UNDANG-UNDANG PERKAHWINAN DALAM AHKAM SYAR IYYAH JOHOR: SATU KAJIAN TEKS NOR ASHIKIN BINTI CHE AHMAD

Transcription

1

2

3 i UNDANG-UNDANG PERKAHWINAN DALAM AHKAM SYAR IYYAH JOHOR: SATU KAJIAN TEKS NOR ASHIKIN BINTI CHE AHMAD Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia MEI 2011

4 ii

5 iii NOR ASHIKIN BINTI CHE AHMAD Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia MEI 2011

6 iv Dedikasi Tuhan Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Pengayang, Segala Puji Pujian Hanya Pada Mu Ya Allah, Tuhan Sekalian Alam, Syukur Di Atas Kurniaan-Mu, Selawat Dan Salam Ke Atas Nabi Muhammad SAW Buat Ayahanda Dan Bonda tersayang Che Ahmad Bin Abdullah Dan Sapiah Bt Abd. Ghani Segala dorongan, bimbingan dan iringan doa, Membuatkanku masih teguh berdiri Setulus Ingatan Buat Kakanda Dan Kakak Iparku Zulkifli, Hasbullah, Zarina Dan Baiyah Segala Nasihat Dan Suntikan Semangat Menjadikanku Insan Yang Tidak Kenal Penat Dan Lelah Buat Guru-Guru Dan Pensyarah Yang Dihormati Warga muallim,terutamanya Ustaz Sulaiman Syakib B Mohd Noor Serta Dr. Kamarul Azmi B Jasmi Yang Telah Memberi Bimbingan Dan Tunjuk Ajar Akan Ku Abadikan Segala Nasihat Kalian Dalam Hidup Yang Fana Ini Buat Sahabat Sahabiyah Sekalian Syukran Jazilan Diatas Segala Sokongan Dan Bantuan Kalian Disini Bermulanya Erti Persahabatan Dan Kehidupan Semoga Ukhuwah Yang Terbina Fillah Abadan Abada

7 v Penghargaan Alhamdulillah syukur kehadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia-nya dapat penulis menyempurnakan Projek Sarjana Muda (PSM) dengan jayanya. Selawat dan salam keatas junjungan besar Nabi Muhammad SAW serta keluarganya yang telah banyak berkorban demi menyebarkan syiar Islam di seluruh pelusuk dunia. Jutaan penghargaan penulis tujukan buat penyelia yang dihormati iaitu Ustaz Sulaiman Syakib bin Mohd Noor yang telah memberi bimbingan serta tunjuk ajar sepanjang tempoh dalam menyiapkan projek ini. Tidak dilupakan juga kepada Dr. Kamarul Azmi bin Jasmi yang telah banyak memberikan idea, tunjuk ajar, dan panduan yang amat berguna kepada penulis. Jasa kalian tidak dapat dilupakan. Setinggi-tinggi penghargaan juga ditujukan kepada ayahda dan bonda yang telah banyak memberi semangat dan dorongan serta iringan doa sepanjang perjuangan dibumi UTM ini. Tanpa iringan doa dan kata-kata semangat dari ayahda dan bonda, tidak mungkin anakanda berjaya sampai ke tahap ini. Ucapan penghargaan juga diberikan khas, buat pensyarah fakulti Tamadun Islam serta fakulti Pendidikan yang telah mencurahkan segala ilmu kepada penulis.tidak ketinggalan juga, buat rakan-rakan seperjuangan, kesudian kalian dalam membantu serta berkongsi idea amat dihargai dan dikenang. Akhirnya, ribuan terima kasih diucapkan kepada semua pihak yang terlibat secara langsung mahupun tidak langsung. Hanya Allah SWT yang dapat membalas segala jasa yang telah diberikan, semoga Allah sentiasa merahmati dan memberkati kalian sepanjang masa.

