 1

A Note on Two Modal Propositions of Burleigh

2010 ceft and company LLC. all rights reserved.

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETANDA COMMUNICATIONS

INSTRUCTIONS TO CANDIDATES

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETANDA VOL. XXI - N. 2

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS COMMIIIÌATIONES VOL. XXXI - N. 2

Duane H. Berquist I26 THE TRUTH OF ARISTOTLE'S THEOLOGY

MIXED MARRIAGES: CONVERSATIONS IN THEOLOGY, ECUMENISM, CANON LAW AND PASTORAL PRACTICE

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETANDA COMMIIICATIONIS VOL. XXIII - N. 1

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETA N DI S (OMMUICATIOXES VOL. XXIV - N. 1

DISTINCTION. Necessity and importance of considering distinction

THE JURIDICAL DETERMINATIONS OF MATERIAL AND FORMALLY CATHOLIC EDUCATIONAL INSTITUTIONS*

CODICI IURIS CANONICI AUTHENTICE INTERPRETANDO - N. 1

The Logical and Metaphysical Structure of a Common Nature

DE LEGUM TEXTIBUS C0MM11NICATI0NES

SOURCES OF THE NORM ABOUT DOUBT OF LAW AND LACK OF OBLIGATION CAN. 14

Latin 101: Noun and Verb Practice for 4/16/2010

Francisco Suárez, S. J. Disputationes Metaphysicæ VIII 1

SCHEMA CANONUM LIBRI II DE POPULO DEI

SCHEMA DOCUMENTI PONTIFICII QUO DISCIPLINA CANONICA DE SACRAMENTE RECOGNOSCITUR

The Uniqueness of God in Anselm s Monologion

QUAESTIO DE ORDINATIONE SYSTEMATICA NOVI CODICIS IURIS CANONICI

Sophomore. Manual of Readings

THE SUBJUNCTIVE IN LATIN A Guide (by no means complete)

St. Thomas Aquinas on Whether the Human Soul Can Have Passions

LATIN PREPOSITIONS. villa, -ae, f. urbs, urbis, f. hortus, -ï, m.

CODEX IURIS CANONICIS LIBER PRIMUS: NORMAE GENERALES

DE LEGUM TEXTIBUS (0MMÜICATI0NES

Francisco Suárez, S. J. DM XII.1 1

FRANCISCANS AND THE MOTU PROPRIO «SUMMORUM PONTIFICUM»

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. II - N

The Role of the Conference of Bishops in the Translation of Liturgical Texts

Francisco Peinado on Truthmakers for Negative Truths NEH Seminar, July 2015 Brian Embry

Monday 15 May 2017 Afternoon Time allowed: 1 hour 30 minutes

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. XIII - N. 1

Questions Concerning the Existences of Christ

Truth as Relation in Aquinas

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. V - N. 1

PONTIFICIUM CONSILIUM DE LEGUM TEXTIBUS INTERPRETANDA COIMIMATIONES

SCOTUS argues in his mature Questions on the Metaphysics

Michael Gorman Christ as Composite

QUESTION 34. The Goodness and Badness of Pleasures

Leibniz on Substance and God in "That a Most Perfect Being is Possible"

Is Ockham off the hook?

Francisco Suárez, S. J. DISPUTATIO METAPHYSICA X, SECT. 1 1

Francisco Suárez, S. J. DM XXIII, SECT. 3 1

QUESTION 55. The Essence of a Virtue

Glossed books and commentary literature

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS Cambridge International Level 3 Pre-U Certificate Principal Subject

Thomae Aquinatis Summa theologiae

PONTIFICIA COMMISSIO GODICI IURIS CANONICI AUTHENTICE INTERPRETANDO VOL. XVII

QUESTION 8. The Objects of the Will

The Holy See APOSTOLIC LETTER ISSUED MOTU PROPRIO BY THE SUPREME PONTIFF FRANCIS MAIOREM HAC DILECTIONEM ON THE OFFER OF LIFE

THE UNMITIGATED SCOTUS

PONTIFICIA COMMI SSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. IX - N

QUESTION 57. The Distinctions Among the Intellectual Virtues

LATIN 1942/1 PAPER 1 (LANGUAGE 1) FOUNDATION TIER

Aquinas s Third Way as a Reply to Stephen Hawking s Cosmological Hypothesis

De Casu Diaboli: An Examination of Faith and Reason Via a Discussion of the Devil s Sin

