Pensyarah: Ustazah Nek Mah Bte Batri Master in Islamic Studies Calon PhD- Fiqh Sains & Teknologi Calon PhD -Pendidikan Agama Islam

Transcription

1 DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 313 Strategik Kaunseling Islam & Barat Kaunseling Islam bersifat silang budaya Teori-teori dan etika Kaunseling Isu-isu etika kaunselor Pensyarah: Ustazah Nek Mah Bte Batri Master in Islamic Studies Calon PhD- Fiqh Sains & Teknologi Calon PhD -Pendidikan Agama Islam

2

3 Kaunseling Islam Islah baina al-nas Pada hakikatnya, kaunseling Islam berkait rapat dengan hisbah iaitu menyeru kepadakebaikan dan mencegah kemungkaran (amar ma ruf wa nahi munkar) serta memperbetul kepincangan masyarakat (islah baina al-nas). Allah S.W.T telah berfirman didalam surah al-imran ayat 104 bahawa: " Dan hendaklah ada diantara kamu satu golongan yang menyeru kepada bakti dan mengarahkan kepada kebaikan dan menegah kepada kemungkaran dan mereka itu golongan yang beroleh kejayaan.

4 Definisi Kaunseling Silang Budaya Kaunseling silang budaya telah didefinisikan sebagai Mana-mana perhubungan kaunseling antara dua orang atau lebih ahli yang mempunyai perbezaan dari segi latarbelakang budaya, nilai dan gaya hidup (Nugent, 1994:226). Menurut Lee dan Richardson (1991) Apabila budaya dirujuk kepada sama ada bangsa atau etnik, pelbagai cara yang sesuai mungkin perlu dipertimbangkan dalam mengendalikan kaunseling dengan klien dari pelbagai latarbelakang budaya.

5 Kaunseling silang budaya Elemen budaya merupakan aliran yang keempat dalam kaunseling the fourth force in counseling selepas psikodinamik, psikologi manusia dan tingkah laku (Pedersen 2002). Perbezaan pelbagai budaya ini menjadikan setiap manusiaadalah berbeza dan unik. Keadaan ini menyebabkan seorang kaunselor mesti mempunyai kefahaman tentang pelbagai budaya dan tidak hanya mengetahuitentang budayanya sahaja. Menurut Ivey (2007) kaunselor yang baik adalah seorang yang dapat memahami keperluan budaya dalam kehidupan kliennya. Sue et al. (1996) menjelaskan bahawa peranan budayadalam kaunseling adalah untuk menyediakan kaunselor satu rangka teori dalam memahami proses yang terlibat dalam kaunseling pelbagai budaya. Secara tidak langsung dapat menghasilkan kaunselor yang profesional terhadap pelbagai budaya.

6 PERBINCANGAN KAITKAN DENGAN KAUNSELING SILANG BUDAYA

7 Kaunseling Islam bersifat silang budaya Kaunselor Islam akan berdepan dengan klien tidak mengira samada dia Islam atau bukan Islam akan berurusan dengan klien-kliennya dengan sifat kemanusiaan. Daripada Al Quran seseorang akan mengetahui bukan hanya tentang orang-orang Islam itu sendiri tetapi juga tentang orang-orang Yahudi dan lain-lain manusia dalam masyarakat dunia. Orang Islam juga percaya mengenai utusan-utusan Allah Taala yang bergelar rasul dan tahu mengenai kehidupan mereka dan pengikutnya serta apa yang telah berlaku di masa lampau. Memahami budaya klien akan membantu kaunselor mengetahui bagaimana untuk membantu kliennya mencapai kejayaan yang diingini. Hasil daripada pendidikan yang Islamik, sistem yang terbentuk dalam sesebuah keluarga adalah memainkan peranan penting dalam masyarakat orang Islam. Lelaki adalah di anggap sebagai ketua dalam keluarga; Lelaki yang lebih tua dalam sesebuah keluarga yang besar lebih berkehendakkan dia dihormati. Anak lelaki dianggap lebih mempunyai tanggungjawab semasa ketiadaan bapa mereka dan mereka masih mempunyai tanggungjawab terhadap anak perempuan yang masih legi belum berumahtangga. Anak-anak yang membesar dalam suasana ini akan menghormati ibubapa mereka, dan semua orang dewasa.

