BUDAYA AKADEMIK DALAM PENDIDIKAN KREATIF MENURUT PERSPEKTIF ISLAM

Transcription

1 BUDAYA AKADEMIK DALAM PENDIDIKAN KREATIF MENURUT PERSPEKTIF ISLAM Mhd Hafiz Karami Bin Mhd Zain Fakulti Teknologi Kreatif & Warisan, Universiti Malaysia Kelantan PENDAHULUAN Industri kreatif merupakan suatu industri yang penting dalam halatuju negara Malaysia. Di dalam teks Dasar Industri Kreatif Negara, perkembangan semasa ekonomi global menunjukkan industri kreatif adalah salah satu sumber penting pertumbuhan ekonomi dan percambahan budaya di negara-negara maju. Contohnya, industri ini telah menyumbang sebanyak USD$3 trilion kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) Amerika Syarikat. Dalam perspektif ekonomi dan sosiobudaya Malaysia, industri kreatif telah memberi sumbangan sebanyak RM9.4 bilion kepada KDNK negara pada tahun 2008 dan berpotensi menjana ekonomi berpendapatan tinggi serta memartabatkan budaya bangsa. Justeru, amat penting industri ini dibangunkan secara bersepadu dan terancang melalui satu dasar dan hala tuju yang komprehensif. Selain daripada itu, Malaysia juga merupakan satu negara yang meletakkan agama Islam sebagai agama rasmi dan juga mempunyai majoriti rakyat beragama Islam. Sehubungan dengan itu, keperluan kepada pembinaan budaya akademik yang selari dengan dasar industri kreatif dan prinsip Islam adalah menjadi suatu keperluan dalam membangunkan industri kreatif di negara ini. DEFINISI BUDAYA AKADEMIK Kamus Dewan (2000) mendefinisikan budaya sebagai tamadun, peradaban, kemajuan fikiran, akal budi, cara berfikir atau cara berkelakuan. Setiap individu mempunyai pandangan yang berbeza tentang bagaimana mendefinisikan budaya. Secara umumnya, budaya boleh didefinisikan sebagai segala perkara yang dilakukan dalam kehidupan seharian kita. Sejauh mana kita berbeza daripada orang lain, bagaimana kita mengenali orang lain berdasarkan perbezaan ciri-ciri seperti jantina, umur, warganegara, bangsa, bahasa pertuturan, agama dan sebagainya. Definisi budaya akademik di kampus menurut Xianghong Tian (2012) adalah manifestasi secara luaran mengenai nilai bersama, kerohanian, tingkahlaku warga kampus dalam membangunkan pelajaran dan penyelidikan mereka. Budaya ini boleh terkandung dalam