FREEDO M IN THE CITY OF GOD

DE LEGUM TEXTIBUS C0H1CATI0NES VOL. XXXVII - N. 2

Thomas Aquinas and the Resurrection of the (Disabled) Body

S. Anselmi Cantuariensis Archepiscopi Opera omnia, Vol.1, ed. F. S. Schmitt, Edinburgh 1946, pp ANSELMUS MONOLOGION

MEMORIAL OF SAINT MARTHA PILGRIMAGE FROM THE ARCHDIOCESE OF SAINT LOUIS SHRINE OF OUR LADY OF GUADALUPE, LA CROSSE JULY 29, 2014

Thomas Aquinas on the Metaphysical Nature of the Soul and its Union with the Body

NOTES. edition) lib. 6, n Martin of Azpilcueta (Doctor Navarrus) was the first to present this concept of the

Female Pollution in the Context of Coition. The definition of a straw man argument is, "attacking an opponent's position by focusing

Francisco Suárez, S. J. DM XXIII, sect. 9 1

- e0pistolh/ & e0pistolai/ - private letters & official documents

John Duns Scotus. The possibility of the incarnation. Lectura III distinction 1 question 1 Latin text and English translation

PONTIFICAL COMMISSION ECCLESIA DEI INSTRUCTION

Consequences of a closed, token-based semantics: the case of John Buridan 1

THE METAPHYSICS BOOK IX, CHAPTER IV

Francisco Suárez, S. J. DM XXVII 1

Richard Rufus on Naming Substances

OPERA OMNIA SANCTI THOMAE AQUINATIS ooo-----

FORM, ESSENCE, SOUL: DISTINGUISHING PRINCIPLES OF THOMISTIC METAPHYSICS JOSHUA P. HOCHSCHILD

A NOTE ON APULEIUS METAMORPHOSES 1

Pluralism and the Canonists in the Thirteenth Century

St. Anselm on Divine Foreknowledge and Future Contingency

LATIN A401/02 Latin Language 1 (Mythology and domestic life) (Higher Tier)

The Holy See INDEX. De monachis ceterisque religiosis (Can )

LATIN A401/01 Latin Language 1 (Mythology and domestic life) (Foundation Tier)

SUPPLEMENT TO CONSECRATED PHRASES: A LATIN THEOLOGICAL DICTIONARY. Latin Expressions Commonly Found In Theological Writings.

PRAEAMBULA FIDEI E NUOVA APOLOGETICA

Transcription:

PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO VOL. IX - N. 2 1977

I C0MMU5TICATI0ÜÍES PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI RECOGNOSCENDO PIAZZA PIO XII, io - 00193 ROMA NUM. 2 DECEMBRI 1977 EX ACTIS PAULI PP. VI Allocutiones I-II-III. Ad Patres Synodales V Coetus Generalis Synodi Episcoporum.. 199 IV. Ad eos qui intersunt VII Cursui renovationis Canonicae pro iudicibus a Vont. Universitate Gregoriana promoto 209 EX ACTIS SYNODI EPISCOPORUM I. Relatio Cardinalis Praesidis de opere praestito in recognoscendo Codice Iuris Canonici 211 II. Discussio Patrum Synodalium circa Relationem 214 EX ACTIS SANCTAE SEDIS Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei Decretum circa impotentiam quae matrimonium dirimit 222 Sacra Congregatio pro Episcopis I. De titulo tribuendo Episcopis coadiutoribus c.i.s 223 II. De titulo tribuendo Praelatis (nullius) 224 Sacra Congregatio pro Sacramentis et Cultu divino et Sacra Congregatio pro Clericis Responsum ad propositum dubium de S. Poenitentia anteponenda receptioni Primae Communionis 225 Supremum Signaturae Apostolicae Tribunal De munere defensoris vinculi Diacono permanenti committendo 226 ACTA COMMISSIONE I. Transmissio schematum canonum con sultationis causa A. Transmissions Litterae.... B. Index generalis provisorius novi Codicis C. Praenotanda - Cánones praelimina res et normae generales... II. Opera Consultorum in apparandis ca nonum schematibus A. Coetus specialis studii «De Lege Ecclesiae Fundamentali»... Caput II: De Ecclesiae munere sanctificandi Caput III: De Ecclesiae munere regendi Normae finales B. Coetus studiorum de Iure poenali Pars secunda: De poenis in singula delieta C. Coetus studiorum de Sacramenti Synthesis animadversionum gene ralium Cánones de Ecclesiae munere sane tificandi Titulus V: De Sacramento Unctio nis infirmorum D. Coetus studiorum de Iure matri moniali De impedimentis in genere.. De matrimoniis mixtis... De impedimentis dirimentibus. De consensu matrimoniali.. DOCUMENTA 227 227 229 231 274 274 275 279 295 304 304 323 323 332 340 345 345 353 359 369 Oratio Card. P. Felici in Pontificia Universitate Gregoriana 379 NOTITIAE 382 INDICES 383