8 vi ABSTRAK Kajian ini memfokuskan kepada Undang-Undang Perkahwinan Dalam Kitab Ahkam Syar iyyah Johor : Satu Kajian Teks. Fokus kajian ini adalah melihat Undang-Undang Kekeluargaan Islam dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor. Objektif utama kajian ini adalah untuk mengkaji hukum meminang, rukun nikah dan aspek pengharaman nikah dalam kitab Ahkam Syar iyyah. Teks kajian meliputi bab satu yang mempunyai enam fasal, manakala bab dua mempunyai dua puluh tiga fasal yang telah dijadikan data verbatim untuk dianalisis dalam program N Vivo 7.0 bagi menghasilkan tema dan subtema. Hasil dapatan menunjukkan hukum meminang terdiri daripada empat tema utama, iaitu yang terdiri daripada sunat, harus, makruh dan haram. Manakala tema dalam rukun nikah terdiri lima tema utama, iaitu suami, isteri, wali, dua saksi, dan lafaz. Akhir sekali, pengharaman nikah terdiri daripada sembilan sub tema utama, iaitu persemendaan, wati syubhah, nikah dalam ihram, janda yang ditalak tiga, hamba, mahram kerana nasab, kafir, susuan dan murtad. Semua tema ini terkandung subtema dan sub-sub tema. Pada akhir kajian ini satu model undang-undang perkahwinan terhasil untuk dijadikan asas dalam undang-undang kekeluargaan Islam.

9 vii ABSTRACT The study focuses on the Marriage Law in Johor Ahkam Syar iyyah book : a case study. The study aims to see the Islamic Kindred Law included in Johor Ahkam Syar iyyah books. The main objective of this study is to investigate the Engagement Law, marriage pillars and forbidden aspects in marriage which contained in the Johor Ahkam Syar iyyah book. The text study included chapter one that consists of six part, meanwhile for chapter two consists of twenty forth have been formulated to verbatim data to be analyzed in N Vivo 7.0 in order to create theme and sub-theme. The findings shown that Engagement Law consists of four main themes which is Marriage Law namely constitutes of circumcision, things that ought to do, things that is objectionable but is not forbidden and forbidden things. The themes in marriage pillars encompasses five main themes which are husband and wife, guardian, two eyewitness, and recitation.finally, the marriage prohibition covers nine main themes including parents- in-law, cynical guardian, marriage within consecration, a widow who has been divorced for the third time, slave, mahram due to ancestry, susuan, pagan, an apostate. All these themes are included in sub-theme and sub-sub theme. At the end of the study, one model of marriage law has been created as the basis in Islamic kindred Law.

10 viii ISI KANDUNGAN BAB PERKARA HALAMAN PENGESAHAN STATUS TESIS PENGESAHAN PENYELIA HALAMAN JUDUL HALAMAN PENGAKUAN HALAMAN DEDIKASI HALAMAN PENGHARGAAN ABSTRAK ABSTRACT ISI KANDUNGAN SENARAI JADUAL SENARAI SINGKATAN SENARAI LAMPIRAN i ii iv v vi vii viii xii xiii xiv BAB 1 PENGENALAN 1.1 Pendahuluan Latar Belakang Masalah Penyataan Masalah Objektif Kajian 7

11 ix 1.5 Persoalan Kajian Kepentingan Kajian Batasan Kajian Definisi Istilah Kesimpulan 12 BAB II SOROTAN KAJIAN 2.1 Pengenalan Sejarah Ahkam Syar iyyah Johor Biodata Dato Syed Alwe Bin Tahir Al-Hadad Hukum Meminang Rukun Nikah Sighah Suami Isteri Wali Saksi Susunan Wali Wanita Yang Haram Dikahwini Haram Dikahwini Untuk Selama- Lamanya 40 41

12 x Haram Nikah Untuk Sementara Waktu Kajian Lepas Kesimpulan 53 BAB III METODOLOGI KAJIAN 3.1 Pengenalan Reka Bentuk Kajian Method Pengumpulan Data Kesahan Dan Kebolehpercayaan Data Analisis Data Kesimpulan 61 BAB IV DAPATAN KAJIAN 4.1 Pendahuluan Hukum Peminangan Dalam Ahkam Syar iyyah Johor Rukun Nikah Dalam Ahkam Syar iyyah Johor Sebab-Sebab Pengharaman Nikah Kesimpulan 98

13 xi BAB V PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN 5.1 Pendahuluan Perbincangan Dan Rumusan Rumusan Implikasi Cadangan Dan Saranan Kajian Lanjutan Kesimpulan 108 BIBLIOGRAFI 109 LAMPIRAN

14 xii SENARAI JADUAL NO. JADUAL TAJUK HALAMAN 4.1 Undang-Undang Perkahwinan Peminangan Rukun Nikah Dua Saksi Wali Pengharaman Nikah Mahram Kerana Nasab Susuan Persemendaan (Musaharah) Wati Syubhah Nikah Dalam Ihram Janda Yang Ditalak Tiga Hamba Kafir Murtad 96

