تفسير الطبري ~ دراسة نقدي ة ~

Transcription

1 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري ~ دراسة نقدي ة ~ Marwiyat.indd 1

2 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري ~ دراسة نقدي ة ~ إرشاد احلق بن احلاج عبد اهلل Penerbit USIM Universiti Sains Islam Malaysia Bandar Baru Nilai Negeri Sembilan 2012 Marwiyat.indd 3

3 الطبعة األولى 1433 ه م جميع الحقوق محفوظة لجامعة العلوم اإلسالمية الماليزية. ال يسمح بإعادة طبع أو تصوير أي جزء من هذا الكياب بأي شكل من األشكال اإللكترونية أواآللية بمافي ذلك التصوير أو التسجيل الصوتي أوالتخزين اإللكتروني إال بموافقة خطي ة مسبقة من الناشر. الناشر وحدة النشر/ Bahagian Penerbitan جامعة العلوم اإلسالمية الماليزية / Malaysia Universiti Sains Islam Bandar Baru Nilai, Nilai, Negeri Sembilan Darul Khusus Malaysia Tel : Faks : الطباعة Penerbit UKM UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA UKM, Bangi, Selangor Tel : Faks : penerbit@ukm.my Perpustakaan Negara Malaysia-dalam-Penerbit Data Pengkatalogan-dalam-Penerbit Irshadul Haq Abdullah [ Marwiyat Wahab bin Munabbah fi tafsir al-tabari : dirasah naqdiah ] / [Irshadul Haq Abdullah]. Bibliography: p. ISBN Koran--Criticism, interpretation, etc. 2. Koran--Hermeneutics. I. Title Marwiyat.indd 4

4 اإلهداء إلى والدي الكرميني رحمهما اهلل رحمة واسعة جزاء تربيتهما وتعليمهما. الل ه م اغ ف ر ل ه م ا و ار ح م ه م ا و ك ف ر س ي ئ ات ه م ا و اج ع ل ال ن ة م ث و اه م ا ر ب اغ ف ر ل ي و ل و ال د ي و ار ح م ه م ا ك م ا رب ي ان ي ص غ يرا. إلى كل شهيد روى بدمه تراب أفغانستان املجروحة وفلسطني احملتل ة املظلومة وكل بالد العالم اإلسالمي على السواء. Marwiyat.indd 5

5 احملتويات املقدمة 9 تقدمي للكتاب 11 الفصل األول: حياة وهب بن منبه ومكانته العلمية 11 عصر وبيئة وهب بن منبه 20 نشأته وتكوينه العلمي وتقواه وقول معانديه 29 مؤلفاته أساتذته وتالميذه ورواياته لبعض األحاديث 37 وهب بن منبه في امليزان 47 موقف الطبري من اإلسرائيليات 61 الفصل الثاني: تعريف عام بالرواية اإلسرائيلية 61 التعريف العام بالرواية اإلسرائيلية 65 أسباب ورود الروايات اإلسرائيلية في كتب التفسير التعريف مبسلمة أهل الكتاب: عبد اهلل بن سالم 80 كعب األحبار عبد امللك بن عبد العزيز بن جريج موقف العلماء من األخذ بالروايات اإلسرائيلية ورفضها 99 ومناقشة أدلتهم 123 الفصل الثالث: مرويا ت وهب بن منبه في تفسيرالطبري مرويات وهب بن منبه في تفسيرالطبري في 123 الثلث األول من القرآن الكرمي مرويات وهب بن منبه في تفسير الطبري في 162 الثلث الثاني من القرآن الكرمي مرويات وهب بن منبه في تفسير الطبري في 219 الثلث األخير من القرآن الكرمي 229 اخلامتة 231 تعريف الرواة في مرويات وهب بن منبه في تفسير الطبري قائمة املصادر واملراجع 237 Marwiyat.indd 7

6 بسم اهلل الر حمن الر حيم املقدمة احلمد هلل الذي من علينا باإلسالم وأنزل على رسولنا القرآن وبعث في األميني نبيا وعل مه البيان ليكون تفسيرا وشرحا ملا في الفرقان اللهم صل وسلم على رسولك الكرمي الذي اخترته من بني األنام بشيرا ملن آمن به إميانا كامال وعمل صاحلا ونذيرا ملن جحد به وأنكر وأعرض وتكبر وعمل عمال سيئا وعلى آله الطاهرين وأصحابه الغر احملجلني ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فإن القرآن الكرمي ذكر لنا أخبار األنبياء السابقني عليهم السالم وبني لنا أخبار األمم املاضية متحدثا عن اعتقاداتهم وعاداتهم وجداالتهم مع األنبياء والصاحلني مثل قصة يوسف في قوله تعالى: ن ح ن ن ق ص ع ل ي ك أ ح س ن ال ق ص ص مب ا أ و ح ي ن ا إ ل ي ك ه ذ ا ال ق ر آن و إ ن ك نت م ن ق ب ل ه مل ن ال غ اف ل ني 1 وقصة زكريا في قوله : ذ ك ر ر ح م ة ر ب ك ع ب د ه ز ك ر ي ا 2 وقصة إبراهيم مع قومه من عبدة األصنام إذ قال: و اج نب ن ي و ب ن ي أ ن ن ع ب د األ ص ن ا م حتى بلغ غ ف ور ر ح ي م 3 وموسى مع فرعون وقصص بني إسرائيل وثمود وعاد وأخبار عيسى وغيرهم وذكر كل ذلك ليستنبط املسلمون منها عبرا ودروسا فيتجنبوا عقوبة اهلل وعذابه الذي نزل مبن كان قبلهم. ولكنه اتخذ أسلوبا مختلفا عما ورد في الكتب السابقة حيث كانت تصف األشياء بأشكالها وتذكر أسماءها وصفاتها مما قد يوقع اإلنسان في حيرة من أمره. أما القرآن الكرمي فقد أورد كثيرا من القصص مركزا على الهدف من إيرادها متغاضيا األسماء والصفات واألشكال ومبرزا العبرة والعظة. وهذا هو نفسه أسلوب النبي في التفسير من حيث كان الرسول يفسر القرآن بقدر حاجات الناس وعقولهم وكان الصحابة يسألونه عما ال يعرفونه وكانوا يكتفون بقدر ما سمعوا من النبي. أما بعد أن انتشر اإلسالم شرقا وغربا ودخل الناس في دين اهلل أفواجا من كل الشعوب واألجناس رغم اختالف لغاتهم ولهجاتهم فقد أصبحت احلاجة ماس ة وشديدة إلى تفسير القرآن الكرمي وبيان معانيه وشرح مشتبهاته واستنباط أحكامه وتعاليمه كي يبقى الناس ثابتني على الطريق الذي يرضاه رب العاملني. وقد كان الصحابة مرجعا ثانيا بعد وفاة النبي فهم الذين حفظوا ما جاء 1 يوسف:. 3 2 مرمي:.2 3 املائدة:.118 Marwiyat.indd 9