ACTA COMMISSIONS 345 4 COETUS STUDIORUM DE IURE MATRIMONIALI Prosequitur labor ad examinandas animadversiones ab Organis consultationis circa canones «de iure matrimoniali» factas. Labor, ut dictum est (cfr. Communicationes, 9, 1977, pp. 117-145), peractus est a parvo Coetu, moderante Exc.mo R. I. Castillo Lara, Secretano Commissionis, Relatore P. Huizing S. I. Adunatio diei 27 aprilis 1977 DE IMPEDIMENTI S IN GENERE Can. 265 (CIC 1039) 1. Ordinarius loci in suo territorio commorantibus et suis subditis etiam extra fines sui territorii, vetare potest matrimonium in casu peculiari, sed ad tempus tantum, gravi de causa eaque perdurante. 2. Vetito clausulam dirimentem una suprema Ecclesiae auctoritas addere potest. Aliqui prae oculis habentes primam partem huius canonis 265 1 et primam partem sequentis canonis 266 1 («Ordinarius loci proprios subditos ubique commorantes et omnes in proprio territorio actu degentes...»), suggesserunt ut iisdem verbis redigantur, ideoque eligatur vel redactio can. 265 vel redactio canonis 266. Suffragatio fit an placeat haec suggestio: placet n. 5, non placet n. 1. Deinde suffragatur an placeat seligere redactionem prout habetur in can. 266: placet 5, non placet 1. Can. 266 (CIC 1040) 1. Ordinarius loci proprios subditos ubique commorantes et omnes in proprio territorio actu degentes ab omnibus impedimentis iuris ecclesiastici dispensare potest, exceptis iis, quorum dispensatio Sedi Apostolicae reservatur. 2. Impedimenta quorum dispensatio Sedi Apostolicae reservatur sunt:

346 COMMUN CATIONES 1) impedimentum aetatis, quoties aetatis de fee tus annum excedat; 2) impedimentum ortum ex sacris ordinibus aut ex perpetua professione in Instituto vitae consecratae; 3) impedimentum criminis de quo in can. 290; 4) impedimentum consanguinitatis in linea collaterali usque ad tertium gradum, cauto quidem quod ab impedimento consanguinitatis in linea recta dispensatio non datur; 5) impedimentum ortum ex affinitate in linea recta. Quoad 1 suggestum fuit ut dicatur «impedimentis iuris mere ecclesiastici». Consultores autem censent talem additionem verbi «mere» non esse necessariam. Quoad 2, paucissimi petierunt ut reservatio peni tus auferatur quia sufficit ordinaria vigilantia Sanctae Sedis ad abusus praecavendos. Plures autem admiserunt opportune dispensationem quorundam casuum reservatam iri Sanctae Sedi, dubia autem moverunt num omnes casus in canone recensiti reservari debeant S. Sedi. Fere omnes enim concordes fuerunt ut retineatur n. 2 canonis, sed de aliis numeris magna discordantia habetur inter organa consultationis. Consultores, omnibus suggestionibus perpensis, ita circa singulos números canonis decernunt: De n. 1: Suffragatio facta est an placeat reservare dispensationem S. Sedi: placet 2, non placet 5. De n. 2: Quoad impedimentum ex sacris ordinibus, nonnulla organa consultationis suggesserunt ut excipiatur a reservatione impedimentum ex diaconatus ordine. Quae propositio non arridet Consultoribus, uno tantum contradicente; quoad impedimentum ex perpetua professione in Instituto vitae consecratae, proposuerunt aliqui ut reservatio auferatur pro sodalibus Institutorum iuris dioecesani. Facta investigatione circa actualem praxim S. Sedis in subiecta materia, iuxta quam dispensatio a votis perpetuis in Institutis iuris dioe-