2 peraturan, corak tingkah laku dan kemudahan bahan. Budaya akademi juga merangkumi perspektif akademik (academic outlook),semangat akademik (academic spirits), etika akademik (academic ethics) dan persekitaran akademik (academic environment). Justeru, boleh disimpulkan bahawa budaya akademik merupakan suatu cara hidup golongan pelajar, pendidik dan pentadbir dalam sesuatu institusi akademik. KONSEP BUDAYA ILMU DALAM ISLAM Islam merupakan agama yang menjadikan ilmu sebagai dasar kepada ajarannya. Ilmu adalah teras kepada sistem nilai agama Islam dan menduduki tempat yang amat tinggi. Penekanan terhadap ilmu dalam ajaran Islam jelas ternyata dalam sumber-sumber asas agama iaitu al- Quran dan ajaran Nabi Muhammad saw (Sunnah), dan semua tokoh-tokoh Islam dari dahulu hingga sekarang. Penekanan pada pembacaan, sebagai alat penting dalam usaha keilmuan, dan pengiktirafan Allah sebagai sumber tertinggi ilmu pengetahuan manusia merupakan perkara awal yang diwahyukan ke atas Nabi Muhammad saw yang ummi. (Wan Mohd. Nor,1990). Surah al- Alaq (96), ayat 1-5 yang diakui oleh semua cendikiawan Islam sebagai wahyu pertama, bermaksud: Bacalah ( Wahai Muhammad!) Dengan nama Tuhanmu yang menjadikan, Menjadikan insan dari segumpal darah Bacalah: Dan Tuhanmu Maha Pemurah Yang mengajar insan dengan pena Mengajar insan apa yang tidak diketahuinya Menurut Zaini Ujang (2009), perintah membaca dan hakikat bahawa berfikir dan mengkaji tentang alam ini adalah konsep ilmu yang menjadi asas ajaran Islam. Konsep ini juga menunjukkan Islam sangat menekankan kepada kemajuan dan penghayatan ilmu pengetahuan. Memahami konsep ini, menyebabkan umat islam bersungguh-sungguh belajar dan memajukan ilmu pengetahuan sehingga dalam tempoh singkat, Islam melahirkan tamadun besar seperti Andalusia yang telah memberi sumbangan besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dunia. Selain itu juga, Islam juga mewajibkan ilmu pengetahuan. Tanggungjawab keilmuan terletak kepada semua lelaki dan wanita yang waras akalnya, bukan bagi segolongan manusia sahaja. (Wan Mohd. Nor,1990). Sabda Nabi Muhammad saw dalam hadisnya yang terkenal

3 bermaksud: Menuntut ilmu itu satu kewajipan ke atas Muslim dan Muslimat (Hadis riwayat Ibnu Abdil Barr). Proses menuntut ilmu ini juga tidak tertakluk kepada golongan pelajar yang muda sahaja bahkan kepada pengajar atau pensyarah. Bahkan konsep live-long learning sangat digalakkan dalam islam sebagai mana sabda Nabi Muhammad saw yang bermaksud: Carilah ilmu sejak dari buaian hingga ke liang lahat. Islam juga memberikan motivasi kepada ummatnya supaya bersungguh menuntut ilmu sebagaimana firman Allah swt dalam al-quran yang bermaksud: Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat (Surah al-mujahadah, ayat 11) Justeru, kepentingan ilmu di tempat yang tertinggi dalam Islam perlu dijadikan asas dalam budaya akademik terutamanya dalam pendidikan kreatif yang memerlukan kepada pemikiran yang kritis dan inovatif. ISLAM DAN PENDIDIKAN KREATIF Industri kreatif melibatkan eksplorasi harta intelek seperti pengetahuan dan maklumat yang mempunyai potensi untuk mewujudkan kekayaan dan pekerjaan. Aktiviti-aktivitinya merangkumi proses kognitif yang aktif seperti penciptaan, penyelesaian masalah, pena kulan, proses membuat keputusan dan penilaian. Justeru, dalam proses pembelajaran kreatif, pelajar-pelajar perlu menjadi sangat bermotivasi untuk belajar. (Virtual World Teacher,2010). Aktiviti-aktiviti pembelajaran kreatif ini sangat berkait dengan konsep ilmu dalam Islam. Menurut Dr. Hasan Langgulung (1979), apabila manusia itu disuruh membaca (Surah al- Alaq :1-5) maka proses membaca itu sendiri akan melibatkan berbagai proses mental yang tinggi seperti proses pengenalan (cognition), ingatan atau hafalan (memory), pengamatan (perception), pengucapan (verbalizing), pemikiran (reasoning) serta daya cipta (creativity). Islam juga adalah agama yang menggalakkan manusia untuk menjadi kreatif tetapi dengan mematuhi peraturan-peraturan dan prinsip Islam itu sendiri. Menurut Al-Mazeidy(1993) yang memberikan definisi kreativiti mengikut acuan Islam ialah keupayaan merekabentuk sesuatu perkara baru yang memberi manfaat kepada manusia dan selaras dengan syariat dan prinsip-prinsip Islam. (m.s. 306). Berikut merupakan kaedah Islam untuk pendidikan kreatif menurut Samih Manmoud & Ali Mohammad (2010):