8 PERBINCANGAN

9 Teori-teori Kaunseling Islam Kaunseling dalam perspektif Islam lebih menitikberatkan perihal hubungan manusia dengan manusia dalam konteks dosa pahala yang turut menjurus kepada hubungan vertikal manusia dengan Allah. Apa yang berlaku dalam sesi kaunseling tidak hanya berakhir di bilik kaunseling sahaja kerana ia mempunyai hubungan dengan alam akhirat (Rizal, 2009) Adawiyah Ismail (2008: 32) menerangkan kaunselor muslim menurut perspektif Islam berdasarkan pandangan Imam al-ghazali (1998: 433) dalam bukunya Ihya Ulum al-din iaitu, muhtasib dianggap sebagi sebagai kaunselor. Muhtasib memainkan peranan dalam melaksanakan amar makruf nahi mungkar yang dilengkapi dengan ciri-ciri sebagai kaunselor bertujuan memberi bimbingan dan membantu klien membuat keputusan dalam menyelesaikan masalahnya dengan mengikut garis panduan syariat Islam bukannya bersandarkan akal semata-mata. Kaunselor merupakan pihak yang diberi tanggungjawab untuk mengendalikan kaunseling sama ada ditauliahkan oleh pemerintah atau secara sukarela (Adawiyah Ismail 2008: 33).

10

11 Kaunselor Sebagai Rujukan Aziz Salleh (1996: 33) menyatakan bahawa kaunselor memainkan peranan sebagai tempat rujukan orang bagi mengadu hal dan menyelesaikan masalah dengan motifnya membawa klien itu ke arah jalan kebaikan dan keredaan Allah. Sifat-sifat kenabian yang wajib ada dalam diri kaunselor ialah siddiq, amanah, tabliqh dan fatanah untuk memainkan peranannya dengan sempurna. Keperluan utama sebagai seorang kaunselor muslim adalah menghayati dan mendalami konsep Tasawwur Islam yang mana asasnya iaitu aqidah, syariah dan akhlak tidak dapat dipisah-pisahkan antara satu sama lain dan hendaklah dilaksanakan secara ikhlas dan ihsan (Ishammudin Haji Ismail 1996: 47).

12 Etika Kaunseling Etika membawa maksud prinsip moral (atau akhlak) atau nilai-nilai akhlak yang menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan (persatuan, pekerjaan, dan lain-lain (Noresah Baharom, 2005). Menurut Kitchener (2000), Ethics involves systematic judgments of value regarding (how people ought to act toward one another) yang menjelaskan bahawa etika melibatkan proses membuat keputusan berkaitan sifat moral manusia dan interaksi mereka. Etika menyentuh persoalan berkaitan perkara yang baik dan buruk, sama ada perlakuan atau nilai. Penetapan tingkah laku itu perlu berlandaskan agama atau sistem kepercayaan masyarakat.

13 Etika Kaunseling Dalam Islam Etika dalam Islam dipanggil sebagai akhlak. Akhlak adalah istilah yang diperkenalkan bersumberkan al-quran dan al-sunnah. Sebagaimana firman Allah s.w.t.: Sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak (khuluq) yang agung. (Al-Quran,68: 4). Dari istilah etimologi, akhlak adalah kata jamal bagi perkataan Arab, khuluq. Akhlak merujuk kepada tabiat semula jadi, adat, perangai, susila, kebiasaan dan gaya hidup individu atau kumpulan manusia (Ibn Manzur t.t. II: ). Menurut Ibn Miskawayh di dalam Mohd Naisr Omar (2010), akhlak adalah suatu situasi yang terbentuk dalam diri seseorang manusia yang berfungsi sebagai kuasa ekskutif yang mengarah individu tersebuat dalam setiap tindakannya (Mohd Nasir Omar,2010: 24).