ACTA COMMISSIONS 347 cesani datur ab Ordinario loci, Consultores decernunt ut in canone dicatur: «... ex perpetua professione in Instituto vitae consecratae iuris pontificii». De n. 3: Suffragatio facta est an placeat reservare dispensationem S. Sedi: placet 5, non placet 2. De n. 4: Animadversiones factae sunt nonnullae circa cautionem quae habetur de impedimento consanguinitatis in linea recta; aliqui proposuerunt ut cautio illa penitus supprimatur, quia sufficit cautela quae habetur in can. 291, 4; alii vero dixerunt illam cautionem alibi collocandam esse, ita ut can. 266, 2 praebeat tantum indicem casuum reservatorum. Consultores, post aliquam discussionem, respondent cautelam can. 291, 4 non esse sufficientem. Placet tamen animadversio altera, de cautione alibi collocanda, quare decernitur ut addatur 3 his verbis redacta: Numquam datur dispensatio ab impedimento consanguinitatis in linea recta aut in secundo gradu lineae collateralis. Deinde fit suffragatio an placeat reservare S. Sedi casum de quo in n. 4, scilicet dispensationem ab impedimento consanguinitatis in linea collaterali usque ad tertium gradum: placet 1, non placet 6. De n. 5: Suffragatio facta est an placeat reservare S. Sedi dispensationem ab impedimento affinitatis in linea recta: placet 2, non placet 4. Can. 267 (CIC 1041) Consuetudo novum impedimentum inducens aut impedimentis exsistentibus contraria reprobatur. De hoc canone non factae sunt animadversiones, ideo textus manet prout est. Can. 268 (CIC 1043) Urgente mortis periculo, loci Ordinarius, ad consulendum conscientiae et, si casus ferat, legitimationi prolis, potest tum super forma in matrimonii celebratione servanda, tum super omnibus et singulis impe-

348 COMMUN CATIONES dimentis iuris ecclesiastici sive publicis sive occultis, dispensare proprio s subditos ubique commorantes et omnes in proprio territorio actu degentes, remoto scandalo. Est qui censeat hunc canonem esse duplicationem quandam can. 266, 1. Consultores non idem sentiunt, quia vi can. 268, loci Ordinarius dispensare potest etiam ab impedimentis quorum dispensatio reservata est S. Sedi. Nonnulli petierunt ut ab hac facúltate dispensandi in periculo mortis excipiatur impedimentum ordinis sacri. Consultores unanimiter censent hanc suggestionem non esse attendendam; rationes pastorales enim suadent ut non introducatur talis exceptio. Aliquis Consultor proponit ut deleantur verba «ad consulendum conscientiae et, si casus ferat, legitimationi prolis» (placet 4, non placet 3). Suggestum est ut deleantur verba «remoto scandalo» (placet 5, non placet 1). Aliquis Episcopus petiit ut in can. 268 includatur etiam facultas concedendi sanationem in radice. Haec propositio non placet Cónsul toribus, quia insti tu tum sanationis in radice, inclusa facúltate Ordinarli loci circa ipsum, describitur in suo loco (Cap. XI), et non est ratio cur tale institutum misceatur cum instituto impedimentorum. Can. 269 (CIC 1044) Adunatio diei 28 aprilis 1977 1. In eisdem rerum adiunctis de quibus in can. 268 et solum pro casibus in quibus ne loci quidem Ordinarius adiri possit, eadem dispensandi facultate pollet tum parochus, tum minister sacer rite delegatus, tum sacerdos vel diaconus qui matrimonio, ad normam can. 318 3, assistit, tum confessarius, si agatur de casu occulto, pro foro interno extra tarnen actum sacramentalis confessionis. 2. In casu de quo in 1, loci Ordinarius cense tur adiri non posse, si tantum per telegraphum vel telephonum ad eum possit recurri.