7 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري عن النبي من أقوال وأفعال وتقريرات وتفسير القرآن الكرمي. وقد اشتهر بالتفسير من بني الصحابة جماعة كابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبي موسى األشعري وعبداهلل بن الزبير وغيرهم. وكان من بينهم من مسلمة أهل الكتاب عبد اهلل بن سالم ومن التابعني من كان على منوالهم مثل كعب األحبار الذي آمن في عهد أبي بكر أو عمر ولكن إسالمه في خالفة عمر بأشهر ثم كان وهب بن منبه الذي ولد مسلما وكان صاحب أخبار وقصص وكانت له معرفة بأخبار األوائل ثم كان عبد امللك بن عبد العزيز بن جريج وغيرهم. واملدقق يجد أن وجود مثل هؤالء أعني مسلمة أهل الكتاب-له أثر بالغ في علم التفسير وذلك بسبب رواياتهم للقصص اإلسرائيلية ونشرهم ألخبارها مما دعا علماء التفسير إلى التثب ت من رواياتهم خشية أن تكون دخيلة على تراثنا. ونظرا إلى أهمية هذا املوضوع فقد رأى الباحث أن يتوجه إلى دراسة مرويات أحد هؤالء املفسرين املشهورين باإلسرائيليات وهي: مرويات وهب بن منبه اإلسرائيلية. وفيه يقدم الباحث نبذة عن حياة وهب بن منبه إلى جانب التعريف باملرويات اإلسرائيلية وموقف العلماء منها قبوال أو ردا ثم استخراج جميع مرويات وهب بن منبه من أحد أشهر كتب التفسير املقبولة أال وهو تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري وموقفه منها واحلكم عليها وتقومي عام ملواقف علماء األثر والرأي من هذه املرويات. وسيتعرض الباحث إلى التعريف ببعض رواة اإلسرائيليات مثل: عبد اهلل بن سالم وكعب األحبار وعبد امللك بن عبد العزيز بن جريج ووهب بن منبه والذين ي ع د ون من املكثرين للروايات اإلسرائيلية حتى أخذ عنهم كثير من املفسرين واحملدثني قدميا وحديثا ورأوا أنهم ثقة. وفي نفس الوقت لم يأخذ آخرون منهم بل اتهموهم بالكذب وعدم العدالة وعدم الثقة. والباحث هنا يرى ضرورة الوقوف على أدلة كل طرف ومناقشتها ملعرفة الصواب في ذلك. وأخيرا ادعو اهلل بدعاء موسى الوارد في القرآن الكرمي لعل اهلل ي يسر عملي في هذا البحث ويسهل أمري حتى أوصله إلى مقاصده: ر ب اش ر ح ل ي ص د ر ي و ي س ر ل ي أ م ر ي و اح ل ل ع ق د ة م ن ل س ان ي يف ق ه وا ق و ل ي 4 آمني طه: Marwiyat.indd 10

8 الفصل الثالث : مرويا ت و هب بن منبه اخلامتة بعد استعراض كامل ملرويات وهب بن منبه اإلسرائيلية في تفسير الطبري توصل الكاتب إلى النتا ئج اآلتية: 1. قام الكاتب باحصاء مرويات وهب بن منبه في تفسير الطبري فوجدها من غير املكرر مائة وأربع مرويات )104( ومنها ست وثمانني رواية صحيحة وحسنة لدي العلماء وثمانية وثالثني )38( رواية ضعيفة. 2. كان ابن جرير يتعقب كثيرا هذه الروايات بالنقد ورغم ذلك فاملرويات هذه حتتاج إلى دراسة شاملة من كتب التفسير األخرى التي اشتملت على القصص اإلسرائيلي على أن ابن جرير قد ذكر السند بتمامه في كل رواية يرويها وبذلك يكون قد خرج من العهد وعلينا نحن أن ننظر في السند ونتفقد الروايات. 3. تفرد تفسير الطبري باالهتمام مبرويات وهب بن منبه وايراد مروياته أكثر من غيره وقد أورود له )104( مروية. 4. تبني من خالل هذه الدراسة أن ابن جرير رحمه اهلل يذكر الروايات من غير بيان ومتييز لصحتها من ضعيفها ولم يسلم تفسيره على جاللة مؤلفه من الروايات الواهية واملنكرة والضعيفة واإلسرائيليات الباطلة وذلك مثل: ما ذكره من أحاديث الفنت وقصص األنبياء ما يرويه القصاص واملبطلون. 5. كشف البحث عن موسوعية وهب بن منبه املعرفية حيث كان عاملا باحلديث والفقه متبحرا في التفسير والقصص املتعلقة بأخبار األوائل ومبدأ العالم وقيام الدنياء وسير امللوك كثير االطالع على الكتب اإللهية القدمية وغيرها وأحوال األنبياء صلوات اهلل عليهم وقرأ بضعة وسبعني كتابا في ذلك كان له آراء حول كثير من القضايا السياسية واالجتماعية وغيرها التي أثيرت عي عصره وكان تابعيا جليال وهو في الطبقة الثانية من أهل اليمن. قد أدرك عددا من الصحابة y هذا فضال عن كونه زاهدا تقيا وورعا وقد اعترف بهذا الفضل له كثير من العلماء. 6. إن وهب بن منبه وث ق ه بعض أئمة احلديث والتفسير ورفضه كذلك رجال املدرسة العقلية: 229 Marwiyat.indd 229