15 xiii SENARAI SINGKATAN S A W Sallallahu Alaihi Wasallam r. a Radhiallahu anhu SWT a.s ASJ subhanahu Wa Taala Alaihissalam Ahkam Syar iyyah Johor

16 SENARAI LAMPIRAN xiv

17 BAB 1 Pengenalan 1.1 Pendahuluan Hukum Islam merupakan salah satu ketentuan yang telah ditetapkan dan diturunkan oleh Allah SWT melalui perantaraan malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW sebagai panduan utama kepada ummat Islam. Kita sebagai seorang ummat Islam tidak perlu meragui untuk menerima dan melaksanakan hukum Islam sebagai hukum yang suci dan tinggi nilainya dan harus berani untuk memperjuangkannya. Hal ini kerana, dasar-dasar hukum yang dikeluarkan di dalam hukum Islam adalah daripada sumber al-quran dan al-hadis yang menjadi rujukan utama di dalam perundangan Islam.

18 2 Sebagai umat Islam, kita hendaklah melaksanakan hukum Islam sebagaimana yang kita semua ketahui bahawa, kita tidak ada jalan atau peluang yang lain kecuali undang-undang Islam. Hal ini kerana, undang-undang Islam adalah berpunca daripada al-quran yang mengandungi ajaran-ajaran yang telah diwahyukan oleh Allah SWT kepada manusia dan setiap ajaran itu telah diterangkan oleh Rasulullah SAW. Proses pengembangan undang-undang Islam telah dikembangkan oleh Khulafa al-rasyidin dan dengan usaha ulamak serta ahli hukum yang telah berusaha menggunakan ijtihad mereka menerangkan dan menggunakan ajaran al-quran dan al-sunnah untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh mereka. Walaubagaimanapun terdapat ayat al-quran yang menerangkan punca dan asas-asas perundangan Islam, iaitu dalam surah al-nisa ayat yang ke 59: Maksudnya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benarbenar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ( Surah al-nisa 5: 59) Berdasarkan kepada ayat al-quran diatas ialah Allah SWT menerangkan bahawa kita perlu taat kepada Allah dan rasulnya, pemerintah yang berkuasa dan apabila timbul sesuatu masalah, maka hendaklah kita kembali kepada al-quran dan Sunnah. Disini menunjukkan dengan jelas kepada kita bahawa al-quran dan Sunnah merupakan perundangan yang utama kepada kita.

19 3 Justeru itu, lahirlah undang-undang keluarga Islam yang berada dibawah mahkamah Tinggi Syariah yang berhubung dengan pertunangan, perkahwinan, penceraian, pembubaran perkahwinan (fasakh), nafkah, pembahagian atau tuntutan kepada harta sepencarian, wasiat dan apa-apa yang berkaitan dengannya. Pelaksanaan undang-undang kekeluargaan Islam tidak akan terbentuk dengan sendirinya apabila tidak di mulai dengan perkahwinan. Menurut Islam perkahwinan merupakan suatu ibadah yang merangkumi hubungan antara makhluk dan Allah SWT kerana pihak isteri dan anak-anak telah diamanahkan kepada suami untuk menjaga, mendidik dan menafkahi mereka. Dalam pada itu, perkahwinan juga merupakan tali perhubungan antara lelaki dan perempuan yang mewujudkan institusi keluarga. Keluarga adalah anggota masyarakat yang akan membentuk sesebuah Negara. Manakala peranan melaksanakan tanggungjawab adalah tanggungjawab kedua-dua belah pihak lelaki dan perempuan. Islam telah menetapkan hukum-hukum kekeluargaan dengan terperinci bagi mempastikan institusi keluarga yang terbentuk adalah masyarakat yang wujud adalah bahagia. Masyarakat yang dianggotai oleh lelaki dan perempuan adalah yang bertanggungjawab dan mempunyai persamaan hak dan pengagihan yang sama bagi menentukan kebahagiaan keluarga. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surah al- Nisa ayat :1:

20 4 Maksudnya: Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. ( surah al-nisa 5: 1) 1.2 Latar Belakang Masalah Dalam Islam, institusi kekeluargaan adalah amat penting bagi melahirkan ummah yang baik dan bahagia tanpa sebarang masalah yang boleh menggugat kedudukan bagi sesebuah keluarga. Menurut Sayid Mujtaba Rukni Musawi Lari institusi kekeluargaan (1997). Pandangan ini boleh diringkaskan seperti berikut: 1. Keluarga merupakan sebagai media penyaluran cinta, seks dan untuk mendapatkan anak. 2. Keluarga dapat memenuhi naluri untuk hidup dalam kumpulan dan tolong-menolong ke arah penyempurnaan hidup mereka. 3. Keluarga sebagai salah satu bentuk perkongsian hidup yang mendatangkan keuntungan kepada suami dan isteri. 4. Keluarga sebagai tempat mendapatkan perlindungan bagi wanita kerana mereka merupakan golongan yang lemah dan terdedah kepada berbagai-bagai bahaya.

21 5 Disamping itu, Islam tidak menolak keempat-empat pendapat di atas secara kolektif, kerana Islam mengakui keempat-empat pendapat ini mumpunyai perkaitan. Sebaliknya, jikalau keempat-empat syarat ini dilihat secara berasingan, maka Islam tidak akan menerimanya. Ini menunjukkan kepada kita bahawa terbentuknya institusi kekeluargaan bukanlah atas dasar untuk memuaskan hawa nafsu, memenuhi perkongsian hidup dan untuk mendapatkan perlindungan semata-mata (Mustafa Haji Daud, 1997:1) Justeru itu, apa yang kita dapat lihat pada hari ini ialah, banyak berlakunya masalah sosial seperti kepincangan kekeluargaan, penceraian, penzinaan, lahirnya anak luar nikah, sumbang mahram, pembuangan bayi, pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan dan banyak lagi. Di Negara kita statistik penceraian semakin meningkat pada setiap tahun dan ia amat membimbangkan kerana pada tahun 2007 sebanyak kes dan meningkat pada tahun 2009 kepada 27,116 kes. Data rasmi itu juga memberitahu "sebanyak 135,136 perkahwinan didaftarkan pada 2009, manakala 27,116 kes perceraian pula direkodkan pada tahun berkenaan. Hal ini berlaku adalah hasil daripada berlakunya perubahan masyarakat dan strategi pembentukan keluarga yang tidak sempurna daripada awal lagi. Disini dapat kita lihat bahawa, institusi kekeluargaan merupakan satu elimen yang terpenting bagi membangunkan sesebuah masyarakat yang bertamadun (Utusan. Com, 2010). Sebaliknya tidak ada jalan atau cara yang lain bagi menggantikan institusi kekeluargaan untuk mencapai kebahagiaan, kerana kebahagiaan yang hakiki adalah lahir daripada institusi keluarga yang berasaskan konsep Islam itu sediri sebenarnya. Pembinaan dan pembentukan ummah bermula dari institusi kekeluargaan yang berlandaskan kepada syariat Islam. Jika baik dan terurus institusi kekeluargaan, maka baik dan kukuhlah generasi yang dilahirkan oleh sesuatu ummah pada masa hadapan. Hal ini kerana, rumahtangga adalah institusi yang terawal dan terpenting yang

22 6 bertanggungjawab membentuk sahsiah individu sama ada dari segi akidah, syarak dan akhlak. Dengan ini jelaslah kepada kita bahawa betapa pentingnya undang-undang keluarga Islam adalah sebagai landasan kepada ummat Islam di dalam membentuk ummah yang bebas dari permasalahan rumahtangga. Keluarga adalah anggota masyarakat yang akan membentuk sesebuah Negara. Peranan melaksanakan tanggungjawab kekeluargaan adalah tanggungjawab kedua-dua belah pihak perempuan dan lelaki. Islam menetapkan hukum-hukum kekeluargaan dengan terperinci untuk memastikan masyarakat yang wujud adalah masyarakat yang amat bahagia. Atas dasar itulah, kita jangan mudah pandang enteng tentang masalah pembentukan keluarga kita dan berusaha untuk membangunkannya di atas landasan yang kukuh dan kuat berdasarkan kitabullah dan sunah RasulNYA (Muhammad Ali Quthb, 2010: 50). 1.3 Penyataan masalah Belakangan ini, banyak berlakunya krisis atau permasalahan dan perpecahan dalam rumahtangga. Ini adalah akibat daripada kejahilan tentang hukum dan undangundang yang berkaitan dengan perkahwinan. Dalam pandangan Islam, perkahwinan merupakan satu cara untuk menjaga kebahagiaan ummat dari kerosakan dan kemerosatan akhlak. Disamping itu, perkahwinan juga berguna untuk menjaga individu dari pengaruh kerosakan masyarakat kerana kecenderungan nafsu kepada jenis kelamin lain dapat dipenuhi melalui perkahwinan yang sah hubungan yang halal. Atas asbab itulah Islam telah memandang serius kepada kaum pemuda khususnya mengenai soal perkahwinan. Ini adalah bagi menyelamatkan mereka daripada perbuatan liar dan kemerosatan akhlak, dari kerosakan, dari penzinaan dan sebagainya.