ACTA COMMISSIONS 349 Circa hunc canonem sequentes animadversiones ab organis consultations factae sunt: a) Ad uniformitatem terminologicam assequendam, aliqui suggesserunt auferendam esse notionem «ministri sacri» quae occurrit tantum hie et in cann. 320, 2 et 321, 2. Ideo in praesenti canone dici potest: «... pollet turn parochus, turn sacerdos, vel diaconus, qui ad normam can. 313 rite est delegatus aut matrimonio ad normam can. 318 3 assistit...». Propositio omnibus placet. b) Nonnulli non probant quod confessarius possit impedimentum dispensare pro foro interno, extra tamen actum sacramentalis confessionis tantum. Etiam aliqui Consultores idem sentiunt. Unus Consultor animadvertit talem delimitationem ad forum internum extrasacramentale postulari ab ipsa natura potestatis regiminis quae, uti dicitur in can. 97 novi schematis de Normis Generalibus, «de se exercetur pro foro externo, quandoque tamen pro solo foro interno, ita quidem ut effectus quos eius exercitium natum est habere pro foro externo, in hoc foro non recognoscantur, nisi quatenus in determinatis pro casibus iure statuatur». Ne habeatur ergo confusio inter forum externum et forum sacramentale introducta est in canone ilia delimitatio facultatis confessarii ad forum internum extra tamen actum sacramentalis confessionis. Secundum alium Consultorem autem intendo vitandi confusiones inter forum externum et forum sacramentale melius assequeretur si non de «confessano» loqueretur sed de simplici sacerdote; attamen mens quae habebatur in Coetu erat ut confessarius posset agere qua confessarius et ideo ipsi dari debet facultas dispensandi ab impedimento intra actum sacramentalis confessionis. Alter Consultor praeferret non facere mentionem de «confessario» sed de simplici sacerdote, ideo dici posset: «omnis sacerdos si agatur de casu occulto, pro foro interno extra tamen actum sacramentalis confessionis». Duo Consultores instant pro servanda figura confessarii, quia dantur casus in quibus sacerdos qua confessarius tantum habet notitiam impedimenti et non potest ullo modo transferre hanc notitiam ad forum extrasacramentale. Sententiis ita prolatis, fit discussio ampia et accurata inter Consultores, deinde habetur suffragatio an placeat tribuere confessario facultatem dispensandi ab impedimentis in foro interno sacramentali: placet 5, non placet 2.

350 COMMUN CATIONES Unus Consultor proponit ut recipiatur suggestio S. Paenitentiariae dicendi in canone «tum confessarius, si agatur de casu occulto, pro foro interno sive intra sive extra actum sacramentalis confessionis» (placet 5, non placet 2). Contra hanc novissimam redactionem Consultor quidam animadvertit confessarium non posse dispensare a forma canonica in foro conscientiae. Alii Consultores respondent ipsum confessarium, qua sacerdotem, posse dispensare a forma. c) Suggestum fuit ut can. 269 uniatur cum can. 268 in unicum canonem. Suggestio placet aliquibus Consultoribus, attamen, claritatis causa, praevalet sententia unius Consultoris distribuendi materiam cann. 268 et 269 in plures unius canonis, scilicet: 1: = can. 268. 2: In eisdem rerum adiunctis de quibus in 1 et solum pro casibus in quibus ne loci quidem Ordinarius adiri possit eadem dispensandi facúltate pollet tum parochus, tum minister sacer rite delegatus, tum sacer dos vel diaconus qui matrimonio ad normam can. 318 3 assistit. 3: In periculo mortis confessarius gaudet facúltate dispensandi ab impedimentis occultis pro foro interno sive intra sive extra actum sacramentalis confessionis. Exitus suffragationis de hac redactione proposita ab uno Consultore sequens est: placet 5, non placet 2. d) Nonnulli censuerunt can. 269 2 supprimi posse eo quod ubique terrarum telegraphum et telephonum non iam censentur media extraordinaria cum generatim in promptu omnium habeantur. Idem etiam sentiunt aliqui Consultores. Unus Consultor tamen telephono et telegrapho notam medii extraordinarii adhuc tribuit ex eo quod, si ipsis utetur, deficit documentum scriptum concessae dispensationis. Alter Consultor praeterea censet quod, si non dicatur illa media esse extraordinaria, facultas dispensandi in periculo mortis non expedita esset, cum obligatio exurgeret recurrendi per ipsa media ad Ordinarium. Fit suffragatio an placeat supprimere can. 269 2: placet 3, non placet 4.