9 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري أ. من الذين وثقوه الذهبي وابن حجر وأبوزرعة والعجلي والنسائي وغيرهم. ب. ومن الذين رفضوه الفالس ألنه كان يت ه مه بالقول بالقدر ومن رجال املدرسة العقلية: واألستاذ رشيد رضا واألستاذ أحمد مصطفى املراغي واإلمام محمود شلتوت وغيرهم الذين كانوا اتهموه بالوضع واخلداع والكيد باإلسالم ولم يجوزوا حشو مروياته في كتب التفسير وهذا اإلدعاء في تصويري فيه قسوة. ج. على الرغم من أصحاب املدرسة العقلية وقعوا فيما حذ روا منه أحيانا. 7. كشف الكاتب عن أسباب ورود املروايات اإلسرائيلية في كتب التفسير وبخاصة في تفسير اإلمام الطبري ما يلي: أ. اختالط اليهود بعرب املدينة وغيرها. ب. التساهل من بعض املسلمني باألخذ عن أهل الكتاب رغم حتذير النبي الشديد من التعامل مع مرويات اليهود والنصارى. ج. ميل النفس إلى معرفة التفاصيل الدقيقة عن بعض املواقف الغامضة لكثير من القصص القرآني حيث كان القصاص من مسلمة أهل الكتاب وغيرهم ينقلون غريب املرويات عن أحوال األمم املاضية وبدء اخلليقة وغيرها. خ. والتوسع في فهم احلديث الشريف الوارد عن عبد اهلل بن عمرو أن النبي قال:»بل غوا عني ولو آية وحد ثوا عن بني إسرائيل وال حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعد ه من النار«. 8. إن العلماء قسموا اإلسرائيليات إلى ثالثة أقسام وهي: أ. ما علمنا صحته مما بأيدينا مما يشهد له بالصدق فذاك صحيح ألنه يتفق مع ما ثبت بالقرآن والسنة. ب. ما علمنا كذبه مما عندنا مما يخالفه فمقتضاه الرد. ج. ما هو مسكوت عنه ال من هذا القبيل وال من ذاك فال نؤمن به وال نكذبه. 230 Marwiyat.indd 230

10 الفصل الثالث : مرويا ت و هب بن منبه تعريف الرواة في مرويات وهب بن منبه في تفسير الطبري أوال : ابن حميد هو محمد بن ح ميد بن حيا ن التميمي احلافظ أبو عبداهلل الرازي. ضعفه جدا أكثر األئمة ووصفه البعض بالكذب غير ابن معني هو الوحيد الذي قال فيه: ثقة ال بأس به ولذلك قال ابن حجر:»حافظ ضعيف وكان ابن 1 معني حسن الرأي فيه«. ثانيا : إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو املقدام. قال معمر: كان يضع احلديث. قلت: هو ثقة فقد وثقه علي بن املدني ذكره ابن حبان في الثقات. ابن حبان الثقات ج 6 ص 31 رقم 6594 وابن شاهني تاريخ أسماء الثقات ص 27 رقم 10 وابن حجر لسان امليزان حتقيق: دائرة املعرف النظامية بالهند )بيروت: مؤسسة األعلمي للمطبوعات ط ه/ 1986 م( ج 1 ص 411 رقم ثالثا : س ل م ة هو س ل م ة بن الفضل األبرش األنصاري موالهم أبو عبد اهلل األزرق 2 قاضي الري. هو صدوق كثير اخلطأ كما قال ابن حجر. رابعا : ابن إسحق هو محمد بن إسحق بن يسار بن خيار ويقال: الكوماني أبو بكر املطلبي موالهم املدني ويقال: أبو عبد اهلل املطلبي نزيل العراق. وهو 3 صدوق كما قال ابن حجر. خامسا : احلسن بن يحيى هو احلسن بن يحيى بن العد العبدي أبو علي بن أبي الربيع الرجاني نزيل بغداد. وهو صدوق كما قال ابن أبي حامت وابن حجر. 4 وذكره ابن حبان في الثقات. سادسا : عبد الرزاق هو عبد الرزاق بن همام بن نافع احلميري موالهم أبو بكر 5 الصنعاني. وهو ثقة حافظ مصنف شهير. كما قال ابن حجر ابن حجر شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن حجر العسقالني تهذيب التهذيب )بيروت: دار الفكر ط ه/ 1984 م( ج 9 ص ص رقم 181 وانظر: ابن حجر تقريب التهذيب حتقيق محمد عوامة )سوريا: دار الرشيد ط ه/ 1986 م( ص 475 رقم ابن حجر التقريب ص 248 رقم وانظر: ابن حجر تهذيب التهذيب: ج 4 ص 135 رقم ابن حجر التقريب ص 467 رقم وابن حجر تهذيب التهذيب ج 9 ص رقم ابن حجر التقريب ص 164 رقم وانظر: ابن حجر تهذيب التهذيب ج 2 ص 280 رقم ابن حجر التقريب ص 354 رقم Marwiyat.indd 231