4 1) Mengembara Allah s.w.t telah membimbing manusia untuk mengembara dan melihat apa yang dilihat. Allah berfirman dalam al-quran: Katakanlah: Mengembaralah kamu di muka bumi, serta lihatlah bagaimana Allah telah memulakan ciptaan makhluk-makhluk dari asal jadinya; kemudian Allah akan memulakan ciptaan itu semula (pada hari akhirat) dalam bentuk kejadian yang baharu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. (Al- Ankabut 29:20). Melalui pengembaraan, seseorang manusia akan mendapat pengalaman baru dan membantu untuk mencambahkan idea 2) Melihat merupakan kaedah untuk meningkatkan kreativiti. Allah berfirman mengenai penglihatan ini dalam ayatnya yang bermaksud: Patutkah mereka (membutakan mata) tidak mahu memperhatikan alam langit dan bumi dan segala yang diciptakan oleh Allah, dan (memikirkan) bahawa harus telah dekat ajal kebinasaan mereka? Maka kepada perkataan yang mana lagi sesudah (datangnya Kalamullah Al-Quran) itu mereka mahu beriman? Ayat ini menerangkan bahawa tujuan melihat dan meneliti perkara sekeliling adalah untuk mencari kebenaran. 3) Mendengar Islam menyarankan manusia supaya menggunakan pendengaran untuk perkara yang baik dan mendatangkan faedah. 4) Berfikir Islam menggalakkan orang ramai untuk berfikir secara mendalam dalam semua perkara yang berkaitan dengan mereka. Kaedah ini ditekankan dalam al-quran dengan cara yang pelbagai. Salah satu cara ialah untuk menggalakkan orang ramai untuk berfikir secara langsung tentang peristiwa yang berlaku disekeliling mereka. Sebagai contoh, Allah mendorong orang ramai utuk berfikir mengenai hujan yang turun dari langit memberikan perubahan kepada bumi. Allah berfirman dalam al-quran: Dia lah yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-pokok (tumbuh-tumbuhan) untuk kamu melepaskan binatang-binatang ternak: makan padanya. Ia juga menumbuhkan bagi kamu dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta anggur; dan juga dari segala jenis buah-buahan. Sesungguhnya yang demikian mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum yang mahu berfikir. (Al-Quran 16:10-11). Kaedah pemikiran ini sangat baik jika diamalkan oleh pelajar dan pengajar dalam institusi pengajian kreatif. Sehubungan dengan itu, amatlah perlu untuk pelajar dan pengajar dalam istitusi pengajian kreatif terutamanya yang beragama Islam untuk mengkaji al-quran sebagai sumber ilmu yang