ACTA COMMISSIONS 351 Can. 270 (CIC 1045) 1. Potest Ordinarius loci sub clausulis in fine can. 268 statutis, dispensationem concedere super omnibus impedimentis de quibus in citato can. 268, quoties impedimentum detegatur vel ad notitiam Ordinarii aut parochi deferatur, cum iam omnia sunt parata ad nuptias, nec matrimonium, sine probabili gravis mali periculo, differri possit usque dum a Sancta Sede dispensatio obtineatur. 2. Haec facultas valet etiam ad convalidationem matrimonii iam contracti, si idem periculum sit in mora nec tempus suppetat recurrendi ad Sedem Apostolicam vel, quod attinet ad impedimenta a quibus dispensare valet, ad Ordinarium. 3. In iisdem rerum adiunctis, eadem facúltate gaudent omnes de quibus in can. 269, 1, sub eiusdem canonis clausulis, sed solum si casus natura sua vel tantum facto sit occultus et ne loci quidem Ordinarius adiri ad normam can. 269 possit, vel nonnisi cum periculo violationis secreti; quoad confessarium servandum est praescriptum can. 269. Plures petierunt ut excipiatur impedimentum Ordinis a facúltate dispensandi ab impedimentis in casibus perplexis. Etiam Consultores unanimiter concordant de excipiendo impedimento Ordinis. Consultor quidam proponit ut can. 270 penitus supprimatur, quia, attentis deliberationibus nuper factis sive quoad can. 266 sive quoad can. 270, deficit ratio sustinendi hoc institutum de casu perplexo pro uno tantum impedimento, scilicet pro impedimento criminis. Fit suffragatio an placeat supprimere can. 270: placet 3, non placet 4. Non paucae suggestiones factae sunt ab Organis consultationis ut canon simpliciori modo redigatur, quare aliqui Consultores, collatis consiliis, hanc formulam redigunt: Can. 270 1. Quoties impedimentum detegatur cum iam omnia sunt parata ad nuptias, nec matrimonium sine probabili gravis mali periculo differri possit usque dum a competenti auctoritate dispensatio obtineatur, facúltate gaudent dispensandi ab omnibus impedimentis, iis exceptis de quibus in can. 266, 2, n. 1, loci Ordinarius et, dummodo casus sit

352 COMMUN CATIONES occultus, omnes de quibus in can. 268, 2-3, servatis ibidem praescriptis. conditionibus 2. Haec facultas valet etiam ad matrimonium convalidandum si idem periculum sit in mora nec tempus sup pet at recurrendi ad Sedem Apostolicam, vel, quod attinet ad impedimenta a quibus dispensare valet, ad Ordinarium. Fit suffragatio an placeat haec formula: placet 5, non placet 2. Can. 271 (CIC 1046) Parochus aut sacerdos vel diaconus de quibus in can. 269, de concessa dispensatione pro foro externo Ordinarium loci statim certiorem faciat; eaque adnotetur in libro matrimoniorum. Suggestum est ut deleantur verba «pro foro externo» utpote superflua. Consul tores autem censent ilia verba claritatis causa servari posse. Can. 272 (CIC 1047) Nisi aliud ferat S. Paenitentiariae rescriptum, dispensatio in foro interno non sacramentali concessa super impedimento occulto, adnotetur in libro, qui in secreto Curiae archivo de quo in can. 379 (Codicis I. C.) asservandus est, nec alia dispensatio pro foro externo est necessaria, et si postea occultum impedimentum publicum evaserit. Consultor aliquis dicit hunc canonem inutilem esse et proponit ut supprimatur. Suffragatio habetur de hac propositione: placet 1, non placet 6. Alius Consultor proponit ut dicatur «si» loco «etsi»: placet omnibus. Can. 273 (CIC 1055) Adunatio diei 29 aprilis 1977 Dispensationes super publicis vel notis impedimentis Ordinario oratorum commissas, exsequitur Ordinarius qui litteras testimoniales dedit vel prece s tran smisi t ad Sedem Apostolicam, etiam si sponsi iam in aliam dioecesim discesserint non amplius r ever suri, monito tamen Ordinario loci in quo matrimonium contracturi sunt.