11 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري سابعا : عمر بن عبد الرحمن بن مهرب هو عمر بن عبد الرحمن بن مهرب ويعرف بابن الدريه وكان دريه عمه مولى األخنس بن شريق حليف القريش في 6 أهل اليمن. ثقة فقد قال يحي بن معني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. ثامنا : املثنى هو املثنى بن إبراهيم الطبري اآلملي كما جاء عند ابن جرير في روايات أخرى بهذا السند. وهو من شيوخ الطبري ولم أجد له ترجمة ولكن له شيوخا وتالميذ ونذكر بعضهم على سبيل املثال في التالي: ومن شيوخه 8- آدم العسقالني 1 إسحاق بن احلجاج 1-9- مسلم بن إبراهيم 2 موسى بن مسعود حفص بن عمر 3 عبد اهلل بن صالح )أبو صالح( إبراهيم بن عبد السالم 4 أبو حذيفة احلجاج بن منهال 5 س ويد بن نصر أبو نعيم 6 قبيصة 6-7 احلجاج بن األنادي 7- ومن تالميذه 1 سعد 1- بن عبد اهلل بن عبد احلكم املصري 2 أبو 2- زائدة زكريا بن يحي بن أبي زائد. لم نطلع على ترجمة له من أي كتاب من كتب إال أننا نستطيع أن نقول: إنه رجل كثير الشيوخ والزمالء كما تدل عليه مروياته في تفسير الطبري وتاريخ الطبري وتهذيب اآلثار له وهو من بلد ابن جرير وأكثر من الرواية عنه مما يدل على أنه كان معروفا عنده وموثوقا به. فبذلك ال تقل درجته حسب اجتهادي عن رطبة صدوق ومن ثم يكون حديثه حسنا. ابن أبي حامت أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن مهران الرازي الرح والتعديل 6 )بيروت: دار إحياء التراث العربي صورة عن طبعة مجلس دائرة املعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند ط ه/ 1952 م( ج 6 ص 121 رقم 658. وانظر: ابن حبان محمد بن حبان بن أحمد أبو حامت التميمي البستي الثقات حتقيق: السيد شرف الدين أحمد )بيروت: دار الفكر ط ه/ 1975 م( ج 7 ص 178 رقم Marwiyat.indd 232

12 الفصل الثالث : مرويا ت و هب بن منبه تاسعا : إسحاق هو إسحاق بن احلجاج الطاحونى املقرىء الرازي. قال ابن أبي حامت: سمعت أبي يقول: كنت عزمت أنا وأبو زرعة أن نخرج إليه من وهنب بعد فراغنا من يحيى بن املغيرة وكتب إلينا أن محمد بن مقاتل املروزي قد وافى افرندين فخرجنا من هناك إلى افرندين. سمعت أبا زرعة يقول: كتب عبد 7 الرحمن الدشتكي تفسير عبد الرزاق عن إسحاق بن احلجاج. النتيجة: يبدو أنه كان معتمدا عند أبي حامت وأبي زرعة لذلك خرجا إليه فال تقل درجته عن صدوق. عاشرا : عبد الكرمي هو إسماعيل بن عبد الكرمي بن معقل بن منبه أبو هشام 8 ووهم من قال: أبو هاشم الصنعاني. وهو صدوق كما قال ابن حجر. حادي عشر: عبد الصمد هو عبد الصمد بن معقل بن منبه اليماني ابن أخي 9 وهب صدوق. ثاني عشر: محمد بن قيس هو محمد بن قيس شيخ ألبي معشر ضعيف كما 10 قال ابن حجر. ثالث عشر: محمد بن سهل بن عسكر هو محمد بن سهيل بن عسكر بن عمارة بن دويد ويقال ابن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي موالهم أبو بكر 11 البخاري احلافظ الوال نزيل بغداد. ثقة كما قال ابن حجر. رابع عشر: بك ار بن عبد اهلل: هو بك ار بن عبد اهلل بن وهب الصنعاني اليماني. يروي عن وهب بن منبه. وروى عنه ابن املبارك وعبد الرزاق. ثقة فقد وثقه أحمد 12 ويحي وابن نير وأبو حامت. وذكره ابن حبان في الثقات. خامس عشر: محمد بن عبد امللك بن زجنوية: هو محمد بن عبد امللك بن 13 زجنوية احلافظ أبو بكر البغدادي الغزال ثقة كما قال ابن حجر. سادس عشر: يعقوب الق م ي هو يعقوب بن عبد اهلل بن سعد بن مالك بن هانئ ابن أبي حامت الرح والتعديل ج 2 ص 217 رقم ابن حجر التقريب ص 108 رقم 464. وانظر: ابن حجر تهذيب التهذيب ج 1 ص 275 رقم ابن حجر التقريب ص 356 رقم ابن حجر تقريب التهذيب ص 503 رقم ابن حجر التقريب ص 482 رقم وانظر: ابن حجر تهذيب التهذيب ج 9 ص 184 رقم ابن حبان الثقات ج 6 ص 107 رقم 6927 وانظر: ابن أبي حامت الرح والتعديل ج 2 ص 408 رقم 1608 وابن حجر تعجيل املنفعة ص 54 رقم التقريب ص 494 رقم Marwiyat.indd 233