14 Etika khusus kepada kaunseling Islam Prinsip awal yang ditetapkan oleh Islam ialah asal perkara yang diciptakan oleh Allah s.w.t ialah halal dan harus, tidak diharamkan kecuali setelah terdapat nas yang sahihi dan terang daripada Allah tentang pengharamannya. Sekiranya tidak terdapat dalil yang mengharamkan sesuatu perkara itu kekallah perkara tersebut dengan hukum asalnya iaitu harus. Prinsip ini diperoleh berdasarkan nas al- Qur an dan al-sunnah. Menghalalkan dan mengharamkan adalah hak Allah s.w.t. Oleh itu sesiapa yang menghalalkan yang diharamkan atau sebaliknya telah bertindak melampaui batas kuasanya sebagai hamba Allah dan menjadikan diri mereka sekutu Allah, maka pengikut golongan tersebut adalah syirik. Menghalalkan perkara yang haram dan mengharamkan perkara yang halal merupakan rakan syirik dan telah melampaui batas. Pengharaman merupakan ekoran keburukan dan kemudaratan. Oleh itu perkara yang dihalalkan merupakan perkara yang baik untuk manusia.

15 Etika khusus kepada kaunseling Islam Perkara yang dihalalkan tidak memerlukan kepada perkara yang diharamkan. Sebagai contoh, diharamkan bertenung nasib disebaliknya digalakkan seorang muslim berdoa dan melakukan solat istikharah. Perkara yang membawa kepada haram maka hukumnya haram. Sebagai contoh, diharam perzinaan maka sebarang perlakuan yang boleh mendorong kepada perzinaan adalah haram hukumnya. Sebarang helah bagi menghalalkan yang haram hukumnya haram seperti mencipta nama untuk arak bagi membolehkan manusia tidak menganggapnya sebagai arak. Niat baik tidak meluluskan sesuatu yang haram. Jauhi perkara yang (syubhat) yang jelas haram dan halalnya kerana ditakuti terjerumus ke dalam perbuatan yang haram. Perkara yang haram keseluruhannya (maksudnya tidak ada pengecualian bagi golongan tertentu).darurat membolehkan melakukan perbuatan yang dilarang (sekadar keperluan)

16 Isu-Isu Etika Kaunselor 1)TANGGUNGJAWAB UNTUK DIRI: Kaunselor hendaklah menyedari kebolehan dan kecekapan diri mereka sendiri. Kaunselor hendaklah mengelakkan diri daripada menjalankan apa-apa kegiatan yang menjejaskan profesinalisme sebagai seorang kaunselor serta membahayakan diri serta klienya. Kaunselor hendaklah menyedari had kesabaran serta tahap emosinya dan perlu mendapatkan khidmat kaunseling jika menhadapi masalah. Kaunselor hendaklah bersedia untuk merujuk kes-kes di luar kawasan jagaan beliau. Ia adalah tanggungjawab kaunselor untuk berkerjasama dengan agensi-agensi awam dan swasta yang sedia ada, yang boleh digunakan sebagai sumber-sumber lain bagi membantu klien.

17 Isu-Isu Etika Kaunselor 2) TANGGUNGJAWAB UNTUK PROFESSION Berkelakuan serta beretika sebagai kaunselor yang baik supaya memperolehi kredibility serta pandangan yang mulia daripada orang lain. Tidak menjamin penyelesaian yang mudah atau hasil yang baik hasil daripada proses kaunseling. Sedar bahawa maklumat yang diperolehi adalah rahsia dan boleh dikongsi dengan pihak tertentu diatas kebenaran pihak ibu-bapa atau pelajar/klien itu sendiri. 3) TANGGUNGJAWAB UNTUK PROFESIONAL LAIN Berkongsi maklumat dengan keizinan pelanggan, bersama dengan ahli profesional yang lain dan membangunkan pemahaman yang jelas untuk mengelakkan kekeliruan atau konflik. Menggalakkan kesedaran dan pematuhan kepada garis panduan yang sesuai mengenai kerahsiaan

18 Isu-Isu Etika Kaunselor 4) KERAHSIAN Maklumat sulit boleh diberikan kepada profesional yang berkelayakan dengan persetujuan klien atau ibu bapa. Kaunselor dipertanggungjawapkan terhadap kerahsiaan kerana dikhuatiri orang lain mempunyai pengetahuan yang sama. Maklumat sulit boleh didedahkan kepada kaunselor lain bagi tujuan mencari penyelesaian contohnya seperti klien ingin bunuh diri.

19

20