ACTA COMMISSIONS 353 Unus Consultor proponit ut hic canon supprimatur, quia in Libro I Codicis haben tur generales normae de exsecutione rescriptorum. Alius Consultor censet can. 273 aliquantulum discrepare a norma generali, stante praecepto «monito tarnen Ordinario loci in quo matrimonium contracturi sunt». Fit suffragatio an placeat supprimere can. 273: placet omnibus. DE MATRIMONIIS MIXTIS Canones 274-281 Schematis praebent materiam de impedimentis prohibentibus. Cum autem impedimenta prohibentia suppressa sint (ut supra dictum est), manet reordinanda materia de matrimoniis mixtis, iuxta placita expressa a Consultoribus. Novum caput de matrimoniis mixtis, iuxta sententias quorundam Consultorum, collocar! posset ut Cap. II, post caput «De cura pastorali et de iis quae matrimonii celebrationi praemitti debent»; iuxta alios autem collocari posset post Cap. VI «De forma canonica», attenta peculiaritate huius materiae de matrimoniis mixtis et ratione habita quod in hoc capite de matrimoniis mixtis quaedam normae etiam dantur de forma canonica servanda. Sed de loco quo canones collocari debent decisio erit postea. Consultor quidam praebet aliis Consultoribus sequens schema novae distributionis totius materiae matrimonia mixta respicientis: Can. 1 (= 276) Matrimonium inter duas personas baptizatas, quarum altera sit catholica, altera vero non catholica, cum natura sua plenae spirituali coniugum communioni obstet, sine praevia auctoritatis competentis dispensatione, prohibitum est. Can. 2 (= 277) 1. Ab hac lege Ordinarius loci dispensationem concedere potest dummodo iusta causa et rationabilis habeatur et impletae sint conditiones de quibus in 2, 3 et 4. 2. Ad impetrandam dispensationem, pars catholica declaret se paratam esse pericula a fide deficiendi removere; eadem insuper gravi

354 COMMUN CATIONES obligatione tenetur promissionem sinceram praestandi, se omnia pro viribus facturam esse, ut universa proles in Ecclesia catholica baptizetur et educetur. 3. De his promissionibus a parte catholica faciendis, pars non catholica tempestive certior fiat, adeo ut constet ipsam vere consciam esse promissionis et obligationis partis catholicae. 4. Ambae partes edoceantur de finibus et proprietatibus essentialibus matrimonii, a neutro contrahente excludendis. Can. 3 (- 278) Episcoporum Conferentiae est, decreto ad normam iuris lato, statuer e modum quo hae declarationes et promissiones, quae semper requiruntur, faciendae sint, sive ore tantum, sive etiam scriptis, sive coram testibus; tum rationem definire qua de ipsis et in foro externo constet et pars non catholica certior reddatur; itemque edicere quae alia sint, pro opportunitate, postulanda. Can. 4 (= 279) Locorum Ordinarii aliique animarum pastores curent, ne coniugi catholico et filiis e matrimonio mixto natis, auxilium spirituale desit ad eorum officia conscientiae adimplenda, at que coniuge s adiuvent ad vitae coniugalis et familiaris fovendam unitatem. Qua de re, optandum est, ut iidem pastores relationes instituant cum ministris aliarum communitatum religiosarum, easque sincera probitate et sapienti fiducia conforment. Can. 5 (= 321, 3) Quoad matrimonium cum dispensatione a forma canonica, ad normam can. 319, 3, contractum, Episcoporum Conferentiae normas edant, quibus modus communi ratione determinetur, quo de hoc matrimonio in regestis matrimoniorum et baptizatorum constet. Can. 6 (= 286) Quae in cann. 260-263 praescripta sunt, applicari quoque debent matrimoniis, quibus obstat impedimentum disparitatis cultus, ad normam can. 285.