13 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري 14 بن عامر بن أبي عامر األشعري أبو احلسن الق م ي. وهو صدوق كما قال ابن حجر. سابع عشر: هارون بن عنترة هو هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو 15 عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي. وهو ال بأس به كما قال ابن حجر. ثامن عشر: املنذر بن النعمان هو املنذر بن النعمان األفطس اليماني. ثقة فقد 16 وثقه ابن معني. وذكره ابن حبان في الثقات. تاسع عشر: ح و ث رة بن محمد بن قديد امل ن ق ري هوح و ث رة بن محمد بن قديد 17 امل ن ق ري أبو األزهر البصري الوراق. صدوق كما قال ابن حجر. عشرون: سفيان بن عيينة هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهاللي أبو 18 محمد الكوفي ثم املكي. ثقة فقد قال ابن حجر: ثقة حافظ فقيه إمام حجة. واحد وعشرون: ع م ر و هو ع م ر و بن د ينار املك ي أبو محمد األث ر م ال م ح ي 19 موالهم أحد األعالم. ثقة ثبت كما قال ابن حجر. اثنني وعشرون: عبد اهلل بن الزبير هو عبد اهلل بن الزبير بن عيسى بن عبيد اهلل بن أسامة بن عبد اهلل بن ح م ي د القرشي أبو بكر األسدي احل م يدي املك ي. قال ابن 20 حجر:»ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة«. ثالث وعشرون: معمر هو معمر بن راشد األزدي موالهم أبو عروة البصري 21 نزيل اليمن. قال ابن حجر: ثقة ثبت فاضل. أربع وعشرون: الف ض ل بن الص ب اح هو الف ض ل بن الص ب اح البغ د اد ي أ ب و الع ب اس 22 الس مس ار أصله من نهاوند. وهو ثقة عابد كما قال ابن حجر. خمس وعشرون: إسماعيل بن شروس هو إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو املقدام. قال معمر: كان يضع احلديث. قلت: هو ثقة فقد وثقه علي بن املدني 14 ابن حجر تهذيب التهذيب ج 11 ص 342 رقم 653. وانظر: ابن حجر التقريب ص 608 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب ج 11 ص 10 رقم 19. وانظر: ابن حجر التقريب ص 569 رقم ابن حجر تعجيل املنفعة ص 411 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب ج 3 ص 57 رقم 123. وانظر: ابن حجر التقريب ص 184 رقم ابن حجر التقريب ص 24 5 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب ج 5 ص رقم 123 رقم وابن حجر التقريب ص 303 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب. وانظر: ابن حجر التقريب ص 303 رقم ابن حجر تقريب التهذيب ص 541 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب. وانظر: وابن حجر التقريب ص 446 رقم Marwiyat.indd 234

14 الفصل الثالث : مرويا ت و هب بن منبه 23 ذكره ابن حبان في الثقات. سادس وعشرون: ربيعة بن أبي عبد الرحمن هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن فر خ التيمي موالهم أبو ع ث مان امل د ني املعروف بر ب يع ة الر أي واسم أبيه فر وخ. قال 24 أحمد والعجلي وأبوحامت والن سائي الواقدي: ثقة فقيه مشهور ابن حبان الثقات ج 6 ص 31 رقم وانظر: وابن شاهني تاريخ أسماء الثقات ص 27 رقم 10. وابن حجر لسان امليزان حتقيق: دائرة املعرف النظامية بالهند )بيروت: مؤسسة األعلمي للمطبوعات ط ه/ 1986 م( ج 1 ص 411 رقم ابن حجر تهذيب التهذيب ج 2 ص وانظر: ابن حجر التقريب ص 207 رقم Marwiyat.indd 235

15 املصادرواملراجع القرآن الكرمي التفسير وعلوم القرآن ابن كثير أبو الفداء ابن كثير الدمشقي تفسير القرآن العظيم حتقيق: السي د محمد السي د و جي ه محمد أحمد مصطفى فتحي عبد احلكيم وسي د إبراهيم صادق )القاهرة: دار احلديث د.ط 1423 ه/ 2002 م(. ابن كثير تفسير القرآن العظيم حتقيق: عبد الر زاق املهدي )د.م دار الكتاب العربي ط ه/ 2001 م(. الرازي فخر الدين محمد بن عمر بن احلسني بن احلسن بن علي التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1990 م(. ابن الوزي زاداملسير في علم التفسير حتقيق: املهدي عبدالرزاق )بيروت: دار الكتب العربي ط ه/ م(. ابن عاشور محمد الطاهر ابن عاشور تفسير التحرير والتنوير املعروف بتفسير ابن عاشور )بيروت: مؤسسة التاريخ ط ه/ 2000 م(. الزرقاني محمد عبد العظيم مناهل العرفان في علوم القرآن )بيروت: دار الكتاب اللبناني د.ط د.ت(. الطبرسي أبو علي الفضل بن احلسن مجمع البيان في تفسير القرآن حتقيق: لنة من العلماء واحملققني األخصائيني قدم له: السيد محسن )بيروت: مؤسسة األعلى للمطبوعات ط ه/ 1995 م(. الطوسي أبو جعفر محمد بن احلسني التبيان في تفسير القرآن حتقيق: أحمد حبيب قصير العايلي )د.م دار إحياء التراث العربي د.ط د.ت(. الطبري أبو جعفر محمد بن جرير املسمى جامع البيان في تأويل آي القرآن )بيروت: دارالكتب العلمية ط ه / 1999 م(. الطبري جامع البيان في تأويل آي القرآن هذ به وقر به وخدمه: صالح عبد الفتا ح اخلالدي خر ج أحاديثه: إبراهيم محمد العلي )دمشق: دار القلم بيروت: الدار الشامية ط ه/ 1997 م(. القرطبي أبو عبداهلل محمد بن أحمد األنصاري الامع ألحكام القرآن قد م له: امل ي س محي الدين ضبط وتخريج حديثه: صديقي جميل العطا ر وعرفان العش ا )بيروت: دار الفكر ط ه/ 1999 م(. Marwiyat.indd 237

16 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري القطان مناع مباحث في علوم القرآن )بيروت: لبنان ط ه / 1998 م(. كفاني محمد عبد السالم والشريف عبداهلل في علوم القرآن دراسات ومحضرات )بيروت: دارالنفائس ط ه/ 1986 م(. الذهبي محمد حسني بحوث في علوم التفسير والفقه والدعوة )القاهرة دار احلديث 1426 ه/ 2005 م(. العك خالد عبدالرحم أصول التفسير وقواعده )بيروت: لبنان دار النفائس ط ه/ 1986 م(. محمد رشيد رضا تفسير القرآن الكرمي الشهير بتفسير املنار )بيروت: دار املعرفة د.ط د.ت(. محمد رشيد رضا تفسير القرآن احلكيم املعروف بتفسير املنار تعليق وتصحيح: س مير مصطفى ا با ب )بيروت: دار احياء التراث العربي ط ه/ 2002 م(. محمد شلتوت تفسير القرآن الكرمي األجزاء األولى )القاهرة: دار القلم ط م(. احلديث وعلومه البخاري صحيح البخاري )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2002 م(. ابن حجر شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد العسقالني فتح الباري بشرح صحيح البخاري )بيروت: دار الكتب العلمية ط م/ 1424 ه(. األنصاري أبو يحي ذكريا بن محمد حتفة الباري بشرح صحيح البخاري صح حه: محمد أحمد عبد العزيز سالم )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2004 م(. السيوطي أبو الفضل جالل الدين عبد الرحمن التو شيح شرح الامع الصحيح )شرح صحيح البخاري حتقيق: رضوان جامع رضوان ( الرياض: مكتبة الرشد ط ه/ 1998 م(. مسلم أبو احلسني مسلم بن احلجاج القشيري النيسابوري صحيح مسلم حتقيق: أحمد شمس الدين ))بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1998 م(. 238 Marwiyat.indd 238