5 agung serta mengaplikasikan kaedah-kaedah untuk menjadi kreatif seperti yang disarankan dalam Islam. LANGKAH MEMANTAPKAPKAN BUDAYA AKADEMIK Mohd Nor (1988: 6-14) telah mencadangkan beberapa langkah bagi memantapkan budaya akademik. Antaranya ialah: 1) Holistik - Pembinaan budaya ilmu dan tamadun yang lahir daripadanya merujuk pada sistem nilai (axiology), pandangan dunia (world view) dan idealisme sesebuah system sosial serta individu di dalamnya 2) Cinta Ilmu dalam system nilai tersebut perlu terdapat kecintaan terhadap ilmu pengetahuan serta kegigihan menimba, menyebar dan mengamalkannya dianggap sebagai suatu idealism dan kebaikan tertinggi yang menjadi punca segala kebaikan yang lain. Hal ini boleh dikaitkan denga budaya akademik dalam pendidikan kreatif yang memerlukan kepada kecintaan kepada bidang kreatif masing-masing yang akan menghasilakn idea-idea yang bermutu. 3) Kesepaduan - Pembinaan budaya dan tamadun ilmu yang bersepadu adalah berasaskan tiga perkara utama iaitu konsep Tuhan, manusia dan alam semesta. 4) Perkongsian - Budaya ilmu terbukti wujud bila ilmu merupakan perkara yang mahu disampaikan kepada seseorang atau oleh seseorang manusia walaupun semasa di akhir hayatnya. Idea-idea dan inovasi perlulah dikongsi dan dihebahkan untuk kemajuan bidang kreatif. 5) Positif - Dalam budaya ilmu, martabat ilmu perlu diletakkan sebagai kebaikan mutlak kerana proses pencapaian ilmu, antara lainnya, memerlukan usaha yang gigih, kesabaran yang banyak, pengorbanan yang ikhlas dan jiwa yang berani; 6) Ibadah - Ganjaran setiap usaha untuk mencari dan menyebarkan ilmu adalah berbentuk dalaman (intrinsik) dan keakhiratan; 7) Keutamaan - Pembinaan tamadun ilmu hanya mungkin terhasil jika ilmu diberikan status sebagai the highest good, kebaikan mutlak martabat tertinggi dalam system nilai individu dan masyarakat; 8) Lifelong Learning - Pembinaan tamadun ilmu beerti kegiatan pendidikan bersifat seumur hidup (lifelong learning), dari buaian hingga ke liang lahad, dan bersifat menyeluruh dan bersepadu;

6 9) Demokrasi - Budaya ilmu yang sebenar memberi peluang kepada semua ahli sesuatu masyarakat itu untuk mencari ilmu dan ketinggian melaluinya, sekalipun betapa rendah taraf sosioekonominya; 10) Penghormatan - Budaya ilmu mencetus tamadun yang banyak membantu manusia. Justeru setiap lapisan masyarakat perlu menghormati ilmu dan saintis; 11) Kepimpinan - Para pemimpin memainkan peranan penting untuk memperkasakan penyebaran ilmu pengetahuan. KESIMPULAN Budaya akademik dan pendidikan kreatif merupakan sebahagian daripada ajaran al-quran. Islam adalah agama yang berasaskan ilmu dan Islam juga agama yang menggalakkan kreativiti. Al-Quran sebagai sumber ilmu yang utama bagi ummat Islam yang mempunyai seribu misteri perlulah diterokai dan dikaji untuk kebaikan manusia. Selain daripada itu, saranansaranan dari al-quran dan as-sunnah secara langsung atau pun tersirat untuk membudayakan ilmu dalam kehidupan terutamanya pelajar dan pengajar yang terlibat dalam memajukan industri kreatif dalamnegara ini. RUJUKAN Daud, W. M. N. W. (1990). Budaya Ilmu Sebagai Asas Pembangunan Tamadun. Jurnal Pendidikan Islam, 3, Zaini Ujang (2009). Menghayati Budaya Ilmu: faham ilmu, amalan dan panduan. Johor Darul Takzim: Universiti Teknologi Malaysia Shen, X., & Tian, X. (2012). Academic culture and campus culture of universities. Higher Education Studies, 2(2), p61.

7 Wan Mohd Nor Wan Daud. (1998) Budaya Ilmu: Konsep, Prasyarat dan Perlaksanaan di Malaysia. Kuala Lumpur. Nurin Enterprise Hasan Langgulung, Dr Pendidikan Islam. Kuala Lumpur : Penerbitan Pustaka Antara Kamus Dewan : Edisi Ketiga Malaysia, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka Al-karasneh, S. M., & Saleh, A. M. J. (2010). Islamic perspective of creativity: A model for teachers of social studies as leaders. Procedia-Social and behavioral sciences, 2(2), Al-Mazeidy, Z. M. (1993). Moqaddimah fi Manhaj Al-Ibda : Ro yah Islamiyyah, An Introduction to the Methodology of Creativity: An Islamic Point of View. Egypt: Dar Al-Wafa Littiba a wa Al-Nashr.