ACTA COMMISSIONS 355 Can. 7 (= 280) Episcoporum Conferentiae Apostolicam Sedem certiorem reddant de iis quae circa matrimonia mixta ad normam cann. 3 ( = 278), 319 3, 5 (= 321 3) decreverint. Examinantur singuli canones. De can. 1 (= 276 schematis) De sententia quorundam organorum consultationis, terminus «non catholicus» indiget aliqua clarifìcatione; cum enim nullibi detur in Codice definitio iuridica termini «catholicus», non sufficit dicere in canone «persona non catholica». Consultores, hanc suggestionem recipientes, ita verba canonis mutanti «... quarum altera sit catholica altera vero communitati ecclesiali non catholicae adscripta...». Nonnulli proposuerunt suppressionem verborum «cum natura sua plenae spirituali coniugum communioni obstet», utpote superflua. Aliis non probatur locutio «natura sua» quia nimis dura videtur. Consultores censent verba illa tuto servari posse, quia etiam in M. P. «Matrimoniis mixtis» habentur. Aliqui dixerunt verba «sine praevia auctoritatis competentis dispensatione» inutilia esse. Consultoribus autem non placet haec verba delere, quia innuunt possibilitatem obtinendi dispensationem. De can. 2 (= 277 schematis) Unus Consultor proponit ut in 2 dica tur: «... declaret... removere, atque promissionem sinceram praestet se omnia prò viribus etc....»; ita clarius apparet duas esse conditiones ad dispensationem impetrandam. Propositio omnibus placet. In 3 dici debet «altera pars» loco «pars non catholica». De can. 3 (= 278 schematis) Nonnulli proposuerunt suppressionem verborum «decreto ad normam iuris lato», quia in loco proprio Codicis erunt normae gene-

356 COMMUN CATIONES rales circa modum quo Episcoporum Conferentiae agere debent in edendis legibus. Edam aliqui Consultores idem sentiunt, uno autem contradicen te, qui censet facultates, Conferentiis datae per M. P. «Matrimonia mixta», speciales esse, uti patet etiam ex can. 7 huius schematis de matrimoniis mixtis, ubi praecipitur Conferentiis ut «certiorem reddant S. Sedem de iis quae circa matrimonia mixta decreverint». Post parvam discussionem, omnes consentiunt ut modus agendi Conferentiarum Episcoporum in edendis normis de matrimoniis mixtis regatur canonibus generalibus qui in parte «de personis» habentur. Consequen ter in praesenti can. 3, initio, dici debet: «Episcoporum Conferentiae est, decreto ad normam can. 205 (De Populo Dei) lato, tum modum statuere quo etc....». Suggestum est ut deleantur verba «sive ore tantum, sive etiam scriptis, sive coram testibus» necnon verba «itemque edicere quae alia sint, pro opportunitate, postulanda». Propositio haec Consultoribus placet. Suggestum etiam est ut clare dicatur an «promissiones», de quibus sermo est in canone, requirantur ad validitatem dispensationis vel non. Consultores respondent ex tenore legis clare evinci ad validitatem requiri tantum iustam causam ideoque normam de «promissionibus» non afscere validitatem dispensationis, quare nihil est addendum in canone. De can. 4 (= 279 schematis) Nonnulli petierunt suppressionem secundae partis canonis («Qua de re, optandum est etc....»), quia continet adhortationem quae potius pertinet ad pastoralem. Propositio omnibus placet. De can. 5 (= 321, 3 schematis) Duo Consultores opportunitatem considerant melius in uno canone componendi omnia quae pertinent ad quaestionem formae canonicae pro matrimoniis mixtis, attends etiam quae habentur in n. 13 M. P. «Matrimonia mixta». Alii Consultores, post aliquam discussionem de hac propositione,

ACTA COMMISSIONS 357 suam sententiam favorabilem exprimunt, et committunt cuidam Consultori ut novum canonem de hac re redigat. Hac deliberatione facta, Consultores omnes unanimiter censent hoc caput «De matrimoniis mixtis» collocandum esse post Caput VI «De forma canonica». De can. 6 ( = 286 schematis) Consultores praeferunt ut hie canon maneat in Capite de impedimentis dirimentibus, prout prostat in Schemate De matrimonio. De can. 7 (= 280 schematis) De hoc canone non habentur animadversiones.