17 املصادرواملراجع 239 النسائي أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر س سنن الن سائي بشرح جال الدين السيوطي )بيروت: دار الكتب العلمية د.ط د.ت(. األصفهاني أو نعيم أحمد بن عبد اهلل حلية األولياء وطبقات األصفياء حتقيق: مصطفى عبد القادر عطا )دار الكتب العلمية ط ه/ 1997 م(. أبو عبد الرحمن أحمد بن ش ع يب بن علي بن بح ي ر سنن الن سائي بشرح جال الدين السيوطي )بيروت: دار الكتب العلمية د.ط د.ت(. الترمذي أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الامع الصحيح وهو سنن الترمذي حتقيق: أحمد محمد شاكر )القاهرة: داراحلديث ط ه/ 1999 م(. سميع عاطفالزين مجمع البيان احلديث قصص األنبياء في القرآن الكرمي )بيروت: دار الكتاب اللبنانية والقاهرة: دار الكتاب املصري د.ط 1140 ه/ 1980 م(. السهلي عبد الرحمن الروض اآلنف في شرح السيرة النبوية البن هشام حتقيق: عبد الرحمن الوكيل )د.م د.ط د.ت(. أبو شبهة محمد بن محمد اإلسرائيليات واملوضوعات في كتب التفسير )القاهرة: الهيئة العامة لشئون املطابع األميرية 1404 ه/ 1985 م(. البيهقي أبو بكر أجمد بن السني دالئل النبوة ومعرفة أصول الشريعة وثق أصوله وخرج حديثه وعلق عليه: عبد املعطي قلعجي )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2002 م(. الهندي عالء الدين علي املتقني بن حسام الدين كنزالعمال في سنن األقوال واألفعال تصحيح: بكري حياني )بيروت: مؤسسة الرسالة ط ه/ 1979 م(. التاريخ والتراجم ابن أبي حامت أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن مهران الرازي الرح والتعديل )بيروت: دار إحياء التراث العربي صورة عن طبعة مجلس دائرة املعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند ط ه/ 1952 م(. ابن حبان أبو حامت محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي كتاب الثقات )الهند: مجلس دائرة املعارف العثمانية ط ه/ 1979 م(. Marwiyat.indd 239

18 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري وابن حبان الثقات حتقيق: السيد شرف الدين أحمد )بيروت: دار الفكر ط ه/ 1975 م(. ابن حجر تقريب التهذيب حتقيق: محمد عوامة )سوريا: دار الرشيد ط ه/ 1986 م(. ابن حجر تهذب التهذيب في رجال احلديث حتقيق: عادل أحمد املوجود-علي محمد معوض )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2004 م(. ابن حجر تهذيب التهذيب حتقيق: هارون الكني )بيروت: دار إحياء التراث العربي ط ه/ 1993 م(. ابن حنبل أبو عبد اهلل أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني العلل ومعرفة الرجال حتقيق: وصي اهلل بن محمد عباس )بيروت: املكتب اإلسالمي والرياض: دار اخلاني ط ه/ 1988 م(. أبو الفالح شهاب الدين عبد احلي بن أحمد بن محمد بن العماد احلنبلي شذرات الذهب في أخبار من ذهب حتقيق: مصطفى عبد القادر عطا )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1995 م(. أبو زهرة محمد محمد احلديث واحملدثون )بيروت: لبنان دار الكتاب العربي 1404 ه / 1984 م(. ابن الوزي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد: املنتظم في تاريخ امللوك واألمم حتقيق: محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا )بيروت: دار الكتب العلمية د.ط د.ت(. إبراهيم مصطفى أحمد حسن الزياد حامد عبد القادر محمد علي النجار املعجم البسيط )إستانبول: املكتبة اإلسالمية د.ط د.ت(. ابن حجر لسان امليزان حتقيق: محمد عبد الرحمن املرعشلي )بيروت: دار إحياء التراث العربي ط ه/ 1996 م(. ابن خلدون عبد الرحمن بن خلدون اليمن في تاريخ ابن خلدون )صنعاء: الهيئة العامة للكتاب ط ه/ 2001 م(. ابن خلكان أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر ت : وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان حتقيق: إحسان عباس )بيروت: دار صادر د.ط د.ت(. ابن سعد الطبقات الكبرى )بيروت: دار بيروت دط دت(. ابن شاهني أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ تاريخ أسماء الثقات حتقيق: صبحي السامرائي )الكويت: الدار السلفية ط ه/ 1984 م(. 240 Marwiyat.indd 240