23 7 Berdasarkan latar belakang masalah yang dikemukakan, satu kajian yang akan dibuat bagi mengembalikan keberkesanan pelaksanaan undang-undang keluarga Islam yang bersifat Din Ilahi untuk menangani masalah ummah yang berlaku sekarang. Oleh itu, kitab Ahkam Syar iyyah Johor dipilih adalah kerana ia merupakan sebuah kitab yang membincangkan dan mengeluarkan hukum yang berkaitan dengan masalahmasalah hal ehwal alam perkahwinan, penceraian, dan perkara yang berkaitan dengan institusi kekeluargaan Islam. Sesungguhnya, dengan adanya kajian khusus terhadap kitab Ahkam Syar iyyah Johor ini dapat memberi peluang dan ruang kepada semua pembaca memahami undangundang keluarga Islam serta memahami peruntukan undang-undang yang ada dan amalannya di Malaysia. 1.4 Objektif kajian Mengkaji hukum meminang dalam Kitab Ahkam Syar iyyah Johor Mengenalpasti hukum dalam rukun nikah kahwin dalam Kitab Ahkam Syar iyyah Johor Mengenalpasti hukum-hukum yang berkisar pengharaman nikah dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor.

24 8 1.5 Persoalan kajian Apakah bentuk hukum meminang yang terdapat dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor Apakah hukum dalam rukun nikah kahwin yang terkandung dalam kitab Ahkan Syar iyyah Apakah hukum-hukum yang berkisar pengharaman nikah yang dibincangkan dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor. 1.6 Batasan kajian Sebagai satu kajian teks, maka batas kajian hanya akan membincangkan tentang teks yang berkaitan dengan undang-undang Kekeluargaan Islam dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor. Antara bentuk batasan yang akan dikaji ialah hukum meminang dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor, mengenalpasti hukum dalam rukun nikah kahwin dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor dan melihat hukum-hukum yang berkisar pengharaman nikah dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor berdasarkan Mazhab Syafie. Dalam kajian ini, penyelidik memfokuskan penyelidikan kepada : 1. Fasal pertama dalam bab pertama dalam kitab Ahkam Syar iyyah Johor. 2. Fasal pertama hingga enam dalam bab pertama dalam kitab Ahkam Syar iyyah.

25 9 3. Fasal pertama hingga dua puluh satu dalam bab kedua dalam kitab Ahkam Syar iyyah. 1.7 Kepentingan kajian. Pengkaji berharap agar dapatan dari kajian ini akan dapat memberikan dan menyediakan maklumat pengetahuan yang berkaitan dengan permulaan perkahwinan kepada bakal-bakal pengantin yang akan mendirikan rumahtangga. Selain itu, ia adalah bertujuan untuk mengetengahkan undang-undang kekeluargaan Islam supaya dapat meningkatkan kefahaman, kesedaran dan kegunaan dalam melaksanakan hukum syar iyyah. Di samping itu. kajian ini dapat dijadikan sebagai salah satu sumber rujukan utama untuk memahami undang-undang kekeluargaan Islam terutamanya kepada pengamal-pengamal undang-undang, para hakim di mahkamah Syariah dan Sivil, para peguam Syar ie dan Sivil, para pensyarah dan pelajar-pelajar institusi pengajian tinggi, orang awam dan badan-badan perundangan di Malaysia. Semoga intipati dalam buku ini, sedikit sebanyak dapat mempertingkatkan kefahaman, kesedaran, keimanan, ketaqwaan dan amal soleh kita semua dalam menegakkan undang-undang kekeluargaan Islam.