19 املصادرواملراجع 241 ابن عساكر علي بن احلسني بن هبة اهلل الشافعي تاريخ دمشق الكبير )بيروت: داراحياء التراث العربي د.ط(. ابن قتيبه أبو محمد عبد اهلل بن مسلم: املعارف حتقيق: ثروت عكاشة )دار املعارف. ط 4 د.ت(. ابن كثير البداية والنهاية وث قه: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد املوجود ) بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2003 م(. إحسان األمني التفسير باملأثور وتطوره عند الشيعة اإلمامية )بيروت دار الهادي ط ه/ 2000 م(. أحمد إسماعيل نوفل مجاهد املفسر والتفسير )د.م د.ت ط 2 (. اإلمام الطبري فقيها ومؤرخا ومفسرا وعاملا بالقرأت مبراجعة: د. محمد توفيق أبو علي ومرمي بري بحوث مختارة من الندوة التي أقامها املنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة في القاهرة ذواحلجة 1410 ه/ يوليو-متوز 1989 م )بيروت: دارالتقريب بني املذاهب اإلسالمية ط ه/ 2001 م(. األنصاري أبو املواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشافعي املصري املعروف بالشعراني الطبقات الكبرى املسمات بلواقح األنوار في طبقات األخيار )د.م املكتبة الشعبية د.ط د.ت(. الباجي أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد ابن أيوب التعديل والتجريح ملن خرج عنه البخاري في الامع الصحيح حتقيق: أحمد البزار )د.م د.ت د. ط(. البحوث العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد ط ه/ 1986 م(. البخاري أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل بن املغيرة بن بر دز ب ة العفي التاريخ الكبير حتقيق: السيد هاشم الندوي )بيروت: دار الفكر د.ط د.ت( البخاري التاريخ الصغير )الهور: إدارة ترجمان السنة ط ه/ 1983 م(. البكرجي عالء الدبن مغلطاي بن قليج بن عبد اهلل إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال حتقيق: أبو عبد الرحمن أبو محمد عادل بن محمد أسامة بن إبراهيم )دم: الفاروق احلديثة للطباعة والنشر ط ه/ 2001 م(. التميمي: محمد بن حبان بن أحمد أبي حامت البستي كتاب املجروحني من احملدثني والضعفاء واملتركني حتقيق: محمود إبراهيم زائد )بيروت: دار املعرفة د.ط 1412 ه/ 1992 م(. Marwiyat.indd 241

20 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري التويجري عبد العزيز وأبونيل محمد عبد السالم وغيرهما اإلمام الطبري فقهيها ومؤرخا ومفسرا وعاملا بالقراءات )بيروت: دار التقريب ط ه/ 2001 م(. الرجاني أبا أحمد عبداهلل بن ع دي الكامل في ضعفاء الر جال التحقيق: عادل أحمد عبد املوجود و علي محمد معو ض )بيروت: دارالكتب العلمية ط ه(. الزري عز الدين بن األثير أبي احلسن علي بن مجمد أسد الغابة في معرفة الصحابة t )بيروت: دار ا حياء التراث العربي ط ه/ 1996 م(. احلداد محمد يحي: التاريخ العامر لليمن التاريخ السياسي واالجتماعي واالقتصادي والثقافي منذ بداية تاريخ اليمن القدمي وحتى العصر الراهن )بيروت: دار التنوير ط ه/ 1986 م(. احلمزي عماد الدين إدريس بن علي بن عبد اهلل تاريخ اليمن في كتاب كنز األخبار في معرفة السير واألخبار )الكويت: مؤسسة الشراع العربي د.ط م(. احل م وي أبو عبد اهلل ياقوت بن عبد اهلل معجم البلدان حتقيق: فريد عبد العزيز الندي )بيروت: دار الكتب العلمية د ت(. اخلطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي تاريخ بغداد أو مدينة السالم حتقيق: مصطفى عبد القادر عطا )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1997 م(. د. مؤلف األنباء عن دولة بلقيس وسبأ من مجامع محمد بن محمد بن يحي بن عبداهلل بن أحمد ابن إسما عيل بن احلسني بن أحمد احلسني الصنعاني )صنعاء: مكتبة اليمن الكبرى 1404 ه/ 1984 م( ص 43. الدار قطني أبو احلسن علي بن عمر بن أحمد ذكر أسماء التابعني ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم حتقيق: بوران الضناوي كمال يوسف احلوت )بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية ط ه/ 1985 م(. الداودي شمس الدين محمد بن علي ابن أحمد طبقات املفسرين حتقيق: علي محمد عمر ( القاهرة: مكبة وهبية ط ه/ 1994 م(. الذهبي أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان بن قامياز تذكرة احلفاظ )بيروت: دار إحياء التراث العربي د. ط د. ت(. 242 Marwiyat.indd 242

21 املصادرواملراجع الذهبي تاريخ اإلسالم وطبقات املشاهير واألعالم حتقيق: محمد محمود حمدان )بيروت: دار الكتاب اللبناني- القاهرة: دار الكتب املصري دزط د.ت(. الذهبي تاريخ اإلسالم ووفيات املشاهير واألعالم حتقيق: عمر عبد السالم تد م ري )د.م دار الكتاب العربي ط ه/ 1990 م(. الذهبي تاريخ اإلسالمي عهد اخللفاء الراشدين أحداث سنة ثالث وعشرين وتاريخ اإلسالم عهد اخللفاء الراشدين أحداث سنة خمس وثالثني وما بعدها )د.م د.ط د.ت(. الذهبي تهذيب سير أعالم النبالء حتقيق: شعيب األرنؤوط )مؤسسة الرسالة د.ط د.ت(. الذهبي ذكر أسماء من تكلم فيه وهو م و ث ق حتقيق: محمد شكور بن محمود احلاجي أمرير املياديني )األردن: مكتبة املنار ط ه/ 1986 م(. الذهبي سير أعالم النبالء حتقيق:شع يب األرنوط- علي أبو زيد )مؤسسة الرسالة ط ه/ 1985 م(. الذهبي كتاب الرح والتعديل حتقيق: خليل بن محمد العربي )د.م: الفاروق احلديثية للطباعة والنشر ط ه/ 2003 م(. الذهبي شمس الدين بن أحمد بن عثمان املغني في الضعفاء حتقيق: أبو الزهراء حازم القاضي )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1998 م(. الذهبي ميزان االعتدال في نقد الرجال )بيروت: دار اللغة د.ط د.ت(. الذهبي ديوان الضعفاء واملتروكني وخ لق من املجهولني وثقات فيهم لني حتقيق: حماد بن محمد األنصاري )مكة: مكتبة النهضة احلديثة د.ط ط.ت(. الذهبي محمد حسني التفسير واملفسرون )دم دط دت( ه/ 2003 م(. الرازي أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حامت محمد بن إدريس التميمي احلنظلي الرح التعديل حتقيق: مصطفى عبدالقادر عطا )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2002 م(. الرومي فهد بن عبد الرحمن بن سليمان إجتاهات التفسير في القرن الرابع عشر )العربية السعودية: رئاسة إدارت )د.م.ط. مؤسسة الرسالة د.ت.(. الرومي منهج املدرسة العقلية احلديثة في التفسير )لبنان: بيروت مؤسسة الرسالة ط ه(. الزحيلي محمد اإلمام الطبري شيخ املفسرين وعمدة املؤرخني ومقدم 243 Marwiyat.indd 243

22 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري الفقهاء احملدثني صاحب املذهب الرير )دمشق: دار القلم ط 1410 ه/ 1990 م( ص السلطان قابوس معجم أسماء العرب اإلشراف: محمد الزبير الهيئة العلمية: السعيد بدوي فاروق شوشة علي الدين هالل محمد فهمي حجازي محمد )بيروت: املطابع العاملية ط ه/ 1991 م(. الشبل علي بن عبد العزيز بن علي اإلمام أبوجعفر ابن جرير الطبري )السعودية: جامعة محمد بن سعود اإلسالمية اإلدارة العامة للثقافة والنشر 1419 ه( ص 12. شقير شفيق بن عبد بن عبداهلل: موقف املدرسة العقلية احلديثة من احلديث النبوي الشريف دراسة تطبيقية على تفسير املنار )بيروت: لبنان املكتبة اإلسالمية ط (. الصنعاني محمد بن محمد بن يحيى بن عبد اهلل بن أحمد األنباء عن دولة بلقيس وسبأ )اليمن: مكتبة اليمن الكبرى د.ط ه/ 1984 م(. الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم معجم الطبراني حتقيق: حميد بن عبد املجيط السلفي )املوصل: مكتبة العلوم واحلكم( ط ه/ 1983 م(. الط عمي محي الدين الطبقات الكبرى )بيروت: املكتبة الثقافية ط ه/ 1994 م(. عادل حسن علي عبد اهلل بن عباس حياته وتفسيره )القاهرة: ط ه/ 2003 م(. الغلطائي عالء الدين بن قليج بن عبد اهلل احلنفي البكجري: إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال حتقيق: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد- وأبي محمد أسامة بن إبراهيم )الفاروق احلديثية للطباعة والنشر ط ه/ 2001 (. العلي هيا ثامر مفتاح الشيخ محمد الطاهر بن عاشور ومنهجه في تفسيره»التحرير والتنوير«)الدوحة: دار الثقافة دط 1994(. العيني بدر الدين أبومحمد محمود بن أحمد عمدة القاري شرح صحيح البخاري صححه: عبد اهلل محمود محمد عمر )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 2001 م(. فؤاد سزكني تاريخ التراث العربي حتقيق: عرفة مصطفى ومحمود فهمي حجازي )الرياض: إدارة الثقافة والنشر بالامعة دط 1411 ه/ 1991 م(. 244 Marwiyat.indd 244

23 املصادرواملراجع 245 فهد بن عبد الرحمن بن سليمان منهج املدرسة العقلية احلديثة في التفسير )بيروت مؤسسة الرسالة ط ه(. كناس محمد راجي حسن نفحات عطرة في سيرة صحابة رسول اهلل r )بيروت: دار املعرفة ط! 1426 ه/ 2005 م(. املثني مصطفى إبراهيم مدرسة التفسير في األندلس )بيروت مؤسسة الرسالة ط ه/ 1986 م(. احملتسب عبد احلميد عبد السالم اجتاهات التفسير في القرن الراهن )عمان: مكتبة النهضة اإلسالمية ط ه/ 1982 م(. محمود شلبي حياة أبي هريرة t )بيروت: دار اليل ط ه/ 1991 م(. محمود بن الشريف الطبري ومنهجه في التفسير )جدة: مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع ط ه/ 1984 م(. محمود مصطفى: إعجام األعالم )بيروت: دار الكتب العلمية ط ه/ 1983 م(. املراغي أحمد مصطفى تفسير املراغي )د.م د.ط د.ت(. املزي جمال الدين أبا احلجاج يوسف تهذيب الكمال في أسماء الرجال التحقيق: بشار عو اد معروف )بيروت: مؤسسة الرسالة ط ه/ 1992 م(. املز ي فتح األشراف مبع ورقة األطراف مع الن ك ت الظراف على األطراف حتقيق: عبد الصمد شرف الدين و زهر الشاويش )بيروت: دار الكتب اإلسالمية ط ه/ 1983 م(. مساعد مسلم عبد اهلل آل جعفر أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي )بيروت: مؤسسة الرسالة ط ه/ 1984 م(. موسوعة السلطان قابوس معجم ألسماء العرب اإلشراف: محمد الزبير الهيئة العلمية: السعيد بدوي فاروق شوشة علي الدين هالل محمد فهمي حجازي محمد )بيروت: املطابع العاملية ط ه/ 1991 م(. الهيثمي نورالدين علي بن أبي بكر مجمع الزاوائد ومنبغ الفوائد )بيروت: دارالفكر د.ط 1412 ه(. الويسى حسني بن علي: اليمن الكبرى كتاب جغرافي جيولوجي تاريخي )القاهرة: مطبعة النهضة العربية د.ط د.ت(. اليافعي أبو محمد عبد اهلل بن أسعد بن علي بن سليمان اليمني املكي: مرآة النان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان )بيروت: دار Marwiyat.indd 245

24 مرويات وهب بن م ن ب ه في تفسير الطبري الكتب ط ه/ 1997 م(. ياقوت معجم األدباء )بيروت: دار الفكر ط ه/ 1980 م(. 246 Marwiyat.indd 246